1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Paul Colin, Van Gogh (août 1925)
1ableaux. Il faut louer Paul Colin de n’avoir rien caché des médiocrités de cette vie : les reproductions qui suivent sa court
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1929)
2es de la Cité secrète. Pour celle-ci par exemple (caché dans un réduit, Markovitch, l’idéaliste, surprend sa femme, la vertue
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
3utomobiles étoilent le brouillard, les visages se cachent dans des fourrures, personne ne sait la richesse de ta vie…). J’écris
4u point d’oublier la vérité qu’on désirait qu’ils cachent pour un moment. « L’art est un mensonge, mais un bon artiste n’est pa
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Lecache, Jacob (mai 1927)
5e le problème juif avec une obstination à ne rien cacher qui le mène profond. Une famille juive dans le Marais. Le père est un
5 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). René Crevel, La Mort difficile (mai 1927)
6 dire, vraiment ? C’est l’exigence d’une détresse cachée ; elle fait bientôt considérer toute joie comme illusoire et livre l’
6 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
7gèreté. C’est une sorte d’inconstance folâtre qui cache une incapacité définitive à se passionner pour quoi que ce soit. Cett
8stre des choses dont l’autre moitié sera toujours cachée, ainsi la lune et sa moitié d’ombre. Et parce que tout revit en un in
7 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928
9our y pourchasser un moi qui feint toujours de se cacher derrière le feuillet suivant, entraîne le lecteur par ruse jusqu’à la
10phane rendu à la santé écrivait : « Ton visage me cache tous les miroirs » — à une femme qu’il aimait.
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
11rait de comprendre beaucoup de choses qui restent cachées aux agités ; la nature par exemple. Je ne demande pas qu’on nous ense
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Kikou Yamata, Saisons suisses (mars 1930)
12 su le voir aussi « gris et ardent sous le soleil caché », ou bien, en un printemps liquide et glacé, balançant parmi les ros
10 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
13ple inconnu, — mais c’est toi, c’est toi qui l’as caché dans une roulotte sous des chiffons bariolés et des secrets qui ferai
11 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
14e longue flamme. À Venise, sous le brouillard qui cachait le front des palais, une nuit d’hiver, je chantonnais la Barcarolle e
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
15 vie intime n’étaient pas révélés parce qu’on les cachait en Dieu et qu’une sainte pudeur en dérobait l’accès. L’existence appa
16lle n’était qu’une partie de l’existence et qu’on cachait la meilleure ; les désespérances dont notre époque est prodigue, ne s
13 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
17aucoup de « protestants par tradition », pourtant cache assez mal la faiblesse d’un compromis foncier. Le fort est celui qui
14 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
18e nous ferons, comme la douce lumière d’un soleil caché14. » Écrire, tout en se taisant. Et ceux-là seuls entendront ce silen
15 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
19rgement de somnambules énervés de fumée et qui se cachent dans les journaux du soir, soit lentement doublé par le rapide de Bre
16 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
20gèreté. C’est une sorte d’inconstance folâtre qui cache une incapacité définitive à se passionner pour quoi que ce soit. Cett
21stre des choses dont l’autre moitié sera toujours cachée, ainsi la lune et sa moitié d’ombre. Et parce que tout revit en un in
17 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
22eux qu’on prend ici à rester seul. Il faudrait se cacher dans les plis de ces hauts rideaux dorés, pour écouter Mozart et atte
18 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
23ple Inconnu, — mais c’est toi, c’est toi qui l’as caché dans une roulotte sous des chiffons bariolés et des secrets qui ferai
19 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
24n vous aime plus naïvement qu’ailleurs On ne vous cache pas, pour de ténébreuses habiletés salonnardes, l’intérêt et la sympa
20 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
25e longue flamme. À Venise, sous le brouillard qui cachait le front des palais, une nuit d’hiver, je chantonnais la Barcarolle e
21 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
26s quand ce ne sont plus des fonctionnaires qui se cachent pour agir, ce sont des hommes d’affaires qui payent pour cela.) M. Da
22 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
27et qu’il n’est pas de réduit si secret où l’on se cache, qui ne soit justement l’un des lieux où l’action générale avait dess
28ue j’aie, mais cet abandon un instant, cette mort cachée dans la vie, cette insensible et peu croyable distraction du monstre
23 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
29 manière vague et suffisante quant aux intentions cachées de la Nature. Il arrive alors que cet homme, trahissant la mission do
24 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
30ont. Ainsi ce livre est consolant, parce qu’il ne cache rien ; parce qu’il vient nous prendre où nous sommes. C’est le charme
25 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
31ans nul espoir d’atteindre le but ! (Ce but étant caché dans la mort même.) L’incroyant — celui qui ne croit pas au but — ref
32s infinies dans la foi qu’il aura au but — au but caché derrière sa mort. Il marchera « à mort », portant en lui à chaque mom
26 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
33e », ne parvient pas à tuer le proudhonien qui se cache en tout Français sain, c’est sur cet élément que l’on peut fonder rai
27 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
34aliste, pauvre paravent démodé qui ne pourra plus cacher longtemps l’universel complot des « hommes de main ». VIII. Où peu
28 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
35 comme pour bénir les circonstants, — et soudain, cachant sa figure vénérable, il sortit. ⁂ Cette scène, si imprévue pour la pl
29 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
36intéressées de Mabel Dodge. Il parvient à ne rien cacher tout en restant d’une exacte pudeur. Mais enfin, c’est tout de même p
37nq heures nous allons chercher les chevaux qui se cachent tout au bout du champ de pommes de terre, là-bas près de la barrière
30 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
38An der Oberfläche.  (Ce qui est profond doit être caché. Où donc ? À la surface.) Hofmannsthal. I. Ramuz mythologue To
31 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
39ait même si cette crainte, comme tout vertige, ne cache pas une secrète attirance, une secrète espérance dans le malheur tota
32 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
40 se méfier de certaines apparences d’intimité qui cachent sans doute encore une pensée plus inquiétante. (La division du livre
33 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
41ait même si cette crainte, comme tout vertige, ne cache pas une secrète attirance, une secrète espérance dans le malheur tota
34 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
42e qui s’attaque aux secrètes carences. Mais où se cache le secret d’une époque ? Apparemment là où personne n’aura l’idée d’a
35 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
43outit à une porte de bois à deux battants, à demi cachée par des lauriers épais. De hauts murs blancs enclosent de tous côtés
44 longue expérience, de ses rancunes, de son amour caché, et de sa science hétéroclite de praticien et de collectionneur. L’es
36 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
45e roulais comme en rêve, le long des dunes qui me cachaient la mer bruyante, à ma gauche. Un brouillard vague flottait sur les ma
46ns mort. Et je l’avais oublié là, sans sépulture, caché sous des feuillages brunis. Si j’ajoute que la porte d’entrée joint m
37 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
47outit à une porte de bois à deux battants, à demi cachée par des lauriers épais. De hauts murs blancs enclosent de tous côtés
48 longue expérience, de ses rancunes, de son amour caché, et de sa science hétéroclite de praticien et de collectionneur. L’es
49ns mort. Et je l’avais oublié là, sans sépulture, caché sous des feuillages brunis. Si j’ajoute que la porte d’entrée joint m
50sent-ils. Savoir quelle angoisse d’infériorité se cache sous cette volonté de puissance ! La force est calme. Et il me plaît
38 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
51de cette ambiance bourgeoise où l’on a convenu de cacher cela — de cacher ce fait que l’intellectuel en tant que tel est un ho
52 bourgeoise où l’on a convenu de cacher cela — de cacher ce fait que l’intellectuel en tant que tel est un hors-classe, un êtr
39 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
53 de ce Tristan qu’il porte en soi comme son génie caché ! Et plus rien ne compte en regard de la révélation mythique. (Pas mê
40 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
54u marxisme, et que derrière le célèbre col dur se cache encore l’opinion des « gens bien ». Ce qui nous choque en particulier
55duisons chacun de ces termes par la réalité qu’il cache. Liberté veut dire réarmement. Paix veut dire Anschluss sans oppositi
41 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
56 philologues ont un respect de la lettre qui leur cache parfois le sens profond des textes… Ils répugnent à l’emploi des méth
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
57a composition. Le premier livre expose le contenu caché de la légende ou du mythe de Tristan. C’est une descente aux cercles
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
58e de Tristan 1.Triomphe du roman, et ce qu’il cache « Seigneurs, vous plaît-il d’entendre un beau conte d’amour et de
59nous instruire, et tout ce qui passe pour évident cache quelque chose qui ne l’est point, comme l’a dit à peu près Valéry.) R
60’est un suicide symbolique — (on voit ici le sens caché de l’épée). C’est une victoire de l’idéal courtois sur la robuste tra
61an primitif. De quel matériel symbolique — apte à cacher ce qu’il fallait traduire — disposait-il au xiie siècle ? De la magi
44 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
62il est loin ou près, car je vous le tiendrai bien caché. Je mourrais plutôt que de faillir en un seul mot… Quelle est la « d
45 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
63ans plus tard, ce vêtement dont on a oublié qu’il cachait autre chose que la nature — c’est la mystique chrétienne qui vient le
46 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
64ion littéraire de leur religion. Le catharisme se cachera désormais dans les couches profondes et muettes des peuples, là où la
65rir dans l’être aimé les qualités réelles qui s’y cachent. De plus, n’est-ce point là le type d’une solution verbale ? Car dire
66ervé et au ressentiment de la chair. Il n’est pas caché mais perdu. Il ne peut qu’être recréé par un effort contraire à la pa
47 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
67 de ce Tristan qu’il porte en soi comme son génie caché ! Et plus rien ne compte en regard de la révélation mythique. (Pas mê
68derne, dont le principe et le sens nous demeurent cachés, mais qui donnera peut-être aux historiens futurs de notre société oc
48 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
69 entre eux autre chose que bon vouloir et entente cachée. Et pourtant Charles en conçut une telle jalousie que, pour un autre
49 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
70 des centralistes et des régionalistes, ce qui se cache en réalité, c’est l’opposition gauche-droite. Les radicaux centralisa
50 1942, La Part du Diable (1982). L’Incognito et la révélation
71ortent à l’intérieur un costume de louage. Ils se cachent à leurs propres yeux. Comment connaîtraient-ils Satan, puisqu’ils ne
72iable et péché Imaginez que le Diable aille se cacher dans le péché même, dans le péché en général, tel que le conçoivent l
51 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
73 qui n’est qu’une allusion à des sens imprévus ou cachés. Quant à l’absurde pur19, c’est une catégorie de la foi ou du mal abs
52 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
74 divin, et c’est l’Incarnation, c’est-à-dire Dieu caché autant que révélé dans l’homme Jésus. Et quelques-uns seulement suren
75le jardin vers le soir, et l’homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l’Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin. Ma
76j’ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché. Et l’Éternel Dieu dit : Qui t’a appris que tu es nu ? Est-ce que tu
77éduite, et j’en ai mangé.23 Voyez : ils vont se cacher, ils n’y sont plus. Et quand on les attrape, ils disent que c’était l
78 et fuyant devant l’aveu de leurs fautes, vont se cacher dans les arbres, dans la foule. C’est-à-dire dans le lieu par excelle
79int s’avouer responsable, soit que l’on courre se cacher dans les arbres avec le sot espoir que Dieu nous y oublie, soit que l
80ut mentir un jour à son confesseur même, pour lui cacher un incident qui eût trahi son délire mystique ; mais qu’elle ne voula
81t’aime encore, épargne-moi. Elle se détourna pour cacher le sourire qui tordait ses lèvres, et pour pleurer. Le soir, elle le
53 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
82le jardin vers le soir, et l’homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l’Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin. Ma
83j’ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché. Et l’Éternel Dieu dit : Qui t’a appris que tu es nu ? Est-ce que tu
84’en ai mangé. » (Gen. 3:8-13) Voyez : ils vont se cacher, ils n’y sont plus. Et quand on les attrape, ils disent que c’était l
85 et fuyant devant l’aveu de leurs fautes, vont se cacher dans les arbres, dans la foule. C’est-à-dire dans le lieu par excelle
54 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable XI : Le Diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
86 divin, et c’est l’Incarnation, c’est-à-dire Dieu caché autant que révélé dans l’homme Jésus. Quelques-uns seulement surent r
55 1944, Les Personnes du drame. Introduction
87e à notre tour. Ainsi notre personne nous demeure cachée — demeure « cachée avec le Christ en Dieu » — et ce n’est qu’aux yeux
88si notre personne nous demeure cachée — demeure « cachée avec le Christ en Dieu » — et ce n’est qu’aux yeux de la foi que cert
56 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
89e nous ferons, comme la douce lumière d’un soleil caché 12 ». Écrire, tout en se taisant. Et ceux-là seuls entendront ce sile
57 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
90 risque à chaque instant visible, et sa sécurité, cachée au plus secret du risque. 3.Nous n’avons pas à suivre le chemin, m
58 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
91 bénéfice d’un mystère dont il s’amuserait à nous cacher la clé. Le Procès n’est nullement un conte. Joseph K. pose toutes les
59 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
92rge bouche que la moustache ne réussit pas à nous cacher, trahit une sensualité qui s’opposera chez Ramuz à tout excès d’élabo
93age révèle exactement autant de choses qu’elle en cache. Et peut-être d’abord une certaine bonté, qui préfère se montrer réba
94 l’expression, sinon de montrer surtout ce qui se cache, et de le montrer justement enrobé dans l’image et le signe physique 
60 1946, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Souvenir d’un orage en Virginie (novembre 1946)
95 On ne distingue pas encore cette maison célèbre, cachée dans les bosquets au bout d’une longue allée qui monte entre des barr
61 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
96ourdi de sa puissance, et qui ne sait pas où l’on cache les dossiers, doit juger plus sagement en 24 heures que le vieux rout
62 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
97toute la scène, ce qui est au premier plan et qui cache tout le reste, dans les élections de demain, ce sont les chances des
63 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
98 en sommes au point où il devient difficile de le cacher. Nos alibis ne trompent plus que nous-mêmes. Pour moi, je poursuivrai
64 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
99 aux terrains vagues envahis d’herbes. Les arbres cachent les façades, moutonnent à la hauteur des toits, et la rivière ouvre l
100s maris se partagent une maison que les pins nous cachent, à deux cents pas, plus petite que la nôtre, donc plus commode et plu
101 On ne distingue pas encore cette maison célèbre, cachée dans les bosquets au bout d’une longue allée qui monte entre des barr
65 1946, Journal des deux Mondes. Puisque je suis un militaire…
102ie siècle, repliés de Bâle à Berne, avant d’être cachés en lieu sûr, à l’abri des bombardements. Nicolas Manuel Deutsch, Urs
66 1946, Journal des deux Mondes. Premiers contacts avec le nouveau monde
103 aux terrains vagues envahis d’herbes. Les arbres cachent les façades, moutonnent à la hauteur des toits, et la rivière ouvre l
67 1946, Journal des deux Mondes. Virginie
104 On ne distingue pas encore cette maison célèbre, cachée dans les bosquets au bout d’une longue allée qui monte entre des barr
68 1946, Journal des deux Mondes. Le choc de la paix
105s maris se partagent une maison que les pins nous cachent, à deux cents pas, plus petite que la nôtre, donc plus commode et plu
69 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
106 en sommes au point où il devient difficile de le cacher. Nos alibis ne trompent plus que nous-mêmes. Pour moi, je poursuivrai
70 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
107our y pourchasser un moi qui feint toujours de se cacher derrière le feuillet suivant, entraîne le lecteur par ruse jusqu’à la
108phane rendu à la santé écrivait : « Ton visage me cache tous les miroirs » — à une femme qu’il aimait. 2. Consolari signif
71 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
109nviendrait de rappeler ceci : Peter parvient à la cacher à tous sauf aux deux femmes qu’il voudrait épouser. Mais n’allons pas
72 1947, Doctrine fabuleuse. La gloire
110 le secret d’une différence aussi curieuse est-il caché dans les passages de ces cahiers que nous allons transcrire ici. De c
73 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
111deur, tandis que vous y pensez constamment, en le cachant. Ils sont matérialistes, vous aussi. La différence est qu’ils ont mie
112erts et les plus francs de la planète. Il ne vous cachera ni ses opinions sociales, ni le montant de ses revenus ou de ses écon
113t la richesse est « bien vue », tandis qu’elle se cache en Europe. Nul jansénisme n’a passé par là. Point de secret des banqu
114s vous dira Monsieur, fera l’impossible pour vous cacher sa richesse s’il est riche, sa pauvreté s’il est pauvre, sa vie privé
115uand vous entrez en Amérique, que c’est là que se cachait cette fortune qu’un juste sort vous doit et vous tient en réserve. Or
116a politique, c’est-à-dire pour le jeu des partis, cachez-le. Cette manie française inquiéterait. Si vous êtes pauvre ou riche,
117inquiéterait. Si vous êtes pauvre ou riche, ne le cachez pas. Cela se saurait. (Point de secret des banques.) Sur le chapitre
118ourdi de sa puissance, et qui ne sait pas où l’on cache les dossiers, doit juger plus sagement en 24 heures que le vieux rout
74 1948, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
119encore d’une présence envoûtante. Le soleil s’est caché derrière le Trou de Bourgogne. La grande rougeur du lac s’est retirée
75 1948, Réforme, articles (1946–1980). Roger Breuil qui vient de mourir était un grand romancier protestant (13 mars 1948)
120, il faudrait parler de pudeur. Mais cette pudeur cachait une étrange liberté, celle que donne aux démarches intimes les plus a
76 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
121’avoir l’air de croire un peu à quelque chose) se cachent en réalité trois formes de sabotage : nationalisme, défaitisme, et st
77 1948, Suite neuchâteloise. V
122tres. Dernière d’une lignée très catholique, elle cachait ses messages au fiancé suisse dans l’écorce d’un arbre, au fond du pa
78 1948, Suite neuchâteloise. VI
123on s’aperçût un beau jour qu’il était parmi nous, caché dans sa pèlerine. Une semaine plus tôt, chez les Heyd, nous avions jo
79 1948, Suite neuchâteloise. VII
124encore d’une présence envoûtante. Le soleil s’est caché derrière le Trou de Bourgogne. La grande rougeur du lac s’est retirée
80 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
125ui les guide, éclairant le chemin sous leurs pas, cache une réalité finale qui les surprenne. Christophe Colomb voyait les In
81 1949, La Vie protestante, articles (1938–1978). Printemps de l’Europe (29 avril 1949)
126vers elle. Il se peut que la vision qui les guide cache une réalité finale qui les surprenne. Christophe Colomb voyait les In
82 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
127e négatif, à la minorité ; et derrière le veto se cachent en fait les vieux nationalistes, les daltoniens, et les totalitaires
128s pour toutes, à invoquer ce mauvais motif qui en cache de pires, pour arrêter l’élan vers notre union. N’attaquez pas les so
83 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
129e négatif, à la minorité ; et derrière le veto se cachent en fait les vieux nationalistes, les daltoniens, et les totalitaires
130s pour toutes, à invoquer ce mauvais motif qui en cache de pires, pour arrêter l’élan vers notre union. N’attaquez pas les so
84 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
131e hindoue que la plupart des corps, dans ce pays, cachent et même contredisent à nos yeux. L’Indien du peuple, avec ses membres
85 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
132lement devant les risques de la liberté. Il va se cacher derrière la règle d’un parti, la règle collective, la discipline rigi
86 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
133des problèmes Les manchettes des journaux nous cachent l’Histoire comme l’arbre cache la forêt. Un seul exemple : pendant qu
134es journaux nous cachent l’Histoire comme l’arbre cache la forêt. Un seul exemple : pendant que les Français s’intéressent ou
87 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
135ntrevoir la complexité et les écarts extrêmes que cachent de telles moyennes. Sur 1000 femmes mariées, en 1941, nombre des fem
88 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
136e latin, est une démocratie helvétique. Ils ne se cachent pas du reste de redouter nos conceptions politiques : ce ne sont chez
89 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
137uropéenne était faite. Examinons les réalités que cachaient ces deux illusions. I. À un moment ou à un autre, nous avons tous été
90 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
138compte de ce qui n’existe pas. Vous admettrez que cacher ce qui n’existe pas exige bien plus de précautions que se contenter d
91 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
139 crée des outils parce qu’il joue avec les démons cachés dans le feu ou la pierre, dans l’eau courante ou l’animal, et plus ta
140able à laquelle on s’est heurté. Mais c’est aussi cacher ses doutes intimes derrière une opportune « fatalité ». Les machines
92 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
141ctériser ; et à mettre en lumière ce qu’il tend à cacher. Il est clair que Staline est renié. Mais il est non moins clair que
93 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
142es jeunes sont facilement dupés, pourra-t-on leur cacher longtemps que nos armées nationales ne paient plus ?) Reste ma second
94 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
143 origines. Aussi lui reste-t-elle le plus souvent cachée ; il faut la déchiffrer dans ses actes et ses opinions. Ce qu’il pens
95 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
144 crée des outils parce qu’il joue avec les démons cachés dans le feu ou la pierre, dans l’eau courante ou l’animal, et plus ta
145able à laquelle on s’est heurté. Mais c’est aussi cacher ses doutes intimes derrière une opportune « fatalité ». Les machines
96 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
146le plus grand besoin… ⁂ Je vois bien ce qui nous cache encore la pleine réalité de tels problèmes : c’est la misère encore r
97 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
147rmettant de réveiller et de domestiquer l’énergie cachée dans l’atome, il n’en est pas moins clair qu’aucun de nos pays ne sau
98 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
148tion, jouer sa passion avec un partenaire muet et caché…77 C’est une tout autre attitude, avec de tout autres suites ! Et, c
149croire de part et d’autre. Sensible à la présence cachée d’une logique totalement différente de celle qui dicte normalement le
150s une maison perdue au fond des bois où Jivago se cache, traqué par la nouvelle police d’un régime qu’il a pourtant servi. On
151éussit à rejoindre Moscou, où il vit misérable et caché. Il épouse sans amour une jeune fille qui s’occupait de son ménage, p
152ne peut communiquer par la parole avec ces forces cachées, Lara est leur représentante, leur symbole. Elle est à la fois l’ouïe
99 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
153u tout au moins, comme il convient à Rilke, tient cachée : C’est lorsqu’un pur essor vers où ? Aura vaincu l’orgueil puéril Q
100 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
154 passé, le jour même où éclatait une guerre « qui cachait dans son sein la réalisation des rêves toujours frustrés de nos pères
155our des raisons de sécurité, Retinger fut d’abord caché dans une petite ville du sud de l’Italie, près de Bari, où le SOE pos
156oute de donner l’impression qu’il était obligé de cacher son jeu, mais qu’il jouait en réalité au bénéfice de chacune des tend