1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1 anarchiste, la Poésie.   On dit : « Des mots ! » au lieu de « Je ne comprends pas ». On dit : « Je ne comprends pas », et l’on pe
2t plus sensuel, moins spirituel et plus cinglant. Au lieu de vin doux, on nous sert des cocktails (un Musset triple-sec). Au lieu
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
3ième lèvera la main, et dira : je lève la main, — au lieu de demander ce qu’on croit. Tout porte à craindre qu’à la faveur du tumu
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
4és religieuses, là où elles paraissent s’opposer, au lieu de nous aider à les mieux pénétrer, à les approfondir jusqu’à l’unité. I
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
5ce que sur les étudiants forcés de s’y intéresser au lieu de s’intéresser à notre situation concrète, M. Nizan a tellement raison
5 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
6s la mesure même où son effort pratique aboutit : au lieu de créer de la liberté, le machinisme crée du chômage. Ce paradoxe est l
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
7er des brevets parce que chaque machine nouvelle, au lieu de libérer des travailleurs, crée du chômage. Et, cependant, les peuples
7 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
8er des brevets parce que chaque machine nouvelle, au lieu de libérer les travailleurs, crée du chômage8. Et, cependant, les peuple
8 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
9s la mesure même où son effort pratique aboutit : au lieu de créer de la liberté, le machinisme crée du chômage. Ce paradoxe est l
9 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
10 contre la mort, à quoi elle mène nécessairement. Au lieu de nous refaire une santé. Au lieu de nous proposer une cure de désintox
11écessairement. Au lieu de nous refaire une santé. Au lieu de nous proposer une cure de désintoxication énergique. Au lieu de reche
12s proposer une cure de désintoxication énergique. Au lieu de rechercher les moyens de penser dans le réel et l’actuel, et de surmo
13distinction libérale entre la pensée et l’action. Au lieu de préciser, par exemple, le sens de ce mot d’engagement dont tout le mo
10 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
14u et le but ; il serait donc vain et dangereux qu’au lieu de combattre la société actuelle, tout en préparant la culture à venir s
11 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). À propos du 14 juillet (juillet-août 1935)
15mplique cette fois de matraques et mitrailleuses. Au lieu de tomber un ministère quelconque, on s’apprête à descendre des centaine
12 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
16rritant qui soit, dès qu’on essaye d’y réfléchir, au lieu de ressasser des opinions toutes faites prises à droite et à gauche dans
17ne veut même pas le savoir ? Car M. de la Rocque, au lieu de s’expliquer, comme il l’annonce, se borne à répéter à tout bout de ch
18olution des problèmes qui se posent concrètement, au lieu de se perdre à rechercher d’abord si ces problèmes sont de droite ou de
13 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
19matériel lisible et significatif. Nous sommes ici au lieu de l’incarnation des images — ou de la création imaginée. Il faut rendre
14 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
20eurs livres, et viennent acclamer leurs discours, au lieu de croire aux sornettes des popes. En somme, ce qu’ils admirent dans la
15 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
21 des Haeckel. « Idéologie assez plate » écrit-il, au lieu de montrer en quoi elle serait fausse, à son point de vue, ce qui eût ét
16 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
22plus que sous la forme d’une accusation radicale. Au lieu de génies représentatifs, on eut des orateurs et des pantins. Et le héro
17 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
23eurs livres, et viennent acclamer leurs discours, au lieu de croire aux sornettes des popes. En somme, ce qu’ils croient pouvoir a
18 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
24autre sur la peur et l’angoisse de l’imagination. Au lieu de la résignation, nous avons exalté la fierté ; au lieu de cultiver le
25 de la résignation, nous avons exalté la fierté ; au lieu de cultiver le sentiment d’infériorité, nous avons mis sur le pavois le
26s mis sur le pavois le sentiment de l’honneur. Et au lieu de cultiver l’angoisse de l’imagination, nous avons poussé à l’estime de
19 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
27pensée. Toute pensée réelle agit dans l’immédiat, au lieu de rêver dans l’avenir et le passé, domaine des lois. Penser avec les ma
28 une éthique d’engagement personnel et réfléchi. (Au lieu de cela on nous propose partout des engagements collectifs et sentimenta
29e bons modèles. Et qu’il rappelle à la situation, au lieu de rappeler des sources. Que nos écrits figurent les microcosmes de cet
20 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Introduction au Journal d’un intellectuel en chômage (août 1937)
30vre est véridique. Je ne serais donc pas fâché qu’au lieu de le juger bien ou mal, on le considère tout simplement comme une « rec
21 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
31nstinct vers la clarté, notre raison les repousse au lieu de les transfigurer. En présence de tout ce qui surgit formidablement à
22 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
32, qui n’est réparée qu’au bout de vingt-cinq ans. Au lieu de cet attirail dispendieux, incommode et dangereux, d’une armée permane
23 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
33s autres. Et l’amour d’une femme pour son peuple, au lieu de ces vantardises en service commandé d’oudarnikis plus ou moins décoré
24 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
34les grandes choses comme dans les choses de rien. Au lieu de cela, les modernes nous servent des états d’âme improbables ou excess
35. Mais il est inquiétant que les hommes cultivés, au lieu de s’efforcer, comme ils devraient, de combattre activement cette erreur
36ette erreur, en tirent au contraire leur confort. Au lieu de faire respecter la vérité, en montrant par l’exemple qu’elle implique
25 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
37les grandes choses comme dans les choses de rien. Au lieu de cela, les modernes nous servent des états d’âme improbables ou excess
38. Mais il est inquiétant que les hommes cultivés, au lieu de s’efforcer, comme ils devraient, de combattre activement cette erreur
39ette erreur, en tirent au contraire leur confort. Au lieu de faire respecter la vérité, en montrant par l’exemple qu’elle implique
26 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
40ensations ? On proteste contre le fait de penser, au lieu de protester contre la bêtise ou la fausseté de certaines idées. Derrièr
41vail domestique pénible et monotone (eau courante au lieu de pompe commune, électricité au lieu de pétrole, etc.), toutes ces amél
42au courante au lieu de pompe commune, électricité au lieu de pétrole, etc.), toutes ces améliorations et mille autres semblables…,
43nstinct vers la clarté, notre raison les repousse au lieu de les transfigurer. En présence de tout ce qui surgit formidablement à
44 détestent la politique et la combine électorale. Au lieu de quoi, on pervertit les révoltes les mieux justifiées, on les étourdit
45es réalités stupides qui nous blessent. S’engager au lieu de s’indigner : voilà bien le principe de la guérison que j’attends. Je
27 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
46eur où se débattent les hommes du temps profane : au lieu de l’épée du chevalier, entre le bourgeois et sa femme, voici le rêve so
47i proposent divers objets, trop faciles à saisir. Au lieu de mener à la mort, elle se dénoue en infidélité. Qui ne sent la dégrada
28 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
48erie. Alors la tentation se dissipe, déconcertée, au lieu de se faire obsédante, et la fidélité se garantit par la lucidité qu’ell
29 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
49e contre la mort à quoi elle mène nécessairement. Au lieu de nous refaire une santé. Au lieu de nous proposer une cure de désintox
50écessairement. Au lieu de nous refaire une santé. Au lieu de nous proposer une cure de désintoxication énergique. Au lieu de reche
51s proposer une cure de désintoxication énergique. Au lieu de rechercher les moyens de penser dans le réel et l’actuel, et de surmo
52distinction libérale entre la pensée et l’action. Au lieu de préciser, par exemple, le sens de ce mot d’engagement dont tout le mo
30 1938, Journal d’Allemagne. Avertissement
53es romanciers : le particulier général. Seulement au lieu de décrire des relations amoureuses, il décrit des relations sociales, o
31 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
54ent. L’expérience leur montrant qu’ils y perdent, au lieu de proposer un arrangement nouveau, ils perdent la tête, font un coup de
55eux Traité, générateur de rancune, d’humiliation. Au lieu de la grâce, le héros venu « d’en haut » apporte à son peuple l’orgueil.
32 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
56essentielle des partis à collaborer dans l’État : au lieu de se complémenter, ils s’excluent, chacun prétendant « tout » régler se
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
57 dépendent tous mes vœux ; Que mon feu m’obéisse, au lieu de me contraindre Que je puisse à mon gré l’enflammer, et l’éteindre… C
58rage classique sur la femme au xviiie siècle : « Au lieu de lui donner les satisfactions de l’amour sensuel et de la fixer dans l
59s jusqu’à détruire les derniers charmes du péché. Au lieu de négliger l’objet, détruisons-le par des tortures d’où nous tirerons e
60traîner sur le ventre vers le mâle dominateur166. Au lieu de chanter la courtoisie, nous chanterons les ruses du désir animal, l’e
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
61, qui n’est réparée qu’au bout de vingt-cinq ans. Au lieu de cet attirail dispendieux, incommode et dangereux, d’une armée permane
62st-à-dire un acte « total », détruisant cet objet au lieu de s’en emparer. Verdun ne fut d’ailleurs qu’un prodrome de cette guerre
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
63eur où se débattent les hommes du temps profane : au lieu de l’épée du chevalier, entre le bourgeois et sa femme, voici le rêve so
64i proposent divers objets, trop faciles à saisir. Au lieu de mener à la mort, elle se dénoue en infidélité. Qui ne sent la dégrada
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
65erie. Ainsi la tentative se dissipe, déconcertée, au lieu de se faire obsédante, et la fidélité se garantit par la lucidité qu’ell
37 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
66aient à se lancer des tonnes d’acier sur la tête, au lieu de discuter sérieusement leurs affaires ? Que servait de parler et de th
38 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
67cune raison d’en tenir compte, bien au contraire. Au lieu de laisser entendre que nous sommes neutres parce que nous sommes trop f
68n, et se met-il un beau jour à vivre en chrétien, au lieu de vivre pour lui-même ? C’est parce qu’il a lu la Bible par exemple, et
39 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
69atique » — par un dépassement des vieux conflits. Au lieu de la lutte stérile dont nous souffrons en Suisse, entre le parti des ce
40 1942, La Part du Diable (1982). L’Incognito et la révélation
70n’y a personne derrière l’écran. » Ici, le Diable au lieu de se distinguer abusivement de notre péché, a choisi de se confondre av
41 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
71tant préoccupée d’éliminer le mal à moindre prix, au lieu de le compenser par un bien supérieur. Nous avons oublié la règle d’or d
42 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
72vangiles, par exemple) au lieu d’écouter l’ordre, au lieu de croire et de faire un pas dans la nuit, sur ce « chemin » qui est le
43 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
73la race allemande contre la civilisation romaine. Au lieu de rapporter à son germanisme originel certains défauts de Luther, on ra
44 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
74eporter sur le papier de l’encre la plus noire. » Au lieu de : Réfléchissons, analysons : « Ruminons la bouchée intelligible ». To
45 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
75a lenteur folle, les objets qui montent et volent au lieu de tomber, les déformations expressives, les superpositions d’images ou
76e fois : « le film le meilleur marché du monde », au lieu de rivaliser dans la dépense. Tout changera, comme par enchantement ! Vo
46 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un climat tempéré (22 août 1945)
77homme, et qui lui laisse le loisir d’être humain, au lieu de le forcer sans trêve à défendre sa vie d’animal ? J’en vois un, c’est
47 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
78s auront autorité si elles se montrent exigeantes au lieu de se désintéresser ou de suivre avec retard les tendances du jour.
48 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
79s qu’on me dise comment le résoudre pratiquement. Au lieu de quoi Tartempion me ressasse que Durand n’est qu’un radical. De quoi d
49 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
80t, et c’est pourquoi je le donne. Si vous prenez, au lieu de l’OWI, le NWLB ou l’OPA, il suffira de transposer écrivains en ingéni
50 1946, Combat, articles (1946–1950). Tous démocrates (22 mai 1946)
81voici mon espoir, dans cette situation : c’est qu’au lieu de défendre la Démocratie, en bloc, et comme une étiquette, contre ses a
51 1946, Combat, articles (1946–1950). Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)
82ontre les essais projetés. Cette Ligue demande qu’au lieu de sacrifier tant d’innocentes victimes, et dans une posture si ridicule
52 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
83 contre la mort, à quoi elle mène nécessairement. Au lieu de nous refaire une santé. Au lieu de nous proposer une cure de désintox
84écessairement. Au lieu de nous refaire une santé. Au lieu de nous proposer une cure de désintoxication énergique. Au lieu de reche
85s proposer une cure de désintoxication énergique. Au lieu de rechercher les moyens de penser dans le réel et l’actuel, et de surmo
86distinction libérale entre la pensée et l’action. Au lieu de préciser, par exemple, le sens de ce mot d’engagement dont tout le mo
53 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
87ture de l’ordre qu’est l’unité dans l’uniformité. Au lieu de pétrifier les frontières extérieures des groupes qui forment la fédér
54 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
88sur elle-même. Elle coûte cher et n’arrange rien. Au lieu de transformer des idéaux en fait, elle transforme des candidats en dépu
55 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
89outenir et guider une avant-garde intellectuelle, au lieu de garder sa position méfiante et arriérée — académique — dans les arts
56 1946, Journal des deux Mondes. Puisque je suis un militaire…
90e qu’ils n’ont pas su se fédérer progressivement, au lieu de s’unifier brutalement. Oui, cette guerre n’a pas d’autre sens : elle
91es de l’instinct, reconnaît leurs excès mortels — au lieu de les ignorer, nier et refouler, — rien n’est plus tonifiant dans ce pa
57 1946, Journal des deux Mondes. Premiers contacts avec le nouveau monde
92 de poussière que le vent vous plante dans l’œil. Au lieu de vous frotter ou tirer la paupière, entrez dans la première pharmacie
93, cette note sur le roman me semble à retenir : « Au lieu de développer comme tout le monde une intrigue qui démarre dans le quelc
58 1946, Journal des deux Mondes. Voyage en Argentine
94 que le Nord, les voitures circulent à gauche, et au lieu de dire au téléphone allô, on dit : olla / Je vais regarder, demain mati
59 1946, Journal des deux Mondes. Solitudes et amitiés
95homme, et qui lui laisse le loisir d’être humain, au lieu de le forcer sans trêve à défendre sa vie d’animal ? J’en vois un, c’est
60 1946, Journal des deux Mondes. Journal d’un retour
96 pas le masque d’une haine, s’il m’ouvre à l’Être au lieu de me refermer sur quelque obsession de l’Avoir, chaque amour enrichit t
61 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
97 y fabrique des armes et on y coud des uniformes, au lieu de rebâtir des maisons et de vêtir ceux qui sont nus ; quand je vois la
62 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
98voici mon espoir, dans cette situation : c’est qu’au lieu de défendre la Démocratie, en bloc, et comme une étiquette, contre ses a
63 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
99 ce qui peut l’être à l’intérieur des frontières, au lieu de multiplier les échanges internationaux, comme le bon sens et l’économ
64 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
100 remplacer, sur la scène vide, l’ennemi déchu ? » Au lieu de la Fête, nous avons eu le Drame. Ou plutôt nous allons l’avoir. Deux
65 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
101ontre les essais projetés. Cette Ligue demande qu’au lieu de sacrifier tant d’innocentes victimes, et dans une posture si ridicule
66 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
102us personnellement y êtes hostile. Car autrement, au lieu de dire : les peuples ne sont pas prêts, donc le projet ne vaut rien, vo
67 1947, Carrefour, articles (1945–1947). La France est assez grande pour n’être pas ingrate (26 novembre 1947)
103uisque les autres comptent sur sa faiblesse. Mais au lieu de se féliciter d’une aussi bienheureuse coïncidence, on a l’air d’en vo
68 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
104ive jamais, nous changerons simplement de slogan. Au lieu de dire : « Soyez distingué, buvez le Nelson », nous dirons : « Faites c
69 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
105nt, et c’est pourquoi je le donne. Si vous prenez au lieu de l’OWI, le NWLB ou l’OPA, il suffira de transposer écrivains en ingéni
70 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
106s qu’on me dise comment le résoudre pratiquement. Au lieu de quoi Tartempion me ressasse que Durand n’est qu’un radical. De quoi d
107ibrement, me répondent-ils, si l’on ne sait rien. Au lieu de 32 journaux de deux pages, faites-en donc quatre de huit pages. Vous
108a lenteur folle, les objets qui montent et volent au lieu de tomber, les déformations expressives, les superpositions d’images ou
109e fois : « le film le meilleur marché du monde », au lieu de rivaliser dans la dépense. Tout changera, comme par enchantement ! Vo
71 1948, Le Figaro, articles (1939–1953). Sagesse et folie de la Suisse (13 octobre 1948)
110vélée pratique, parce qu’elle sert les diversités au lieu de prétendre à les réduire. M. Siegfried est, je crois bien, le seul aut
72 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
111ts utopistes. Le seul fait qu’un accord unanime — au lieu de la rupture trois fois risquée — ait couronné ces débats passionnés, e
112llent. Il eût fallu le remplacer par un meilleur, au lieu de l’écarter comme une inconvenance. Les Britanniques firent front contr
113t étrange que personne n’ait songé à le compléter au lieu de l’éliminer. Comment corriger le défaut (à mon avis décisif) qu’il com
73 1948, Suite neuchâteloise. VIII
114 là-haut, ne ressemblerait guère à mes esquisses. Au lieu de la lumière souvent voilée du lac, on y verrait un éclairage cru, des
115n va se moquer doucement de ceux qui parlent mal, au lieu de tourner en ridicule ceux qui essayent de bien dire, d’articuler nette
74 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
116hera pas à ces sacro-saintes souverainetés.) Mais au lieu de discuter sur l’abandon des privilèges féodaux des États, l’Assemblée,
75 1951, Preuves, articles (1951–1968). Neutralité et neutralisme (mai 1951)
117 comprends fort bien. Il espère ainsi que le loup au lieu de le manger s’occupera d’abord du berger, ou bien que le berger attaque
76 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
118ent : « Ah ! s’il était resté notre leader moral, au lieu de devenir Premier ministre… » Telles sont les opinions que l’on m’a con
77 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
119r : pourquoi l’union (si difficile) de nos États, au lieu de leur pure et simple intégration (qui serait bien plus économique) à l
78 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
120eur mal à la fois — mais nous, bien au contraire, au lieu de les imiter, nous cherchons et nous parvenons à les comprendre. Cette
79 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
121ndamné à observer, à réfléchir la vie, à l’imiter au lieu de la vivre réellement ; mais, quoique prisonnier de son tourment, il a
122le christianisme, nous l’avons pris à bon marché, au lieu de nous en reconnaître indignes et d’avouer que nous refusons d’en payer
123nd public à devenir attentif à son message. Mais, au lieu de se faire meurtrier, c’est lui qui paya de sa vie. Il devint lui-même
80 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
124ois en 1937, l’allemand, le français, l’italien ; au lieu de tendre à les réduire, il en a reconnu une nouvelle en 1938 ; le réto-
81 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
125nne. Elle ne ferait que s’éloigner du but commun, au lieu de le signaler et de montrer par le fait qu’il est bel et bien accessibl
82 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
126définiment avide. Chaque nourriture qu’il trouve, au lieu de l’apaiser, excite encore son appétit. Par où l’on voit que l’esprit d
83 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
127et hors d’état d’opposer à l’individu la personne au lieu de la masse ; aux désordres de la démocratie, la démocratie saine et non
84 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
128ve ». Acceptons ce prétexte, indiscutable en soi. Au lieu de nous perdre en hypothèses invérifiables sur les motifs tactiques ou s
85 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
129 L’individu imite le saut de la conversion, mais, au lieu de se retrouver une personne engagée, il est devenu le soldat politique
86 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
130ent que le médiéval28 — la science de la matière, au lieu de celle de l’esprit. Ce choix n’est donc pas scientifique, mais proprem
87 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
131 s’agit cette fois-ci de mieux voir les problèmes au lieu de les refouler parce qu’ils donnent le vertige. Nous sommes au seuil de
88 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
132s « résultats » mêmes qu’on lui a fait apprendre. Au lieu de croyances indiscutables et sacrées, on lui donne donc à la fois un sa
133 mettre en mesure de réaliser sa vocation unique. Au lieu de le forcer à devenir comme les autres, on l’aide à devenir « lui-même 
134mme les autres, on l’aide à devenir « lui-même ». Au lieu de le diriger dès sa naissance dans la voie tracée par ses astres et par
89 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
135ent ni s’en tenir à l’unisson. En un mot fédérer, au lieu de centraliser dans la monotonie abstraite, ou au contraire de s’enferme
90 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
136saugrenus multipliés par la névrose nationaliste, au lieu de faire cette Europe qui aurait seule pu répondre. Je partage cette hon
91 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
137mmes, que de les protéger contre leurs illusions. Au lieu de quoi, la grande presse et la radio des pays libres mais irresponsable
92 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
138est dangereux de souligner ce qui nous distingue, au lieu de mettre en valeur ce qui nous est commun ; qu’on risque ainsi de nourr
139 l’Orient et l’Occident doivent un jour converger au lieu de s’ignorer, ou de se combattre, ils le devront bien moins à un « retou
140ain. » Entre l’Orient et l’Occident (c’est-à-dire au lieu de rencontre de la matière et de la forme) est une circonscription inter
93 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
141t non Silence ; faite chair et non concept. Grâce au lieu de mérite ou de technique de l’âme. Foi, non pas connaissance directe du
142, non pas connaissance directe du divin. Histoire au lieu de Mythe. Admission de la chair, et par là de la matière, en tant que ré
94 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
143. L’individu imite le saut de la conversion, mais au lieu de se retrouver une personne engagée, il est devenu le soldat politique
95 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
144ent que le médiéval64 — la science de la matière, au lieu de celle de l’esprit. Ce choix n’est donc pas scientifique, mais proprem
96 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
145s’agit cette fois-ci de mieux voir les problèmes, au lieu de les refouler parce qu’ils donnent le vertige. Nous sommes au seuil de
97 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
146par la technique », qui dès lors nous asservirait au lieu de nous libérer. De là l’idée d’une trêve des inventions, proposée par d
147nt l’a toujours su et devrait nous le rapprendre, au lieu de perdre sa vertu en nous copiant. La mesure du grand art est l’amour,
98 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
148es de la technique, tant en nature qu’en loisirs, au lieu de réinvestir la peine des hommes en vue de profits insensés. Mais ceci
99 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
149tendance à subir les influences d’autres cultures au lieu de les influencer ; la perte du contact vivant avec les origines et avec
150voient à l’universel et les ouvrent à l’aventure, au lieu de les enfermer dans l’apaisante horreur d’un Sacré hiératique ou cycliq
100 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
151orité de déléguer sa souveraineté à un seul homme au lieu de 596, on peut dire, dans ce cas, ou bien que la dictature ainsi plébis