1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1nouvelle, et chaque être un plus prenant sourire. Cependant que ma joie — un état de grâce, un amour — ne pouvait se satisfaire de te
2 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
2 aliénée au premier automatisme venu, même moral, cependant que d’autre part notre esprit débrayé, comme un psychologue nominaliste,
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
3sique mais des sonorités glacées naissent en moi. Cependant que l’autre, trop vite pour que j’aie pu bouger, a baisé sur les lèvres u
4 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
4 de l’esprit peut aboutir à des matérialisations, cependant que l’extrême tension de la matière explose en subtilité. Double mouvemen
5 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
5’a plus d’autre attente. Qu’on n’aille pas croire cependant que le barthisme est un « retour » à quelque orthodoxie, ou par exemple u
6 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
6ence virtuelle, incomplète mais déjà consciente ; cependant que l’objet, séparé du sujet, n’a rien en lui qui le pousse à chercher ce
7, tels sont les signes de son existence concrète, cependant que l’angoisse est le signe de son absence au monde et à soi-même. Dire q
8C’est ce que nul ne peut voir ni ne verra jamais, cependant que chacun peut voir qu’il existe, en fait, des personnes ; cependant que
9 peut voir qu’il existe, en fait, des personnes ; cependant que chacun peut savoir en quoi consiste sa propre personne. Ma personne,
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
10s sarcasmes dont il l’a flétrie, plus charitables cependant que les discours en l’honneur du progrès, car tout l’honneur de notre tem
8 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
11 », répète-t-elle. C’est là sa bonne conscience ! Cependant qu’elle récite, « les autres » ne perdent pas leur temps. Ils ont su form
12’hypothèses, ils se croient facilement démiurges, cependant qu’ils négligent l’engagement précis qui pourrait assurer le plus minime
9 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
13ient les communistes à propos de L’Ordre nouveau, cependant que la Critica fascista déclare à propos du même groupe : « Nous préféron
10 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
14e union panique qui s’appelle le Front populaire, cependant que la « menace fasciste » trouve enfin son incarnation — quel soulagemen
11 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
15parler et le faire, — entre la pensée et la main. Cependant que l’effort d’un Claudel, restituant à chaque mot son sens le plus poign
12 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
16onyme d’impuissance, et il est méprisé comme tel. Cependant que l’élite des « clercs » le loue précisément d’être impuissant, ineffic
13 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
17 encore qu’ils détiennent les secrets du pouvoir. Cependant que les vrais pouvoirs, libérés eux aussi du contrôle et des mesures de l
14 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
18 aliénée au premier automatisme venu, même moral, cependant que, d’autre part, notre esprit débrayé, bavarde impunément à travers les
19rait dans le matérialisme universel, notre crise. Cependant que l’esprit surnage, un esprit assez purifié de vulgaire réalité, et qui
15 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
20 la relation de deux effets, ou leur interaction, cependant que leur cause générale et commune n’apparaîtra sans doute qu’à nos après
16 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
21que leurs fils iront perdre à la ville : je crois cependant que la proportion des fous est moindre ici que sur le continent. Et l’on
17 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
22que leurs fils iront perdre à la ville : je crois cependant que la proportion des fous est moindre ici que sur le continent. Et l’on
18 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
23particulière de frisson et de battement de cœur — cependant que l’esprit demeure lucide. Ce que j’éprouve maintenant, c’est cela qu’o
19 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
24onalistes » que notre État est d’abord une union, cependant qu’il rappelle aux « centralistes » que le bien de tous suppose le bien d
20 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
25t pas eu de peine à s’annexer le « frère Claus », cependant que les protestants l’abandonnaient sans grand chagrin. Situation très pa
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
26cette passion, et que nous chérissons ce malheur, cependant que nos morales officielles et notre raison les condamnent. L’obscurité d
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
27é catholique, le mariage est tenu pour sacrement, cependant qu’il repose en fait sur des bases d’intérêt matériel et social, et se vo
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
28 spirituels » (mais dans l’Église) et les poètes. Cependant qu’autour de Palerme, où Frédéric II tient sa cour, fleurit l’école dite
29it que la lumière est la matière divine… Il reste cependant que la doctrine de Milton est bien plus « rationnelle » et sociale que ce
24 1942, La Part du Diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
30 énergies dans une défense orientée vers le vide, cependant que l’Ennemi s’approche par derrière. Identifier l’Ennemi, mesurer sa pui
25 1944, Les Personnes du drame. Introduction
31ent comme attestant notre obéissance à l’Éternel. Cependant que l’analyse positiviste pourra toujours attribuer à ces actes des déter
26 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
32est là leur action, leur prophétie et leur salut. Cependant que les hommes les frappent sur la bouche. Kierkegaard fut de ces croyant
33s sarcasmes dont il l’a flétrie, plus charitables cependant que les discours en l’honneur du Progrès : car tout l’honneur de notre te
27 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
34e atomique, où le love interest ne manquera pas ; cependant que déjà le New Yorker se moque des clichés à la mode au sujet de cette i
28 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le savant et le général (8 novembre 1945)
35 des armées et des flottes de l’air ou de la mer, cependant que les généraux, les journalistes et les politiciens continuent de dérai
29 1946, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
36e atomique, où le love interest ne manquera pas ; cependant que déjà le New Yorker se moque des clichés à la mode au sujet de cette i
30 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
37tière, en regard, au discours de son adversaire ? Cependant que l’éditorial commente en termes mesurés les mérites respectifs des per
31 1946, Combat, articles (1946–1950). Ni secret ni défense (19-20 mai 1946)
38vrer le contrôle de la bombe aux Nations unies », cependant que la même enquête révèle que 65 % sont persuadés que « le secret ne peu
32 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
39onisèrent une organisation fédérative du royaume, cependant que Sully, leur chef, concevait son « Grand Dessein », c’est-à-dire le pr
33 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
40emier, elle s’en moque bien et parle de réalisme, cependant qu’elle rate le second parce qu’elle se perd dans des arguties doctrinale
34 1946, Journal des deux Mondes. Journal d’attente
41t su capter quelques secrets de notre existence ; cependant que les masses, créées par des puissances inhumaines (et auxquelles nulle
35 1946, Journal des deux Mondes. La route de Lisbonne
42ent de sa vocation, de sa différence personnelle, cependant qu’on lui demande à chaque pas de prouver son identité. Or plus il en pro
36 1946, Journal des deux Mondes. Solitudes et amitiés
43prit nouveau parlent cette copie devant le micro. Cependant que s’affairent dans la grande salle centrale d’anciens collaborateurs de
37 1946, Journal des deux Mondes. Le choc de la paix
44e atomique, où le love interest ne manquera pas ; cependant que déjà le New Yorker se moque des clichés à la mode au sujet de cette i
38 1946, Journal des deux Mondes. Le mauvais temps qui vient
45années que je viens de vivre loin de lui, je vois cependant que mon destin n’a pas cessé d’être lié au sien : car le même sort parado
39 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
46e un hélicoptère, et voilà la maison qui s’envole cependant que les domestiques servent le dîner sans perdre l’équilibre et que la ra
40 1946, Lettres sur la bombe atomique. Ni secret, ni défense
47vrer le contrôle de la Bombe aux Nations unies », cependant que la même enquête révèle que 65 pour 100 sont persuadés que « le secret
41 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le savant et le général
48 des armées et des flottes de l’air ou de la mer, cependant que les généraux, les journalistes et les politiciens continuent de dérai
42 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
49à perdre. C’est un raid. Nous n’apprendrons rien. Cependant qu’un beau jour le paysan normand et le boutiquier de Lyon ne pourront pl
43 1946, Politique de la Personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
50fois leurs vainqueurs et leurs victimes épuisées, cependant que la misère et les ruines aggravent l’urgence d’instaurer un ordre libe
44 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
51us voyez que ma réponse est optimiste. Dites bien cependant que je reste fidèle à ma formule du « pessimisme actif ». Je ne me fais a
45 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
52tière, en regard, au discours de son adversaire ? Cependant que l’éditorial commente en termes mesurés les mérites respectifs des per
53nanos, Ramuz, Breton, Fargue, Paulhan et Michaux. Cependant que les écrivains allemands réfugiés — Thomas Mann, Werfel, Ludwig et vin
46 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
54es uniformes et discute la couleur des parements, cependant que la bombe atomique, à Bikini, vient de changer en une seconde la coule
55ous des douteurs et des objecteurs de conscience. Cependant que notre sens de l’équilibre humain nous invite à remettre à leur place
47 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
56ons devient celui d’une dure mêlée de chevaliers, cependant que la musique monotone rythme les coups avec une implacable exactitude.
48 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxᵉ siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
57e, plus il s’isole et perd le contact du public ; cependant que l’invention technique, dans le même temps, vient lui proposer des moy
49 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
58ont il n’a jamais expliqué la nature. Nous savons cependant que le secret était lié à la mémoire de son père. Il qualifie cette révél
59ite : « Comment ferait-on pour n’être pas gai ! » Cependant qu’il avoue en aparté : « Je dois paraître cruel, mais c’est pour être te
50 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
60s antiaériens et des sentinelles au fusil chargé. Cependant qu’autour du Gothard, symbole séculaire transformé en bastion puissamment
51 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
61us grandes villes, autrefois toutes protestantes, cependant que les petits cantons ruraux du centre offrent peu de possibilités à l’i
52 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
62avers les régions catholiques et protestantes… Et cependant que je me représentais tout cela comme un grand crible plein de constitut
53 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
63onde, l’Europe en perd naturellement le monopole, cependant qu’elle voit ses valeurs fondamentales menacées, et ses positions économi
54 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
64 l’Histoire » leur est de plus en plus favorable. Cependant que les bourgeois cultivés, atteints avec cent ans de retard par la consc
55 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
65 l’Histoire » leur est de plus en plus favorable. Cependant que les bourgeois cultivés, atteints avec cent ans de retard par la consc
56 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
66mpréhension des masses électorales et des élites, cependant que les techniciens perdent de plus en plus les vues d’ensemble. Quand l’
57 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
67Schulbuchinstitut, dont le siège est à Brunswick. Cependant que les comités culturels et les départements de l’information du Conseil
58 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
68révoir ce qu’un sens nouveau sentirait. J’imagine cependant que les premiers livres démodés à coup sûr avant la fin du siècle seront
59 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
69 que seul l’adversaire (ou l’autre) ne l’est pas, cependant que nulle définition claire et distincte ne peut tenir lieu d’étalon et p
60 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
70ger se voyait donc banni de tous les pays alliés, cependant qu’Allemands et Autrichiens avaient mis sa tête à prix. Dans la hâte de s
61 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
71l tolérées de dogmes et de doctrines impératives, cependant que les voies de sagesse asiatiques sont seulement proposées, — à quelque
62 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
72aimée de passion que l’homme s’élève, à condition cependant qu’il ne l’épouse pas. Dans ses moments d’« équilibre doré » et d’évaluat
63 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Problèmes de la personne aux prises avec les mythes
73 la mesure précise où elles obéissent aux mythes, cependant que leurs auteurs croyaient s’abandonner à la pleine liberté de leur imag
64 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
74 d’opposer, m’apparaissant valable et nécessaire, cependant que la vérité est sûrement au-delà d’eux tous, soit dans la résultante de
65 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
75ont il n’a jamais expliqué la nature. Nous savons cependant que le secret était lié à la mémoire de son père. Il qualifie cette révél
76ite : « Comment ferait-on pour n’être pas gai ! » Cependant qu’il avoue en aparté : « Je dois être cruel, mais c’est pour être tendre
66 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
77aimée de passion que l’homme s’élève, à condition cependant qu’il ne l’épouse pas. Dans ses moments « d’équilibre doré » et d’évaluat
67 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
78l tolérées de dogmes et de doctrines impératives, cependant que les voies de sagesse asiatiques sont seulement proposées, — à quelque
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
79perçu, cherchait à les contenir et à les calmer — cependant qu’il les attelle à son char et leur met le harnais sur la nuque. Et l’un
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
80mmerces entre les Nations particulières, de sorte cependant que les Loix soient égales & réciproques pour toutes les nations, &am
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
81nd à l’idée de droit (du moins en paroles) prouve cependant qu’il y a en l’homme une disposition morale plus forte encore, bien qu’el
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
82’étend jusqu’en Pologne… Ce n’est pas mon opinion cependant que l’Europe n’ait rien à redouter de la Russie ; je crois tout le contra
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
83 lorsque éclata la Révolution de février à Paris, cependant que les cantons suisses décidaient de se fédérer, qu’un Parlement fédéral
84on des grandes puissances, avec cette restriction cependant que toute réorganisation prévue pour une certaine durée devra nécessairem
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
85é » — tels qu’on n’en avait pas vu de semblables, cependant que de nouvelles doctrines philosophiques, acclamées par toutes les natio
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
86ande-Bretagne affirmait une attitude d’isolation, cependant qu’Hitler remportait son premier grand succès électoral, le 14 septembre
75 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
87 ce qui est généralement le cas — nous constatons cependant que peu d’entre elles répondent aux conditions d’un vrai dialogue des cul
76 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
88erce et nos importations atteignent le même taux, cependant que les États-Unis ne dépendent du reste du monde que pour 5 % au maximum
77 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
89t de la gnose (dont nous allons beaucoup parler), cependant que Maritain domine la pensée catholique en grand progrès, et que Karl Ba
78 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
90 et l’Université tendent à devenir impraticables, cependant que les distances intellectuelles non seulement entre les facultés mais e
91qui lui manquait de la prohibition de l’inceste ; cependant que des biologistes et des électroniciens puisent dans la même théorie sa
79 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
92 et l’université tendent à devenir impraticables, cependant que les distances intellectuelles non seulement entre les facultés mais e
93qui lui manquait de la prohibition de l’inceste ; cependant que des biologistes et des électroniciens puisent dans la même théorie sa
80 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
94émigrèrent partout où ils trouvaient des clients, cependant que les nombreux peintres qui vivent près d’Aix de nos jours y sont attir
81 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
95ntre sont rattachés « pour toujours » à l’Empire, cependant que le droit de glaive et de haute juridiction leur est conféré. À la fi
82 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
96ordre d’avancer contre l’artillerie des Français, cependant que mugit lugubrement le cor d’Uri. La retraite lente et solennelle des S
83 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
97avers les régions catholiques et protestantes… Et cependant que je me représentais tout cela comme un grand crible plein de constitut
84 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
98oins d’une heure d’un monde à l’autre, ne servent cependant qu’aux petits déplacements, qui sont des voyages concentrés et plus émouv
99e doublé ; elle aura quadruplé dans quarante ans, cependant que les élites sociales, qui avaient fourni pendant des siècles presque t
100us grandes villes, autrefois toutes protestantes, cependant que les petits cantons ruraux du centre offrent peu de possibilités à l’i
85 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
101u nom d’une ethnie différente qui se veut nation, cependant que tout près de là, Bâle devient le centre d’une Regio qui englobe des t
86 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
102le monde arabe, en Afrique et en Amérique latine, cependant qu’une volonté d’union mondiale anime les Nations unies et l’Unesco, le C
87 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
103t approuvé par une immense majorité des citoyens, cependant que la minorité contestataire se plaint surtout d’être minoritaire ! (Je
104z vite la mode faite à Paris, Berkeley ou Berlin, cependant qu’il se trouve que ces mêmes vertus détiennent peut-être la réponse que
88 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
105cherches scientifiques deviennent plus coûteuses, cependant que les fonds privés s’amenuisent, et que les obstacles aux échanges obli
89 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance d’une Fondation
106onde, l’Europe en perd naturellement le monopole, cependant qu’elle voit ses valeurs fondamentales menacées, et ses positions économi
90 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
107e, plus il s’isole et perd le contact du public ; cependant que l’invention technique, dans le même temps, vient lui proposer des moy
91 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
108 de l’Université tendent à devenir impraticables, cependant que les distances intellectuelles, non seulement entre les facultés mais
109qui lui manquait de la prohibition de l’inceste ; cependant que des biologistes et des électroniciens puisent dans la même théorie sa
92 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
110 ce qui est généralement le cas — nous constatons cependant que peu d’entre elles répondent aux conditions d’un vrai dialogue des cul
93 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
111 ainsi à se confondre avec l’Europe géographique, cependant qu’à l’inverse les premiers humanistes commencent à distinguer les deux c
112 de sa religion sont repris par l’Église de Rome. Cependant que l’esprit évangélique des premières paroisses autonomes et fédérées, o
94 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
113le monde arabe, en Afrique et en Amérique latine, cependant qu’une volonté d’union mondiale anime les Nations unies et l’UNESCO, le C
95 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
114u nom d’une ethnie différente qui se veut nation, cependant que tout près de là, Bâle devient le centre d’une Regio qui englobe des t
96 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
115le Monde arabe, en Afrique et en Amérique latine, cependant qu’une volonté d’union mondiale anime les Nations unies et l’Unesco, le C
97 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
116s au Ciel je tende ! s’écriait Uc de Saint-Circ, cependant qu’on peut lire dans Massignon à propos de Al-Hallaj : « Adorer Dieu par
117 de l’union des deux natures en Jésus-Christ253 ; cependant que le conflit d’Éros et d’Agapè anime leurs journées et leurs rêves. Enf
98 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Un monde fini »
118ndustrialisée des grandes contraintes naturelles, cependant que ce succès même faisait naître une menace capitale : la Nature irritée
99 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). Post-scriptum
119té des communistes orthodoxes que des gauchistes, cependant que des groupes capitalistes annonçaient qu’ils allaient « se défendre »,
100 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
120lus grand nombre — c’est un résultat du Progrès — cependant que l’on meurt chez nous de manger trop. Cette fois-ci, notre faute est i