1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
1tres, il nous faut mieux que des dictateurs : des Architectes, de l’esprit et de la matière. Si Le Corbusier réalise son plan, ce s
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
2aoul Dufy, Lotiron, Zingg, le sculpteur Gimond, l’architecte Le Corbusier, le décorateur Ruhlmann, le photographe Kertész… L’avant
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
3nergies, leurs vocations humaines. L’un d’eux est architecte, et il rêvait d’entreprises coloniales : mais on ne construit plus, l
4 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
4s, en teintes plates et pâles comme le lavis d’un architecte, oui, pourquoi pas ce bonheur au lavis et au compas ? La courbe d’une
5 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
5 esprit créateur. Or ils ont plus de maçons que d’architectes ; plus d’orateurs que de penseurs. Mais encore, tout cela ne me satis
6 1939, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
6eulement une réussite technique, une habileté des architectes. Il suppose une culture profonde et populaire, et plus encore, un arr
7 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
7e diviser en équipes spécialisées. Il y avait les architectes, les surveillants, les transporteurs par eau et par terre. Et les cor
8 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
8es, et finalement interrogé sur ses impressions d’architecte, répondit, m’assure-t-on : « Les maisons sont trop basses. » Et c’éta
9 1946, Journal des deux Mondes. Puisque je suis un militaire…
9eulement une réussite technique, une habileté des architectes. Il suppose une culture profonde et populaire, et plus encore, un arr
10action plus urgente. Poète satirique ou guerrier, architecte ou négociateur, à quelle passion maîtresse ordonna-t-il sa vie ? Peut
10 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
11es, et finalement interrogé sur ses impressions d’architecte, répondit, m’assure-t-on : « Les maisons sont trop basses. » Et c’éta
11 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
12omme pour le sculpteur de l’ancienne Égypte, ou l’architecte aztèque, ou le grand sorcier nègre, le problème est non pas de différ
12 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
13le même pas de la qualité de nos artistes, de nos architectes, de nos éducateurs et de nos paysans, de la main-d’œuvre industrielle
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
14 par le torrent du hasard, un moulin en soi, sans architecte ni meunier, un véritable « perpetuum mobile », un moulin qui se moud
14 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
15 même activité parlait la même langue, p. ex. les architectes entre eux, ceux qui roulaient les pierres, entre eux, et ceux qui les
15 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
16 même activité parlait la même langue, p. ex. les architectes entre eux, ceux qui roulaient les pierres, entre eux, et ceux qui les
16 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
17u monde, Saint-Pierre de Rome, fut achevé par des architectes venus de Suisse ; qu’un autre Suisse bâtit des capitales en Inde ; qu
17 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
18 s’inspiraient des Florentins. De même, jamais un architecte du xiie au xive siècle n’a pensé construire du gothique : c’est apr
18 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
19u monde, Saint-Pierre de Rome, fut achevé par des architectes venus de Suisse ; qu’un autre Suisse bâtit des capitales en Inde ; qu
20quelle ne pose pas de problèmes pour le savant, l’architecte ou le musicien) ont été nos meilleurs Européens ; de Rousseau à Gonza
21action plus urgente. Poète satirique ou guerrier, architecte ou négociateur, à quelle passion maîtresse ordonna-t-il sa vie ? Peut
22 contraire un scientifique, nullement théologien, architecte de métier et psychologue amer à la manière viennoise ou berlinoise. B
23les vraies richesses. Saint-Pétersbourg est née d’architectes tessinois, comme Prague de maîtres bavarois, et l’école d’Avignon de
19 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
24n ferait aussi bien ou beaucoup mieux de dire : l’architecte zurichois Max Frisch, le catholique Belloc, le Gallois non-conformist
20 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
25 activité parlait la même langue, par exemple les architectes entre eux, ceux qui roulaient les pierres, entre eux, et ceux qui les
21 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
26omme pour le sculpteur de l’ancienne Égypte, ou l’architecte aztèque, ou le grand sorcier nègre, le problème est non pas de différ
27n ferait aussi bien ou beaucoup mieux de dire : l’architecte zurichois Max Frisch, le catholique Belloc, le Gallois non conformist
22 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
28doctorat en médecine ou au diplôme d’ingénieur, d’architecte, de psychologue ; — l’effectus civilis, ou droit d’exercer dans un pa
23 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
29s autonomes, dont il dresse la carte. Je vois des architectes comme Doxiadis, qui écrit : « L’expérience nous apprend que seules de
24 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
30d’Œcumenopolis L’historien Arnold Toynbee et l’architecte C. Doxiadis annonçaient, en 1969, la construction d’une ville mondial
25 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Stratégie
31s autonomes, dont il dresse la carte. Je vois des architectes comme Doxiadis qui écrit : « L’expérience nous apprend que seules des