1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1ement les principes de sa « révolution » semblent au contraire tirés de quelque terne manuel de philosophie ou de psychanalyse. Ces
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Lucien Fabre, Le Tarramagnou (septembre 1929)
2confuse. Non pas que le roman soit mal construit, au contraire. Mais le tissu des faits se relâche parfois, et les arêtes de la cons
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
3èguent aux suivantes que leur lassitude : sachons au contraire profiter des démonstrations par l’absurde de quelques problèmes morau
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
4 en l’ignorant par attitude que vous la guérirez. Au contraire, il s’agit de l’envisager sans fièvre, pour en circonscrire les effet
5 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
5it que notre époque est chaotique. Je crois bien, au contraire, que l’histoire n’a pas connu de période où les directions d’une civi
6 capitalistes européens ne sauraient l’atteindre. Au contraire, il a résolu la question sociale d’une façon qui ne devrait pas dépla
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
7core un milieu naturel, donc normatif. Le collège au contraire est un milieu anti-naturel, et les normes sociales qu’on prétend y su
8te drogue, elle devrait fournir son contrepoison. Au contraire, elle prépare des esclaves du mot. Il est clair, par exemple, que seu
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henri Michaux, Mes propriétés (mars 1930)
9ientôt le risque de s’imiter soi-même : il semble au contraire qu’Henry Michaux, en se cantonnant franchement dans ses propriétés, y
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
10sons techniques. (Est-ce que cela ne devrait pas, au contraire, aggraver le cas ?) Or l’intérêt d’un récit de voyage ne réside pas d
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
11i la France conçut l’homme rationnel ; Empédocle, au contraire est celui qui passe toutes les mesures de l’esprit humain, parle aux
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
12tion par un intellectualisme anarchique. Je tiens au contraire le cas Malraux pour hautement significatif de notre époque post-nietz
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
13ez des artistes si différents les uns des autres. Au contraire, une vitalité, une joie dans l’invention, une hardiesse partout manif
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
14st beaucoup leur demander. » Eh bien ! non, c’est au contraire décharger ces critiques d’une tâche impossible. Car toute la valeur d
15romanesque » — le mouvement du récit se ralentit, au contraire, fâcheusement en ces pages — et qui s’explique si l’on a lu la phrase
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
16ture française du xixe . La littérature anglaise, au contraire, a donné toute une suite de chefs-d’œuvre lyriques à sujets alpestres
14 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
17, ils contribuent à créer leur légende. Ici, bien au contraire, et surtout dans le premier volume, nous assistons à l’existence la p
18 se laisser aller à la colère comme le Procureur. Au contraire, il en profita pour faire une étude psychologique, en observant sur l
19ant à lui-même en poussant au noir le tableau, ou au contraire en s’excitant sur ses belles actions. Il les note, simplement, sans o
15 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
20time. Évidemment, cela n’en fait pas un Genevois, au contraire ! Mais n’oublions pas que toute l’œuvre de Loti est faite du morcelle
16 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
21finie par la loi, par son astre. L’homme chrétien au contraire, l’homme qui doit être surpassé, vit dans la démesure, et lorsqu’il «
17 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
22lassicisme romanesque ; mais voici qu’on proclame au contraire l’avènement d’une littérature nouvelle28, dont cette œuvre serait com
23e le compte de leurs gloires ? Ne doivent-ils pas au contraire considérer celles-ci comme leur accusation perpétuelle ? Car la vraie
24tre monde tel qu’il est. Mais c’est parfois, bien au contraire, par leur succès et dans leur épanouissement qu’ils manifestent au jo
18 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
25s hommes, qu’il aime aucun homme réel et concret. Au contraire, il en émane une sorte de mépris satisfait qui révèle un intellectuel
19 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
26thèse satisfaisante en soi, mais qui se manifeste au contraire comme un ordre, personnellement adressé à chacun de nous. Vérité actu
20 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
27« mis au monde ». 2° L’hérésie optimiste constate au contraire que « nous sommes au monde pour quelque chose », mais elle oublie que
28mpossible (par ses exigences absolues), tandis qu’au contraire la politique est l’art d’accommoder les relations dans le sens de la
29e quelle qu’elle soit. Il ne suit pas de là, bien au contraire, que nous ne puissions collaborer à aucune révolution. L’iconoclaste
21 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
30t tirer de nous rien d’exquis ni d’original, mais au contraire nous plongent dans l’humiliation, dans l’effroi ou dans la violence ?
22 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
31ur lui révéler, parler, crier, miraculer le réel. Au contraire l’on peut considérer sans paradoxe que la littérature de Goethe est u
23 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
32-ce pour l’introduire dans l’Histoire. Mais c’est au contraire devenir cette idée. Et le théâtre de sa passion. Voilà qui mène plus
24 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
33Alors que la formule d’une éthique bourgeoise est au contraire : « Faites comme tout-le-monde, et pensez ce que vous n’oserez jamais
25 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
34 « techniques ». (Est-ce que cela ne devrait pas, au contraire, aggraver le cas ?) Or l’intérêt d’un récit de voyage ne réside pas d
26 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
35 les modernes ont fait passer pour abstraites ont au contraire le pouvoir de rendre à nos sens leur efficacité et leur étonnement. J
27 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
36u progrès, — le taylorisme par exemple. J’y vois, au contraire, des avantages « humains » peu contestables : des rapports personnels
28 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
37ion volontaire du conflit permanent ; qu’il y ait au contraire un principe de dégradation éthique dans toute recherche de la synthès
38ier humainement l’expression la plus directe ; si au contraire le paradoxe est bien réel, s’il est bien tel que l’ont formulé un Pau
29 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
39 plus récentes lumières ? Ou bien doit-elle, tout au contraire, assumer le scandale, montrer sa permanente et salutaire nécessité, a
40monde qui vit sans Dieu, la polémique de la Bible au contraire, vise le monde religieux, qu’il soit placé sous le signe de Baal ou d
30 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
41e provoque le constructivisme stalinien constitue au contraire la contre-épreuve éclatante de ce que nous venons d’avancer : parce q
42 loisir de toute signification positive mais bien au contraire en figure la plénitude, ce travail véritable a fait place dans les de
31 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
43sponsabilités, à toutes nos responsabilités. Bien au contraire. Il y a eu, en ce domaine, de grandes trahisons. Ce mot d’esprit a co
32 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
44tives, familiales, individuelles, que voyons-nous au contraire ? une action précise mais par là même meurtrière et destructrice. Le
33 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
45st toute autre chose que l’Évangile ? ou bien si, au contraire, ce n’était rien que l’Évangile ? Peine perdue ? — Grosses questions,
34 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
46indépendants l’un de l’autre). Cet exposé traduit au contraire un effort tout à fait « personnel » pour exprimer une conscience phil
47 cet instant, qui les réunit, les confonde : tout au contraire, il les révèle bien distincts, et agissant chacun à leur manière ; ca
35 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
48 trouvons jamais aucun principe qui unifie. Mais, au contraire, dès que nous nous posons la question de l’homme, du rôle de l’homme,
49her qu’aux seules tâches immédiates. La personne, au contraire, de l’individu perdu dans l’Histoire, vit d’instant en instant, d’une
36 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
50s il n’y a pas la Loi, ni l’Évangile, il y a tout au contraire une sournoise révolte de l’homme naturel, une poussée de ressentiment
37 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
51me si la religion, de toute éternité, n’était pas au contraire la façon la plus sage de supporter les maux de ce bas monde tel qu’il
52nne aux lois mythiques de l’histoire. Kierkegaard au contraire nous répète : « La subjectivité est la vérité. » La liberté, la digni
38 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
53n questions que le texte sacré nous adresse. Tout au contraire du critique moderne, qui se pose en juge du texte, Calvin n’admet et
39 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Procès, par Franz Kafka (mai 1934)
54nces du monde pour s’enfoncer dans un ésotérisme, au contraire : il se borne à décrire ces apparences avec une minutie qui suffit à
40 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
55et juridique de l’égalité, la personne s’enracine au contraire dans le concret d’une vocation. L’apparition de la personne est liée
41 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
56outes les démissions particulières, — la personne au contraire représente l’attitude créatrice, la vocation de l’homme. Tout, en dé
42 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
57 de Jésus fut trouvé vide. Mais il se pourrait qu’au contraire, on ait cru le tombeau vide à cause de la foi qu’on avait en la vie c
43 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
58 trouvons jamais aucun principe qui unifie. Mais, au contraire, dès que nous nous posons la question de l’homme, du rôle de l’homme,
59utes les démissions particulières, — la personne, au contraire, représente l’attitude créatrice, la vocation de l’homme. Tout, en
44 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
60dent, en pratique, du bon plaisir de l’État. Tout au contraire, des lois fondées sur la personne sont obligées de tenir compte en pr
61ionaliste du monde. Dans la réalité, nous voyons, au contraire, que les vocations reçues s’insèrent naturellement dans le concret de
62ne peuvent plus, à un moment donné, le supporter. Au contraire, des lois souples, laissant à l’activité des personnes un certain jeu
45 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
63» sont au terme de l’effort humain. Or, je crois, au contraire, que si le spirituel n’est pas à l’origine, il n’est pas non plus à l
64il doit préparer lui-même la venue. Nous croyons, au contraire — mais ce n’est pas exactement le contraire — que l’homme pécheur, dé
46 1934, Politique de la Personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
65« mis au monde ». 2° L’hérésie optimiste constate au contraire que « nous sommes au monde pour quelque chose », mais elle oublie que
66mpossible (par ses exigences absolues), tandis qu’au contraire la politique est l’art d’accommoder les relations dans le sens de la
47 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
67, immédiats à l’origine et à la fin. Le marxiste, au contraire, revendique d’abord les moyens. Il leur confère une sorte d’autonomie
48 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
68et juridique de l’égalité, la personne s’enracine au contraire dans le concret d’une vocation. L’apparition de la personne est liée
49 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
69e peuple souverain de ses flatteurs. Il se trouve au contraire des centaines de Marat pour lui dire qu’il a raison toujours ; des ce
70fois qu’un homme devient personnel. Si j’en crois au contraire les communistes orthodoxes, le mode de vie purement socialiste n’est
71de partir, ou tentera de se suicider. Le croyant, au contraire, trouvera des forces infinies dans la foi qu’il aura au but — au but
50 1934, Politique de la Personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
72înait l’exécration ou la mort. Dans la cité, bien au contraire, chacun cherche à se distinguer. On met son point d’honneur à faire m
73xer ici la Réforme à la cause personnaliste. Bien au contraire : je vais essayer de vous montrer ce que pourrait et devrait être un
74hefs protestants quand ils le purent, proposèrent au contraire des plans d’allure et d’intention nettement fédéralistes. L’absolutis
75er à l’absolutisme romain un absolutisme réformé. Au contraire. Qu’il s’agisse de la Transylvanie convertie au calvinisme et qui dev
51 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
76e provoque le constructivisme stalinien constitue au contraire la contre-épreuve éclatante de ce que nous venons d’avancer : parce q
77 loisir de toute signification positive mais bien au contraire en figure la plénitude, ce travail véritable a fait place dans les de
52 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
78obligation imposée par l’État ou la nation, mais, au contraire, l’État et la nation ne sont que les émanations, les représentations
79r continuer de gaieté de cœur à les pratiquer, ou au contraire pour commettre cette espèce de suicide que nous recommandent les cler
53 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
80ne d’une pensée que réside son engagement. C’est, au contraire, dans sa démarche intime, dans son élan premier, dans sa prise sur le
81 pas du tout devenir esclave d’une doctrine, mais au contraire, c’est se libérer et assumer les risques de sa liberté. Il peut sembl
54 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les uns les autres (avril 1935)
82par les sociologues. Son roman tendrait à prouver au contraire l’inexistence des classes dans la réalité campagnarde. Il met en évid
55 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
83 » ou comme l’esprit « sublime » des clercs, mais au contraire en s’abaissant. Telle est la parabole du spirituel. VII. Situation
56 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
84est insupportable aux hommes. Ne voyons-nous pas au contraire le monde contemporain entièrement dominé par une religion de la vie,
57 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
85 jamais une fois pour toutes d’une telle impasse. Au contraire, toutes nos théories nous y ramènent. Notre ambition doit donc se lim
58 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
86s sèches, du côté des jeunes barthiens. Nicodème, au contraire, devenait de plus en plus sentimental et, par instant, grandiloquent 
59 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
87s de beauté que dans tel et tel autre. C’est tout au contraire exprimer un refus pur et simple de comparer. C’est affirmer une préfé
60 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
88de spécifiquement marxiste. Elle commandait, bien au contraire, un développement de la révolution dans le sens personnaliste. C’est
89 méthodiquement isolés des contingences humaines. Au contraire, nous poserons comme première condition de toute révolution vraie, qu
61 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
90 bas22. La mesure d’une société personnaliste est au contraire infiniment vivante : car la personne est un principe universel, et qu
91nes, la tension, loin de disparaître, atteindrait au contraire son maximum créateur. La personne est par excellence la mesure d’une
92t pas un élément constitutif de la personne, bien au contraire. Le révolutionnaire est pauvre, non tant par goût que par nécessité i
62 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’Édit de Nantes et sa Révocation (mars-avril 1935)
93ent normal de cette tension, sans détriment, bien au contraire, pour la vie politique et économique du pays. b) Le conflit spirituel
63 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
94que de la jeunesse ; Service public nous propose, au contraire, une mystique d’anciens combattants. Le fascisme est anti-capitaliste
95 masse, leur nombre ne suffit pas à les rassurer. Au contraire. Que vont-ils faire contre la menace qui les rassemble ? Si personne
64 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
96 pas nécessairement à une destruction matérielle. Au contraire : nous avons un trop grand besoin des différences et des oppositions
97s les couleurs pour aboutir à l’harmonie. Il faut au contraire poser à côté d’un rouge vif un vert violent pour que l’ensemble « cha
65 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
98 lutte immédiate, pour des objectifs imprécis, ou au contraire tellement précis qu’on ne veut plus rien voir au-delà. Trop de chefs
99 eût fallu beaucoup plus de nuances. J’ai cherché au contraire à marquer quels peuvent être nos motifs de choix, et le lieu d’une ac
66 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
100 sont-elles vraiment des disciplines fécondes, ou au contraire, des conformismes et des poncifs ? Il ressort des aveux mêmes, faits
101t où nous étions quand la révolution a éclaté. Si au contraire vous essayez de surmonter votre anarchie, vous serez bien forcés de c
102’aimer ? La commune mesure des États neufs, c’est au contraire une mystique conquérante. Mais là encore, derrière les grandes façade
103n retard sur les Soviets ou sur l’Allemagne, tout au contraire. Mais si nous ne marquons pas notre avance historique par des créatio
67 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
104Petit nulle lourdeur ou obscurité, mais peut-être au contraire parce qu’ici tout porte, et nous met du coup en présence du concret d
105 rien au-dessus de lui pour le juger. Il faudrait au contraire que vienne l’homme. Chrétien, je ne puis voir dans l’émouvant effort
68 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
106, par les souffrances du Sauveur : elles seraient au contraire tout imparfaites si la raison des scolastiques, éclairée par la grâce
107 de surmonter la séparation originelle. On craint au contraire que tout autre moyen, fût-il « déduit » de la Révélation, ne voile la
108isons plus loin : « Le Sauveur n’a-t-il pas voulu au contraire leur faire voir [aux apôtres] qu’il leur laissait son Église pour êtr
69 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
109us libre. On sait que pour l’école de Barth, tout au contraire, le rôle de la théologie sera purement et simplement de critiquer, au
110t Dieu qui met l’homme en question. M. Monod part au contraire d’une mise en question de « Dieu » par la conscience morale de l’homm
111nous enseigner que l’univers a un créateur. Il a, au contraire, déboulonné l’idole effroyable du Tout-Puissant ; il a enseigné que l
70 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
112 Il ne s’agissait pas de doser les opinions, mais au contraire d’obtenir l’unanimité de la nation sur une question vitale. La « lutt
71 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
113titution, est naturellement matériel. L’autorité, au contraire, en tant que créatrice et initiatrice, est essentiellement spirituell
72 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
114 obligation imposée par l’État ou la nation, mais au contraire, l’État et la nation ne sont que les émanations, les représentations
115r continuer de gaieté de cœur à les pratiquer, ou au contraire pour commettre cette espèce de suicide que nous recommandent les cler
73 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
116pétulance naturelle de leur pensée, mais voilà qu’au contraire certaines questions s’imposent à eux, avec une très grande violence,
117e » — l’opinion unanime l’accusera de démence, ou au contraire d’intelligence avec l’ennemi. Et je ne dis pas que cela ne soit dans
74 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
118e raison que les Grecs savaient mystérieuse, mais au contraire une raison ennemie de tout ce que le xviiie siècle devait flétrir du
75 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
119on qu’ils renient le Progrès rationnel : ils vont au contraire lui donner ses plus géniales justifications. Seulement ils le justifi
120uit à décrire sans juger. À moins qu’elle ne vise au contraire à masquer cette tyrannie des faits aux yeux des délicats qui s’en off
76 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
121 ». La langue latine, « locutio secundaria », est au contraire notre « grammaire ». Et des deux langues, c’est la vulgaire qui est l
77 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
122 sont-elles vraiment des disciplines fécondes, ou au contraire, des conformismes et des poncifs ? Il ressort des aveux mêmes faits à
78 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
123te vertu spirituelle. Les dictatures sont fondées au contraire sur le primat, en fait et en droit, de l’action de masses ; si bien q
124t où nous étions quand la révolution a éclaté. Si au contraire vous essayez de surmonter votre anarchie, vous serez bien forcés de c
79 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
125’aimer ? La commune mesure des États neufs, c’est au contraire une mystique conquérante. Mais là encore, derrière les grandes façade
126n retard sur les Soviets ou sur l’Allemagne, tout au contraire. Mais si nous ne marquons pas notre avance historique par des créatio
80 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
127importe — et la pensée serait son adjuvant — mais au contraire, si je veux penser en actes, c’est que la pensée ne me paraît juste e
128 Dès lors, penser, est-ce peser quelque chose, ou au contraire, peser sur quelque chose ? Si la pensée est « ce qui pèse », faut-il
129t, non point pour les opposer terme à terme, mais au contraire pour découvrir les « lois » de l’une, et la liberté créatrice qui écl
130s les croire faciles pour autant. Elles supposent au contraire une subtilité considérable, une information presque universelle, une
81 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
131oncrète. La pensée qui agit n’est pas libre, mais au contraire libératrice . Et c’est une tâche révolutionnaire qui s’impose à la Fr
132actère décisif de sa pensée « existentielle » est au contraire l’a priori éthique. Kierkegaard est pour notre temps une figure litté
133ourquoi l’appeler concret ? Ne serait-il pas tout au contraire un mythe abstrait ? Ou simplement un acte de l’esprit, un jugement, e
134à la fausse tempérance du bourgeois égoïste, mais au contraire d’aller jusqu’à la fin de leur passion, là où l’on touche les vraies
135uler impunément94. Cela signifiera pour nous tout au contraire que nous avons à regagner notre humanité véritable sur l’abstraction
82 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
136 la solidarité ne nous empêche pas de voir — bien au contraire — ce qu’il y a d’humain dans l’attendrissement et dans le besoin de b
83 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
137apitre bâclé sur l’après-guerre, etc., m’apparaît au contraire comme l’un des charmes du livre. Réjouissante désinvolture ! Thibaude
84 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
138s’attachent comme à leur bien le plus précieux !) Au contraire, la politique doit aller à l’encontre de la réalité individuelle, et
139 dans la plupart de nos habiletés littéraires, et au contraire ce qu’il y a d’humain dans certaines imprudences naïves — ce qu’il y
140oratoires, logiques ou mondaines, et ce qu’il y a au contraire d’efficace dans l’affirmation pure et simple de thèses qui paraîtraie
141itique aura jugé paradoxal et gratuit, il néglige au contraire certaines qualités mineures et curieuses ou certains ornements de la
85 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
142rissement de notre curiosité intellectuelle. Bien au contraire. Il est totalement inutile de parler du dernier roman, dont tout le m
143 déduit de ses visions fameuses. M. Lamm démontre au contraire que ces visions n’ont guère fait qu’illustrer, sous une forme mytholo
86 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
144uel. Les doutes que Ramuz nous proposent touchent au contraire les fondements mêmes de notre vie dans la cité, de notre existence co
145claration de Londres n’a nullement dissipée, bien au contraire. Là encore, nous avons voulu bénéficier des garanties qu’offrait la S
146tion médiocre. Ce n’est pas forcément cela. C’est au contraire (ou plutôt ce doit être) un combat perpétuel, exaltant, le battement
87 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
147le, de statique ? Qui nous dit qu’elle n’est pas, au contraire, la source de tout acte et de toute création, une invention totale et
148 n’est pas lié comme nous à une succession. Mais, au contraire, nos divers temps et successions procèdent de l’Éternel et lui sont l
149nisme échappent vraiment à la difficulté ; ou si, au contraire, ils ne la retrouvent pas, mais dans un plan où elle reste insoluble.
88 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
150 ne les crois pas seulement matérielles. Je crois au contraire qu’elles affectent les sources vives de notre civilisation. C’est pou
89 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
151r éternel de toutes choses. Pour Luther, elle est au contraire la Providence, la personne même de Dieu, éternellement active, et qui
90 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
152our » de plus à quelque médiévisme d’utopie, mais au contraire on actualise, et enfin l’on prend au sérieux les admirables précision
153a propriété n’est pas un instinct permanent, mais au contraire un besoin de l’esprit — le nécessaire vital une fois assuré. Ce qui s
91 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
154 sur le continent) ils n’auraient pas idée de ça, au contraire, ils sont tout fiers de venir à la banque. Ici, on a dû faire cette s
92 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
155séquences politiques incommensurables… On chercha au contraire le salut dans le protectionnisme municipal (et en même temps social).
1561914. Cet inévitable conflit ne résout rien, bien au contraire. Il suscite une formidable concurrence extra-européenne, condamnant l
93 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
157mbolique (ou, si on veut, de fétiche) fut énorme. Au contraire, à vouloir prendre une déclaration inaugurale pour un principe régula
158tendre à l’abolition de toute espèce d’État. Tout au contraire, — comme nous l’avons dit plus d’une fois dans cette revue, — les ins
159ordonne finalement à la politique de l’État. Tout au contraire, le Conseil suprême sera orienté vers la création du régime personnal
160Saint-Just, représentant en mission — ; elle sera au contraire fédéraliste, c’est-à-dire qu’elle veillera à la sauvegarde des expres
94 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
161uré lui a interdit la lecture de la Bible, ou si, au contraire, il pourrait lui en prêter une. Quoi qu’il en soit, le pasteur note l
162, de combattre activement cette erreur, en tirent au contraire leur confort. Au lieu de faire respecter la vérité, en montrant par l
95 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
163curé lui a interdit la lecture de la Bible, ou si au contraire il pourrait lui en prêter une. Quoi qu’il en soit, le pasteur note le
164, de combattre activement cette erreur, en tirent au contraire leur confort. Au lieu de faire respecter la vérité, en montrant par l
165 Peut-on aimer les hommes qu’on voit ? — Ou bien, au contraire, cette laideur disparaîtrait-elle si je pouvais les connaître mieux,
166 un homme démoralisé par la privation de travail. Au contraire, il peut travailler davantage. Il ne se distingue donc d’un intellect
167 ou depuis toujours par une partie du peuple, est au contraire dans la révolution matérielle. Mais cette révolution ne sera durable
168sur le continent), ils n’auraient pas idée de ça, au contraire, ils sont tout fiers de venir à la banque. Ici, on a dû faire cette s
96 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
169ra-t-elle l’affaire du meilleur statisticien, ou, au contraire, de l’homme le plus humain ? Sera-t-elle fondée sur la réalité telle
170 de l’anti-intellectualisme moderne. Il me semble au contraire, plus je le lis, que son mépris de la pensée n’est pour lui qu’une na
171s’attachent comme à leur bien le plus précieux !) Au contraire, la politique doit aller à l’encontre de la réalité individuelle, et
172discrétion, en soi, ne gêne pas beaucoup de gens, au contraire. Ce qui gêne, c’est plutôt la vérité tellequelle, surtout la vérité s
173 dans la plupart de nos habiletés littéraires, et au contraire ce qu’il y a d’humain dans certaines imprudences naïves — ce qu’il y
174oratoires, logiques ou mondaines, et ce qu’il y a au contraire d’efficace dans l’affirmation pure et simple de thèses qui paraîtraie
175itique aura jugé paradoxal et gratuit, il néglige au contraire certaines qualités mineures et curieuses ou certains ornements de la
97 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
176le : un État qui n’est pas national, mais qui est au contraire fédéral. Un État dont les bases historiques et la tradition ancestral
177ter ne propose-t-elle pas la non-résistance, mais au contraire une forme de lutte nouvelle. C’est à cette sorte de jiu-jitsu moral q
178ple ?… Or l’angoisse n’appelle pas la haine, mais au contraire la compassion, bien qu’elle l’appelle à son insu. Il faut savoir la d
98 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
179 prétendait pas légitimer la faute en soi, puisqu’au contraire elle ordonnait la chasteté. Mais nous avons montré que le symbole cou
180ce de modus vivendi, et tous ces livres aggravant au contraire notre conscience du problème, contribuent à le rendre insoluble. Ils
181ui se possède. Mais l’homme de la passion cherche au contraire à être possédé, dépossédé, jeté hors de soi, dans l’extase. Et de fai
99 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
182e la révolte contre ma condition de créature ; et au contraire, si je l’atteins trop aisément, je deviendrai le philistin que dénonc
183r de la vie. Mais la fidélité dans le mariage est au contraire un engagement absolument pris pour ce monde. Partant d’une déraison «
184 de l’Occident n’est pas chrétien105. Il est tout au contraire manichéen. C’est ce qu’ignorent communément ceux qui assimilent le ch
100 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
185ane d’une pensée que réside son engagement. C’est au contraire dans sa démarche intime, dans son élan premier, dans sa prise sur le
186 pas du tout devenir esclave d’une doctrine, mais au contraire, c’est se libérer et assumer les risques de sa liberté. Il peut sembl