1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
1ns que par un travail d’éducation lent et souvent dangereux. Vous, étudiants, venez à nous pour nous aider. Nous saurons nous com
2 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
2vie, une vue stupide sur mon état qui peut m’être dangereuse. (On donne corps à une faiblesse en la nommant ; or je ne veux plus d
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
3e freudienne et proustienne a porté à un point si dangereux, il nous propose l’expérience d’un Newman, les exemples d’un Meredith
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
4 de joies ; n’allez pas nous toucher, nous sommes dangereux. Un orage de tendresse va crever sur le monde. Aigles d’amours, oisea
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
5 cette réalité de la littérature qui est en nous (dangereuse tant que vous voudrez). Mais ce refus n’est pas seulement comme vous
6 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
6très longtemps… Et pas de lune ce soir, il serait dangereux de s’endormir. » Se penchant vers moi il prononça : « La nuit sera no
7 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, Les Conquérants (décembre 1928)
7te sensibilité ont quelque chose de trop aigu, de dangereux. Mais qu’elles s’appliquent à distinguer les forces déterminantes de
8 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
8’alerte, quelque chose de très sympathique et pas dangereux du tout. On n’en fait pas une philosophie. Mais, sans qu’on s’en dout
9e d’on ne sait quelles forces occultes sans doute dangereuses, puisqu’elles les rendent inutilisables dans les rouages de la vie mo
9 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cassou, La Clef des songes (août 1929)
10un peu ivre et capable de n’importe quoi, cet air dangereux et tendre que prennent les hommes en liberté. Mais ils ne sont jamais
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
11atrice des idées, m’accuser de faire une critique dangereuse ; 3° que néanmoins je crois à l’efficace de certaines utopies. (Les r
11 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
12dis que Sylvie appartient manifestement à la race dangereuse de ceux qui voient avec leurs yeux d’élèves. Le bon élève est aussi l
12 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
13 l’enfant tout court. Or il paraît que c’est très dangereux. Néanmoins, je soupçonne dans tous ces mouvements des possibilités lo
13 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
14 de l’esprit. Je sais que ces deux mots sont bien dangereux et impopulaires. Tout comme ce qu’ils désignent d’ailleurs. Tant mieu
14 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
15d moins sympathique, certes, mais plus réellement dangereuse. On sent bien ici que le critique a dominé son sujet. Mais pourquoi s
15 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
16lable : il y trouvait tous les symboles de la vie dangereuse, du risque, du triomphe conquis par la dureté. Mais l’a-t-il épuisé ?
16 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
17tes vulgaires, qui conduiraient à des conclusions dangereuses pour l’ordre établi. « Nous vivons dans un temps où les philosophes s
18anière des philosophes, mais à témoigner. Épreuve dangereuse et salutaire, germe de cette « révolution permanente » qui doit être
19et contre Dieu — seul l’Évangile est radicalement dangereux, — salutaire. 38. Aux Éditions de la Revue française, chez Alexis R
17 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
20es imposent, des vérités actuelles, personnelles, dangereuses. Dites à nous-mêmes, d’abord ; à tous ceux qui voudront les entendre 
18 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
21t assourdie. Le silence de Goethe n’est pas moins dangereux, pour qui sait l’entendre, que l’imprécation de Rimbaud : et tous deu
19 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
22çons. Puis vous avez pensé que c’étaient des gens dangereux et avides. Et maintenant, c’est vous qui glissez dans l’angoisse. Vou
23ue notre volonté de sacrifice, de pauvreté. C’est dangereux, c’est grave de penser juste. La vérité ne peut exister parmi nous qu
20 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
24très longtemps… Et pas de lune ce soir, il serait dangereux de s’endormir. » Se penchant vers moi il prononça : « La nuit sera no
21 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
25s eux, constituent la fraction d’humanité la plus dangereuse pour la paix du monde. Quoi ! cette centaine de familles écartées du
22 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
26cte créateur par où la personne accède à une plus dangereuse réalité. Ceci peut rappeler le jeune Hegel, mais s’oppose nettement a
27ort. Si, par un souci peut-être vain, en tous cas dangereux, de simplification formelle, nous revenions au schéma hégélien, il fa
23 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
28 sa grandeur, mais n’en témoigne pas. Il est plus dangereux que le matérialisme : il ne nie pas grossièrement notre puissance — c
24 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
29 n’est pas d’expression plus fausse, et même plus dangereuse, pour qui veut prendre position et pénétrer dans la bagarre universel
25 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
30pelons le « règne de l’esprit », c’est bien moins dangereux ; tous en seront… « Deux questions — dit encore Kierkegaard — témoign
26 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
31rossière de la mutilation cosmique n’est pas plus dangereuse que la perversion spiritualiste qu’on lui oppose depuis le xviiie si
27 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
32ns le domaine pédagogique. Les cyniques sont plus dangereux. Ils croient pouvoir nous traiter de révolutionnaires en peau de lapi
28 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
33 a-t-il pas ici trop de choses ? Et peut-être une dangereuse confusion, que nous avions pris soin d’éviter16, entre l’économique,
29 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
34 n’est pas d’expression plus fausse, et même plus dangereuse, pour qui veut prendre position et pénétrer dans la bagarre universel
30 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
35çons. Puis vous avez pensé que c’étaient des gens dangereux et avides. Et maintenant, c’est vous qui glissez dans l’angoisse. Vou
36ue notre volonté de sacrifice, de pauvreté. C’est dangereux, c’est grave de penser juste. La vérité ne peut exister parmi nous qu
31 1934, Politique de la Personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
37ermes soutiens de la personnalité, tantôt pour de dangereux individualistes. C’est donc vraiment de nos affaires qu’il s’agit dan
32 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
38 reste l’enjeu et le but ; il serait donc vain et dangereux qu’au lieu de combattre la société actuelle, tout en préparant la cul
33 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
39ose entre la pensée « pure » et le réel confus et dangereux qui échappe à ses prises prudentes. Et ces lois confirment le penseur
34 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
40grand, dans l’ordre humain, ne peut être vraiment dangereux pour un chrétien qui sait en qui il croit. Et pour les autres, qu’imp
35 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les mystiques allemands du xiiiᵉ au xixᵉ siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
41ogie tout un monde spirituel et poétique plein de dangereuses merveilles. Le choix des textes me paraît des plus heureux, la traduc
36 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
42conséquences de son action, qui rend cette action dangereuse. Car tout ce qu’il écrit dans ce livre — je ne sais pas ce qu’il dit
43sont mal préparées ». Service public est un livre dangereux, parce que c’est un livre vague derrière lequel marchent des troupes
44e dire, je vous laisse à juger lequel est le plus dangereux ; ou encore le moins efficace. 4. — Pronostic En présence de
37 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
45ite guerre dans les bois de Meudon. Et c’est plus dangereux aussi. Lui. — Bien sûr. Mais n’oubliez pas que nous avons fait notre
46soin de sentir devant nous un adversaire vraiment dangereux, il nous faut cela pour provoquer le déploiement de toutes nos forces
38 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
47érales à l’adresse des grandes dictatures ne sont dangereuses que pour ceux qui s’y livrent. Ils n’arrêteront pas la tempête à l’ai
39 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
48 un an.) C’est dire que le remède sera tout aussi dangereux que le mal. Et que la révolution ne pourra plus être faite que par ce
40 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
49 bien certaines découvertes scientifiques comme « dangereuses », puisque Staline a condamné Einstein, tout de même qu’un pape conda
41 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
50 encore, adressons ce rappel élémentaire : il est dangereux de confondre goût du désordre avec révolution ; goût du suicide avec
42 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
51érales à l’adresse des grandes dictatures ne sont dangereuses que pour ceux qui s’y livrent. Ils n’arrêteront pas la tempête à l’ai
43 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
52 la pensée redevienne ce qu’elle est en réalité : dangereuse pour le penseur, et transformatrice du réel. « Là où je crée, là je s
53 jalousie contre les atteintes concrètes du choix dangereux, personnel, tout ce désordre confortable n’allait pas sans système, n
44 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
54ue Pédagogie du risque : tout ce qui n’est pas dangereux est inutile ; tout ce qui est inutile se décompose et empoisonne ! Qu
55nt, et même le parfait, serait de rendre les mots dangereux, je dirai même insupportables, joyeusement, activement insupportables
45 1937, Esprit, articles (1932–1962). Défense de la culture (janvier 1937)
56e allemand, dont le régime me paraît spécialement dangereux pour la culture, achète des livres, fréquente les théâtres et les con
46 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
57t pratiquent la religion de la lutte et de la vie dangereuse : en conclusion, M. Benda fit observer que les anciens étaient « inte
47 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
58Au lieu de cet attirail dispendieux, incommode et dangereux, d’une armée permanente, ne vaudrait-il pas mieux en épargner les fra
48 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
59orains. D’autant plus que des partis politiques « dangereux » prennent soin de vous le rappeler avec une insistance impitoyable.
49 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
60re à estimer que chômeur est synonyme de vagabond dangereux. Elles font partie des « travailleurs », et pourtant elles sont propr
50 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
61question des armements. J’y vois le piège le plus dangereux que nous tendent les totalitaires. Plaçons-nous tout d’abord dans l’h
51 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
62r à l’idéal antisocial de « bonheur » et de « vie dangereuse » un idéal collectiviste. Gemeinnutz geht vor Eigennutz ! Le bien com
52 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
63’Éros : c’était son pouvoir le plus fort, le plus dangereux et le plus mystérieux, le plus profondément lié au fait de vivre. Tou
53 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
64e, à nous chrétiens, le privilège de plus en plus dangereux de reconnaître les péchés du parti que nous adoptons. Car je vois que
54 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
65ite guerre dans les bois de Meudon. Et c’est plus dangereux aussi. Lui. — Bien sûr. Mais n’oubliez pas que nous avons fait notre
66soin de sentir devant nous un adversaire vraiment dangereux, il nous faut cela pour provoquer le déploiement de toutes nos forces
55 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
67 en fait, et que c’était fatal, et que c’est très dangereux. Reste à savoir pourquoi cela s’est réalisé. Car on ne nous parle jam
56 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
68ait pas le domaine où Don Juan se révèle le moins dangereux. (Appelons ici danger ce qui peut compromettre un certain équilibre s
69s la clé.) Mais une tricherie constante est moins dangereuse que les faiblesses subites d’un honnête homme. On est en garde, et l’
57 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
70e. Au contraire, le mythe paraît lorsqu’il serait dangereux ou impossible d’avouer clairement un certain nombre de faits sociaux
71 n’en subsiste pas moins. Elle est toujours aussi dangereuse pour la vie de la société. Elle tend toujours à provoquer, de la part
72rme primitive voilà précisément ce qui le rend si dangereux. Les mythes déchus deviennent vénéneux comme les vérités mortes dont
58 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
73ous la forme la plus ambiguë et peut-être la plus dangereuse. Traquée, refoulée et désorganisée, l’hérésie ne devait pas tarder à
59 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
74Au lieu de cet attirail dispendieux, incommode et dangereux, d’une armée permanente, ne vaudrait-il pas mieux en épargner les fra
60 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
75r à l’idéal antisocial de « bonheur » et de « vie dangereuse » un idéal collectiviste. Gemeinnutz geht vor Eigennutz ! (Le bien co
61 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
76’Éros : c’était son pouvoir le plus fort, le plus dangereux et le plus mystérieux, le plus profondément lié au fait de vivre. Tou
62 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VI. Que faire tout de suite ?
77e la Ligue. On nous dit : Que ferez-vous ? Il est dangereux de parler de l’action. L’action se fait. Néanmoins pour satisfaire la
63 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
78ermes soutiens de la personnalité, tantôt pour de dangereux individualistes. C’est donc vraiment de nos affaires qu’il s’agit dan
64 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
79re incomplète. Or, en pareil domaine, il est très dangereux de se tromper si peu que ce soit, et de donner une réponse qui ne soi
65 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
80, celui qui pense différemment, doit être un type dangereux, méchant, machiavélique. Ceci pour le plan des idées. Sur le plan de
66 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
81 la tête, mais ces manifestations somme toute peu dangereuses, de la passion politique, sont considérées comme des tricheries regre
67 1942, La Part du Diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
82e ces paraboles pour nous rappeler combien il est dangereux de dire la vérité en général, et la vérité chrétienne en particulier.
83 général, et la vérité chrétienne en particulier. Dangereux pour celui qui la dit ! Si nous voulons être chrétiens, soit, mais sa
84aire son ivresse. Je n’aime écrire que des livres dangereux. ⁂ Cependant, publier pose un autre problème. L’époque n’est-elle pas
68 1942, La Part du Diable (1982). L’Incognito et la révélation
85econnaître. Plus il est effectif, moins il paraît dangereux. Sa propre action le dissimule aux yeux de celui qu’elle domine. Il s
86e dans nos vertus. En vérité, le Diable n’est pas dangereux là où il se montre et nous fait peur, mais là seulement où nous ne sa
69 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
87 et à la longue, alors le Progrès devient le plus dangereux des soporifiques, une véritable drogue du Démon, l’un de ses nouveaux
70 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
88iables. Toutefois, le Diable est sans doute moins dangereux lorsqu’il nous tue que lorsqu’il prétend nous faire vivre. Il est moi
89 lorsqu’il prétend nous faire vivre. Il est moins dangereux dans nos vices que dans nos vertus satisfaites. Il est moins dangereu
90ces que dans nos vertus satisfaites. Il est moins dangereux dans les antres des dictateurs évidemment méchants, que dans les sanc
91t peut-être vrai. Mais je doute que ce soit moins dangereux pour vos âmes. Ah, j’aimerais tant votre assurance, si seulement ses
92sément reconnaissable, et dans cette mesure moins dangereux. La sexualité ne devient proprement démoniaque que lorsque l’esprit s
93D’autres ne savent le voir nulle part. C’est plus dangereux. N’auraient-ils pas regardé l’époque ? Or ce livre est l’époque, je l
71 1942, La Part du Diable (1982). Le Bleu du Ciel
94qui s’en prévalent. Ce serait insuffisant et même dangereux. Car cette hypocrisie est encore un hommage que la faiblesse des foul
72 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable III : Diable et sexe (29 octobre 1943)
95sément reconnaissable, et dans cette mesure moins dangereux. La sexualité ne devient proprement démoniaque que lorsque l’esprit s
73 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable VIII : Le Diable démocrate (3 décembre 1943)
96 et à la longue, alors le Progrès devient le plus dangereux des soporifiques, une véritable drogue du Démon, l’un de ses nouveaux
74 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable XI : Le Diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
97diables. Toutefois le Diable est sans doute moins dangereux lorsqu’il nous tue, que lorsqu’il prétend nous faire vivre. Il est mo
98 lorsqu’il prétend nous faire vivre. Il est moins dangereux dans nos vices que dans nos vertus satisfaites… Voyez plutôt. Un jour
75 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
99t assourdie. Le silence de Goethe n’est pas moins dangereux, pour qui sait l’entendre, que l’imprécation de Rimbaud ; et tous deu
76 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
100pelons « le règne de l’esprit », c’est bien moins dangereux ; tous en seront… Deux questions — dit encore Kierkegaard — témoigne
77 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
101u la vocation d’un groupe et la considèrent comme dangereuse et scandaleuse. Ces doctrines sont par là incompatibles avec l’ordre
78 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
102e la politique américaine me paraît beaucoup plus dangereuse pour l’Europe que cet impérialisme qu’on redoute pour de mauvaises ra
79 1946, Combat, articles (1946–1950). Paralysie des hommes d’État (21 mai 1946)
103 ne voient rien. Cette absence de pensée est plus dangereuse que n’importe quelle pensée fausse. Mais comment pourraient-ils pense
80 1946, Combat, articles (1946–1950). Post-scriptum (24 mai 1946)
104dire que j’allais l’oublier !) La Bombe n’est pas dangereuse du tout. — Êtes-vous fou ? De quoi donc parliez-vous dans vos articl
105— Alors, pourquoi dites-vous : la Bombe n’est pas dangereuse ? — Pour une raison très simple. La Bombe est un objet. Les objets ne
106 La Bombe est un objet. Les objets ne sont jamais dangereux. ⁂ Ce qui est dangereux, horriblement, c’est l’homme. C’est lui qui a
107Les objets ne sont jamais dangereux. ⁂ Ce qui est dangereux, horriblement, c’est l’homme. C’est lui qui a fait la Bombe, et c’est
81 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
108i, avant la guerre refusaient de croire Hitler si dangereux que ça, et qui, maintenant que Hitler est abattu, ne pensent qu’à se
82 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
109a standardisation de la pensée qui me paraît très dangereuse. De la pensée et des jugements moraux : par la synchronisation de la
83 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
110Et vous me direz : que fait Dieu dans tout cela ? Dangereuse question. S’il permet que nous fassions sauter la Terre, elle sautera
84 1946, Journal des deux Mondes. Anecdotes et aphorismes
111 pays. » Fort bien. Mais il y a des silences plus dangereux pour l’âme d’un peuple que les paroles imprudentes… Il y a des cas où
85 1946, Journal des deux Mondes. Voyage en Argentine
112cident vous serait arrivé sur un autre plan, plus dangereux. Vous l’avez pris sur vous physiquement, et après tout c’est le moins
86 1946, Journal des deux Mondes. Le choc de la paix
113thènes : le « bon Allemand », dit-il, est le plus dangereux. Nous avons en commun, par ailleurs, quelques très bons amis allemand
87 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
114 ne voient rien. Cette absence de pensée est plus dangereuse que n’importe quelle pensée fausse. Mais comment pourraient-ils pense
88 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
115e comble de l’ennui, si ce n’est pas une « utopie dangereuse »… À propos de cette dernière expression, avez-vous remarqué qu’on l’
116r des projets de paix ? Pour qui sont-ils donc si dangereux ? Avez-vous également remarqué que les militaires qui prennent la plu
117es éléments de désordre ; et que l’utopie la plus dangereuse était la théorie de la souveraineté sans limite des nations. C’était
89 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
118ous me direz : « Que fait Dieu dans tout cela ? » Dangereuse question : imaginez qu’il vous réponde ? S’il permet que nous fassion
119dire que j’allais l’oublier ! La Bombe, n’est pas dangereuse du tout. C’est un objet. Ce qui est horriblement dangereux, c’est l’h
120 du tout. C’est un objet. Ce qui est horriblement dangereux, c’est l’homme. C’est lui qui a fait la Bombe et qui se prépare à l’e
90 1946, Lettres sur la bombe atomique. La vérité n’est plus du côté des canons
121 direction de Moscou qui sait fort bien qu’il est dangereux de l’avoir et de n’en point faire usage. Cette « vérité » n’est donc
91 1947, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
122es dans une république, autant les calomnies sont dangereuses et sans but… On accuse les citoyens devant les magistrats, on les cal
92 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
123verains dans le carcan de leurs frontières est un dangereux anachronisme. Si nous sommes incapables de briser cette féodalité et
93 1947, Carrefour, articles (1945–1947). « Jean-Paul Sartre vous parle… et ce qu’en pensent… » (29 octobre 1947)
124amènent à déclarer que telle ou telle liberté est dangereuse », elle s’appuie sans doute sur l’exemple soviétique, incontestable,
94 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
125u jour par la nouvelle arme. « La bombe n’est pas dangereuse, disait-il en substance, mais les hommes qui l’utilisent. Ce sont eux
95 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
126s être obligé de vous considérer à mon tour comme dangereux, insensé et sans pudeur. Car vous n’êtes pas de ceux qui renoncent. V
127ers une réalité plus profonde et plus libre, plus dangereuse aussi, plus simple et plus urgente, plus réelle. Cette beauté n’est p
96 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
128homme une dignité. C’est un bourgeois, de la plus dangereuse espèce : le bourgeois pauvre qui envie les bourgeois riches. D’où vie
97 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
129ait pas le domaine où Don Juan se révèle le moins dangereux. (Appelons ici danger ce qui peut compromettre un certain équilibre s
130s la clé.) Mais une tricherie constante est moins dangereuse que les faiblesses subites d’un honnête homme. On est en garde, et l’
98 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
131 sur les hauteurs et découvre que Dieu y est plus dangereux encore, d’une autre sorte, fulgurante. Péripétie La scène du mo
99 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
132raser les voisins pour s’affirmer. Les puissances dangereuses dans le monde moderne sont celles qui, comme le Reich d’Hitler, souff
133garde quelle qu’elle soit, assurent une paix plus dangereuse pour les âmes, que ne sont pour les corps nos luttes exagérées, donc
134e la politique américaine me paraît beaucoup plus dangereuse, pour l’Europe, que cet impérialisme qu’on redoute pour de mauvaises
100 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
135rique seraient sans doute Adolphe et Les Liaisons dangereuses. Ajoutons-y la poésie d’un Baudelaire, sa spiritualité sensuelle. Les