1 1920, Articles divers (1924–1930). La Tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
1sent des magazines au fil de l’eau, ce qui est le comble des vacances. À une table voisine, des adolescents balafrés font des
2 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Souvenirs d’enfance et de jeunesse, par Philippe Godet (avril 1929)
2 la sagesse de ne rien tenter au-delà ». C’est le comble de l’économie bourgeoise que cette administration exacte d’un petit c
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3fond des boutiques de vieux en province, dans les combles d’un château prussien où tissaient d’incroyables araignées, partout o
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
4aient peur aux femmes, cet objet dont parfois, au comble de la turbulence de tes jeux, un violon décrit vite quelque chose, d’
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
5contact personnel avec cette œuvre : Avant l’Aube comble cette attente, mais elle en fait naître une nouvelle. C’est, en effet
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
6on chrétienne déborde notre condition, si elle la comble par ailleurs. Ce critère du salut, cette transcendance, en bonne dial
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7fond des boutiques de vieux en province, dans les combles d’un château prussien où tissaient d’incroyables araignées, partout o
8aient peur aux femmes, cet Objet dont parfois, au comble de la turbulence de tes jeux, un violon décrit vite quelque chose, d’
8 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La Tour de Hölderlin
9 et qui lisent des magazines au fil de l’onde, au comble des vacances. À la table voisine, des adolescents balafrés font des s
9 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
10ais. Et les philosophies de l’Occident mettent le comble à cette gigantesque pagaille dont naquit bizarrement au xviiie siècl
10 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
11ieux qu’un scepticisme : elle renverse de fond en comble l’ordre des valeurs établies par le rationalisme et le collectivisme,
11 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
12nse par périodes séculaires, qui rêve et qui pour comble, se croit seul éveillé et conscient des réalités. ]’ai essayé de vous
12 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
13de sacrifice ou avec l’idéal évangélique et, pour comble, vertu de riche, mais qui retient encore le pathos chrétien que renfe
13 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
14« Un paysage est un état d’âme », disait Amiel au comble du délire d’isolement idéaliste. À l’autre extrême, celui du délire o
14 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
15r périodes de mille ans, qui rêvent, et qui, pour comble, se croient seuls éveillés et conscients du réel ! Il serait bien fac
15 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
16se par périodes séculaires, qui rêve et qui, pour comble, se croit seul éveillé et conscient des réalités. J’ai essayé de vous
16 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
17 doctrines sociales ; cela paraîtra sans doute un comble d’ingénuité ou d’ironie — au choix — à toutes les personnes averties
18itique de l’Europe ; cela ne paraîtra pas même un comble, mais sera tenu pour un rien et moins encore par les politiciens « ré
17 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
19lification. Celle qu’on nous présente de l’esprit comble si bien notre paresse, et peut-être certains intérêts, qu’il ne faut
18 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
20elques spécimens rares et réussis, est de fond en comble non historique, parce qu’il nie que les millénaires à venir puissent
19 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’Édit de Nantes et sa Révocation (mars-avril 1935)
21, nu, fugitif, errant sans crime… enfin qui, pour comble de toutes horreurs, remplit toutes les provinces du Royaume de parjur
20 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
22bsolument grande, — c’est-à-dire une personne qui comble absolument la mesure de l’homme : qui pourra se dire juste devant ell
21 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
23 ; mais la parole n’appartient plus à l’homme. Au comble de nous-même, il s’agit d’autre chose que de nous. « Tout notre embra
22 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
24 des fusils au Négus, — et cela en temps de paix, comble d’hypocrisie ! ⁂ La littérature rajeunit On a pu lire récemment
23 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
25ématiques, même au faîte de leur pouvoir, même au comble de leur présence, quand elles font leur plein dans nos vies, elles la
26là qu’il cesse d’être un mensonge. L’amour est le comble de l’esprit, et l’amour du prochain est un acte, c’est-à-dire une mai
24 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
27e sa grandeur. Car ce qui est grand, c’est ce qui comble la mesure. Ce n’est pas la richesse mais la fidélité. Ce ne sont pas
25 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
28 allait un peu plus loin. Tandis que la Reine, au comble de la fureur, parcourait le terrain en hurlant au hasard son cri de g
26 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
29n’appelle « sérieuse » qu’une pensée pondérée. Le comble du sérieux sera donc pour elle le comble de la pondération, c’est-à-d
30érée. Le comble du sérieux sera donc pour elle le comble de la pondération, c’est-à-dire, à la limite, l’équivalence parfaite
27 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
31travers la terre entière » et « portant la vie au comble de la volonté de puissance et de l’ironie ». Il me paraît que c’est b
28 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
32-dire résolution des dissonances en un accord qui comble toute attente.)   7 avril Recette pour vivre de peu. La première con
33à mes pages, bien décidé à les refaire de fond en comble, à simplifier, à concrétiser, à essayer de les rendre telles qu’elles
29 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
34a femme : « C’est un sermon ! » que l’orateur, au comble de son éloquence, s’écrie : « Et, mes frères ! si l’on vient encore v
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
35 ma femme « C’est un sermon ! » que l’orateur, au comble de son éloquence, s’écrie : « Et, mes frères ! si l’on vient encore v
36-dire résolution des dissonances en un accord qui comble toute attente…) 7 avril 1934 Recette pour vivre de peu. La pre
37à mes pages, bien décidé à les refaire de fond en comble, à simplifier, à concrétiser, à essayer de les rendre telles qu’elles
31 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
38it, il faudrait refaire ce petit monde de fond en comble ! La lecture de Lawrence m’a fait prendre une conscience aiguë de cet
32 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xviᵉ siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
39apporte plus d’incitations aux créateurs qu’il ne comble les amateurs de beaux poèmes oubliés. Toutes ces tentatives constitue
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
40dans Jésus, renverse cette dialectique de fond en comble. Au lieu que la mort soit le terme dernier, elle devient la première
41r son pouvoir « d’éterniser le désir ».) C’est au comble de l’amour (vrai) et de sa « joie » que Jaufré Rudel se sent le plus
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
42 jusqu’au désir de l’amour semblent se dérober au comble de l’élan : « Vide de toute convoitise, rien ne le pousse vers le hau
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
43t pourtant ! (voici bien ce qu’on peut appeler le comble des misères !) je me repais de ces peines et de ces douleurs-là avec
36 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
44eux à justifier l’abdication de soi, puisqu’à son comble il nous porte à donner notre vie même pour ceux que nous aimons. Entr
37 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
45on chrétienne déborde notre condition, si elle la comble par ailleurs. Ce critère du salut, cette transcendance, en bonne dial
38 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
46dre, mais qu’on peut seulement vivre, et qui pour comble, suppose que l’homme a d’abord accepté d’être zéro ! L’homme qui meur
39 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
47 ; mais la parole n’appartient plus à l’homme. Au comble de nous-mêmes il s’agit d’autre chose que de nous. « Tout notre embra
40 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
48n Europe, l’accusent à la fois d’être là et, pour comble, de n’être pas là. Quand elle fait une crise d’isolationnisme, on l’a
41 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Demain la bombe, ou une chance d’en finir avec la terre (30 juin 1946)
49 nous n’aimons vraiment que la paix. La paix nous comble. La paix ne nous ennuie jamais... Si c’était vrai, il n’y aurait pas
42 1946, Journal des deux Mondes. Puisque je suis un militaire…
50t de son élan vers la conquête et la richesse, au comble de sa gloire et de son risque. Elle n’a jamais été moins neutre, moin
43 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
51 une abstraction, c’est-à-dire, soyons francs, le comble de l’ennui, si ce n’est pas une « utopie dangereuse »… À propos de ce
44 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
52re : il s’agit de refaire à l’inverse, de fond en comble, — et non de comble en fond — ce qu’ont imaginé il y a sept ans les c
53faire à l’inverse, de fond en comble, — et non de comble en fond — ce qu’ont imaginé il y a sept ans les créateurs de l’Unesco
45 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
54re : il s’agit de refaire à l’inverse, de fond en comble, — et non de comble en fond — ce qu’ont imaginé il y a sept ans les c
55faire à l’inverse, de fond en comble, — et non de comble en fond — ce qu’ont imaginé il y a sept ans les créateurs de l’Unesco
46 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
56deux. Mais l’illusion d’un retour à la démocratie comble nos vœux, tout concourt à l’accréditer : qu’il s’agisse du besoin d’a
57dans un désarroi que le rapport de K. porte à son comble. « L’émotion légitime » qu’ils évoquent à ce propos n’est qu’un bien
47 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
58. La désunion des nations de l’Europe atteint son comble dans l’absurde, et leur mouvement d’union se précise en même temps. L
48 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Carlo Curcio, Europa, Storia di un’idea (septembre 1959)
59auteur valable ne me paraît avoir été négligé. Il comble, notamment, une lacune habituelle dans les ouvrages de ce genre en ce
49 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
60olf Kassner vient de mourir à l’âge de 86 ans, au comble de sa gloire secrète. Qui l’a mis à son rang dans notre siècle ? Les
50 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
61ion et la mort ne sont-elles pas sœurs ? »122 Au comble du défi, Don Juan vient de surprendre la vérité secrète de son pire A
51 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
62ssion et la mort ne sont-elles pas sœurs ?48 » Au comble du défi, Don Juan vient de surprendre la vérité secrète de son pire A
52 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
63olf Kassner vient de mourir à l’âge de 86 ans, au comble de sa gloire secrète. Qui l’a mis à son rang dans notre siècle ? Les
53 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — L’amour selon les évangiles
64 aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. (Suit le récit du lavement des pieds des discip
54 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
65u de quelque raillerie un peu trop libre ; et, le comble de l’infamie, c’est qu’il y a des princes qui, sentant leur autorité
55 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
66 Rien là qui m’émeuve à écrire. Je m’avisai, pour comble, que le livre d’images que l’on me proposait de composer existait bel
56 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
67t de son élan vers la conquête et la richesse, au comble de sa gloire et de son risque. Elle n’a jamais été moins neutre, moin
57 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Fécondité des études régionales
68l’histoire de l’Europe étant à refaire de fond en comble, après un siècle et demi de falsifications obligatoires par les manue
58 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
69 textes qui me paraissaient renouveler de fond en comble ma doctrine du fédéralisme, j’en retrouve les notions de base rapidem
70espoir par l’imperfection même de nos régimes et, comble d’ironie, par les incohérences que nous ne cessions d’y dénoncer… Nou
59 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — L’autogestion politique
71tisée ? Certes, la dictature, la tyrannie sont le comble du pouvoir tel que vous l’entendez, mais comme l’a dit un grand pense