1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1de création, tout le jeu de nos facultés semblent dirigés uniquement vers la production matérielle et vers la richesse qui en e
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
2 statue colossale, sur un rocher, les bras levés, dirige la circulation de Pest. Gül-Baba est moins théâtral). D’ailleurs le t
3 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
3cet espion anglais qui parvint durant la guerre à diriger le service de contre-espionnage allemand chargé de sa filature6. Ah !
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
4vées, tandis que déjà la conscience éteinte ne la dirige plus et qu’elle flotte au hasard, sans but et sans attaches, cherchan
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
5de récuser une pensée et une action tout entières dirigées vers l’organisation et l’utilisation des biens matériels. ⁂ Arrêtons-
6qu’elle se déroule au profit de l’homme, est-elle dirigée réellement, et non plus en discours et croyances, en faveur des homme
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 statue colossale, sur un rocher, les bras levés, dirige la circulation de Pest. Gül-Baba est moins théâtral). D’ailleurs le t
7 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
8ites dans le monde par Dieu, que nous aurions mal dirigées, compromises par maladresse, et que nous pourrions, par exemple, déga
8 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
9ient plus seulement aveuglantes. On voudrait être dirigé, plutôt qu’ébloui. ⁂ Le roman était un genre bourgeois, en ce sens qu
9 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
10urd’hui encore, la polémique de la “religion” est dirigée contre le monde qui vit sans Dieu, la polémique de la Bible au contra
10 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
11ns : d’une part, coordonner le travail de tous et diriger celui qui, dans une société équilibrée, incombe à l’État, c’est ce qu
11 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
12té directeur de L’Ordre nouveau. D’autre part, il dirige la revue barthienne Hic et Nunc. Ces deux références peuvent fixer sa
13 particulière qui le forme, le tient debout et le dirige, ni l’âme n’est humainement imaginable hors de la consistance qui la
12 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
14nts inévitables, un gouvernement épris d’économie dirigée mais tenu de respecter les indications de la Nature et de ménager les
13 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
15ites dans le monde par Dieu, que nous aurions mal dirigées, compromises par maladresse, et que nous pourrions, par exemple, déga
14 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
16police, l’armée et la colère des masses. Mais qui dirige la police, qui rassemble une armée, qui la paye ? Qui excite et ordon
17lques milliers de bolcheviks mal armés, mais bien dirigés. Sur le plan de la tactique révolutionnaire, il faut traduire « pouvo
15 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
18 le Christ. Toute la polémique de Kierkegaard est dirigée contre un certain esprit historique ou historiciste, qui tend à nous
16 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
19 rigoureuse des nuances. » 4. « Seul un mouvement dirigé par une théorie d’avant-garde peut jouer le rôle de combattant d’avan
17 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
20 qu’ils n’en useront point avec violence et ne la dirigeront pas vers un seul but à l’exclusion de tout autre24. » Mais il nous fa
18 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
21ion a été formée et disciplinée par un seul parti dirigé par un seul homme. » (Je simplifie à peine le raisonnement : on peut
22igeant la mise en œuvre d’une propagande de masse dirigée par l’État. Et il y a lieu de poser la fameuse question de Voltaire :
23s longtemps que le referendum suisse est toujours dirigé contre l’État. C’est-à-dire que toute loi proposée par l’État et soum
19 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
24n. Mais il arrive que le noir soit compact. Je me dirige à peu près le long de l’allée unique, entre les rosiers. Je trouve, à
20 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
25onne, mais au contraire de l’impersonnel, pour se diriger contre la personne. C’est à ce prix qu’elle assurera quelque équilibr
21 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
26ls éloquents, et moi je reste dans mon rôle en me dirigeant d’après mes intérêts. Cela va de soi. Il est probable qu’aucun homme
22 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
27ls éloquents, et moi je reste dans mon rôle en me dirigeant d’après mes intérêts. Cela va de soi. Il est probable qu’aucun homme
28re mieux, un à un ? — Il sera bientôt temps de se diriger vers cet autobus rouge qui vient d’apparaître sur le quai. Je me réjo
29 de cette tension, la résultante sera constamment dirigée vers lui-même, je veux dire vers son moi idéal, le plus hautement org
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
30tentions. On parle du domaine. Les deux femmes le dirigent seules depuis la mort de M. Turc. Elles ont un peu de peine avec les
31onne, mais au contraire de l’impersonnel, pour se diriger contre la personne. C’est à ce prix qu’elle assurera quelque équilibr
24 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
32s de scandale aujourd’hui si l’on s’avisait de le diriger contre la politique, notre superstition. « J’entends crier de toutes
25 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
33pposait la complicité des ministères libéraux qui dirigeaient cette police. Pour ne rien dire, naturellement, des grands bailleurs
26 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
34ion a été formée et disciplinée par un seul parti dirigé par un seul homme. » (On peut retrouver les textes exacts dans plusie
35igeant la mise en œuvre d’une propagande de masse dirigée par l’État. Et il y a lieu de poser la fameuse question de Voltaire :
36ngtemps que le referendum suisse est généralement dirigé contre l’État. C’est-à-dire que la plupart des lois proposées par l’É
27 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
37 Je retranche pour ma part les journalistes : ils dirigent en partie l’opinion, mais non pas nos actions personnelles. Je réserv
38esquelles ils n’ont que mépris. Ce qu’ils veulent diriger, ce sont nos lourds instincts, nos peurs, nos haines et nos orgueils
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
39 des évêques hérétiques, Guilabert de Castres, la dirigea en personne dès 1193 (notre poème pouvant être daté des environs de 1
40il soit. »92 L’allusion au « cœur » est nettement dirigée contre Bernard de Clairvaux, dont les écrits étaient si familiers au
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
41ys d’Amors). Et que cette exigence est polémique, dirigée contre le mariage. Or Alidor et son amante trop fidèle se trouvent ma
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
42ec la civilisation technique. Une sorte de visite dirigée de l’exposition universelle des industries et arts appliqués de la mo
31 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
43 provoquait. Comme la culture elles ont renoncé à diriger, à avertir, à orienter. Et c’est là le secret du triomphe des grands
32 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
44provoquait. Comme la culture, elles ont renoncé à diriger, à avertir, à orienter. Et c’est là le secret du triomphe des grands
33 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). New York alpestre (14 février 1941)
45la chaîne, et qui leur servent de repères pour se diriger dans la ville. Le vent fou, l’air ozone, et la lumière éclatant très
34 1942, La Part du Diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
46vinrent chrétiens. Nous suivions le groupe qui se dirigeait vers les salons. Et je pensais : il nous faut de ces paraboles pour n
35 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
47lle fait appel à des sentiments religieux qu’elle dirige vers le vide non sans grandiloquence. Combien de milliers de réfugiés
48œuvre dans nos vies : le maître du confusionnisme dirigé ! Hitler fut l’âme de la cinquième colonne du siècle, mais Satan rest
36 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
49ndant : ces préceptes d’allure si bourgeoise sont dirigés d’abord contre Goethe lui-même, contre son démonisme ; ils constituen
37 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
50sens des théologiens, le gouvernement de Dieu qui dirige les destinées humaines (le « village »), la vertu des hasards et des
38 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
51aptisé, saisissant la baguette des mains du chef, dirigera pour la dernière fois l’orchestre ou la fanfare d’un grand meeting. S
39 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
52 dans lesquelles les individus sont abstraitement dirigés selon les besoins de la machine et non selon leur vocation réelle. El
40 1946, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
53baptisé, saisissant la baguette des mains du chef dirigera pour la dernière fois l’orchestre ou la fanfare d’un grand meeting. S
41 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
54e des hautes études, université française en exil dirigée à ses débuts par Maritain et feu Focillon, aujourd’hui par le Belge H
42 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
55fleurie d’un œillet blanc, s’empressent. Ils vous dirigent avec une fermeté cordiale vers les sièges libres ou dépourvus de plaq
43 1946, Journal des deux Mondes. Premiers contacts avec le nouveau monde
56 de Monteverde, chantés par un petit ensemble que dirige Nadia Boulanger (il se trouve qu’elle enseigne ici) sont simplement l
44 1946, Journal des deux Mondes. Solitudes et amitiés
57r l’ancien secrétaire de la Revue hebdomadaire la dirige. L’ancien secrétaire de la Nouvelle Revue Française et l’ancien rédac
45 1946, Journal des deux Mondes. Le choc de la paix
58baptisé, saisissant la baguette des mains du chef dirigera pour la dernière fois l’orchestre ou la fanfare d’un grand meeting. S
46 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
59nations. Par quel moyen ? En remettant le soin de diriger les affaires internationales à des hommes qui ne représentent pas les
47 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
60, tout cela par les soins de simples mécaniciens, dirigés par des ingénieurs, lesquels ne font qu’appliquer les formules d’inte
48 1947, Carrefour, articles (1945–1947). L’art dirigé [Réponse à une enquête] (23 janvier 1947)
61 L’art dirigé [Réponse à une enquête] (23 janvier 1947)h 1° Si l’on nomme Art ce
62tation — il est clair qu’il ne peut exister d’art dirigé, pas plus qu’on ne peut prévoir l’imprévisible. Ce que les communiste
63ir l’imprévisible. Ce que les communistes veulent diriger n’est pas l’art, mais la propagande et la production de cartes postal
64e cartes postales en couleur. Ce qu’ils appellent diriger l’art, c’est d’une part exercer une censure (mais la censure des lett
65mais la censure des lettres n’a jamais prétendu « diriger » la correspondance) et d’autre part favoriser les artistes inscrits
66 de la presse du savoir et de la radio (libres ou dirigées) et il cessera d’être un artiste. Sinon, il se voit contraint d’inven
49 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
67fleurie d’un œillet blanc, s’empressent. Ils vous dirigent avec une fermeté cordiale vers les sièges libres, ou dépourvus de pla
50 1948, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
68éros, qui paraît âgé d’une vingtaine d’années, se dirige vers le lac qu’on aperçoit entre les peupliers, et dont les longues v
51 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
69 voie possible et praticable. Les USA ne sont pas dirigés par une assemblée des gouverneurs des quarante-huit États, ni la Suis
52 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
70 voie possible et praticable. Les USA ne sont pas dirigés par une assemblée des gouverneurs des quarante-huit États, ni la Suis
53 1948, Suite neuchâteloise. VII
71éros, qui paraît âgé d’une vingtaine d’années, se dirige vers le lac qu’on aperçoit entre les peupliers, et dont les longues v
54 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
72é : « Votre Nehru, c’est l’un des six ou sept qui dirigent aujourd’hui le monde et qui forment déjà, de fait sinon de droit, une
55 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
73 vertement qu’il avait cessé de croire à ce qu’il dirigeait. D’où vient le malaise ? Chacun sait qu’il existe un malaise gén
56 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
74 vertement qu’il avait cessé de croire à ce qu’il dirigeait. D’où vient le malaise ? Chacun sait qu’il existe un malaise gén
57 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
75 peuple. Chacun des magistrats qui en fait partie dirige un département administratif, et joue donc le rôle d’un ministre. Cep
76ont immédiatement rééligibles. Chacun d’entre eux dirige un ministère ou département fédéral. L’un d’entre eux est élu chaque
58 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
77ommation. Cet effort collectif, si intelligemment dirigé, a largement rétabli l’équilibre alimentaire de la Suisse. Cependant,
59 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
78flation des titres.) Le Département politique est dirigé par un Conseiller fédéral permanent, et ses services ont pris une ext
60 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
79c d’aujourd’hui, immensément élargi par la radio, dirigé par les managers des concerts, formé par sa discothèque, a cessé lui
61 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
80ant les cinq jours que durèrent les débats que je dirigeais, siégeant à son côté, je n’ai cessé de l’observer, d’échanger avec lu
62 1954, Preuves, articles (1951–1968). Politique de la peur proclamée (novembre 1954)
81se », déclare M. Bevan. « Notre tâche, m’a dit un dirigeant chinois, est maintenant d’atteindre le peuple. » Seule, une « petite
63 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
82, on l’aide à devenir « lui-même ». Au lieu de le diriger dès sa naissance dans la voie tracée par ses astres et par les règles
83té. Le trait distinctif est ici la spécialisation dirigée par l’État. L’élève qui a réussi ses épreuves de sortie (après dix an
84nq années, trois sur quatre des candidats ont été dirigés vers un doctorat en sciences15. Ce sont ainsi les besoins du Plan, c’
85s et le triomphe absolu du conditionnement social dirigé par l’État. Et cependant le système américain, lui aussi, livre final
86’élève à une sorte de conditionnement social, non dirigé bien sûr, capricieux comme la mode, mais comme elle, contraignante po
64 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
87cente période néo-classique : le Canticum Sacrum, dirigé par lui-même en la basilique de Venise. Il a soixante-quinze ans. Il
65 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
88point d’action créatrice sans quelque rêve qui la dirige, et qu’elle trahit. « Celui qui vend des bœufs, rêve de bœufs », dit
66 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Promesses du Marché commun [Avant-propos] (décembre 1957)
89entre européen de la culture. M. Raymond Racine a dirigé les débats du Séminaire d’économistes convoqué par le CEC en 1955 et
67 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
90éaire, continu, partant du chaos primitif pour se diriger sans relâche vers l’ordre et la justice totale, devient un objet de c
68 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
91dariaga la préside, et ses trois commissions sont dirigées par le recteur de la Sorbonne, Jean Sarrailh, l’ancien ministre angla
92première réunion de la Commission des historiens, dirigée par M. Walter Tritsch. La Commission de coordination scientifique, an
69 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
93l’œuvre des « Alpes de Lumière, Terre d’Europe », dirigée par le très dynamique Abbé Martel, et englobant cinq communes. — Il a
70 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
94ambitions raisonnables d’un homme qui veut créer, diriger et servir. Éducation des responsables de demain, la minorité qui comp
71 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement post-universitaire (juillet 1958)
95ssions en séminaires, ou de groupes de recherches dirigées. Des instituts européens spécialisés répondraient à cette nécessité.
72 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Pour une politique de la recherche
96es recherches sont nécessaires, et qui pourra les diriger ? Il faudrait disposer d’un état permanent des problèmes à résoudre,
73 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
97 en d’autres termes, l’hostilité du passionné est dirigée contre le social en soi, et non point provoquée par la nature particu
74 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
98n but et dans laquelle l’énergie des citoyens est dirigée vers la réalisation de ce but. La seule façon de répondre à M. K., c’
75 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
99on veut l’aider à devenir lui-même. Au lieu de le diriger dès sa naissance dans une voie tracée par ses astres, par sa caste, s
100té. Le trait distinctif est ici la spécialisation dirigée par l’État. L’élève qui a réussi ses épreuves de sorties (après 10 an
10125 années, trois sur quatre des candidats ont été dirigés vers un doctorat en sciences32. Ce sont ainsi les besoins du Plan, c’
102s et le triomphe absolu du conditionnement social dirigé par l’État. Et cependant le système américain, lui aussi, livre final
103’élève à une sorte de conditionnement social, non dirigé bien sûr, capricieux comme la mode, mais comme elle, contraignante po
76 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
104l’émigration, mais il ne suffit pas à inspirer et diriger une action politique commune, surtout lorsqu’il s’agit de regagner l’
105emaines que toute la propagande du Bureau qu’il a dirigé pendant trois ans. Dès ce moment, la Pologne redevient un facteur str
77 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
106eu en cherchant à nous représenter contre quoi se dirigeaient leurs négations, aux temps anciens où nos affirmations n’existaient p
107ustrée, quand l’esprit qui l’appelait cesse de la diriger dans son élan vers le vrai moi ? Elle voulait l’ange. Il lui reste la
108d. Tout amour véritable procède du vrai moi et se dirige vers le vrai moi de l’autre. Mais il peut arriver qu’il s’arrête en c
109ons de bouches à nourrir, et demain de cerveaux à diriger. Nous pressentons dans la terreur et l’espérance ce que l’Occident pe
78 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
110 siècles à la lumière des polémiques pauliniennes dirigées contre les gnostiques. Or ce sont les gnostiques qui ont tenté les pr
79 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
111te irréversible, et les cultures totalitaires (ou dirigées), normalement puritaines, seront bientôt débordées. Au surplus, l’acc
80 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
112 en d’autres termes, l’hostilité du passionné est dirigée contre le social en soi, et non point provoquée par la nature particu
81 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
113eu en cherchant à nous représenter contre quoi se dirigeaient leurs négations, aux temps anciens où nos affirmations n’existaient p
114ustrée, quand l’esprit qui l’appelait cesse de la diriger dans son élan vers le vrai moi ? Elle voulait l’ange. Il lui reste la
115d. Tout amour véritable procède du vrai moi et se dirige vers le vrai moi de l’autre. Mais il peut arriver qu’il s’arrête en c
116ons de bouches à nourrir, et demain de cerveaux à diriger. Nous pressentons dans la terreur et l’espérance ce que l’Occident pe
82 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
117i pour moi bienveillant, toi qu’il me semble voir diriger cette traversée et me tracer la route. Ce n’est pas sans le vouloir d
118ennent chacun une direction différente. Phœnix se dirige vers l’Ouest, dépasse la Libye, atteint la future Carthage, où il don
119jamais pénétré dans ces eaux inconnues. Nul n’y a dirigé ses navires dont un vent propice ne soulèverait jamais la poupe ; jam
120au Danube, que l’on appelle aussi l’Ister, qui se dirige du midi à l’orient dans la direction du Pont-Euxin. À l’orient, il y
83 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
121dre. Donc il faut qu’un seul commande, qu’un seul dirige ; et ce chef doit être appelé Monarque ou Empereur. Donc il est évide
122sèdent des qualités différentes, qui doivent être dirigées par des lois différentes. La loi est une règle de direction pour la v
123 de direction pour la vie. Autrement doivent être dirigés les Scythes qui vivent hors le septième climat, ils subissent une gra
124 aux choses temporelles par un seul monarque, qui dirigerait tout, et à qui tous obéiraient comme à leur supérieur ; car si l’évol
125l prince qui, quant au spirituel, gouvernerait et dirigerait de l’est à l’ouest et du nord au sud. La « république chrétienne » d
84 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
126nce même. Il faut donc aux États un droit qui les dirige et les gouverne, dans ce genre de communauté et de société. Sans dout
85 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
127c’est-à-dire le Christ qui seul a pouvoir de tout diriger puissamment. Mais, pour maintenir l’ordre, partout les uns seront sub
128 s’adresser pour obtenir la parole ; ce président dirigera les débats et mettra les questions au vote, lequel devrait avoir lieu
86 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
129n qui doit donner aux âmes la forme nationale, et diriger tellement leurs opinions et leurs goûts, qu’elles soient patriotes pa
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
130ez puissamment pour influer sur leurs conseils et diriger leurs démarches. Mais avant le quinzième siècle, les affaires et les
131s Huns, qui fuyaient devant un ennemi victorieux, dirigèrent leur marche vers l’Occident, et le torrent s’augmenta par l’accession
132r salut de troupes mercenaires et de gouvernemens dirigés par les ordres d’une cour éloignée. Le bonheur de cent millions d’ind
88 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
133roits sacro-saints de la liberté et de l’égalité, dirigées selon les principes de la paix, de la vertu et de la justice… Que tou
89 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
134ar la production et la fabrication à l’intérieur, dirigées méthodiquement et rationnellement, n’étant plus abandonnées à l’aveug
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’Empereur
135ilité générale pour la société européenne, seront dirigées par le grand parlement : ainsi, par exemple, il joindra par des canau
136ent et les moyens d’éviter ces maux. Que ceux qui dirigent les affaires s’élèvent à la même hauteur que moi, et tous verront ce
91 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
137ul chef dénué de grandes possessions temporelles, dirigeait et unissait les grandes puissances politiques… Le sage chef de l’Égli
138 ! Et il propose une organisation internationale dirigée par la France républicaine. Mais comme tant d’autres, il retourne ses
139e du xixe siècle, Europa, de 1803 à 1805. (Il la dirigeait de Paris, mais elle paraissait à Francfort.) Il y développa les mêmes
140inopportun étalage d’une érudition stérile et mal dirigée, qui tend aujourd’hui à entraver l’étude de notre évolution sociale p
92 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
141, et mystérieuse en même temps, par laquelle Dieu dirige et gouverne le genre humain. Si la civilisation catholique avait suiv
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
142tiellement, si les principes généraux qui doivent diriger les familles humaines dans leur voyage vers ce but, sont identiques,
143 alors une Union d’États souverains (Staatenbund) dirigée par un Conseil Fédéral représentant les États et un Sénat représentan
94 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
144sur l’intérêt personnel, et laisse agir, sans les diriger, la force et la raison des individus. Le second concentre en quelque
145res, pour nous en servir tant bien que mal à nous diriger dans la vie ? Et remarquez qu’il ne s’agit ici ni d’étude ni de lectu
95 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
146 suivre le mouvement et faire comme Polonius, qui dirige maintenant un grand journal ? comme Laertes qui est quelque part dans
147volution française y ont contribué, indirectement dirigés contre l’Allemagne ; et ce ne sont certes pas les intellectuels autri
96 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
148 principale, tout au long de l’Odyssée, n’est pas dirigée contre les hommes mais contre les éléments, contre les vents et les v
149te pacifique en partant de l’Afghanistan et en se dirigeant au nord-est, pour atteindre éventuellement la Chine, la Corée et le J
97 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
150mplémentaires, voire de la dissonance calculée et dirigée vers une « résolution » future. Ainsi de la commune, de la fédération
98 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Enquête sur l’enseignement civique dans les pays européens [Avant-propos] (mai 1963)
151es enseignants. 5. Stages régionaux et nationaux, dirigés par les participants aux stages précédents. 6. Création d’un Centre e
99 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
152ul Boepple, chef du département de musique. (Il a dirigé le Roi David lors de sa création à Mézière, puis Nicolas de Flüe pend
100 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
153emier traité avec Zurich — les noms des chefs qui dirigeaient alors la politique des trois vallées. Il y en a sept. Les voici : Wer