1 1924, Articles divers (1924–1930). Conférence de Conrad Meili sur « Les ismes dans la peinture moderne » (30 octobre 1924)
1xe siècle, une exploration merveilleuse dans les domaines du romantisme, du naturalisme, de l’impressionnisme, pour aboutir enf
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1929)
2un péril oriental, car il semble bien que dans le domaine de la culture le péril n’existe que pour autant qu’on en parle, la vr
3 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
3 descendit — ou l’on monta suivant M. A. Léo — du domaine de la pensée pure dans celui de l’action. M. Cadier montra le conflit
4 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Alfred Colling, L’Iroquois (décembre 1926)
4élancolie. Pourquoi, Henri de Closain, quitter le domaine enchanté où des amis très fins, précieux poètes, dissertent sur leurs
5 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
5un mythe rousseauiste, inspire, explique un vaste domaine de la littérature contemporaine. Cette sorte-là de sincérité, on la n
6 Il résulte de semblables considérations, dans le domaine de la morale, que le meilleur moyen de se livrer à ses déterminants,
7rité du noli me tangere fait courir, tant dans le domaine littéraire que dans celui de l’action. En littérature : refus de cons
6 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
8drons au cours de cette promenade à travers notre domaine artistique. Domaine à vrai dire assez singulier. Nos artistes, en eff
9tte promenade à travers notre domaine artistique. Domaine à vrai dire assez singulier. Nos artistes, en effet, n’ignorent rien
10des œuvres aussi différentes par leur objet et le domaine où elles se réalisent que celles de Le Corbusier8, Meili, Evard, Perr
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
11est heureux. Nous manquons d’entraînement dans le domaine du merveilleux moderne. Un peu plus et nous demandions grâce de trop
8 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
12 refaire notre petite révolution à nous, dans tel domaine. Et c’est même ceci que je ne puis pardonner aux surréalistes : qu’il
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
13y a les jérémiades et il y a les raisons. Hors le domaine de l’amour, où tout se confond miraculeusement, gémir n’est pas un ar
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
14 toutes choses égales d’ailleurs, dans un certain domaine, c’est vrai. (Il y a encore des poètes pour nous faire comprendre ave
11 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
15e force résulte d’une concentration, dans quelque domaine que ce soit. Si l’Occident comprenait cette vérité élémentaire et en
12 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
16ogiques, d’ailleurs mensongers. Alors que dans ce domaine, plus visiblement qu’en tout autre, un non-conformisme intransigeant
13 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
17, si par quelque Décret l’on élevait la Morale du domaine des actions à celui de la pensée, de l’Apparence à l’Essence. D’un co
14 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
18dont nous voyons l’empire s’étendre dans tous les domaines de notre existence, inclinant nos utopies mêmes, desséchant les sourc
15 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
19’elle était peut-être plus chaste. Au temps où le domaine intérieur du recueillement et de l’adoration lui demeurait ouvert, le
16 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
20 — mais bien plutôt qu’à force d’approfondir leur domaine propre, il les mine et les ruine intérieurement ; ou encore les disso
17 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
21-Saturnin enfin, vaste et pathétique tableau d’un domaine et d’une famille dont la mystique se révèle au cours d’un épisode cen
18 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
22ans la mesure seulement où il portait en tous les domaines de son activité une application volontaire et soutenue. Ce n’est donc
19 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
23t l’opposition de Kierkegaard et de Hegel dans le domaine religieux. Elle traduira demain l’opposition des nations collectivist
20 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
24 traduire en arguments sanglants. Et s’il est des domaines où de nos jours, l’on peut réclamer à bon droit l’économie de nuances
25ère dont les manifestations quotidiennes, dans le domaine du sentiment et des rapports sociaux, sont agaçants à l’extrême pour
26rait facile de suivre les manifestations dans les domaines les plus variés de l’être. Qu’on ne voie pas ici quelque facile génér
21 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
27ogiques, d’ailleurs mensongers, alors que dans ce domaine, plus visiblement qu’en tout autre, un non-conformisme intransigeant
28, si par quelque Décret l’on élevait la Morale du domaine des actions à celui de la pensée, de l’Apparence à l’Essence. D’un co
22 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
29son climat, jusqu’aux détails de l’intendance des domaines. Là, toute démarche de la pensée s’accorde à des pentes variées et ré
30 au-delà de ce que l’on ignore d’un être, dans le domaine sans frontières où l’on connaît profondément. Par les yeux d’une femm
31gination pervertie. Les effets de vitesse sont du domaine de la matière abandonnée à sa manie de tomber. Dès que l’esprit entre
23 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
32ger. La table immense est chargée des produits du domaine. On boit un peu de bière, mais surtout du lait froid dans de grands v
33sont des tâches précises, dans l’organisation des domaines ou des chasses ; des commandements, des décisions pratiques, tout l’a
24 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
34l’historien des Révolutions européennes — dans le domaine du service civil et des camps de travailleurs. Mais les tentatives de
35n des salaires, etc. Cette carence subite dans le domaine économique vient à l’appui de la thèse marxiste qui ne veut voir dans
25 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une main, par C. F. Ramuz (juin 1933)
36e passe plus dans le canton de Vaud, mais dans le domaine propre de Ramuz qui est l’élémentaire. Jamais il ne fut mieux lui-mêm
26 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
37nent aujourd’hui les brigadiers de choc — que, le domaine de la production étant illimité, il n’y avait pas lieu de prévoir sér
27 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
38ponsabilités. Bien au contraire. Il y a eu, en ce domaine, de grandes trahisons. Ce mot d’esprit a couvert de douteuses marchan
28 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
39, incombe à l’État, c’est ce que nous appelons le domaine du plan ; de l’autre, il a à protéger l’action de tout ce qui n’est p
40tant, quand il agit, les méthodes de travail d’un domaine dans l’autre, aboutissant, en un mot, au désordre. D’abord dans le do
41utissant, en un mot, au désordre. D’abord dans le domaine où il devrait agir, non seulement le Parlement n’agit pas, non seulem
42es tribuns verbeux. Désordre ! Désordre ! Dans le domaine enfin où le Parlement devrait protéger et défendre les libertés local
43ière et toute rapidité. Il en est de même dans le domaine corporatif où l’homme, au lieu d’être chargé de sa propre protection,
29 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Positions d’attaque (décembre 1933)
44nne en acte. 6° Ces institutions sont : — dans le domaine politique : la petite patrie décentralisatrice et le centre de contrô
45re de contrôle doctrinal et juridique ; — dans le domaine économique : les syndicats libres de production et d’instruction prof
30 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
46ude de service et de sacrifice qui, dans tous les domaines, fait de lui un révolutionnaire, l’homme du risque opposé à l’homme d
31 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
47». Il en conclut qu’elle est « essentiellement du domaine de la poésie ». L’origine du mythe contemporain de l’inconscient ne s
32 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
48’outre-Manche). Mais s’il est une justice dans le domaine littéraire, il faut prédire à Sara Alelia non pas un succès de saison
33 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
49 qui fut entrepris de bon, sous Henri IV, dans le domaine de la politique européenne, fut l’œuvre personnelle des Réformés. Le
34 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
50éducation qui fait l’objet de nos travaux dans le domaine pédagogique. Les cyniques sont plus dangereux. Ils croient pouvoir no
35 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
51e. Cette trajectoire très singulière parcourt les domaines les plus variés de la recherche humaine. Jamais Dandieu n’y dispersa
36 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
52 savant spécialisé, au premier chef, mais dans un domaine susceptible d’intéresser le plus large public. On se souvient de l’ou
37 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — L’engagement politique
53 de répondre activement aux empiétements dans son domaine de ce qu’on a nommé le désordre établi. Si « privée » que se veuille
38 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — En dernier ressort
54ne suite de conséquences qu’on ne peut limiter au domaine « privé ». Mais la position du chrétien dans le monde d’aujourd’hui e
39 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
55ude de service et de sacrifice qui, dans tous les domaines, doit faire de lui un révolutionnaire, un fou d’abord et non pas d’ab
40 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Fascisme
56humaine. Ou plutôt, il n’est cohérent que dans un domaine restreint. Si l’on cherche à décrire le « phénomène fasciste » comme
57st d’avoir voulu étendre par la force, à tous les domaines de la vie, un principe de cohérence étroit, pauvre et stérilisant. To
41 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
58t l’opposition de Kierkegaard et de Hegel dans le domaine religieux. Elle traduira demain l’opposition des nations collectivist
42 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
59nent aujourd’hui les brigadiers de choc — que, le domaine de la production étant illimité, il n’y avait pas lieu de prévoir sér
43 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
60antilisme général qui se manifeste jusque dans le domaine de la pensée ; refus du nationalisme mystique, considéré comme une ca
44 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
61it, se répercute et prend toute sa valeur dans le domaine national80. Les grandes lignes de la politique personnaliste se trouv
45 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
62r leurs explorations et leurs découvertes dans le domaine de la nature, de la vie, de l’évolution humaine, préparent les adapta
63t libérer de son pouvoir arbitral et animateur le domaine de l’action quotidienne. Plus on élève le spirituel au-dessus des hum
46 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
64rvention abusive de la raison comparative dans le domaine de l’incomparable. Si l’on tient compte du fait patriotique naturel,
47 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’Édit de Nantes et sa Révocation (mars-avril 1935)
65tent, créés par l’intervention de l’État dans des domaines qui ne sont pas du ressort de la politique. L’explosion révolutionnai
48 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
66 de transporter leur brutalité naturelle dans des domaines où elle devienne féconde. Lui. — Je vous souhaite bonne chance ! Moi
49 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
67e cas, ne ferait-il pas mieux de se limiter à son domaine, d’ailleurs de plus en plus restreint ? À la question de sa vocation
68ation pourrait s’exercer dès maintenant dans leur domaine quotidien, celui de la pensée et de l’action auquel travaillent les g
50 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
69qu’il propose à notre vue. Il s’est transformé en domaine. Il faut le lire comme un visage. Qu’est-ce qu’un domaine, qu’est-ce
70 Il faut le lire comme un visage. Qu’est-ce qu’un domaine, qu’est-ce qu’une propriété réelle, sinon l’extension dans l’espace d
71iciable de la critique de Proudhon.) Décrire le « domaine » d’un auteur authentique, c’est aussi décrire sa personne, à la mani
51 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
72e puissance animatrice qui doit être, en tous les domaines, le caractère d’une mesure vivante ? L’idéal du Plan soviétique, qui
73aliste », l’échec du Plan en tant que tel dans le domaine littéraire n’en est pas moins une évidence. ⁂ Les écrivains soviétiqu
74 futur en face des mêmes tâches décisives dans le domaine culturel. Vous disposez d’un matériel de base beaucoup plus puissant
75dans le mouvement des Groupes d’Oxford et dans le domaine pédagogique. C’est elle enfin qui pousse des milliers de jeunes gens
52 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
76ur de l’URSS (décembre 1936)w Quel que soit le domaine qu’il aborde, la merveilleuse précision de son vocabulaire sauvera Gi
53 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
77e siècles d’une tradition que l’on réduit au seul domaine français, sans même compter que nos églises ont subi de telles perséc
54 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
78ré, le premier, des conclusions pratiques dans le domaine du travail. Et sa première expérience de service civil, organisée l’é
55 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
79à chômer alors qu’il y avait tant à faire dans le domaine de la littérature désintéressée. Quel est le jeune amoureux des Lettr
56 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
80u service de trusts industriels. Il entre dans le domaine des gros chiffres, qui est la mort de la pensée. 3. Obligé de vendre
81les principes fondamentaux à faire valoir dans ce domaine : 1° Les institutions sont au service des personnes ; en particulier,
57 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
82e belle jeunesse réclame l’autorité dans tous les domaines. M. Tardieu lui-même… » Justement, Madame : quand la mode est à l’aut
58 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
83it, se répercute et prend toute sa valeur dans le domaine national45. Les grandes lignes de la politique de l’Ordre nouveau se
59 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Manifeste au service du personnalisme par Emmanuel Mounier (octobre 1936)
84r certain pluralisme de vocabulaire, dans le seul domaine où l’unité serait sans doute une garantie d’efficacité.) Mais ce qui
60 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
85où la bourgeoisie s’établit, triomphante, dans le domaine conquis. La charnière doit être située aux confins du xiiie et du xi
61 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
86ouvrages populaires à grand tirage, voilà tout un domaine que l’écrivain digne du nom ne contrôle pas, ne forme pas, n’atteint
62 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
87s, et les communautés nationales fécondes dans le domaine de l’esprit, apparaissent et se défont en même temps que la mesure qu
63 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
88e puissance animatrice qui doit être, en tous les domaines, le caractère d’une mesure vivante ? L’idéal du Plan soviétique, qui
89liste », l’échec du Plan en tant que tel, dans le domaine littéraire, n’en est pas moins en évidence. ⁂ Les écrivains soviétiqu
64 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
90e masses, les premiers contacts du régime avec le domaine culturel. Le problème s’est donc posé dans tous les cas sous la forme
91s » soviétiques et nationales-socialistes dans le domaine de la culture.   Collectivisme : « Le bien commun passe avant le bie
65 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
92 futur en face des mêmes tâches décisives dans le domaine culturel. Vous disposez d’un matériel de base beaucoup plus puissant
66 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
93ans le mouvement des Groupes d’Oxford. Et dans le domaine pédagogique. C’est elle enfin qui pousse des milliers de jeunes gens
67 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
94erdue d’avance ou plutôt elle va se jouer dans un domaine où ne subsistent plus ni sanctions ni arbitrage ; où chacun peut prét
95le simple jugement de vérité ou d’erreur, dans un domaine où quelques vérités fondamentales sont reconnues. Je doute qu’il en e
96 sur l’importance de leurs répercussions dans les domaines les plus imprévus. Nous y viendrons. Écoutons Nietzsche, qui ricane s
97estion morale, il parlera psychologie. Abordez le domaine philosophique, il ne veut y connaître qu’une seule discipline : la th
68 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
98diat, au lieu de rêver dans l’avenir et le passé, domaine des lois. Penser avec les mains désigne ainsi un acte dont j’ai dit q
99e les causes spirituelles sont sans effet dans le domaine de l’action, qui serait soumis à des déterminismes matériels dont ils
100a révolution nécessaire, et non seulement dans le domaine de la culture, est d’abord une question de mots. On demande des mots
101sorte, le problème du style déborde infiniment le domaine, ici symbolique, de l’expression : il devient ce qu’on pourrait appel
102né les caractères moraux de son activité, dans le domaine de la culture. Mais j’indiquerai les suites communautaires du princip
69 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
103 Mais je la tiens pour néfaste quand elle sort du domaine personnel et déborde dans la politique. On devine peut-être pourquoi.
70 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
104 grands qu’aucune d’entre elles dans aucun de ces domaines particuliers. Mais notre grandeur est ailleurs : elle est dans l’harm
71 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
105nnes fortunées aient quelque chose à dire dans le domaine de la culture, il ne reste qu’une solution : que l’écrivain vive de s
72 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
106 d’être des petites démocraties n’est pas dans le domaine matériel, mais dans le principe communautaire qui anime la fédération
73 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
107les années de l’après-guerre, fécondant de vastes domaines : poésie, roman, philosophie et sciences de l’homme. Il était temps q
108e thèse fera date dans l’évolution naturelle du « domaine français » : d’une part en nous rendant accessible et actuelle la pér
74 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
109e novembre Je commencerai par l’inventaire de mon domaine. Je ne suis pas propriétaire, c’est entendu. Je ne possède légalement
110 faut tâcher de se délivrer coûte que coûte.) Mon domaine, c’est ce que j’ai sous la main. Voici d’abord la table que je me sui
111 et que nous mesurons toute l’étroitesse de notre domaine, la mer partout à dix minutes et ces marécages hostiles, nous souffro
112 plus « éloigné de Paris », mais au centre de mon domaine ; et c’est Paris qui est loin maintenant, peu vraisemblable ; et non
75 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
113 les seuls bras de sa famille, quitte parfois son domaine pour aller faire la guerre. Pendant son absence, ses moissons sont ab
114obligé de faire appel au sénateur voisin, dont le domaine cultivé par des esclaves (non soumis aux obligations militaires) est
115 Quantité de petits paysans endettés virent leurs domaines « arrondir » les latifundia en formation. Les fortunes patriciennes s
76 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
116ité et personne. 6. Expéditions latérales dans le domaine des mythes, de la psychanalyse, enfin de la cosmologie. (J’en passe.)
77 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
117 un État aussi bien organisé et puissant dans son domaine limité qu’il est possible. Il n’en est pas moins vrai que ce n’est pa
118ord que l’O.N. prévoit un État qui soit, dans son domaine administratif, un État fort. Puis, et surtout, nous poserons à ceux q
78 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
119re 1933 Je commencerai par l’inventaire de mon domaine. Je ne suis pas propriétaire, c’est entendu. Je ne possède légalement
120 faut tâcher de se délivrer coûte que coûte.) Mon domaine, c’est ce que j’ai sous la main. Voici d’abord la table que je me sui
121 et que nous mesurons toute l’étroitesse de notre domaine, la mer partout à dix minutes et ces marécages hostiles, nous souffro
122ontraint de toucher tous les jours les limites du domaine culturel : et là seulement paraissent les absurdités sur lesquelles n
123 plus « éloigné de Paris », mais au centre de mon domaine, et c’est Paris qui est loin maintenant, peu vraisemblable ; et non p
124qui termine les marais, nous découvrons que notre domaine est bien étroit… Cela n’a plus la grandeur romantique de la désolatio
79 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
125se pleine de réserve et d’attentions. On parle du domaine. Les deux femmes le dirigent seules depuis la mort de M. Turc. Elles
126 Mais je la tiens pour néfaste quand elle sort du domaine personnel et déborde dans la politique. On devine peut-être pourquoi.
80 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
127, développera d’importantes conséquences dans les domaines les plus divers : mystique, littérature, guerre, mariage. C’est l’inf
81 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
128’un certain nombre de jugements courants, dans le domaine de l’éthique d’abord, mais aussi dans celui de la culture et de sa ph
129occidentale. Il en est d’autres, certes, dans les domaines les plus divers : le culte du nombre, la poésie de l’évasion, l’envah
130ions décriées, extension du délire passionnel aux domaines où il peut entraîner la destruction de notre civilisation. Tout cela
82 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
131 nouvelles.   Économie. — Mon incompétence en ce domaine n’ayant d’égale que celle de reporters qui l’exploitent d’ordinaire,
132, de transporter leur violence naturelle dans des domaines où elle devienne féconde. Lui. — Je vous souhaite bonne chance !
83 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
133triarcales de juge de paix, tout en cultivant son domaine. Un beau jour, certaine injustice flagrante commise par ses collègues
84 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
134ique protestante m’incite à rechercher, en chaque domaine, non point le général comme les classiques, ou l’Idée comme certains
85 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
135a pouvoir s’entendre ! Toutefois, comme en pareil domaine tout est affaire de nuances, parfois subtiles, il n’est pas superflu
86 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
136r si la sensualité, précisément, ne serait pas le domaine où Don Juan se révèle le moins dangereux. (Appelons ici danger ce qui
87 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
137rique et régulier, comme s’il était soumis, en ce domaine, à des lois plus précises et plus constantes que celles qui le régiss
138sion d’un indicible. Il nous faut dépasser ici le domaine circonscrit du rêve. Les romantiques, d’ailleurs, ont été bien au-del
139ant sur le monde ineffable, qui est proprement le domaine des mystiques. Toute expérience mystique ou romantique présuppose l’e
88 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
140is que les suivants décrivent ses effets dans les domaines les plus divers : mystique, littérature, art de la guerre, morale du
141d du mythe. ⁂ Entraîné par mes analyses dans des domaines réservés d’ordinaire aux « spécialistes », j’ai profité autant que je
89 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
142Et que certaines questions des plus naïves, en ce domaine, aient été plus souvent résolues que posées… Par exemple, le mal cons
143u-delà du plaisir et de la souffrance, au-delà du domaine où l’on distingue, et où les contraires s’excluent. L’aveu n’en est p
90 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
144 des hérésies du moyen âge. Si nous embrassons le domaine géographique et historique qui va de l’Inde à la Bretagne, nous const
145le du lien féodal et patriarcal (partage égal des domaines entre tous les fils, ou « pariage », d’où perte d’autorité du Suzerai
91 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
146s exemples individuels — les seuls valables en ce domaine100 — nous permettront de préciser tout cela sans excessives simplific
147 tous les deux traduisent « proprement » dans des domaines différents, une réalité indivisible, plus profonde, antérieure à ses
92 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
148retenir. (Le double sens est significatif.) En ce domaine, il est aisé de vérifier. Les sentiments qu’éprouvent l’élite, puis l
149l, dans le transport, et dans la transgression du domaine où vaut la morale. ⁂ Le cas de Spinoza mériterait un chapitre, mais s
150onduit plus rapidement que les Allemands, dans un domaine plus restreint, à des conclusions désolées. Certes, Chénier décrit co
151appelle la guerre. 21.La passion dans tous les domaines Le mythe sacré de l’amour courtois, au xiie siècle, avait eu pour
152sion profanée. Mais bien au-delà du mariage et du domaine de la sexualité proprement dite, le contenu du mythe et ses fantômes
153 contenu du mythe et ses fantômes envahissent les domaines les plus divers : politique, lutte des classes, sentiment national, t
154n contenu, l’on peut en suivre les étapes dans un domaine en apparence fort étranger à ceux que nous venons de parcourir : dans
93 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
155amen des formes n’est pas moins instructif, en ce domaine, que la recherche des causes, et qu’il est certainement moins trompeu
156s Anciens et leur conception de l’amour. Les deux domaines restent soumis à des lois tout à fait distinctes, et privées de commu
157sent selon le processus décrit plus haut, dans le domaine de l’amour divin. Francisco de Ossuna (l’un des maîtres de sainte Thé
158t la morale et le droit ; elle s’étend à tous les domaines où le style et la forme sont choses essentielles ; les cérémonies, l’
159urnois, ou le mythe en acte II est pourtant un domaine où s’opère la synthèse à peu près parfaite des instincts érotiques et
160 sacrifice de soi-même qui semble faire partie du domaine de l’éthique… L’expression et la satisfaction du désir, qui paraissen
161r contre, on l’empoignera plus facilement dans le domaine des sentiments… De tous temps, la force qui a mis en mouvement les ré
162ormes instituées par la chevalerie. C’est dans le domaine de la guerre, où toute évolution est pratiquement irréversible — alor
163ps contenues par le mythe se répandirent dans les domaines les plus divers, d’où résulta une dissociation, au sens précis de rel
94 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
164xe romanesque. Mais il y a plus, et dans d’autres domaines, ou à d’autres niveaux de la réalité, tantôt sociale, tantôt psychiqu
95 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
165’un certain nombre de jugements courants, dans le domaine de l’éthique d’abord, mais aussi dans celui de la culture et de sa ph
166occidentale. Il est en d’autres, certes, dans les domaines les plus divers : le culte du nombre, la poésie de l’évasion, l’envah
167ions décriées, extension du délire passionnel aux domaines où il peut entraîner la destruction de notre civilisation. Tout cela
96 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
168l chevaleresque. Cette conception envahit même le domaine de la religion : la prouesse de l’archange saint Michel était « la pr
169ue d’escarmouches isolées s’étendant sur un vaste domaine ; la diplomatie, un instrument compliqué et défectueux, dominé d’une
97 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
170du xixe siècle a été, en effet, et dans tous les domaines, l’agrandissement très brusque des possibilités humaines. L’invention
171s de la nation entière. Voici donc, dans tous les domaines, que nos pouvoirs d’agir matériellement grandissent, par une mutation
172tat sont des principes qui ne valent rien dans le domaine de l’esprit. Et dès lors, la culture en chômage se corrompt rapidemen
173aque jour des millions d’hommes, et c’est tout un domaine du langage que l’écrivain ne contrôle pas, ne forme pas, n’atteint mê
174à la science, et transportée abusivement dans les domaines plus humains de l’histoire, de la sociologie, et même de la psycholog
175réalité fédéraliste en politique et dans tous les domaines de la culture, le seul avenir possible de l’Europe. Le seul lieu où c
98 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
176choisir, et encore moins les circonscrire dans un domaine privilégié. Ils nous contraignent parfois davantage qu’ils ne servent
99 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VII. Réformes politiques
177 l’une des premières réformes à envisager dans ce domaine. Les sessions de trois semaines doivent et peuvent être réduites à qu
100 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
178du xixe siècle a été, en effet, et dans tous les domaines, l’agrandissement très brusque des possibilités humaines. L’invention
179s de la nation entière. Voici donc, dans tous les domaines, que nos pouvoirs d’agir matériellement grandissent, par une mutation
180aque jour des millions d’hommes, et c’est tout un domaine du langage que l’écrivain ne contrôle pas, ne forme pas, n’atteint mê
181t surtout d’une manière incomplète. Or, en pareil domaine, il est très dangereux de se tromper si peu que ce soit, et de donner
182 à la science et transportée abusivement dans les domaines plus humains de l’histoire, de la sociologie et même de la psychologi
183ent des vrais besoins de sa personne. Prenons le domaine de l’histoire, par exemple. Nous y voyons s’opérer depuis peu une cri
184réalité fédéraliste en politique et dans tous les domaines de la culture, le seul avenir possible de l’Europe. Le seul lieu où c