1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
1pourtant s’indignent de voir la morale actuelle s’attaquer, voyez-vous ça, à la famille, « cette cellule sociale ». Et je les tr
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
2à ses jugements. C’est pourquoi l’on ne peut plus attaquer un fonctionnaire dans ses activités publiques sans que des personnes
3t vous dire : « Mais Monsieur, M. Machin que vous attaquez est pourtant un très brave homme, il fait partie du conseil de la par
4u conseil de la paroisse, et… » — Il semble qu’en attaquant ses idées et leurs réalisations on ait porté atteinte à la dignité mo
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
5se, c’est-à-dire qu’ils font pire que ceux qu’ils attaquent. Cela commence à se savoir. Ils promettent du pain, et croient ainsi
4 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
6 loin de renier leur foi se fondent sur elle pour attaquer le régime. L’exemple de l’Allemagne est pour le moment le plus frappa
5 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
7as encore faire révolution. Ce n’est pas encore s’attaquer aux racines vives du désordre. La seule rupture véritable, efficace,
6 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
8 c’est pourquoi elle parle mal. Or ceux qui l’ont attaquée jusqu’ici n’ont rien fait d’autre, ou n’ont rien fait de mieux. Ils o
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
9épondent au vœu que j’ai tenté de formuler. Ils s’attaquent à cette « transmutation des valeurs » que tout le monde sent nécessai
10t nullement à l’Évangile. Le « christianisme » qu’attaquait Nietzsche, c’est, en réalité, la morale bourgeoise. Scheler le démont
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
11lic s’écarta, effrayé. Lorsqu’en 1854 il se mit à attaquer de front, avec une extrême violence, le christianisme officiel et les
9 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
12oyance moderne. Nous avons eu le tort, souvent, d’attaquer des erreurs auxquelles bien des fidèles tiennent aussi peu qu’aux vér
10 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
13me, qui n’est pas conforme à leur doctrine. Ils l’attaquent violemment : « Enterrez-le ! Enterrez Kagawa ! » proclame le parti co
11 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
14uestion qu’on vous pose, cessez de vous défendre, attaquez. On vous dit : « Qu’est-ce que la personne ? » Répondez : « Que sont
12 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
15t habile. Mais il faudrait dire beaucoup plus, et attaquer plus franchement nos désordres dans leurs racines spirituelles, il fa
16 du bas de laine. Mais on ne se défend bien qu’en attaquant. Les discours de Doumergue sont à nos yeux les plus claires déclarati
13 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
17 Calvinc. La seconde, c’est que M. Goguel, loin d’attaquer les dogmes, ne démolit que les preuves matérielles dont l’esprit huma
14 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — L’engagement politique
18n exige que ce soit de bon cœur. Je me défends en attaquant. Je préfère porter cette guerre qu’on me fait sur le territoire ennem
15 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
19u marxisme, d’en parler en public, surtout pour l’attaquer, si l’on n’a pas témoigné auparavant de son dégoût pour toutes les fo
16 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
20se, c’est-à-dire qu’ils font pire que ceux qu’ils attaquent52. Cela commence à se savoir. Ils promettent du pain, et croient ains
17 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
21nte et lucide. Les uns ignorent ce qu’ils veulent attaquer, les autres hésitent à défendre un pouvoir qui déjà n’ose plus comman
18 1934, Politique de la Personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
22ouvoir. Renverser l’un, c’était donc fatalement s’attaquer à l’autre. Et le chef de la révolution triomphante, dans chacun de ce
19 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
23it et L’Ordre nouveau affirment la nécessité de s’attaquer au problème de l’homme même dans la civilisation mécanique. Ainsi, po
24ique du terme : c’est aux racines du mal qu’ils s’attaquent. D’où leur force d’entraînement lente et profonde, dont les effets se
20 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
25 « d’adhérer » à quelque anti-fascisme, mais de s’attaquer à la forme de pensée d’où vont nécessairement sortir le fascisme et l
21 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
26 pas mieux que lui à cet égard, gardons-nous de l’attaquer ! Le socialisme proteste contre les conditions actuelles du travail ;
27ons dû faire dans la foi. — Mais si l’on refuse d’attaquer le socialisme, faudra-t-il accepter aussitôt le fameux trait d’union
28int une théorie économique passagère. On a tort d’attaquer uniquement le prétendu matérialisme socialiste, comme si le christian
22 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
29t fait, pour la culture, en se donnant l’air de l’attaquer, plus que ne font les défenseurs d’une intelligence sans prises, d’un
30igines et ses fins. Voici le temps où l’homme est attaqué par des puissances qui veulent son abdication totale, — ou sa révolte
23 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
31iques étrangères. Oui, mais on ne se défend qu’en attaquant. Sachons gré à ce livre de poser enfin les questions que la France se
24 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
32lérer d’opposition. Or on ne se défend bien qu’en attaquant. Le seul désir de durer impose donc à une dictature trois grandes tâc
25 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
33rcice effectif. « Mais quoi ! dit-on, ce que vous attaquez, c’est simplement le pédantisme. La scolastique n’est pas une inventi
34rté. Mais qu’une doctrine de l’État en vienne à s’attaquer aux seuls biens qu’il connaisse, je pense qu’il a le droit de dire no
26 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
35Nous vivons d’elles, même et surtout lorsqu’elles attaquent nos habitudes les plus chères. Je dis que la mission de la culture es
36ul instant confondre la vérité et le succès. Je n’attaquerai pas d’ailleurs cette permanence en soi, ni la bêtise humaine en génér
27 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
37arce qu’elles lui paraissaient peu littéraires, s’attaquant en effet plutôt au fondement de toute littérature… Célibataire qui ne
28 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
38une « guerre juste », puisqu’elle est incapable d’attaquer. Elle ne joue que le rôle d’une garde, et par là même, elle est confo
29 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
39iques et psychologiques. En particulier, il s’est attaqué aux « réserves seigneuriales »66 pour les faire valoir par le moyen d
30 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
40d’ici… quelqu’un — je ne veux pas le nommer, je n’attaquerai personne, moi ! — il y a, dis-je, quelqu’un qui a osé prétendre que j
41outes, les religions, sauf quand elles viennent m’attaquer dans mon activité professionnelle, que je considère comme sacrée ! »
42 assure qu’un communiste, par exemple, les aurait attaqués plus brutalement sans aucune précaution oratoire. Pourquoi ne pas sai
43 du continent et aux limites de l’humanité. Ils n’attaquent plus, ils se cramponnent. Ce ne sont pas des colons, des défricheurs,
31 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
44d’ici… quelqu’un — je ne veux pas le nommer, je n’attaquerai personne, moi ! — il y a, dis-je, quelqu’un qui a osé prétendre que j
45outes, les religions, sauf quand elles viennent m’attaquer dans mon activité professionnelle, que je considère comme sacrée ! »
46 assure qu’un communiste, par exemple, les aurait attaqués plus brutalement, sans aucune précaution oratoire. Pourquoi ne pas sa
47 du continent et aux limites de l’humanité. Ils n’attaquent plus, ils se cramponnent. Ce ne sont pas des colons, des défricheurs,
32 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
48ne exigence d’amour actif. ⁂ Je n’entends pas ici attaquer la passion : je me borne à la décrire et à la « réciter » comme dit M
49des raisons trop faciles à concevoir, on craint d’attaquer le lecteur dans ses croyances les plus intimes et les plus solidement
33 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
50Et comment échapper au démon que l’on fixe ? Pour attaquer la passion dans l’amour, il faudrait développer une violence spiritue
34 1938, Esprit, articles (1932–1962). Suite à « La passion contre le mariage » (décembre 1938)
51e Lawrence parmi les premiers de ceux qui se sont attaqués à la fausse passion) et la réponse de Rougemont. La voici : Au sujet
35 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
52s « d’adhérer » à quelque antifascisme, mais de s’attaquer à la forme de pensée d’où vont nécessairement sortir le fascisme et l
36 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
53e croire, mais je demande : Parmi ceux-là qui les attaquent, n’y aurait-il par hasard que des chrétiens ? Quand on me dit que les
54iraient-ils protéger en Espagne une Église qu’ils attaquent chez eux ? Et quand on me dit, d’un autre côté cette fois : Vous voye
37 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
55a été plus malin, il a rassuré les bourgeois en n’attaquant pas tout de suite la religion… » Tout d’un coup il se lève de son tab
38 1938, Journal d’Allemagne. Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens, (Extrait de lettre d’un étudiant allemand)
56le est d’origine raciale étrangère. Ce qu’il faut attaquer dans le christianisme : les obscènes contes juifs, le dogme du péché
39 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
57tefois, c’est bien comme « historien » que vous m’attaquez, et certes je ne fais pas de ce mot une injure, mais simplement je co
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
58de l’instinct destructeur : car la religion, en l’attaquant, l’exaspérait. Les chroniqueurs, les sermons et les satires de ce siè
59iale de ce qui fut un secret religieux… Il faut s’attaquer à tout cela, fût-ce même pour sauver le mythe des abus de son extrême
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
60antipodes du Dante, mais aussi des rhéteurs qu’il attaquait. Le « secret » dont je parlais plus haut s’est volatilisé : il ne jou
61forme sacrée. C’est à ces vestiges de rites que s’attaqua le romantisme. D’où la violente exaltation, dès la fin du xviiie siè
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
62ne exigence d’amour actif. ⁂ Je n’entends pas ici attaquer la passion : je me borne à la décrire et à la « réciter » comme dit M
63des raisons trop faciles à concevoir, on craint d’attaquer le lecteur dans ses croyances les plus intimes et les plus solidement
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
64er au démon que l’on fixe d’un œil fasciné ? Pour attaquer la passion dans l’amour il faudrait développer une violence spirituel
44 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
65ur nous défendre, c’est en nous qu’il s’agit de l’attaquer, et avant tout, de la reconnaître. Disharmonies et impuissance de
45 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
66ouvoir. Renverser l’un, c’était donc fatalement s’attaquer à l’autre. Et le chef de la révolution triomphante dans chacun de ces
46 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
67ur nous défendre, c’est en nous qu’il s’agit de l’attaquer, et avant tout, de la reconnaître14. Défendre la culture contre elle-
68ndre la culture contre elle-même et contre nous ; attaquer ses ennemis en nous ; voilà la vraie bataille dont j’entends vous par
47 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
69une « guerre juste », puisqu’elle est incapable d’attaquer. Elle ne joue que le rôle d’une garde, et par là même, elle est confo
48 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
70ques — ne serviront de rien, au jour choisi par l’attaquant, parce que, des centres vitaux du pays, les ordres seront déjà donnés
71ns la sauvegarder, car on ne se défend bien qu’en attaquant. Mais d’autre part on ne saurait attaquer avec succès que si l’on est
72 qu’en attaquant. Mais d’autre part on ne saurait attaquer avec succès que si l’on est sûr de ses armes, et solidement appuyé pa
49 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
73el, voire une exigence, qui nous fait un devoir d’attaquer au niveau des idées et des doctrines. Mais afin de nous mettre en mes
74tinct contrecarré devient conscience ; la coutume attaquée devient programme ; la pratique remise en question par une propagande
50 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
75e condamner ouvertement des régimes étrangers qui attaquent ouvertement le nôtre. Et qu’on ne vienne pas me dire qu’une pareille
51 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
76ésister ne suffit pas, on ne se défend bien qu’en attaquant, c’est-à-dire en prenant l’initiative. Ici, la perspective qui s’offr
52 1942, La Part du Diable (1982). L’Incognito et la révélation
77ait se promener dans la rue sans se voir aussitôt attaquée par les oiseaux. Depuis des mois elle en était réduite à ne sortir qu
78le jardin, conclut Jung, « eh bien… les oiseaux l’attaquaient ! » 2. Dans son livre De Praestigiis Daemonium publié en 1568, Jea
53 1942, La Part du Diable (1982). Hitler ou l’alibi
79ec un bourdonnement sinistre, et ces oiseaux nous attaquaient ! Les hommes discutaient à coup de bombes, qui ne prouvaient rien de
80 ce qui sert le peuple allemand. » Ce n’est pas d’attaquer les Églises, mais c’est de le faire en nationalisant la Providence, e
81 animaux domestiques se révoltaient soudain, nous attaquaient, exigeaient que nous les adorions : leur révolte serait notre carence
54 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
82ent. Mais cette proposition ébranle le monde. Car attaquer au plus intime de l’être le sens de l’alliance jurée, c’est faire le
83se est trop faible. Quand les romanciers attardés attaquent encore ses étroitesses, c’est au contraire son relâchement qui la dés
55 1942, La Part du Diable (1982). Le Bleu du Ciel
84 Diable pourrait nous asservir. La solution est d’attaquer le tyran — puisqu’il nous attaque — avec des tanks, des avions, de la
85et une discipline de fer, — et en même temps de l’attaquer avec un nouvel idéal. Car ainsi nous ne serons pas annexés par l’exté
56 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
86ic s’écarta, effrayé. Lorsqu’en 1854, il se mit à attaquer de front, avec une extrême violence, le christianisme officiel et les
57 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
87 définitive, Ramuz ait fait pour la culture, en l’attaquant, plus que n’ont fait les défenseurs d’une intelligence sans prises, d
88igines et ses fins. Voici le temps où l’homme est attaqué par des puissances qui veulent son abdication totale, — ou sa révolte
58 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le savant et le général (8 novembre 1945)
89osphère. Que peut faire l’infanterie américaine ? Attaquer ? Où et quand ? Se défendre ? Contre qui ? On dit : « C’est toujours
90es encore radioactives. De même, si la Russie est attaquée par l’Amérique, ou encore si l’une des deux attaque l’Europe. Calcule
59 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Les résultats de la guerre (21 décembre 1945)
91la démocratie, que plus personne qui compte n’ose attaquer, et dont toutes les puissances dignes du nom se réclament aujourd’hui
60 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
92s « d’adhérer » à quelque antifascisme, mais de s’attaquer à la forme de pensée d’où vont nécessairement sortir le fascisme et l
61 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
93sses. Que se passera-t-il ? Seuls, ils ne peuvent attaquer la France. Même forts, même réarmés, même n’ayant rien appris, et jus
62 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
94ouvoir. Renverser l’un, c’était donc fatalement s’attaquer à l’autre. Et comme une révolution copie toujours la structure du pou
63 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
95nu l’état minoritaire des chrétiens ; qu’il les a attaqués de front au nom des principes non chrétiens (comme le nationalisme) q
64 1946, Journal des deux Mondes. Voyage en Argentine
96s. Traversée de l’île en auto, sous un soleil qui attaquait en piqué. Pendant un kilomètre, il pleut des cordes, et puis cela ces
65 1946, Journal des deux Mondes. Solitudes et amitiés
97t : « Pas la peine, c’est la guerre. Les Japonais attaquent à Pearl Harbour. Nous venons de l’entendre à la radio. » Une fois de
66 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
98r passage — c’est-à-dire jamais — et « capables d’attaquer n’importe quel point de la planète » en partant des États-Unis. On an
67 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le savant et le général
99osphère. Que peut faite l’infanterie américaine ? Attaquer ? Où et quand ? Se défendre ? Contre qui ? On dit : « C’est toujours
100es encore radioactives. De même, si la Russie est attaquée par l’Amérique, ou encore si l’une des deux attaque l’Europe. Calcule
68 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
101la démocratie, que plus personne qui compte n’ose attaquer, et dont toutes les puissances dignes du nom se réclament aujourd’hui
69 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
102du par ceux-là mêmes dont la fonction serait de l’attaquer, d’où qu’il vienne. Mais ces lâchetés intellectuelles se parent des n
103 la bonne foi ou de la véracité, on prend l’air d’attaquer la cause des prolétaires, et tout essai de critique libre se voit tax
104se défendait, mais aussi d’un espoir exigeant qui attaquait, est en train d’avorter sous nos yeux, et pas un résistant ne me cont
70 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
105tinct contrecarré devient conscience ; la coutume attaquée devient programme ; la pratique remise en question par une propagande
71 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
106de pires, pour arrêter l’élan vers notre union. N’attaquez pas les souverainetés, dépassez-les ! Refaites-en une à l’échelle de
72 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
107tyle même d’un écrivain ou d’un peintre peut être attaqué par les fonctionnaires de l’État et qualifié de sabotage. La censure
108lors que c’est l’ensemble de l’Europe qui se voit attaqué par les propagandes que l’on sait. La nécessité se fait donc sentir d
73 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
109de pires, pour arrêter l’élan vers notre union. N’attaquez pas les souverainetés, dépassez-les ! Refaites-en une à l’échelle de
74 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
110 un seul de ces droits que les dictatures n’aient attaqué ou supprimé, n’aient déclaré antisocial ou criminel. Il n’en est pas
75 1951, Preuves, articles (1951–1968). Neutralité et neutralisme (mai 1951)
111occupera d’abord du berger, ou bien que le berger attaquera le loup : cela gagnera du temps pour l’agneau, qui se sent encore tro
76 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
112 un seul de ces droits que les dictatures n’aient attaqué ou supprimé, n’aient déclaré antisocial ou criminel. Il n’en est pas
77 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
113e public s’écarta, effrayé. Et, lorsqu’en 1854 il attaqua de front le christianisme officiel et les évêques, qui avaient loué s
78 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
114 donner aux autres contre ceux qui les voudraient attaquer à tort. Après que l’on a établi l’équité de la cause et l’outrage reç
115pereur, inquiet des progrès de la Réforme, voulut attaquer Zurich avec l’aide des cantons du centre, demeurés catholiques, Zwing
79 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
116a Suisse primitive, et d’ailleurs continuellement attaqué par les Schwyzois. Or c’est précisément à Einsiedeln que Zwingli, jeu
80 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
117t plus facile de tourner les obstacles que de les attaquer là où ils sont : dans les routines de l’esprit nationaliste, autant e
81 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
118ionalisme — appuyé par les communistes — que vous attaquez aujourd’hui ceux qui veulent mettre fin à la cause de ces maux, ceux
119de coopération sans douleur, tout en se gardant d’attaquer de front les préjugés nationalistes et de mentionner les sacrifices i
82 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
120 vu que l’Europe s’unirait d’autant mieux qu’il s’attaquerait de front à son union ; qu’elle venait de remporter une victoire dans
83 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
121e l’on a comparée très justement au shintoïsme, n’attaquera même pas le christianisme, elle se contentera de l’annexer dans les o
84 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
122esprit de l’homme entre en jeu, ce n’est pas pour attaquer cette Nature animée d’intentions qui sont loin d’être toutes malveill
85 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe s’inscrit dans les faits [Introduction] (novembre 1956)
123es canons russes, tandis que les troupes mongoles attaquaient le bâtiment de la dernière radio libre à Budapest, une voix forte cri
86 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
124». Que penserait-on d’un Nazi d’aujourd’hui qui n’attaquerait Hitler que pour avoir pendu de « bons Allemands » après le 20 juillet
125he, n’est pas tenu de croire que les hommes qui l’attaquent sont payés par Moscou, pour si peu. N’étant pas marxiste-léniniste, l
126laudit ses pièces bien qu’il n’ait pas cessé de l’attaquer, et qu’il n’a nul besoin de l’argent du communisme, qu’il défend sans
87 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
127 ? Et où finit-elle dans l’espace ? B. Ceux qui l’attaquent savent assez ce qu’elle est. A. L’Albanie musulmane en ferait-elle pa
88 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
128 range automatiquement aux côtés de celui qui est attaqué. Ceci produit l’arrêt du jeu entre les Trois (paix occidentale) ou l’
89 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
129e sans réserve ce que ces dictateurs prétendaient attaquer. Mais une erreur ne se trouve pas justifiée parce que des criminels l
90 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
130aincu tout le monde sauf les intellectuels, qui l’attaquent ce matin sur tous les tons. Direct, adroit, bonhomme, ému quand il le
131ues, est d’autant plus frappante que ceux qui les attaquent sont des clercs patentés dont on pourrait penser que la première maxi
91 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
132e l’on a comparée très justement au shintoïsme, n’attaquera même pas le christianisme, elle se contentera de l’annexer dans les o
92 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
133esprit de l’homme entre en jeu, ce n’est pas pour attaquer cette Nature animée d’intentions qui sont loin d’être toutes malveill
93 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
134individu s’écarte de son groupe natal, ou le voit attaqué et spolié. Comme la conscience, il naît d’une perte, subie ou seuleme
94 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
135ux qui n’y croient plus, mais qu’on n’oserait pas attaquer si elles étaient mortellement menacées. Ainsi parle le Duc dans Mesur
136livrant à des fatalités imaginaires. Mais avant d’attaquer ce problème, pour se qualifier à le faire, voici l’épreuve élémentair
95 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
137ir mal parlé des commissaires. Mais Pasternak les attaquait pour avoir trahi le peuple russe. Si maintenant il les approuve afin
96 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
138le libéralisme du xixe siècle, c’est ce que Marx attaquait et méprisait le plus. Quant au point de vue américain — non pas celui
97 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
139ce des libertés de l’esprit partout où elles sont attaquées, une certaine force de frappe, de protestation efficace. Mais aussi,
98 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
140’armée de Sikorski. D’autre part, si l’URSS était attaquée, il importait que la Pologne, soutenue par les Anglais mais envahie p
99 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
141es, au contraire, monothéistes et communautaires, attaquent l’ensemble des relations humaines et prennent à partie, un à un, tout
142). Ils en ont fait autant pour les névroses qui s’attaquent à nos « agrégats » individuels : le cosmos actuel tout entier semble
100 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
143convives qui entraient, et tandis que l’orchestre attaquait la musique du ballet de Don Juan, ils se sentirent transfigurés, et c