1 1924, Articles divers (1924–1930). Conférence de Conrad Meili sur « Les ismes dans la peinture moderne » (30 octobre 1924)
1tisme, du naturalisme, de l’impressionnisme, pour aboutir enfin dans ces impasses : cubisme et futurisme. Les voici revenus, ap
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2la société entière. Dégoût d’une civilisation qui aboutit logiquement à cet épuisant et forcené gaspillage : la guerre. Certain
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
3é tout un mouvement littéraire, celui-là même qui aboutit naguère au surréalisme. Tous les héros de roman se sont mis à gesticu
4ement c’est à la découverte d’une faiblesse que j’aboutis : ce quelque chose qui m’a retenu d’accomplir ce que l’élan appelait.
4 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
5y a des préoccupations décoratives qui pourraient aboutir peut-être à la formation d’un groupe dont l’activité serait féconde e
5 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… (mars 1927)
6 que l’espèce de romantisme à la Nerval auquel il aboutit coïncide avec un mouvement dont lui-même s’est plu à relever les indi
6 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Louis II de Bavière ou Hamlet-Roi (décembre 1928)
7r. Mais chez un être raffiné, la peur d’étreindre aboutit à l’amour de soi dans « l’illusion ». Sachons gré à M. de Pourtalès d
7 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Sherwood Anderson, Mon père et moi et Je suis un homme (janvier 1929)
8age que n’importe quel autre de mon temps à faire aboutir la standardization à sa fin logique, ne pourrait-il pas être considér
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
9 mauvaise humeur. Ce régime de punaises jaunâtres aboutit à l’instruction publique et grâce à elle prolonge abusivement sa tern
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
10ec du linge dans des courettes poussiéreuses.) On aboutit à une plate-forme dallée, surchauffée, entre des murs assez hauts don
10 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
11e. Ainsi la conception de la transcendance divine aboutit pratiquement, chez Goethe, à des affirmations nettement immanentistes
11 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
12périence la remplit : l’envahissement de la magie aboutissant au renoncement et à l’action. Le second Rimbaud est vraiment le même
12 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
13t. Ni plaisir ni profits. Voilà bien à quels jeux aboutissent tant d’ambition et le sérieux dans les affaires : une civilisation qu
13 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
14ec du linge dans des courettes poussiéreuses.) On aboutit à une plate-forme dallée, surchauffée entre des murs assez hauts dont
14 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
15des Illuminés… L’extrême tension de l’esprit peut aboutir à des matérialisations, cependant que l’extrême tension de la matière
15 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
16 plongeant l’humanité dans un devenir sans issue, aboutit au désespoir. » 1. Albert Béguin, « Karl Barth et la situation de l
16 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
17ation, dans la mesure même où son effort pratique aboutit : au lieu de créer de la liberté, le machinisme crée du chômage. Ce p
17 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
18es méthodes de travail d’un domaine dans l’autre, aboutissant, en un mot, au désordre. D’abord dans le domaine où il devrait agir,
18 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
19n s’indigne du nivellement universel, à quoi doit aboutir le communisme. On raille le caporalisme des jeunes miliciens en chemi
19 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
20tivité, c’est la machine. D’autre part, il devait aboutir à une distinction entre l’esprit et le corps qui, d’accidentelle qu’e
20 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Taille de l’homme, par C. F. Ramuz (avril 1934)
21 discussions, chez les philosophes de Moscou, ont abouti, en 1932, à des définitions tellement abstruses de cette fameuse « ma
21 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
22rimer les conflits en supprimant les différences, aboutit à rendre les différences insupportables et scandaleuses. L’homme cess
22 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
23lan révolutionnaire qui veut s’appuyer sur l’État aboutit à la dictature, s’arrête à mi-chemin de sa course, et par là même ren
24entreprise à rebours, et dans un sens qui ne peut aboutir qu’à l’encasernement17. Je saute le chapitre sur les Affaires étrangè
25italistes bourgeois. Et tel qu’il est, il ne peut aboutir qu’au « fascisme ». Mais à un fascisme sans mystique, pas même popula
26 Nous savons bien que seules les révolutions font aboutir les réformes véritables. Et qu’on n’améliore pas la peste. Ces jeunes
27it défaut au Plan du 9 juillet et le condamne à n’aboutir, pratiquement, et si justes que soient les velléités qu’il trahit, qu
23 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
28 métaphore chez Proust, Blake et Keats, il devait aboutir à une éthique politique. Cette trajectoire très singulière parcourt l
24 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
29 à l’Ascension. Et voici à quelles conclusions il aboutit : Alors qu’à l’origine, on avait dit : « Le tombeau est vide parce q
25 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
30l’action proclamée par toute la pensée bourgeoise aboutit à la conception brutale d’une politique stalinienne ou fasciste, qui
31rappé cependant de voir que ce goût du pratique n’aboutit, pratiquement, qu’à une espèce de négation de la pensée. Le peuple ve
26 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
32part est faux, et leurs efforts les plus sincères aboutissent au malheur de l’homme. Car tout ce qui ne se fonde pas dans la réalit
27 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — En dernier ressort
33même la loi et l’image de la fin poursuivie. On n’aboutit pas à l’humain en agissant au mépris des humains. On n’agit pas humai
28 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
34n s’indigne du nivellement universel, à quoi doit aboutir le communisme. On raille le caporalisme des jeunes miliciens en chemi
29 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
35homme véritable, et duquel il fallait partir pour aboutir, dans quelques siècles peut-être, à un homme nouveau capable de créer
30 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
36ulier, tout compromis partiel avec le marxisme, n’aboutirait, pratiquement, qu’à faire du chrétien un mauvais marxiste, sans cesse
31 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Fascisme
37érence de leur vie sociale et privée. Le fascisme aboutit donc nécessairement à la divinisation de l’État. Tout ce qui échappe
32 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
38rimer les conflits en supprimant les différences, aboutit à rendre les différences insupportables et scandaleuses. L’homme cess
33 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
39 bourgeoise. Une révolution qui part à l’aventure aboutit toujours au fascisme. Prenez garde aux littérateurs ! Prenez garde à
34 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
40ation, dans la mesure même où son effort pratique aboutit : au lieu de créer de la liberté, le machinisme crée du chômage. Ce p
35 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
41moyen du service civil de travail78. L’analyse du aboutissait d’autre part à une conception de l’organisation politique radicalemen
36 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
42élance vers un but nouveau. Cette double activité aboutit à la création de l’État — secteur organisé — et de la nation, idéal c
37 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
43thousiasme. Ni la gauche ni la droite ne pourront aboutir à une doctrine constructive tant qu’elles s’efforceront de dénaturer
38 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les mystiques allemands du xiiiᵉ au xixᵉ siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
44a culture et la spiritualité allemandes, scission aboutissant par une série d’actions et de réactions dialectiques « au romantisme,
39 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
45du monde », ce n’est pas dire qu’après enquête on aboutit à cette conclusion : il y a dans ce pays plus de beauté que dans tel
40 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’Édit de Nantes et sa Révocation (mars-avril 1935)
46cation », sont bel et bien les mêmes qui devaient aboutir logiquement à la révocation de cet Édit, au terme de l’évolution cent
47se ces antagonismes, on les empêche de mûrir et d’aboutir à une tension équilibrée et créatrice — comme ce fut le cas en Anglet
48vent réprouver l’acte de Révocation, alors qu’ils aboutissent à la glorification sans réserve de l’écrasement de la Commune fédéral
41 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
49 remue-ménage des « regroupements » de la gauche, aboutissant à cette union panique qui s’appelle le Front populaire, cependant que
50n que les réalisateurs qu’appelle M. de la Rocque aboutissent à autre chose qu’à la restauration des majuscules dont se hérissent l
42 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
51e s’agit pas de mélanger toutes les couleurs pour aboutir à l’harmonie. Il faut au contraire poser à côté d’un rouge vif un ver
52 la réalité humaine, l’exaltation des différences aboutit à la guerre, forcément. Moi. — Dans votre optique, oui ! Parce que v
53s et nécessaires des forces nouvelles, et non pas aboutir à la suppression d’un des antagonistes. Je sais bien que le mot civil
43 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
54 terrestres, tenter le contact par la haine, il n’aboutit jamais à saisir son prochain, à concrétiser sa pensée, à la soumettre
55s tentatives d’évaluation s’entre-détruisent et n’aboutissent qu’à la plus radicale dévaluation de la vie et de la mort que son siè
44 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
56sible et nécessaire, partant de cette vocation, d’aboutir à ce que j’appellerai une politique chrétienne, un parti des chrétien
57 lancé, l’opinion publique alertée, et cet effort aboutira à l’assainissement radical des slums ou bas-fonds de Kobé et de plusi
45 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
58ien autour de nous n’est vraiment éclos, vraiment abouti ; aucune musique n’est parfaite, aucun livre n’est parfait, aucun tab
46 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
59élance vers un but nouveau. Cette double activité aboutit à la création de l’État — secteur organisé — et de la nation, idéal c
47 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
60près-guerre. Lénine fonde un régime marxiste, qui aboutit en quelques années, et selon son propre aveu, au capitalisme d’État.
48 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
61 que Robespierre, ne disposant pas de la radio, n’aboutit qu’à de demi-réussites, là où triomphe sans conteste Goebbels58. ⁂ Hi
49 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
62e notre état social et culturel en plein déclin n’aboutissent, on l’a remarqué, qu’à précipiter le cours du mal. Ils semblent n’avo
50 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
63e analyse sur une thèse d’origine marxiste : elle aboutit à mettre en évidence le vieux conflit des exploiteurs et des exploité
51 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
64ement critique tire une doctrine constructive qui aboutira nécessairement à l’étatisme le plus brutal15. Une foule de préjugés s
52 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
65 formuler d’urgence. Ce phénomène de dissociation aboutit à la Renaissance, au triomphe passager des humanistes, puis à leur ch
66 de paroles » du meilleur latiniste de l’époque n’aboutissent qu’à orner un discours dont l’ornement paraît enfin tout le sujet. Ma
53 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
67nes d’échanges incontrôlés. Ces échanges en effet aboutissent rapidement à démonétiser les mots. Le vocabulaire des journaux est va
54 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Commune mesure et acte de foi
68tenir. — Certes ! Et l’on voit qu’il fallait bien aboutir là. Car si l’on peut vérifier une mesure au moyen de critères formels
55 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
69 dégager quelques-unes des fatalités internes qui aboutirent à la dissolution du principe vivant des sociétés, et de la société bo
56 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
70ue des siècles d’abandon charmant, derrière nous, aboutissent à une catastrophe dont pourraient seules nous sauver les violences d’
71aire « ismique ». Durant cette élaboration, — qui aboutit forcément à dénaturer le problème, pour peu que ce soit un problème v
57 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
72intenant que la conquête de la personne — qu’elle aboutisse ou qu’elle échoue, — et l’effort qu’il nous faut entreprendre, — qu’i
73et l’effort qu’il nous faut entreprendre, — qu’il aboutisse ou qu’il échoue — pour situer en ce centre de l’homme le centre de la
58 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
74par une demi-heure d’efforts haletants, qui n’ont abouti qu’à coincer le sommier au tournant, entre la balustrade et les paroi
59 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
75onie ». Il me paraît que c’est bien à quoi devait aboutir le véritable et intégral nietzschéisme dans le plan politico-social.
60 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
76 disciplines rationalistes du xviiie siècle, qui aboutit — c’est la thèse de Lamm —, par une évolution très raisonnable, à des
77stincte. Dans la mesure où cet effort est réel et aboutit — ce qui est encore une question — il aboutit évidemment à la négatio
78 et aboutit — ce qui est encore une question — il aboutit évidemment à la négation absolue du personnalisme, chrétien ou humani
61 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
79se, et non point dans la crainte perpétuelle de n’aboutir qu’à des mélanges bâtards. Notre unité existe, mais sur un plan à la
62 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
80christianisme dans les temps modernes, Nietzsche, aboutit à un dilemme qui me paraît correspondre, terme à terme, à celui que L
63 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
81dressement de la culture n’aurait pas de chance d’aboutir si, d’autre part, le public lui-même n’avait à cœur d’y collaborer. A
64 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
82 deux termes. Et l’on sait que Nietzsche lui-même aboutit à un paradoxe tout semblable à celui de Luther : la liberté est à ses
65 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
83haque côté d’une allée bordée de rosiers. L’allée aboutit à une porte de bois à deux battants, à demi cachée par des lauriers é
84ute blanche qui contourne la panse de l’église et aboutit à la place principale. Au milieu de cette place, qui est un vaste rec
66 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
85 laissé envahir, puis dominer par ses mécanismes, aboutissant ainsi, à plusieurs reprises, à une désintégration générale, à la form
67 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
86 créatrice de l’homme. À vouloir l’en séparer, on aboutit à fabriquer ces mythes qui ont nom race, peuple, prolétariat, prospér
87 droits de l’homme ou la Constitution de 1875, on aboutit au conformisme le plus plat et à l’idéologie la plus stérile, comme n
68 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
88haque côté d’une allée bordée de rosiers. L’allée aboutit à une porte de bois à deux battants, à demi cachée par des lauriers é
89te blanche qui contourne la panse de l’église, et aboutit à la place principale. Au milieu de cette place, qui est un vaste rec
69 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
90cette protestation, mais au contraire de la faire aboutir. Il faut la prendre tellement au sérieux, la nourrir d’une telle exig
70 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
91e défense nationale. Or je crois que l’erreur qui aboutit à ce dilemme est la plus grave que nous puissions commettre en tant q
71 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
92 trop vite, ils cèdent avant que l’expérience ait abouti. Sans cesse, il faut recommencer cette ascension de l’âme dressée con
93. Le ravissement n’est plus qu’une sensation, — n’aboutit pas. On retombe sans cesse au monde de la comparaison, qui est le mon
72 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
94 faire, seule une révolution est capable de faire aboutir des réformes. Mais personne ne la prépare. M. Staline a d’autres plan
73 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
95e s’agit pas de mélanger toutes les couleurs pour aboutir à l’harmonie. Il faut au contraire poser à côté d’un rouge vif un ver
96 la réalité humaine, l’exaltation des différences aboutit à la guerre, forcément. Moi. — Dans votre réalité, oui ! Parce que v
97ndre féconds les conflits nécessaires. Et non pas aboutir à la suppression d’un des antagonistes. Je sais bien que le mot civil
74 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
98s que Robespierre ne disposant pas de la radio, n’aboutit qu’à de demi-réussites, là où triomphe sans conteste Goebbels. ⁂ Hitl
75 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
99sait, et les « explications » un peu brutales qui aboutirent au compromis boiteux de Versailles. Le Reich promettait de comprendre
76 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
100re des servitudes naturelles. Mais cette ascèse n’aboutit pas à la négation du réel. Elle transforme et oriente à nouveau les f
77 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
101 telle passion « tourne à réalité », c’est-à-dire aboutisse à l’« entière possession de sa dame ». Tristan choisira donc, dans ce
78 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
102rante multiplicité. Ainsi l’élan suprême du désir aboutit à ce qui est non-désir. La dialectique d’Éros introduit dans la vie q
103 religions connues tendent à sublimer l’homme, et aboutissent à condamner sa vie « finie ». Le dieu Éros exalte et sublime nos dési
104désirs, les rassemblant dans un Désir unique, qui aboutit à les nier. Le but final de cette dialectique, c’est la non-vie, la m
105Jour et de la Nuit, poussé à son extrême logique, aboutissait, du point de vue de la vie, au malheur absolu, qui est la mort. Le ch
106ion éternelle du Diable et des pécheurs endurcis, aboutit à un dualisme final, bien qu’à l’encontre du manichéisme elle profess
107 sacrales de l’Église un spiritualisme épuré, ils aboutissent parfois, plus ou moins consciemment, à des doctrines naturalistes et
108» — au sens de la mystique cathare — c’est-à-dire aboutit à la double mort volontaire.84 Ainsi s’explique par des raisons spir
109à en inverser les conclusions : l’extase finale n’aboutit point au jour de Dieu mais à la nuit de la passion, non point au salu
79 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
110e de l’opposition des deux mystiques. L’orthodoxe aboutit au « mariage spirituel » de Dieu et de l’âme, dès cette vie, tandis q
111heur recréateur. Loin de nier l’amour profane, il aboutit à le sanctifier par le mariage. Les amants mystiques du Roman cherche
112lève « tout désir ». Mais cet état théopathique n’aboutit point chez Jean de la Croix à la condamnation des créatures. Maître E
113par le péché entre l’homme et son Créateur ; tout aboutit à des instants de communion active dans la Grâce, et c’est cela qu’il
114 la joy d’amor des troubadours, devait fatalement aboutir à la passion humaine malheureuse. Cet amour impossible laissait au cœ
80 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
115les de qualités, mérites et facultés, devait-elle aboutir nécessairement à la dissolution du mythe et de son dynamisme originel
116à la séparation de l’esprit et de l’âme croyante, aboutit à diviser l’être en intelligence et en sexe. À vrai dire, tout obstac
117 mystique ni du chevalier. Au surplus, le roman n’aboutit à la mort qu’après un renoncement à la passion, et cette mort de Juli
118a pourtant cette différence capitale que Rousseau aboutit au mariage, c’est-à-dire au triomphe du monde sanctifié par le christ
119rres. C’était l’époque du happy end : tout devait aboutir au long baiser final sur fond de roses ou de tentures luxueuses. Or c
120n de ce langage par la littérature romanesque qui aboutit, au cours du dernier siècle, à ce renversement des rôles : l’instinct
121 siècle, de toutes les autres formes littéraires, aboutisse à cette analyse marécageuse de nos doutes et de notre vide ? Que sign
81 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
122s disciplinées et uniformes. Évolution qui devait aboutir de nos jours à l’annihilation de toute passion guerrière, à mesure qu
123uerre, c’est la même courbe qui apparaît. Et l’on aboutit pareillement à cet aspect trop ignoré de la crise de notre époque, qu
82 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
124 trop vite, ils cèdent avant que l’expérience ait abouti. Sans cesse, il faut recommencer cette ascension de l’âme dressée con
125e. Le ravissement n’est plus qu’une sensation — n’aboutit pas. On retombe sans cesse au monde de la comparaison, qui est le mon
83 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
126t pourquoi leurs efforts, même les plus sincères, aboutissent au malheur de l’homme. Dans ce monde qui a perdu la mesure, le seul d
127 seule capable de fonder la paix, puisque l’autre aboutit à la guerre. Ce n’est pas notre orgueil qui l’imagine, ce sont les fa
128iracle, mais un monde où les luttes nécessaires n’aboutissent pas mécaniquement et fatalement à des catastrophes cosmiques. La vie
84 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
129sociales, si nul effort spirituel ne les oriente, aboutiront au despotisme de l’État. Et contre tout l’« économisme » de son temps
85 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
130t pourquoi leurs efforts, même les plus sincères, aboutissent au malheur de l’homme. Dans ce monde qui a perdu la mesure, le seul d
131 seule capable de fonder la paix, puisque l’autre aboutit à la guerre. Ce n’est pas notre orgueil qui l’imagine, ce sont les fa
132iracle, mais un monde où les luttes nécessaires n’aboutissent pas mécaniquement et fatalement à des catastrophes cosmiques. La vie
86 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
133se, et non point dans la crainte perpétuelle de n’aboutir qu’à des mélanges bâtards. Notre unité existe, mais sur un plan à la
87 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
134iste37 ». Or l’individualisme et le collectivisme aboutissent identiquement à l’étatisme centralisateur, aux systèmes gigantesques
88 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
135me inépuisable. Ce jour-là, les glorieux highways aboutiront enfin à l’Homme.
89 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Souvenir de la paix française (15 mars 1941)
136rigny par un sentier fort raide entre les ronces, aboutissant à de vieux escaliers. Une seule rangée de maisons à traverser, et l’o
90 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
137périence la remplit : l’envahissement de la magie aboutissant au renoncement et à l’action. Le second Rimbaud est vraiment le même
91 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
138e vrai sens, la valeur de destin de la pensée qui aboutissait là. Contempler dans sa mort la « fin » de sa passion et l’accomplisse
139ste à refuser de connaître ce sérieux qui ne peut aboutir qu’à l’échec. Sans cesse, nous essayons de « jouer » la vie, de la ré
92 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
140lpabilité qui ne cesse de persécuter le prévenu n’aboutit pas à cette conscience claire du péché que peut seul nous donner le p
141s données du Château, et qui empêche son action d’aboutir. « K », cette fois-ci, est arpenteur. On l’a convoqué au château qui
142ntale par des moyens purement humains, ne saurait aboutir ailleurs que dans l’éthique de l’immanence, qui est l’éthique du Seco
143erkegaardienne, dans sa source, mais qui, faute d’aboutir à un Alleluia ! se rabat sur un Et allons !… Solution goethéenne dans
93 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
144christianisme dans les temps modernes, Nietzsche, aboutit à un dilemme qui me paraît correspondre, terme à terme, à celui que L
94 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
145 discussions, chez les philosophes de Moscou, ont abouti en 1932 à des définitions tellement abstruses de cette fameuse « mati
146ien autour de nous n’est vraiment éclos, vraiment abouti ; aucune musique n’est parfaite, aucun livre n’est parfait, aucun tab
95 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le Romantisme allemand
147re des servitudes naturelles. Mais cette ascèse n’aboutit pas à la négation du réel. Elle transforme et oriente à nouveau les f
96 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
148 vœux et d’amendements. Et pour qu’une initiative aboutisse, il faut qu’elle représente un risque autant et plus qu’une prudence,
97 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
149me inépuisable. Ce jour-là, les glorieux highways aboutiront enfin à l’Homme. 10. Au bord du lac du même nom, dans le nord de l
98 1946, Journal des deux Mondes. Puisque je suis un militaire…
150 seule capable de fonder la paix, puisque l’autre aboutit à la guerre. Ce n’est pas notre orgueil qui l’imagine, ce sont les fa
151rigny par un sentier fort raide entre les ronces, aboutissant à de vieux escaliers. Une seule rangée de maisons à traverser, et l’o
99 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
152C’est lui et lui seul qui déchaîne les forces qui aboutissent à la bombe ou à la paix. Il n’y a de fatalité que lorsque l’homme dém
100 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
153forçant de ressembler ? Supposez que votre effort aboutisse, et que tout le monde adopte votre marque. Elle cessera d’être une ma