1 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
1le bras levé. À huit heures sonnant, les lampes à arc s’éteignirent. Des flèches lumineuses gigantesques s’allumèrent sur l
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
2 à Sadolet dont chaque phrase est tendue comme un arc par la passion de servir l’Éternel, Luther dira, d’un tour proverbial
3 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
3saison, à la Grande Conche. Une plage immense, en arc de cercle, au pied des dunes, très doucement inclinée, et sans une pi
4 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
4 de marée, des trompettes au dehors. Les lampes à arc s’éteignent dans la salle, tandis que des flèches lumineuses s’allume
5 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). « À cette heure où Paris… » (17 juin 1940)
5-des-Prés, le grisant glissement de la foule de l’Arc aux Chevaux de Marly, les siècles de grandeur, de misère, de sagesse,
6 1942, La Part du Diable (1982). Hitler ou l’alibi
6-des-Prés, le grisant glissement de la foule de l’Arc aux Chevaux de Marly, les siècles de grandeur, de misère, de sagesse,
7 1946, Journal des deux Mondes. Anecdotes et aphorismes
7-des-Prés, le grisant glissement de la foule de l’Arc aux Chevaux de Marly, les siècles de grandeur, de misère, de sagesse,
8 1946, Journal des deux Mondes. Virginie
8d’une côte, quand j’ai vu l’horizon bleuir dans l’arc immatériel des Appalaches, et le ciel s’alléger sur des terres plus n
9 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
9vre d’Herrigel sur L’Art chevaleresque du tir à l’arc 88. Le vers de Rilke sur le vin a donc pu lui rappeler ce précepte do
10s dans ces paroles d’un maître Zen sur le tir à l’arc : Celui qui est capable de tirer avec l’écaille du lièvre et le poil
11est-à-dire d’atteindre le centre de la cible sans arc (écaille) et sans flèche (poil), ce dernier est Maître, dans l’accept
12 mouvement immobile, danse sans danse, le tir à l’arc se fond dans le Zen. Mais voici le plus remarquable. Il semble que K
13 pour s’initier au Zen en s’entraînant au tir à l’arc. Vos flèches manquent de portée (fait remarquer le Maître au débutan
14it l’infini… Un bon archer tire plus loin avec un arc de moyenne puissance qu’un archer sans âme avec l’arc le plus fort. L
15de moyenne puissance qu’un archer sans âme avec l’arc le plus fort. Le résultat ne dépend pas de l’arc mais de la « présenc
16’arc le plus fort. Le résultat ne dépend pas de l’arc mais de la « présence d’esprit », du dynamisme et de la faculté d’éve
17irez. Ou encore : La Grande Doctrine du tir à l’arc ignore tout d’une cible dressée, à une distance déterminée ; elle ne
18? Ou bien ni l’un ni l’autre ? Toutes ces choses, arc, flèche, moi, s’amalgament tellement que je ne suis plus capable de l
19mpit alors et dit : Voilà justement la corde de l’arc qui vient de vous traverser ! Mais je n’en finirais pas de citer tan
20che le noir. De là mon « Tireur Zen », mon Zen… L’arc est toujours tendu. Et oui, bien sûr, pourquoi ne pas penser ici au b
21nser ici au bios d’Héraclite, qui signifie Vie et Arc, vie qui appelle et produit, et arc qui donne la mort ? Mais il ajou
22gnifie Vie et Arc, vie qui appelle et produit, et arc qui donne la mort ? Mais il ajoute aussitôt que le silence est pour
10 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
23vre d’Herrigel sur L’Art chevaleresque du tir à l’arc 88. Le vers de Rilke sur le vin a donc pu lui rappeler ce précepte do
24s dans ces paroles d’un maître Zen sur le tir à l’arc : Celui qui est capable de tirer avec l’écaille du lièvre et le poil
25est-à-dire d’atteindre le centre de la cible sans arc (écaille) et sans flèche (poil), ce dernier est Maître, dans l’accept
26 mouvement immobile, danse sans danse, le tir à l’arc se fond dans le Zen. Mais voici le plus remarquable. Il semble que K
27 pour s’initier au Zen en s’entraînant au tir à l’arc. « Vos flèches manquent de portée (fait remarquer le Maître au débuta
28it l’infini… Un bon archer tire plus loin avec un arc de moyenne puissance qu’un archer sans âme avec l’arc le plus fort. L
29de moyenne puissance qu’un archer sans âme avec l’arc le plus fort. Le résultat ne dépend pas de l’arc mais de la « présenc
30’arc le plus fort. Le résultat ne dépend pas de l’arc mais de la « présence d’esprit », du dynamisme et de la faculté d’éve
31ez. » Ou encore : « La Grande Doctrine du tir à l’arc ignore tout d’une cible dressée à une distance déterminée ; elle ne c
32? Ou bien ni l’un ni l’autre ? Toutes ces choses, arc, flèche, moi, s’amalgament tellement que je ne suis plus capable de l
33mpit alors et dit : Voilà justement la corde de l’arc qui vient de vous traverser ! » Mais je n’en finirais pas de citer ta
34che le noir. De là mon « Tireur Zen », mon Zen… L’arc est toujours tendu. Eh oui, bien sûr, pourquoi ne pas penser ici au b
35nser ici au bios d’Héraclite, qui signifie Vie et Arc, vie qui appelle et produit, et arc qui donne la mort ? Mais il ajou
36gnifie Vie et Arc, vie qui appelle et produit, et arc qui donne la mort ? Mais il ajoute aussitôt que le silence est pour
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
37enait Vénus, souriant malignement, et son fils, l’arc détendu. Puis, quand la déesse se fut assez divertie : « Trêve, dit-e
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
38u’il n’y en eut pas encore sur terre : et avec un arc si fortement tendu il est possible, dès lors, de tirer sur les cibles
39is, l’on fit de vastes tentatives pour détendre l’arc ; ce fut d’abord par le jésuitisme et ensuite par le rationalisme dém
40éril de l’intelligence et toute la tension de son arc ! Et peut-être aussi la flèche, la mission, qui sait ? le but peut-êt
13 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
41e lieu, une région très réduite, au sommet de cet arc des Alpes qui sépare la partie septentrionale et la partie méridional
14 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). André Breton à New York (8-9 octobre 1966)
42r la vie La grande contradiction qui a tendu l’arc d’une existence poétique si hautement exemplaire à tant d’égards, c’e
15 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
43 tout dire. La grande contradiction qui a tendu l’arc d’une existence poétique si hautement exemplaire à tant d’égards, c’e
16 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
44e la méditation sur cet art. Il s’agit du tir à l’arc. Le tireur zen doit arriver à s’identifier au but (à la cible), à avo
45 à mes images initiales du tireur au fusil ou à l’arc. ⁂ Je ne voudrais pas terminer cet exposé… téméraire, beaucoup trop s
17 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
46foi, l’Église et l’Empire, Dieu et César. 5. L’arc et la lyre d’Héraclite Dès l’aube de la philosophie occidentale, d
18 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
47 les pays du centre européen, régions rhénanes et arc alpin. C’est pourquoi nous avons tenu à en reproduire intégralement l
19 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Passage de la personne à la Cité
48 de marée, des trompettes au-dehors. Les lampes à arc s’éteignent dans la salle tandis que des flèches lumineuses s’allumen
20 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Stratégie
49long des axes rhénan et rhodanien et le long de l’arc alpin de Nice à Gorizia, si l’on réussit quelques modèles de régions
21 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
50Regio Basiliensis (Suisse, France, RFA), et sur l’arc alpin, aux régions Alpes-Adriatique (Italie, Autriche, Slovène), Léma
22 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
51Regio basiliensis (Suisse, France, RFA), et sur l’arc alpin, aux régions Alpes-Adriatique (Italie, Autriche, Slovénie), Lém
23 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les Régions
52Frioul-Carinthie-Slovénie, à l’extrémité est de l’arc alpin. Certaines de ces revendications (surtout celles des ethnies) a