1 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
1es feuilles, et cette autre odeur de hautes tiges croissantes et de fourmis rouges. Dès 9 heures j’ai pu travailler en costume de b
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
2epuis cent ans nos mœurs et nos malheurs avec une croissante application à la stupidité, j’entends à l’absence de jugement. S’il e
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
3i à sa pensée une influence multiforme, et qui va croissant avec le temps. La philosophie allemande contemporaine, avec ses deux
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
4 (1930) et nommée crise ; vu la commercialisation croissante de l’esprit, conditionnée par ladite crise ; vu l’existence de la pre
5 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
5s chefs, il existe à gauche et à droite une masse croissante d’hommes qui savent ce qu’ils ne veulent pas : la guerre, l’anarchie
6 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
6roite. Il poursuit son chemin dans une exaltation croissante, priant et reprenant courage. Soudain une femme sort du jardin juste
7 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
7s, à charge d’une obéissance absolue, et d’impôts croissants. Sous ces conditions, les armées impériales garantissent la sécurité,
8 plus en plus cher. Et le système exige un nombre croissant de fonctionnaires : nombre qui égalera presque celui des citoyens au
9me devait entraîner nécessairement l’indépendance croissante des rythmes de production et de consommation.) Et c’est la guerre de
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
10 quelques articles… Mais j’éprouve une difficulté croissante et déjà presque insurmontable à me faire à ce certain ton que les rev
9 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
11vaille pour ne rien gagner, à cause de la mévente croissante, on vit sur le dos de l’État, on suit des enterrements, on se brouill
12mmunauté locale, nous assistons non sans une gêne croissante, au développement furieux de notre esprit critique. Il y a des jours
10 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
13le choix réciproque des conjoints. D’où le nombre croissant de divorces. En même temps, les cérémonies épithalamiques se simplifi
11 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
14sans doute écœuré par la brutalité et l’inutilité croissante des expéditions auxquelles on lui fait prendre part, il se retire dan
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
15le choix réciproque des conjoints. D’où le nombre croissant des divorces. En même temps, les cérémonies épithalamiques se simplif
16age et à la vie matrimoniale. Ces exigences iront croissant avec la diffusion des « sciences humaines », dont les premiers balbut
13 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
17i attache à la liturgie une importance sans cesse croissante.) Et pourtant, les Églises de Suisse devraient avoir à cœur ce rappro
14 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
18és par un avantage moral considérable : un nombre croissant de citoyens qualifiés participent à la vie publique. Celle-ci n’est p
15 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
19 en tant que personne responsable. L’indifférence croissante que l’on observe, dans la jeunesse américaine par exemple, à l’égard
16 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable III : Diable et sexe (29 octobre 1943)
20 en tant que personne responsable. L’indifférence croissante que l’on observe, dans la jeunesse américaine par exemple, à l’égard
17 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
21i à sa pensée une influence multiforme, et qui va croissant avec le temps. La philosophie allemande contemporaine, avec ses deux
18 1946, Journal des deux Mondes. La route de Lisbonne
22donc l’Hudson, guettant New York avec une émotion croissante. À l’instant précis où un voisin me tirait par la manche pour me mont
19 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
23és par un avantage moral considérable : un nombre croissant de citoyens qualifiés participe à la vie publique. Celle-ci n’est plu
20 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
24déclare que depuis quelque temps, on assiste à un croissant étalage en public de marques d’affection du genre communément appelé
21 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
25t combinés. Il est clair qu’une partie sans cesse croissante de l’intelligentsia européenne redoute (ou affecte de redouter) ce qu
22 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
26e ? L’exemple des Guildes du Livre et leur succès croissant dans la plupart de nos pays, peut indiquer la solution. Pour ceux qui
23 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
27térielles que culturelles, à un nombre sans cesse croissant d’individus. Et la mesure de ce Progrès, ce ne sera pas seulement l’a
24 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
28t combinés. Il est clair qu’une partie sans cesse croissante de l’intelligentsia européenne redoute (ou affecte de redouter) ce qu
25 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
29e l’Europe au xxe siècle, en butte à l’hostilité croissante des autres continents, mais détenant encore les vrais secrets d’une c
26 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
30ituation nouvelle, caractérisée à la fois par une croissante division du travail et par le souci de réalisations limitées mais rap
27 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
31 montrèrent froids. À Zurich même, une opposition croissante se manifestait contre le Réformateur. Les catholiques le surnommaient
28 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
32s ne vivaient qu’à la faveur d’un protectionnisme croissant). On dressait des listes de faillites que provoquerait l’union économ
33s l’attitude des députés devant la centralisation croissante de la Confédération. Certes, l’autonomie des cantons n’est mise en qu
34ication de ces retouches trahit un mécontentement croissant à l’égard de la Constitution, ou au contraire une acceptation fondame
29 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
35 ne reconnaissent la nécessité d’une organisation croissante de l’économie. Depuis 1848, et plus encore depuis la révision constit
30 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
36utilisé par 146 000 Tessinois, mais par un nombre croissant d’immigrants de la Péninsule répandus dans tous les cantons suisses.
31 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
37éprimé, repliement sur une misère et des rancunes croissantes ; par suite invasion irrésistée de la propagande totalitaire, et démi
32 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
38ns l’impression de vivre dans un chaos sans cesse croissant, dans un maquis de contradictions morales, intellectuelles et pratiqu
39it maintenir nos positions, devant la concurrence croissante des empires neufs qui ont adopté et développé nos procédés et nos mét
33 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
40éprimé, repliement sur une misère et des rancunes croissantes, décomposition des résistances à la propagande totalitaire, et démiss
34 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
41n doctrine ce débat séculaire19, sous la pression croissante des hérésies et de la Gnose en pleine effervescence, les Pères grecs
35 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
42foi, tandis que les élites le considèrent avec un croissant pessimisme. Ce décalage est significatif. En 1835, Andrew Ure, dans s
36 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
43s les seuls ni les premiers à détecter. Un nombre croissant d’Américains, témoins ou victimes du système, le dénoncent sans pitié
37 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
44eux arguments misérables, au hasard d’une panique croissante. Premier argument : Puisque tout ce que vous condamniez a été « supp
38 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
45é même des festivals, à leur succès si rapidement croissant au xxe siècle et qui traduit dans le domaine des arts une remarquabl
46tient une place dans le budget normal d’un nombre croissant de familles et d’individus. Bref, ce qui n’était autrefois que pur di
47t qui promet des loisirs plus étendus à un nombre croissant d’hommes et de femmes. Les problèmes de la culture, de la promotion c
39 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
48her à cette même tendance naturelle la propension croissante du moyen âge à substituer la tradition, l’allégorie mystique et la lé
40 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
49en doctrine ce débat séculaire24 sous la pression croissante des hérésies et de la Gnose en pleine effervescence, les Pères grecs
41 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
50her à cette même tendance naturelle la propension croissante du Moyen Âge à substituer la tradition, l’allégorie mystique et la lé
42 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
51foi, tandis que les élites le considèrent avec un croissant pessimisme. Ce décalage est significatif. En 1835, Andrew Ure, dans s
43 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
52ns l’impression de vivre dans un chaos sans cesse croissant, dans un maquis de contradictions morales, intellectuelles et pratiqu
44 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
53 spirituels et politiques. Le décalage sans cesse croissant entre le rythme d’expansion de nos produits et celui de nos valeurs r
45 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
54ent un sérieux nouveau, une importance économique croissante. Cependant, un danger subsiste. L’ère de l’automation et de l’électro
46 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass media (mai 1959)
55u’ils acceptent à la fois de miser sur l’exigence croissante des masses et de guider les goûts du public vers la qualité, au lieu
47 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Editeuropa (septembre 1959)
56 étudiant l’Europe comme ensemble va chaque année croissant dans nos divers pays. Notre Bibliographie en donnera quelque idée. Ma
48 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
57En voici trois, qui se posent avec une insistance croissante.   1. Regroupement des efforts. La multiplicité des initiatives « eur
49 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
58s les seuls ni les premiers à détecter. Un nombre croissant d’Américains, témoins ou victimes du système, le dénoncent sans pitié
50 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
59uels de tendance ascétique, avec une complaisance croissante. Je sais bien que la haine est l’envers de l’amour, mais comment l’am
51 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
60uels de tendance ascétique, avec une complaisance croissante. Je sais bien que la haine est l’envers de l’amour, mais comment l’am
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
61’autre, égales au-dessus de sa tête, pareilles au croissant demi-circulaire de la lune cornue. Il vint dans la prairie, et son ap
62les grecques archaïques « du disque solaire et du croissant géminés, proclame l’origine phénicienne de cette représentation »8. T
63concept d’Europe vont revenir avec une insistance croissante, jusqu’à l’Empire de Charlemagne, dans les textes solennels des apost
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
64r ainsi un « État des nations (civitas gentium) » croissant sans cesse librement, qui s’étendrait à la fin à tous les peuples de
54 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
65e » : Toute l’Europe, avec la hâte d’une passion croissante, se perd dans des problèmes mondains qui ne sauraient être résolus qu
55 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
66rique latine — une tendance à réagir contre cette croissante uniformité qui les prive de leurs signes extérieurs traditionnels ; l
67lenge » que représente pour elle l’uniformisation croissante de la civilisation. II. Les motifs du dialogue et ses difficultés
68 aides techniques » que l’Europe envoie en nombre croissant dans le monde ne sont pas préparés pour représenter l’Europe dans son
56 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
69use de satellite : départ très lent, accélération croissante, mise à feu d’étages successifs, mise sur orbite, et après quelques t
57 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
70rre Dubois. Tous les deux réagissent à l’anarchie croissante qu’entretiennent en Europe les querelles entre l’Empire et l’Église,
58 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
71e s’éloigner les unes des autres avec une vitesse croissante, comme autant de galaxies dans le cosmos en expansion vertigineuse qu
72s : loin d’être abandonnée, elle attire une foule croissante de travailleurs et de curieux. L’industrie et l’État, plus que jamais
73hizoïde de la pensée, et conduit à un scepticisme croissant quant aux fins dernières de la recherche et quant à la valeur globale
74cialisation dans l’Université ne peut aller qu’en croissant, sous la double pression que j’ai dite : toujours plus de matières à
59 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
75e s’éloigner les unes des autres avec une vitesse croissante, comme autant de galaxies dans le cosmos en expansion vertigineuse qu
76s : loin d’être abandonnée, elle attire une foule croissante de travailleurs et de curieux. L’industrie et l’État, plus que jamais
77hizoïde de la pensée, et conduit à un scepticisme croissant quant aux fins dernières de la recherche et quant à la valeur globale
78cialisation dans l’Université ne peut aller qu’en croissant, sous la double pression que j’ai dite : toujours plus de matières à
60 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
79ns plus rapides ou instantanées. Interpénétration croissante des nationalités, des races, des groupes sociaux. Information audiovi
80elles autant que géographiques. La dévalorisation croissante des frontières nationales doit libérer le dynamisme des régions, trad
61 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
81l’AELE par contre-coup, et d’un nombre sans cesse croissant d’ententes industrielles, commerciales, professionnelles, etc. Pendan
62 1965, Fédéralisme culturel (1965). I. « Toute culture est création de diversité »
82aptisé la loi de l’entropie, loi de l’égalisation croissante des différences de potentiel, de la dégradation croissante et irréver
83e des différences de potentiel, de la dégradation croissante et irréversible des énergies les plus hautes en simple chaleur, qui e
63 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
84s vallées alpestres. Mais ils redoutent l’emprise croissante de cette famille sur la route du Saint-Gothard, cause directe de leur
64 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
85 les ambassadeurs des pays étrangers éprouvent de croissantes difficultés à recruter les régiments « capitulés ». À mesure que les
65 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
86de ces retouches trahirait-elle un mécontentement croissant à l’égard de la Constitution, ou au contraire une acceptation fondame
87 civisme en Suisse semble bien être le désintérêt croissant du corps électoral à l’endroit de la chose publique, désintérêt que l
66 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
88on nomme surchauffe, et par un déficit sans cesse croissant de la balance commerciale et de la balance des revenus. ⁂ Tout ce qui
89e son économie conduit la Suisse à une dépendance croissante de l’étranger. Et pourtant, cette économie qui tend à intégrer le des
90 ne reconnaissent la nécessité d’une organisation croissante de l’économie. Nul ne conteste plus les avantages de certaines étatis
67 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
91s principalement économiques exercent une emprise croissante sur la vie politique fédérale, au détriment de l’« idéologie » des vi
68 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
92ns plus rapides ou instantanées. Interpénétration croissante des nationalités, races, groupes sociaux. Information audio-visuelle
93elles autant que géographiques. La dévalorisation croissante des frontières nationales doit libérer le dynamisme des régions, trad
69 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
94e totalitaires, et marquent des succès sans cesse croissants. Nos sciences physiques et humaines — médecine, biologie génétique, p
95ire de nos civilisations, ce n’est pas l’anarchie croissante des mœurs que nos vieux sages auront à déplorer, mais au contraire l’
96tastrophe, cette probabilité d’une sécularisation croissante des normes de nos conduites, sociales d’abord, individuelles finaleme
97nts, les gouvernements et les nécessités toujours croissantes de la production pour une humanité qui double tous les quarante ans.
70 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
98ls de l’habitat et de l’urbanisme résultent de la croissante difficulté de satisfaire les exigences, également valables mais égale
71 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
99ue les obstacles aux échanges obligent à un degré croissant d’autarcie, régime onéreux. L’État ne parvient pas à remplacer le méc
72 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
100doxies rigides, en protestation contre l’anarchie croissante des critères spirituels et des jugements éthiques. Les noms d’André G
101al commun se retrouvent en Amérique : l’isolement croissant de l’élite créatrice, la contradiction des morales, l’insécurité spir
73 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
102e s’éloigner les unes des autres avec une vitesse croissante, comme autant de galaxies dans le cosmos en expansion vertigineuse qu
103s : loin d’être abandonnée, elle attire une foule croissante de travailleurs et de curieux. L’industrie et l’État, plus que jamais
104hizoïde de la pensée, et conduit à un scepticisme croissant quant aux fins dernières de la recherche et quant à la valeur globale
105cialisation dans l’Université ne peut aller qu’en croissant : toujours plus de matières à enseigner à un nombre toujours plus gra
74 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
106ns l’impression de vivre dans un chaos sans cesse croissant, dans un maquis de contradictions morales, intellectuelles et pratiqu
107it maintenir nos positions, devant la concurrence croissante des empires neufs qui ont adopté et développé nos procédés et nos mét
75 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
108ent un sérieux nouveau, une importance économique croissante. La Technique et la Paix C’est à la technique que nous devons l
109ette misère relative : dans une mesure sans cesse croissante, elle la crée. Il a suffi de leur communiquer les rudiments de notre
76 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
110nt allait donner naissance à un nombre sans cesse croissant de festivals s’efforçant d’imiter à leur échelle, voire de renouveler
77 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
111s, manifestent une tendance à réagir contre cette croissante uniformité, qui les prive de leurs signes extérieurs traditionnels. E
112lenge » que représente pour elle l’uniformisation croissante de la civilisation par la technique, cette prise de conscience m’appa
113 aides techniques » que l’Europe envoie en nombre croissant dans le monde ne sont pas préparés pour représenter l’Europe dans son
78 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
114térielles que culturelles, à un nombre sans cesse croissant d’individus. Et la mesure de ce progrès, ce ne sera pas seulement l’a
115s les seuls ni les premiers à détecter. Un nombre croissant d’Américains, témoins ou victimes du système, le dénoncent sans pitié
79 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
116ls de l’habitat et de l’urbanisme résultent de la croissante difficulté de satisfaire les exigences également valables, mais égale
80 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
117ls de l’habitat et de l’urbanisme résultent de la croissante difficulté de satisfaire les exigences, également valables mais égale
81 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
118t que différent, sont invoqués avec une fréquence croissante par des psychanalystes, des sociologues et quelques urbanistes améric
82 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Note liminaire
119tous son accélération imperturbable. Le sentiment croissant de l’imminence des désastres explique sans doute la multiplication de
83 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au Club de Rome
120ne sur toutes les terres et une partie sans cesse croissante des mers. Il ne saurait être question que de chercher, de trouver, d’
84 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
121céans et de l’atmosphère, déséquilibre économique croissant entre l’Occident et le Tiers Monde, dégradation générale des relation
85 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
122lles-Hambourg… Tout cela suppose un taux toujours croissant de l’urbanisation dans le monde entier. Or, la tendance, déjà, paraît
123tion industrielle. Avec la prépondérance toujours croissante de la population des villes qu’elle agglomère dans de grands centres,
124oint. Pour calculer, il faut un nombre sans cesse croissant d’informations, qu’il faudra sans cesse mettre à jour. L’« homme d’af
125entropie, et une considérable agitation. (Vitesse croissante des mouvements mécaniques, déplacements personnels multipliés, transf
126imitée ; une fois lancée, elle va vers l’entropie croissante, et non pasvers des morts et renaissances. Quand l’idée de programme
86 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
127e toute espèce, accompagnée d’une apathie civique croissante. La guerre seule — civile ou étrangère — vient mettre un terme à l’an
128ce qu’il se révèle chaque année avec une évidence croissante, inapte à bien traiter ne fût-ce qu’un seul des problèmes majeurs de
129’autant plus impérieux et chicaneurs qu’un nombre croissant de citoyens négligent leurs droits civiques non moins que leurs devoi
87 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
130 lignée très différente procède tout à la fois du croissant pessimisme de Wells vers la fin, et du désir de parodier le scientism
88 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’Auto
131aille monstrueuse, et des concentrations toujours croissantes de pouvoir, aux dépens de l’autonomie des communautés locales et régi
89 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Les variétés de l’expérience régionale
132 désintéressées, quoi de commun ? Je vois la peur croissante d’une Nature imprévisible, et périssable comme la vie même ; je vois
133olution des équilibres successifs vers un pouvoir croissant d’intégration des déséquilibres créateurs (inventions, innovations, «
90 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — L’autogestion politique
134contrôle direct ou indirect d’une part sans cesse croissante du PNB. (40 % en France !) ; le monopole de laproduction d’énergie et
91 1978, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Bof ! disent les jeunes, pourquoi ? » (1er décembre 1978)
135ments, les mouvements de fonds, et l’intervention croissante dans la vie de tous les jours de la police. Finalement, toute cette é
92 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
136e tous ses documents obligatoirement en un nombre croissant de langues. Où, d’ailleurs, trouvera-t-on les interprètes capables de
137 en Pays de Galles — dans le sens d’une autonomie croissante des régions ethniques, certains leaders extrémistes allant jusqu’à de
93 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
138r ainsi un « État des nations (civitas gentium) » croissant sans cesse librement, qui s’étendrait à la fin à tous les peuples de
94 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
139. Autre conséquence des disparités démographiques croissantes entre l’Occident et le tiers monde : une pression migratoire toujours
95 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
140’arrête… f) De là chez les Européens un sentiment croissant d’insécurité. L’individu ne se sent plus participant d’une structure
141sance. Inflation, chômage, récession, instabilité croissante du système monétaire international, constituent donc les aspects d’un
142cident. L’une des raisons en est dans la distance croissante entre l’individu et les processus décisionnels qui affectent son prés
96 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’énergie
143ales nucléaires, ne parlent que de la « nécessité croissante » de ce qu’ils produisent. Mais il est clair — une fois de plus — qu’
144cement) ; — les coûts astronomiques et sans cesse croissants des centrales nucléaires, qui exigent des investissements disproporti
97 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les Régions
145ibertés locales et régionales, à la subordination croissante de l’homme, de ses valeurs et de ses désirs aux ambitions, baptisées
146e noire d’attentats dans le pays Basque, pression croissante du mouvement catalan réclamant le retour au statut d’autonomie d’avan
147de Paris, pour connaître d’un nombre chaque année croissant de problèmes intéressant les populations du canton de Genève, de la H
98 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. La défense de l’Europe
148tionales non intégrées, la supériorité rapidement croissante des forces russes, et tout l’aléatoire d’une intervention nucléaire a
99 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Annexes
149 au Pays de Galles — dans le sens d’une autonomie croissante des régions ethniques, certains leaders extrémistes allant jusqu’à de
100 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
150e toute espèce, accompagnée d’une apathie civique croissante et en même temps d’une épidémie d’actes terroristes de moins en moins