1 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Marguerite Allotte de la Fuye, Jules Verne, sa vie, son œuvre (juin 1928)
1ssité » (et dans la bouche de ce libertaire, cela constituait un jugement !) Serons-nous longtemps encore dupes d’une conception d
2 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Le Prince Menteur (décembre 1928)
2garde une confusion assez tragique, parce qu’elle constitue une tentation pour tous les poètes. Le désir de « plus vrai que le vr
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
3it-bourgeois qui imprègne l’enseignement primaire constitue l’apport des instituteurs, ou bien préexiste-t-il dans les principes
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
4te fois à démontrer, ce qui serait facile, qu’ils constituent une inversion méthodique de toutes les lois divines et humaines. C’es
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
5famille sont falsifiées. Non seulement l’École ne constitue pas le pôle idéaliste nécessaire à l’équilibre d’une civilisation, — 
6lus que par ce qu’elle enseigne à connaître, elle constitue la plus grande force anti-religieuse de ce temps. L’instruction relig
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
7démarches de notre vie. Mais cette première tâche constitue un programme si riche qu’il est superflu d’en formuler une seconde. L
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
8 l’Esprit. Mais il faudrait que dès maintenant se constituent ces élites et cela ne se peut que si les tenants de l’ordre spirituel
9ffisante pour aller plus loin, — et en même temps constituent des sources d’énergie nouvelle. Le parallèle peut être poussé dans le
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
10rité : les affaires sont les affaires, axiome qui constitue à leurs yeux ma condamnation et celle des minus habentes qui me resse
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4ᵉ série (novembre 1930)
11qui déborde le plan esthétique, la littérature ne constitue pas moins un cas privilégié. Et parce que M. Du Bos ne cesse de la so
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
12ort de notre monde pour « se séculariser, pour se constituer en dehors de Dieu sur des bases purement humaines ». Aux yeux du « sé
13quelqu’un. Mettons-le en présence du scandale que constitue à ses yeux cette anomalie : un astronome chrétien. Comment un astrono
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
14ine ou à leur foi réformée, — et si ces traits ne constituent pas, en définitive, les éléments d’un art protestant. Il eût fallu pe
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
15r uniquement sur les sentiments, et dès lors elle constitue un milieu privilégié pour l’étude du cœur humain. Si le rôle de l’art
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
16e tant de démesure, et ses descriptions des Alpes constituent « le plus violent réquisitoire qu’on ait jamais écrit contre elles ».
14 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
17, à ces moments de doute, de désir ou d’ennui qui constituent la trame réelle de notre activité et qui différencient radicalement n
15 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
18dont nos apologètes se réclament volontiers, n’en constituent pas moins pour notre protestantisme un jugement indirect d’une impito
16 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
19ose. Or, ce « quelque chose » aux yeux de la foi, constitue sa raison d’être. Il n’y a pas de neutralité du monde vis-à-vis de Di
17 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
20oi, du point de vue chrétien, le marxisme radical constitue un progrès sur la libre-pensée : il force au choix, à la prise de con
18 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
21ncement à un Orient de mythe, c’est cela même qui constitue l’Occident spirituel. C’est le refus de la magie qui fonde notre éthi
19 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Cahier de revendications [Présentation] (décembre 1932)
22doctrine marxiste, en dehors de laquelle il s’est constitué, forme l’un de ses points de repère principaux. Il se peut qu’il y tr
20 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
23 la qualité médiocre des matériaux. Ces principes constituaient l’instruction réelle, sinon concertée, de la bâtisse, et seront encor
21 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
24r que le manque d’originalité de telles remarques constitue précisément à nos yeux leur intérêt humain ? Dans leur simplicité, el
22 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
25éments inférieurs de deux mondes dont la synthèse constituerait la gloire de ce temps, et, accessoirement, notre salut.   Parmi les t
23 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
26rité : les affaires sont les affaires, axiome qui constitue à leurs yeux ma condamnation et celle des minus habentes qui me resse
24 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
27hère désespérée des sensations de luxe, dont elle constitue la publicité. Mais il s’agit bien de plaisirs ! Il s’agirait plutôt d
28quotidien de Paris, ces junkers qui, d’après eux, constituent la fraction d’humanité la plus dangereuse pour la paix du monde. Quoi
25 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
29as de nous un appel aux églises en tant que corps constitués et officiels1. Non, en présence du scandale de la chrétienté embourge
30 en vérité, de « forces chrétiennes » spécifiques constituées, existant en elles-mêmes, qui auraient été introduites dans le monde
31re chrétien » ont été plus ou moins réalisées, et constituent dans leur ensemble, du Moyen Âge à l’Amérique moderne, la grande Impo
32ment actuel ». Cette foi est inaliénable. Elle ne constitue pas un ordre : elle donne des ordres, simplement. Elle n’est jamais e
26 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
33nes, et si pour cette raison précisément elles ne constituaient un terme de comparaison tout à fait privilégié. Peut-être le point de
34nt de l’ensemble du monde. Ce serait dire qu’elle constitue finalement la solution au nom de quoi l’on refuse toutes les autres s
27 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
35tout de suite que les corrections qu’elle apporte constituent une sérieuse attaque contre toute religiosité. Elles consistent tout
28 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
36fection même, une anarchie spirituelle dont elles constituent probablement l’unique remède. C’est comme la genèse individuelle et r
29 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
37ouement que provoque le constructivisme stalinien constitue au contraire la contre-épreuve éclatante de ce que nous venons d’avan
30 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
38ion des déterminismes collectifs, cette démission constitue un acte proprement antirévolutionnaire. À ce titre, elle vaut l’exame
31 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
39taire, mais elle a fait l’Empire colonial, elle a constitué un système d’alliance qui nous a sauvés en 1914 et on lui doit, pour
40el Halévy répondait en montrant l’Empire colonial constitué par quelques jeunes gens ardents, souvent exilés par dégoût, l’allian
32 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
41uré par la découverte de telles conditions. Elles constitueront peut-être la dogmatique laïque de la philosophie des sciences, durant
33 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
42nflit est plus grave, car le rejet de l’humanisme constitue pour lui une sorte d’obligation, a priori fondamentale : l’humanisme
43ur les difficultés naturelles, sur ce conflit qui constitue la raison d’être de la plupart des hommes ? Sera-t-il ange ou bête ?
34 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
44avons plutôt donné deux équations dont le concret constitue l’inconnue, et décrit la manière dont l’entendement le prévoit. Peut-
45 les relations plus générales. Cette thèse simple constitue à mes yeux la règle d’or de toute doctrine sociale et politique. Est-
35 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
46descend du singe, descendent en effet du singe et constituent une race à part, à côté de la race des hommes créés par Dieu, et qui,
36 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
47 de la somme de leurs altérations. Les hommes qui constituent ce groupe ne sont plus des hommes véritablement humains, puisque l’un
37 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
48 mauvais par le mot de séparation. D’une part, il constitue le ressort de toute invention ; et le symbole de cette activité, c’es
38 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
49des sur le chemin de la vie, dont In Vino Veritas constitue l’introduction, dans l’étude biographique et critique de Carl Koch6,
39 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
50masse, ni par des organisations, ni par des corps constitués mais par des hommes concrets, agissant dans le cercle concret de leur
51ann, — il refuserait cette expression — n’ont pas constitué d’organisation. Ils n’ont pas de registre des membres, ils ne nomment
40 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
52descend du singe, descendent en effet du singe et constituent une race à part, à côté de la race des hommes créés par Dieu, et qui,
41 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
53pes et déjà démocrates, qui croyaient sincèrement constituer la classe des « braves gens », Marx montrait que leur activité réelle
54it possible, je me refuse à croire que ce passage constituera un progrès sur notre état présent. Étant admises les « valeurs » rati
42 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
55as de nous un appel aux Églises en tant que corps constitués et officiels24. Non, en présence du scandale de la chrétienté embourg
56en vérité, de « forces chrétiennes » spécifiques, constituées, existant en elles-mêmes, qui auraient été introduites dans le monde
57re chrétien » ont été plus ou moins réalisées, et constituent dans leur ensemble, du moyen âge à l’Amérique moderne, la grande Impo
58ment actuel ». Cette foi est inaliénable. Elle ne constitue pas un ordre : elle donne des ordres, simplement. Elle n’est jamais e
43 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
59nflit est plus grave, car le rejet de l’humanisme constitue pour lui une sorte d’obligation a priori, fondamentale : l’humanisme,
60ur les difficultés naturelles, sur ce conflit qui constitue la raison d’être de la plupart des hommes ? Sera-t-il ange ou bête ?
44 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
61la doctrine marxiste, en dehors de laquelle s’est constitué ce nouveau front, forme l’un de ses points de repère principaux. Il s
45 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
62faits au fur et à mesure de leur apparition. Elle constitue le sûr appui grâce auquel on peut résister au choc moral de la surpri
46 1934, Politique de la Personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
63l. Mais peu à peu, ces individus se groupent pour constituer de nouvelles communautés (les thiases), comparables à la cité au sens
64ciner pour mieux discipliner, cela seul permet de constituer un bloc puissant vis-à-vis de l’extérieur ; un bloc qui prend l’allur
65des temps. Et cependant, ces communautés étranges constituent bel et bien les germes d’une société véritable. Elles ont leur organi
66nner un nouveau sens. Pour désigner les relations constituant la Trinité, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, les Docteurs de l’Ég
67, d’hommes nouveaux, à la fois libres et engagés, constituant une multitude de communautés locales. Telles seront à nouveau les Égl
68s-Bas ; qu’il s’agisse des fédérations de défense constituées par les Huguenots ; ou de nos jours, bien que d’une manière plus vagu
69iment que l’État et l’Église formaient un tout et constituaient à eux deux le Pouvoir. Renverser l’un, c’était donc fatalement s’atta
70se en se retirant beaucoup de personnalités. Cela constitue dans la cité des tissus sains, et c’est une sauvegarde appréciable co
47 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
71ouement que provoque le constructivisme stalinien constitue au contraire la contre-épreuve éclatante de ce que nous venons d’avan
48 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
72ouveau suspendait toutes ses définitions à l’acte constituant la personne (l’individu engagé dans un conflit concret). Sur cette no
49 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
73euses. Pour la psychologie concrète, c’est-à-dire constituée dans la lutte contre une réalité qu’il s’agit de modifier et non pas
74ance — dès qu’ils sont en assez grand nombre pour constituer un parti, préparent les voies d’un fascisme culturel, de droite ou de
50 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
75ort bien introduit ce volume, nous affirme qu’ils constituent le texte véritable d’une œuvre dont les volumes parus du vivant de Ni
51 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
76dont les hôtes n’ont cessé de nous blâmer d’avoir constitué un groupe spécial et préféré la lutte à la conciliation. » 2. « Sans
77sme. » 3. « Notre mouvement ne fait encore que se constituer, qu’élaborer sa physionomie et il est loin d’en avoir fini avec les c
52 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
78éponse ne peut faire de doute : seule une culture constituée et transmise par des personnes assujetties aux ordres de leur vocatio
79e la personne. Or nous voyons la culture actuelle constituée et transmise par deux espèces d’hommes à vrai dire très différentes,
80tant l’heure de cours. Nous disons qu’une culture constituée et transmise par des hommes qui refusent de rester responsables perso
81ter responsables personnellement de leur activité constitue un obstacle et un principe de mort pour l’épanouissement et l’exercic
82rmément à la mesure au nom de laquelle elle s’est constituée. Non seulement la Révolution « appartient » de fait et de droit à cet
53 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’Édit de Nantes et sa Révocation (mars-avril 1935)
83ême temps qu’il oblige les églises réformées à se constituer en parti politique. D’autre part, limitant l’exercice du culte (qui n
54 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
84age qu’elle réclame à cette honnêteté civique qui constitue la force la plus réelle du mouvement des Croix-de-Feu. Tirons notre c
85isciplinées. Que dire alors de ce Front populaire constitué sous la seule menace d’un « fascisme » aussi mal défini ? La plupart
55 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
86onger à passer en revue les principaux partis qui constituent des forces politiques et sociales dans la cité française d’aujourd’hu
56 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
87 une contrée, plus rarement chez un individu, qui constitue le vrai sujet de ses romans. Passage du Poète, — ou du Diable, (dans
57 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
88a vie, dont l’activité économique et politique ne constitue qu’une partie tout comme la production scientifique et artistique »54
89e soviétique est née de la révolution. Elle s’est constituée en même temps que son public. Autrement dit, les « écrivains de choc 
90r la seule action au cours de laquelle elle s’est constituée, mais que l’on veut imposer au tout, y compris la culture et la moral
91u idéologique. Mais si ces religions nouvelles ne constituent pas un danger interne pour les vieilles nations libérales, elles cons
92nterne pour les vieilles nations libérales, elles constituent cependant une menace extérieure matériellement considérable. Elles im
58 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
93atériels de vivre, mais dont l’acceptation virile constitue sa seule raison d’être. Tout le débat de ce journal revient à cette s
59 1936, Esprit, articles (1932–1962). Erskine Caldwell, Le Petit Arpent du Bon Dieu (novembre 1936)
94us une forme simplifiée et illusoire. Tout ce qui constitue la gauloiserie : la licence fantaisiste, le dédain de toutes les comp
60 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
95 problème allemand fondamental est aujourd’hui de constituer une nation unitaire, centralisée, une solide base mystique et étatiqu
61 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
96française, la fossilisation des formes étatistes, constitue pratiquement un frein pour la révolution européenne. C’est de la part
62 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
97 elle puisse se recréer dans le mouvement qui l’a constituée. Elle fait siennes les lois dont elle a su forcer le secret. Elle n’e
63 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
98 IVHegel, Comte, Marx, ou la rationalisation Constituée bien avant la Renaissance sous le signe de la raison utilitaire, la c
99é (Comte). Tous les dogmes rationalistes qui vont constituer l’armature des idéologies les plus diverses du nouveau siècle sont co
64 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
100a vie, dont l’activité économique et politique ne constitue qu’une partie, tout comme la production scientifique et artistique »4
101e soviétique est née de la révolution. Elle s’est constituée en même temps que son public. Autrement dit, les « écrivains de choc 
65 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
102r la seule action au cours de laquelle elle s’est constituée, mais que l’on veut imposer au tout, y compris la culture et la moral
66 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
103 ou idéologique. Pourtant, à supposer qu’elles ne constituent pas un danger interne pour les vieilles nations libérales, elles n’en
67 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
104question, en sorte que sa plainte ou son triomphe constitue le centre même de son œuvre, et non plus sa réussite émouvante ou fla
105utres, pour ridicules qu’ils soient, ne sauraient constituer une atteinte bien grave à l’intégrité de l’esprit. Les forts sauront
106on forme des milliers d’étudiants, c’est cela qui constitue le modèle calligraphique de la pensée moderne. Ces milliers d’étudian
68 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
107ive anormale elle aussi, en un certain sens. Elle constitue pour nous une tentation perpétuelle. Et déjà beaucoup pensent que la
108 de subordonner toutes nos valeurs à cet acte qui constitue l’étalon de toute existence, et par exemple à l’acte de l’expression,
109 de la somme de leurs altérations. Les hommes qui constituent ce groupe ne sont plus des hommes totalement « humains » puisque l’un
69 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Introduction au Journal d’un intellectuel en chômage (août 1937)
110que c’est la nostalgie d’une vraie communauté qui constitue leur trame profonde. Mais il y a aussi la nature, l’océan et les land
70 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
111 pour la première fois à la suite du Zarathoustra constituent le manuel le plus riche en contradictions tonifiantes qu’on ait jamai
112 justes.) ⁂ Sur la contradiction fondamentale qui constitue la tension la plus féconde de l’œuvre de Nietzsche, on n’a rien écrit
71 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
113 est relativement restreint. Mais d’autre part il constitue l’élément créateur, spirituellement actif du pays. Il ne saurait être
72 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
114ême. De même, la cosmologie swedenborgienne, qui constitue à mon sens la partie la plus intéressante de l’œuvre du Suédois, deva
115ommer l’ascèse personnaliste, la tension même qui constitue la personne et l’identifie, l’effort de l’homme pour transcender son
73 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
116tte conception du monde n’est pas nouvelle ; elle constitue l’apport spécifique de l’Europe à l’humanité. C’est autour d’elle et
117, dirait Liehburg ; milice au service du principe constituant de la fédération — et c’est pourquoi elle appartient à l’État et non
118ions parfois mythiques à des réalités qui se sont constituées par le jeu d’intérêts et de routines médiocres. Vous donnez par exemp
74 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
119age fidèle, certifié par l’Esprit et la Bible, et constituant la véritable « action » de l’homme entre les mains de Dieu. Tels sont
120ls n’y sont pas traités en forme, c’est qu’ils ne constituent pas un système, au sens philosophique du mot, mais qu’ils s’impliquen
121tachée à notre chair, à notre temps où elle s’est constituée, soit capable de concevoir ce paradoxe ou ce scandale d’une éternité
75 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
122r l’Esprit saint, et par l’Écriture au-dehors, et constituant la véritable action de l’homme entre les mains de Dieu. À cet égard,
76 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
123duction à un niveau assez bas. Les « maîtres » se constituèrent en une classe toujours plus jalousement fermée sur elle-même, la maît
77 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
124endant pas en une sorte d’émanation de la société constituée ou de la collectivité, émanation qui sourdrait peu à peu, spontanémen
125doctrine spécifique. S’il est vrai que ses arrêts constituent dans une certaine mesure une tradition juridique, il ne semble pas qu
126onnement commun sans l’espèce de contrepartie que constitue pour nous l’autorité spirituelle du Conseil suprême. Toutes les const
78 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
127entendent pas toujours. La primitive église était constituée par des esclaves et des gens pauvres. Depuis lors il y a eu des églis
128pyjama dans l’espace de deux minutes, ce qui doit constituer une sorte de record. D’autres sautaient sur le couvre-pied. D’autres
79 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
129entendent pas toujours. La primitive église était constituée par des esclaves et des gens pauvres. Depuis lors il y a eu des églis
130pyjama dans l’espace de deux minutes, ce qui doit constituer une sorte de record. D’autres sautaient sur le couvre-pied. D’autres
80 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
131de la lecture. Le public s’étend au hasard. Il ne constitue plus un corps limité, éduqué, instruit au sein des conventions commun
132 est relativement restreint. Mais d’autre part il constitue l’élément créateur, spirituellement actif du pays. Il ne saurait être
81 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
133nt mille essais ne seraient pas encore assez pour constituer les premiers éléments, tout balbutiants et empiriques, d’une science
134ion, amorcés çà et là dans ces pages, pourront en constituer la conclusion ouverte. J’ai tenté de débrouiller certains problèmes p
82 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
135 politique clairement définie, connue de tous, et constituant par là même une clé de correction très facile à manier ; 4° fournit b
83 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
136 problème allemand fondamental est aujourd’hui de constituer une nation unitaire, centralisée, une solide base mystique et étatiqu
84 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
137française, la fossilisation des formes étatistes, constituent pratiquement un frein pour la révolution européenne. C’est de la part
85 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
138en, hors de tout ordre monastique, hors du clergé constitué. À une heure de chez lui, dans la gorge du Ranft, il se construit une
86 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
139s le feu de la discussion, lors d’un congrès — de constituer enfin un vrai parti, un parti vrai, dont la doctrine soit plus complè
87 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
140’érudition et critique dite « sérieuse », elle se constitue proprement par le refus d’admettre quoi que ce soit de ce genre. Elle
88 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xviᵉ siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
141rs de beaux poèmes oubliés. Toutes ces tentatives constituent, pour reprendre une heureuse expression de l’auteur, autant « d’appel
89 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
142re conscience a séparé du Tout. Et c’est cela qui constitue notre réalité de tous les jours. Pour rejoindre le Tout et l’Unité, i
90 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
143èdent donc de l’élément sacré autour duquel s’est constitué le groupe. (Récits symboliques de la vie et de la mort des dieux, lég
144lemment intolérable. Il faut donc que les groupes constitués soient capables de lui opposer une structure fortement charpentée, po
145veu masqué. Le mythe, au sens strict du terme, se constitua au xiie siècle, c’est-à-dire dans une période où les élites faisaien
146 rebondir 8. Cette remarque à son tour ne saurait constituer par elle-même une explication. À chacune de nos questions, il serait
91 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
147a cosmogonie et de la théogonie n’apparaît, ne se constitue que dans la certitude attestée par le récitatif du psaume. » Et l’on
92 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
148la lyre ni l’épée symbolique du défi à la société constituée ! Est-il beaucoup de nos poètes qui aient trouvé leur « amour mortel 
149su le reconnaître. Quand le roi Marc — l’autorité constituée — l’envoie chercher la princesse lointaine qu’il réserve à son seul p
93 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
150us une forme simplifiée et illusoire. Tout ce qui constitue la gauloiserie : la licence fantaisiste, le dédain de toutes les comp
94 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
151a faisant peser sur la vie même des peuples ainsi constitués en blocs. L’État totalitaire est bien une forme recréée, mais une for
95 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
152nt mille essais ne seraient pas encore assez pour constituer les premiers éléments, tout balbutiants et empiriques, d’une science
153ons, amorcés çà et là dans ces pages, pourront en constituer la conclusion ouverte. J’ai tenté de débrouiller certains problèmes p
96 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
154du moyen âge, p. 78.) La conception chevaleresque constituait pour l’esprit superficiel de ces auteurs [Froissart, Monstrelet, Chas
155 de Vierge à Dame ou Reine ne va pas de soi, mais constitue, précisément — s’il s’est vraiment produit — un signe de plus de la r
156ues, vivant hors des cloîtres… mais finissant par constituer de nouvelles communautés religieuses. » Elles sont nombreuses — des c
97 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
157a décadence de l’Empire romain, ces paroisses ont constitué les cellules de base d’une nouvelle société7, les noyaux des cités fu
158e et nos sécurités. Je vois bien que nos Églises constituent des unités administratives, qu’elles réunissent régulièrement des aud
159oit indépendante de l’État, je veux dire par là : constituée face à l’État comme une autorité souveraine 9. Alors, si l’État chang
98 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). II. Le symbole du Gothard
160on médiatrice et d’un esprit de collaboration qui constituent nos raisons d’être, nos meilleures forces, notre grande espérance. C’
99 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). III. Organisation de la Ligue
161 cantons. Des équipes locales de la Ligue se sont constituées afin de pousser ce travail. On y trouve mêlés en des proportions dive
100 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
162. Mais peu à peu, ces individus se groupent pour constituer de nouvelles communautés (les thiases) comparables à la cité au sens
163ciner pour mieux discipliner, cela seul permet de constituer un bloc puissant vis-à-vis de l’extérieur ; un bloc qui prend l’allur
164des temps. Et cependant, ces communautés étranges constituent bel et bien les germes d’une société véritable. Elles ont leur organi
165nner un nouveau sens. Pour désigner les relations constituant la Trinité, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, les Docteurs de l’Ég
166, d’hommes nouveaux, à la fois libres et engagés, constituant une multitude de communautés locales. Telles seront à nouveau les Égl
167s-Bas ; qu’il s’agisse des fédérations de défense constituées par les Huguenots ; ou de nos jours, bien que d’une manière plus vagu
168iment que l’État et l’Église formaient un tout et constituaient à eux deux le Pouvoir. Renverser l’un, c’était donc fatalement s’atta
169se en se retirant beaucoup de personnalités. Cela constitue dans la cité des tissus sains, et c’est une sauvegarde appréciable co