1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1elques plans ne tue pas un certain mystère. Cette cour sans issue, cette tulipe bizarre, cette tête prisonnière qui regarde
2 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
2t à ronfler. Par le grand escalier, au fond de la cour du palais, descendaient les invités du bal. Des femmes sans chapeau c
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3le de l’Objet inconnu. On passe une barrière, une cour vide ; on prend le sentier qui monte en zigzag à travers des jardins
4auffeurs de toutes les villes, conduisent dans la cour d’honneur ces reliques incroyables et les encensent à la benzine indu
4 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
5 la laideur de cette salle que le président de la Cour s’obstine à nommer pompeusement « cette enceinte ». Une salle carrée,
6 : des étudiants surtout, quelques casquettes. La cour fait son entrée — maniement d’armes — dépose sur la table sabres et k
7ment. Il fallait voir comment ces Messieurs de la Cour accueillaient certaines tirades sur le fameux principe de la liberté
5 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
8t à ronfler. Par le grand escalier, au fond de la cour du palais, descendaient les invités du bal. Des femmes sans chapeau c
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
9des buis éclairés par dedans. Côté jardin, côté « cour »… Mais de quoi s’agit-il dans cette intrigue monotone et serrée, et
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
10 Voici que ce j’ai vu. On passe une barrière, une cour vide ; on prend le sentier qui monte en zigzag à travers des jardins
11auffeurs de toutes les villes, conduisent dans la cour d’honneur ces reliques incroyables et les encensent à la benzine indu
8 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
12ques patriotes savaient bien que la présence à la cour d’un Sully ou d’un Duplessis-Mornay, représentants d’une Église légal
13éologie importée qui influence de plus en plus la cour, et qui finit par triompher lors de la révocation de l’Édit de Nantes
14Bon Dieu ! parmi quels tigres vivons-nous… qu’une cour de Parlement se licencie ainsi contre le droit naturel, contre l’honn
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
15faudrait qu’il donnât de fortes peines ! — qu’une cour d’assises occupée à juger des meurtres dont le vol est le mobile. Je
16 du goût (c’est-à-dire des poncifs imposés par la cour de Louis XIV). ⁂ La même volonté d’incarnation se manifeste dans l’al
10 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
17né contre les églises établies, les évêques de la cour, et la religion bourgeoise qui veut prendre le christianisme « à bon
11 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
18ns dernières. La protestation de Luther contre la cour de Léon X se traduit sur le plan culturel par la substitution du lang
12 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
19 s’écrie le prophète Osée. Quand les clercs de la Cour de Rome cessent d’être les dociles instruments de la vocation catholi
13 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
20est juste au-dessous de notre chambre, et dans la cour, et sur toutes les terrasses. Avec des cris et des râles presque huma
21ont les deux Simard qui font un grand feu dans la cour. Est-ce qu’ils la rôtissent ? On distingue des étoffes noires qui se
22isses compliquées, en pierre ocrée, enfermant une cour à deux étages. On devine un reste de jardin, avec quelques cyprès, un
23 Une poule blanche se promène quelquefois dans la cour. Mais on m’assure que ces habitations sont délaissées depuis deux ans
14 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
24 Rousseau : Constant et Staël, et toute la petite cour de Coppet, Gibbon, Schlegel et Sismondi. Ce foyer s’éteint pour un te
15 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
25vaces du jardin. Quand je lève le nez, je vois la cour de terre battue à l’ombre de ses deux tilleuls, la margelle du puits
26e vieille chatte, le chai à droite. Au-delà de la cour, les planches incultes du potager, de chaque côté d’une allée bordée
16 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
27nce. Et le spectacle mélodramatique offert par la cour impériale sert de substitut à toute activité politique, sociale, huma
28firent les avances nécessaires aux dépenses de la cour et de l’armée. Les princes et rois deviennent ainsi les nouveaux cent
17 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
29e même qu’un citoyen américain peut demander à la Cour suprême des États-Unis de statuer sur la constitutionnalité d’une loi
18 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
30vaces du jardin. Quand je lève le nez, je vois la cour de terre battue à l’ombre de ses deux tilleuls, la margelle du puits
31e vieille chatte, le chai à droite. Au delà de la cour, les planches incultes du potager, de chaque côté d’une allée bordée
32pour jouer avec les chatons qui pullulent dans la cour. La mère Renaud-de-la-Purée sort de sa porte, appuyée sur un court bâ
33lle vient donc s’appuyer contre la barrière de la cour, cale son bâton, et commence d’une voix posée, monotone et basse : —
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
34aux eaux sombres. La maison du jardinier ferme la cour sur la droite, derrière des palmiers et des lauriers. Très haute auss
35 cris de coq. L’odeur du raisin foulé monte de la cour, et remplit l’ombre bleue sous le tilleul immense et les lauriers. Un
36on, je surprends cette phrase d’un homme, dans la cour, tandis qu’il donne du feu à son copain : « Pour moi, c’est un fascis
37 est juste au-dessous de notre chambre, etdans la cour, et sur toutes les terrasses. Avec des cris et des râles presque huma
38ont les deux Simard qui font un grand feu dans la cour. Est-ce qu’ils la rôtissent ? On distingue des étoffes noires qui se
39isses compliquées, en pierre ocrée, enfermant une cour à deux étages. On devine un reste de jardin, avec quelques cyprès, un
40 Une poule blanche se promène quelquefois dans la cour. Mais on m’assure que ces habitations sont délaissées depuis deux ans
20 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
41ands prés, on peut pêcher. — Eau de puits dans la cour actionnée par une pompe — électricité. Commerçants : boucher, épici
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
42les, frère de Blanchefleur, prend l’orphelin à sa cour et l’éduque. Première prouesse ou performance : la victoire de Trista
43il convainc Marc de son innocence et revient à la cour. Le nain Frocine, complice des barons, cherche à surprendre les amant
44nt Tristan se repent, Iseut se met à regretter la cour… Ils vont trouver l’ermite Ogrin, par l’entremise duquel Tristan offr
45puisque Tristan n’a de cesse qu’il ne rentre à la cour, auprès d’Iseut… Et ce philtre qui cesse d’agir, n’était-il pas desti
46 pas compatibles : c’est le fameux jugement d’une cour d’amour tenue chez la comtesse de Champagne. (Appendice 3.) Si Trista
47t. Soudain, il se souvient du monde. Il revoit la cour du roi Marc. Il regrette « le vair et le gris » et l’apparat de cheva
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
48nts historiques. Aliénor de Poitiers, quittant sa cour d’amour languedocienne, avait épousé Louis VII, puis en l’an 1154, He
49de la comtesse Marie de Champagne, célèbre par sa cour d’amour où le mariage fut condamné. Chrétien avait écrit un Roman de
50tan, après la mort de ses parents, fut élevé à la cour du roi Marc son oncle. Or il était fréquent, chez les plus anciens Ce
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
51e suicides. Rousseau fit boire du lait à toute la cour de France, et René désola plusieurs générations. C’est que pour admir
52ant qu’autour de Palerme, où Frédéric II tient sa cour, fleurit l’école dite des Siciliens. Dans quelle mesure cette poésie
53La question est encore obscure. On ne trouve à la cour de Palerme qu’un seul poète provençal, et Frédéric persécute l’hérési
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
54laisent aux Allemandes. Chez les Latins, faire la cour à une femme c’est l’étourdir de paroles flatteuses : ainsi nos hommes
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
55ée de tous ceux qui vivent dans les cercles de la cour et de la noblesse est imprégnée de l’idéal chevaleresque. Cette conce
26 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
56 Rousseau : Constant et Staël, et toute la petite cour de Coppet. Ce foyer s’éteint pour un temps. Il en renaît un autre à B
27 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
57i prétend connaître le Juge et n’est pas mieux en cour que son client. Je dis que le Diable a toutes les chances de mener le
58 régime. C’est ainsi que jadis les coutumes de la Cour réglaient la politesse à tous les degrés de la société. Elles offraie
59e fameux livre de Mr. Dale Carnegie et l’Homme de Cour de Balthazar Gracián. Ce jésuite avait mis en manuel les maximes de l
60es : c’est une version démocratique de l’Homme de Cour, que l’on pourrait intituler l’Homme de l’Antichambre. Notons d’abord
28 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
61faudrait qu’il donnât de fortes peines ! — qu’une cour d’assise occupée à juger des meurtres dont le vol est le mobile. Je d
29 1946, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Souvenir d’un orage en Virginie (novembre 1946)
62’un socle brisé. Le pré s’élève et s’ouvre sur la cour sablée des écuries. Celles-ci se déploient en demi-cercle, ornées d’u
30 1946, Combat, articles (1946–1950). Paralysie des hommes d’État (21 mai 1946)
63e. Or, ils ont à recevoir des députés… Seule, une cour internationale, formée d’hommes désignés par la voie populaire, et qu
31 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
64tes. Au fond, une autre pièce plus claire, sur la cour. Ce logis, qui n’est guère qu’un corridor légèrement cloisonné, s’ann
65truits sur ce même type : deux pièces claires sur cour et rue, reliées par deux ou trois alvéoles aveugles. Tout l’East Side
66ètres. Je me penche à la fenêtre, au-dessus de la cour. Le sol en est jonché de plâtras, de journaux, de chiffons qui bougen
67 radio clame Amapola, plus fort que tout, dans la cour où les draps au vent font de grands gestes frénétiques. New York poss
68’un socle brisé. Le pré s’élève et s’ouvre sur la cour sablée des écuries. Celles-ci se déploient en demi-cercle, ornées d’u
32 1946, Journal des deux Mondes. Anecdotes et aphorismes
69 ville fédérale. Des camions sont alignés dans la cour pour cette éventualité. Voici le plan de la ville, les maisons, les é
33 1946, Journal des deux Mondes. Voyage en Argentine
70 ou six espèces, qu’on rôtit à la braise dans une cour : cela s’appelle un asado. On en mourrait sans le maté, dont on suce
71heval sur des balais, en grande toilette, dans la cour de sa résidence. Lui, au milieu du cirque, faisait claquer son fouet.
34 1946, Journal des deux Mondes. Solitudes et amitiés
72fond vitré. Deux larges et basses fenêtres sur la cour. En face, le haut building d’une imprimerie. À droite, je domine le t
73e sortent plus, ou sont peut-être tombées dans la cour. Des gouttes chargées de suie s’écrasent sur mon papier, la verrière
35 1946, Journal des deux Mondes. Virginie
74’un socle brisé. Le pré s’élève et s’ouvre sur la cour sablée des écuries. Celles-ci se déploient en demi-cercle, ornées d’u
36 1946, Journal des deux Mondes. Le choc de la paix
75rtes, suivies d’une autre pièce plus large sur la cour. Ce logis, qui n’est guère qu’un corridor légèrement cloisonné, s’ann
76truits sur ce même type : deux pièces claires sur cour et sur rue, reliées par deux ou trois alvéoles aveugles. Tout l’East
77ètres. Je me penche à la fenêtre, au-dessus de la cour. Le sol est jonché de platras, de journaux, de chiffons qui bougent,
78 radio clame Amapola, plus fort que tout, dans la cour où les draps au vent font de grands gestes frénétiques. New York poss
37 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
79nse. Or ils ont à recevoir des députés. Seule une cour internationale, formée d’hommes désignés par la voie populaire, et qu
38 1947, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Slums (janvier 1947)
80rtes, suivies d’une autre pièce plus large sur la cour. Ce logis, qui n’est guère qu’un corridor légèrement cloisonné, s’ann
81truits sur ce même type : deux pièces claires sur cour et sur rue, reliées par deux ou trois alvéoles aveugles. Tout l’East
82ètres. Je me penche à la fenêtre, au-dessus de la cour. Le sol est jonché de plâtras, de journaux, de chiffons qui bougent,
83 radio clame Amapola, plus fort que tout, dans la cour où les draps au vent font de grands gestes frénétiques. New York poss
39 1947, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
84rrespondant attitré de notre journal, il lit à la cour l’admirable morceau que de Rougemont a dédié à Paris envahi par les A
85onds Voici le raisonnement qu’a tenu devant la cour le bouillant Me Duperrier : — Rougemont s’est mis au service d’une pr
40 1947, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (5 décembre 1947)
8647)g Voici le raisonnement qu’a tenu devant la cour le bouillant Me Duperrier : — Rougemont s’est mis au service d’une pr
41 1947, Doctrine fabuleuse. Angérone
87 frémissement de l’assemblée des mots qui font la cour : le Roi s’approche. Toute éloquence est amoureuse, excitée par l’amo
42 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
88vient les rencontres fameuses : Tristan devant la cour d’Irlande est reçu par la fille du roi selon l’usage et l’étiquette.
43 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
89 avec le naturel de ceux qui ont la coutume de la Cour. Bien peu soutinrent les derniers soleils et l’agrandissement de la l
44 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
90ge : l’intéressé doit en effet déclarer devant la Cour son intention bien arrêtée de vivre désormais dans le Nevada. Il y re
45 1948, Combat, articles (1946–1950). Message aux Européens (14 mai 1948)
91e d’une opposition politique. 3° Nous voulons une Cour de justice capable d’appliquer les sanctions nécessaires pour que soi
46 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
92t eux-mêmes les États, nous voulons instituer une Cour suprême, qui soit la gardienne de la Charte des droits et des devoirs
93chie des Conseils que nous proposons aboutit à la Cour suprême, c’est-à-dire à une institution dont la fin n’est pas la puis
47 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
94t eux-mêmes les États, nous voulons instituer une Cour suprême, qui soit la gardienne de la Charte des droits et des devoirs
95chie des Conseils que nous proposons aboutit à la Cour suprême, c’est-à-dire à une institution dont la fin n’est pas la puis
96avait des fleurs partout, et des fanfares dans la cour du palais. — On dirait un mariage ! m’a soufflé mon voisin. Mariage d
97treux ont été adoptées en principe à La Haye : la Cour suprême, chargée de sanctionner une Charte des droits de la Personne 
48 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
98e gouvernement sur l’opinion et la vie politique. Cour suprême 11. Enfin, la protection des droits de la personne, qui doit
99ut principal de l’Union exige l’institution d’une Cour suprême, instance supérieure aux États, et à laquelle puissent en app
100ent d’une institution supranationale telle qu’une Cour suprême, comme organe de contrôle judiciaire, est indispensable à la
101 Fédération européenne implique l’existence d’une Cour suprême, instance supérieure aux États, à laquelle puissent en appele
102e d’une opposition politique. 3) Nous voulons une Cour de justice capable d’appliquer les sanctions nécessaires pour que soi
49 1948, Suite neuchâteloise. III
103Ce Tribunal n’est, à parler régulièrement, qu’une Cour suprême de Justice… » Le Conseil d’État saisi de l’administration ord
50 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
104des mois prochains sur quatre points : Assemblée, Cour des droits de l’homme, mesures économiques, Centre de la culture. Déc
105« Corps consultatif » en Assemblée constituante. Cour des droits de l’homme. — On sait qu’une Charte des droits de l’homme
106 aujourd’hui. Et cela suppose l’institution d’une Cour suprême, c’est-à-dire d’une instance supérieure aux États, dotée des
107ntre les États membres de l’union européenne, une Cour des droits de l’homme et une Commission d’enquête indépendante des go
51 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
108pposition du Comité ministériel la création d’une Cour européenne des droits de l’homme, pouvoir supérieur aux États. Elle a
52 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
109is ruelles. J’entrevois par une porte cochère une cour ombreuse, où mon premier mouvement serait d’entrer. Mon guide me reti
110bre sacré de Vishnu — dont le feuillage couvre la cour entière. Dans la torsade de racines grises formant le tronc, des fleu
111emi en remuant les lèvres vers l’autre côté de la cour. Je suis son regard et découvre en retrait, au-delà de l’abreuvoir, u
112oire et qui est un temple. En réalité toute cette cour, avec les vaches et leur mine sacrée, le pipal, l’autel, la fontaine,
53 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
113ur s’y livrer à la philosophie. S’il demeure à la cour, c’est uniquement par obéissance aux désirs de sa mère. Il ne peut pr
114lan analogue. Il imagine de faire jouer devant la cour une pantomime représentant l’assassinat de son père et l’usurpation.
115t sans le dire, enfin pour forcer le public ou la cour « à devenir attentifs » malgré eux. (Mundus vult decipi, le monde veu
54 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
116n’ont pas, comme le Conseil d’État français ou la Cour Suprême des États-Unis, le droit d’examiner la conformité des lois no
55 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
117es que l’Unesco, l’OMS, l’OIR, le BIT) et dans la Cour de La Haye. Mais il demeure plus que probable que la population rejet
56 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
118é profonde. Un groupe d’hommes attentifs dans une cour écoute le lecteur de poèmes : il s’agit de légendes sacrées. Jamais l
57 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
119ns nucléaires, les bureaucrates et la culture, la cour de justice et la mode. Or si l’on ne veut penser qu’un « Paris » tran
58 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
120lac, ni une simple 4 chevaux n’est entrée dans ma cour, spontanément, dans l’intention de m’envahir ! Et pas même une machin
59 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
121al. Si Tristan quitte ses terres, s’éloigne de la Cour, son « errance » traduit dans l’espace la Quête ou l’Exil spirituel.
60 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
122ur s’y livrer à la philosophie. S’il demeure à la cour, c’est uniquement par obéissance aux désirs de sa mère. Il ne peut pr
123lan analogue. Il imagine de faire jouer devant la cour une pantomime représentant l’assassinat de son père et l’usurpation.
124t sans le dire, enfin pour forcer le public ou la cour « à devenir attentifs » malgré eux. (Mundus vult decipi, le monde veu
61 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
125al. Si Tristan quitte ses terres, s’éloigne de la Cour, son « errance » traduit dans l’espace la Quête ou l’Exil spirituel.
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
126norem gloriæ regni Europæ. Voici le poète de la cour, Angilbert, gendre de l’Empereur, qui décerne à Charles, en 799, les
127le du palais, éducateur, théologien et rhéteur de cour, elle est le continent de la foi. En tant que telle, l’Europe de Char
63 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
128 obscur avocat de province, sans rapports avec la cour, fût si bien renseigné… La pensée dominante de Pierre Du Bois était l
129re, et certainement sans rompre ses liens avec la cour de France, Du Bois entrait au service d’Édouard Ier, roi d’Angleterre
130une Assemblée votant à la majorité simple ; d’une Cour de Justice ; d’une procédure d’arbitrage international ; d’une force
131ganes de la Confédération sont ensuite indiqués : Cour de justice ou Consistoire, Assemblée, enfin force armée commune, ains
64 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
132stique le Consistoire et le tribunal politique la Cour de justice. § 13. Le Conseil de la lumière veillera à ce qu’il ne soi
133 matière à de saintes réflexions. § 15. Enfin, la Cour de la paix veillera à ce que nulle part une nation ne s’élève contre
134heter la charge d’aumônier de Madame et connut la Cour. En qualité de secrétaire de l’Abbé de Polignac, envoyé de la France
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
135acian (1601-1658), célèbre auteur de « L’Homme de Cour » : L’Europe est la face admirable du monde : grave en Espagne, jol
136nements extraordinaires ne font point obstacle au cour naturel des choses, la monarchie véritable finira par s’établir dans
66 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
137mbassadeurs qui, résidant constamment dans chaque cour, fussent à portée d’épier tous ses mouvements et d’en donner sur le c
138s et de gouvernemens dirigés par les ordres d’une cour éloignée. Le bonheur de cent millions d’individus dépendait du mérite
67 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Pendant ce temps, l’Amérique du Nord…
139les professeurs et les étudiants, les juges de la Cour Suprême, y voient avec raison le premier commentaire de la Constituti
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
140considérablement facilité par l’institution d’une Cour de Justice commune pour régler les différends entre nations, encore q
141les différends entre nations, encore qu’une telle Cour n’ait pas à être dotée de pouvoirs de coercition. XIV. Que le secret
142une clause introduite dans l’instrument créant la Cour, et garantissant la liberté de la presse dans chaque État… Le reste
143 soumettre de plein gré aux jugements de la Haute Cour de la Fédération. À l’intérieur des États il faut souvent avoir recou
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Napoléon et l’Europe
144, le même système partout. Un Code européen ; une Cour de Cassation européenne, redressant, pour tous, les erreurs, comme la
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
145es et dangereuses dans le domaine du savoir… À sa cour se rassemblaient tous les hommes sages et vénérables de l’Europe. Tou
146Schelling défend l’idée d’une Fédération et d’une Cour de justice internationales, dans lesquelles il voit le couronnement n
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
147e d’une opposition politique. 3° Nous voulons une Cour de justice capable d’appliquer les sanctions nécessaires pour que soi
148ve, le Comité des ministres, le Secrétariat et la Cour des droits de l’homme de Strasbourg. Aussi n’est-il pas question de «
72 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
149assemblée — qui siégerait d’abord à Bâle —, d’une cour de justice, d’une procédure d’arbitrage international, d’une force ar
150nsistoire », et celui des hommes politiques, ou « Cour de justice ». Et citons cette phrase mémorable : « La lumière doit êt
151’institution d’un Conseil de l’Europe, doté d’une Cour des droits de l’Homme et d’une Assemblée européenne. Neuf mois plus t
152Neuf mois plus tard, le Conseil de l’Europe et la Cour sont créés. Puis l’Assemblée (seulement consultative, hélas) est inau
73 1963, Preuves, articles (1951–1968). Le mur de Berlin vu par Esprit (février 1963)
153 donnent les noms d’auteurs, et c’est tout. (À la Cour, on ne rencontrait que des personnes qui avaient été « présentées »,
74 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
154un snobisme, les libéralités d’un mécène ou d’une cour. C’est tout cela qu’interdisent moralement nos principes, et physique
155e Schwyz, Euler vécut dans les Allemagnes et à la cour de Russie, Jean de Müller à Vienne et à Berlin, Jean-Jacques, Mme de
75 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
156fyffer, recruté à Lucerne, sauva Charles IX et sa cour lors de la retraite de Meaux (1567), et cela valut à tout héritier mâ
76 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
157mme il convient à un pays qui n’a jamais connu de cour, mais en revanche quantité de conseils exerçant le pouvoir réel dans
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
158n’ont pas, comme le Conseil d’État français ou la Cour Suprême des États-Unis, le droit d’examiner la conformité des lois no
78 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
159un snobisme, les libéralités d’un mécène ou d’une cour. C’est tout cela qu’interdisent moralement nos principes, et physique
160e Schwyz, Euler vécut dans les Allemagnes et à la cour de Russie, Jean de Müller à Vienne et à Berlin, Jean-Jacques, Mme de
161e simultanément — laudi et madrigaux — enfin à la cour de Bourgogne et dans les Flandres. Entre les cités flamandes et les c
162, château de Necker où Germaine de Staël tient sa cour, que vont passer d’est en ouest les grands courants du romantisme et
163Friedrich Dürrenmatt Né du peuple et non de la cour, et pour l’espace civique de la place, non pour des scènes à rideau,
79 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
164osait Worth trente ans plus tôt pour un bal de la Cour (« Avouez que nous étions un peu rivales… »), s’élève jusqu’au sublim
80 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
165e simultanément — laudi et madrigaux — enfin à la cour de Bourgogne et dans les Flandres. Entre les cités flamandes et les c
81 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
166avait des fleurs partout, et des fanfares dans la cour du palais. “On dirait un mariage !” m’a soufflé mon voisin, Lord Layt
167 Centre culturel, Charte des droits de l’homme et Cour suprême, « instance supérieure aux États à laquelle puissent en appel
82 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
168lls-Royce ou même une VW vienne m’envahir dans la cour de ma maison. Mais cela ne s’est jamais vu. » Question — Quelle est l
83 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
169publique. Puis il a dû s’éloigner d’elle et de la Cour, de nouveau, écœuré par l’intrigue des « barons félons » (son premier
84 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
170des mois prochains sur quatre points : Assemblée, Cour des Droits de l’Homme, Mesures économiques, Centre de la Culture. Déc
171« Corps consultatif » en Assemblée constituante. Cour des Droits de l’Homme. — On sait qu’une Charte des Droits de l’Homme
172 aujourd’hui. Et cela suppose l’institution d’une Cour suprême, c’est-à-dire d’une instance supérieure aux États, dotée des
173ntre les États membres de l’Union européenne, une Cour des Droits de l’Homme et une Commission d’enquête indépendante des go
85 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
174 de Paris et à Florence simultanément, enfin à la cour de Bourgogne et dans les Flandres. Entre cités flamandes et italienne
86 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
175ux, et L’Enlèvement au Sérail sur le bassin de la Cour des Myrtes, dans l’Alhambra de Grenade. Ce retour de la musique à son
87 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
176’institution d’un Conseil de l’Europe, doté d’une Cour des droits de l’homme et d’une Assemblée européenne. Neuf mois plus t
177Neuf mois plus tard, le Conseil de l’Europe et la Cour sont créés. Puis l’Assemblée (seulement consultative, hélas) est inau
88 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
178 simultanément — laudi et madrigaux —, enfin à la cour de Bourgogne et dans les Flandres. Entre les cités flamandes et les c
89 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
179rie de Champagne et Aëlis de Blois, qui tiendront cour d’amour et transmettront les secrets de la courtoisie aux auteurs des
180raclée, et après plusieurs mois de captivité à la cour de Tancrède et chez les Sarrasins, rentre à Poitiers, à l’automne de
181il fit si bien qu’en peu de temps il n’y eut à la cour du roi demoiselle que l’on prisât une maille en comparaison de lui ».
182l est soigné par Iseut, et lorsqu’il revient à la cour de Tintagel « le roi l’établit maître et seigneur de son hôtel et de
90 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
183it indispensable pour faire un bon citoyen… », la Cour suprême acquitte un père accusé d’objection scolaire.28 Les amish vo
184 refuse le tracteur et l’auto. Le président de la Cour suprême des États-Unis a prêté une oreille attentive au rapport des a
185 On peut lire dans les attendus du jugement de la Cour suprême : Une façon de vivre qui nous paraît étrange et même erratiq
91 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Après le xiie siècle : vers une littérature distincte du social
186ple devient divertissement forain ou cérémonie de Cour ; et le récit en prose, après quatre ou cinq siècles, reparaît sous l
92 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
187 phénomènes culturels pouvant être localisée à la cour de Poitiers et dans ses environs, au premier quart du xiie siècle. O
93 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
188, incluant, en cas de nécessité, le recours à une Cour d’arbitrage à l’échelon européen. 6. Une deuxième Chambre européenne,
94 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
189opéenne de sauvegarde des droits de l’homme et sa Cour ; l’autre qui s’est développée dans les années 1960 : la Conférence e
190 de mai 1978 : En instituant la Commission et la Cour, des États se sont pour la première fois, en vertu d’accords libremen
191t de la Commission des droits de l’homme et de la Cour, d’un examen objectif de leur cause et de jugements mûrement posés. N
95 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’énergie
192a vu l’un des Six discriminé, d’autres faisant la cour aux pays producteurs, etc. 2. Prendre conscience de ce que l’énergie
96 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Annexes
193, incluant, en cas de nécessité, le recours à une Cour d’arbitrage à l’échelon européen. 6. Une deuxième Chambre européenne,
97 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
194s pouvoirs et votant à la majorité simple ; d’une Cour de justice ; d’une procédure d’arbitrage international ; d’une armée
98 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
195nts blancs. Deux larges et basses fenêtres sur la cour. Juste en face, le haut building d’une imprimerie. Plus à droite, je
196e sortent plus, ou sont peut-être tombées dans la cour. Des gouttes chargées de suie s’écrasent sur mon papier, la verrière
99 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
197de l’Assemblée consultative, les présidents de la Cour et de la Commission européenne des droits de l’homme, et le substitut
198e d’une opposition politique. 3. Nous voulons une Cour de justice capable d’appliquer les sanctions nécessaires pour que soi
199racte d’un concert donné pour l’Assemblée dans la cour du Palais de Rohan (préfecture du Bas-Rhin), j’entends parler d’un pr
200amatique problème des droits de l’homme, et de la Cour de justice « capable d’appliquer les sanctions nécessaires pour que s