1 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, de Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
1 Montherlant n’a pas toujours échappé, mais qu’il domine dans l’ensemble et entraîne dans l’allure puissante à la fois et dési
2 parce qu’il sait ce qu’elle va faire, il peut la dominer… : on ne vainc vraiment que ce qu’on aime, et les victorieux sont d’i
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
3et bien que nous niions toute vérité, nous étions dominés par le sens d’une réalité morale absolue que certains d’entre nous eu
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Lecache, Jacob (mai 1927)
4on avidité de puissance. C’est par l’argent qu’on domine notre âge : il devient grand industriel, assure sa fortune au prix du
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
5portes de sortie » ou compromis :   « Nous étions dominés par le sens d’une réalité morale absolue que certains d’entre nous eu
5 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
6gardes blancs aux casques d’or s’avance en proue, dominant superbement cette ville désordonnée. Derrière, ce sont des rues silen
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
7t qu’une dissonance douloureuse. 3 Deux angoisses dominent mon enfance : les séances chez le dentiste et l’horaire des leçons. C
7 1930, Articles divers (1924–1930). « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)
8aible, malade ou ivre, c’est-à-dire quand je suis dominé par le monde. Ils ont tous le même air absurde. Des fantômes d’une au
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
9nt dangereuse. On sent bien ici que le critique a dominé son sujet. Mais pourquoi se refuse-t-il à tirer de ces remarques fort
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
10 une coupole d’ocre éclatante, immense et froide, dominant cette plaine onduleuse dont les vagues se perdent dans une poussière
10 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
11 et des choses est celui d’un courant musical qui domine l’ensemble et le compose selon les lois d’une plastique exubérante. Q
11 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
12i ? Je regarde autour de moi : des murs sans yeux dominent des baraques éparses dans une brousse où s’engage délibérément notre
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
13l’égard de toute autorité divine qui est le trait dominant de notre époque » — pour reprendre la définition qu’en donnait ici mê
13 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
14t supérieur à la somme de toutes ces activités et domina constamment sa vie et son œuvre. Il n’y a peut-être pas d’individu pl
14 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
15s idées mêmes, mais bien dans une réalité qui les domine et qui les juge, en même temps que nous-mêmes. Avant tout, après tout
15 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
16us ne verserons notre sang. Il y a une vérité qui domine et condamne tout cela. Entre le communisme et la révolution personnal
16 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
17ages.) On éteint. Et c’est alors, d’un balcon qui domine les groupes, une voix qui descend avec un tremblement d’étoile. Richa
17 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
18 une coupole d’ocre éclatante, immense et froide, dominant cette plaine onduleuse dont les vagues se perdent dans une poussière
19 et des choses est celui d’un courant musical qui domine l’ensemble et le compose selon les lois d’une plastique exubérante. Q
18 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
20des nuages troués de petits poissons. À gauche je domine un pesant pont de pierre rougeâtre, trois arches dont les piles s’ava
21t désintéressée dans l’activité d’un jugement qui domine la médiocrité du monde. Le père Reinecke est un esprit « caustique »
22 ses terrasses étroites, déjà brûlantes au matin, dominant la ville, ses bruits de chars, ses cris d’enfants. Je traverse l’odeu
23Car la lenteur est chose souveraine, — elle seule domine l’amour. Les plus grands spectacles naturels sont des spectacles de l
19 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
24ar les méthodes de Lénine… Race de colonisateurs, dominant sur ces marches de l’Europe depuis des siècles, mais séculairement me
20 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
25i ? Je regarde autour de moi : des murs sans yeux dominent des baraques éparses dans une brousse où s’engage délibérément notre
21 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
26rre et surtout ce qui l’a permise, prétend encore dominer sur l’Europe, et ne peut maintenir cette apparence de règne qu’en con
27e contre l’Église : « Tes amis t’ont jouée, t’ont dominée, ceux qui mangeaient ton pain t’ont dressé des pièges — et tu n’as pa
28nnant naguère, elle a perdu la seule force qui le dominait. « Car le péché n’est pas le dérèglement de la chair et du sang, mais
22 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
29ionnaire, dans tous les pays où le protestantisme domine, des protestants qui loin de renier leur foi se fondent sur elle pour
23 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
30 alors le temps de ses journées, c’est pour mieux dominer ses moyens. Selon sa loi. Mais le moderne dit : « Je gagne » ou « je
24 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
31ous une sérénité qui est plutôt de l’enthousiasme dominé, l’opulente diversité du monde. La qualité des traductions du latin,
25 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
32-être aussi certain défaut : Albert-Marie Schmidt domine trop constamment et trop aisément son sujet. Non point qu’il le maint
26 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
33pour le problème de la fonte, qui est le problème dominant dans cette région de la Sibérie. Entre eux, une jeune et touchante Ir
27 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
34tion en dit long sur la conception du travail qui domine aujourd’hui. Elle en fait d’ailleurs immédiatement ressortir le parad
28 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
35r eux de nous-mêmes et du monde. Nous nous voyons dominés fréquemment par les objets que nous imaginons sans les saisir, et not
29 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
36e le sais bien. On répète que les événements nous dominent et qu’ils sont incompréhensibles et impensables. Ce n’est pas vrai !
37deptes du marxisme et du racisme sont entièrement dominés par la classe ou la race, et c’est perdre son temps que de contester
38s bien obligé de reconnaître qu’en fait, ils nous dominent. Ne fût-ce que par le moyen de la presse. On peut dire, sans exagérer
30 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
39 des commerçants » — comme disait Nietzsche — qui domine notre société. 43. On trouvera dans les excellents articles d’Henry
31 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
40sûr, mais Hegel est dans tous nos journaux, Hegel domine le marxisme et les fascismes, et la théologie des sociologues, des hi
32 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
41e à 4 000 mètres d’altitude dans un désert glacé, dominé par d’énormes cimes neigeuses. Le ministre de la Guerre, un métis ass
42 ici au nœud tragique de ce problème allemand qui domine l’après-guerre, et dont le dénouement doit nous laisser d’autant moin
43sion65, à ce Destin allemand, qui, toutefois, les domine. Edschmid est plus viril, plus massif, plus sain ; moins complaisant
33 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
44llectif. La mystique de la masse ou du groupe qui domine la moitié de l’Europe, n’a pas d’origine plus certaine que ce renvers
34 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
45ler, ce n’est pas un souci d’unité religieuse qui domine : la religion leur est simple prétexte ; mais il s’agit d’établir à t
35 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
46nts et criminels, nous le reconnaissons, mais qui dominent notre siècle, vous n’avez rien à proposer que votre chétive personne 
36 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
47e le sais bien. On répète que les événements nous dominent et qu’ils sont incompréhensibles et impensables. Ce n’est pas vrai !
48deptes du marxisme et du racisme sont entièrement dominés par la classe ou la race, et c’est perdre son temps que de contester
49s bien obligé de reconnaître qu’en fait, ils nous dominent. Ne fût-ce que par le moyen de la presse. On peut dire, sans exagérer
37 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
50rre et surtout ce qui l’a permise, prétend encore dominer sur l’Europe, et ne peut maintenir cette apparence de règne qu’en con
51e contre l’Église : « Tes amis t’ont jouée, t’ont dominée, ceux qui mangeaient ton pain t’ont dressé des pièges — et tu n’as pa
52nnant naguère, elle a perdu la seule force qui le dominait. « Car le péché n’est pas le dérèglement de la chair et du sang, mais
38 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
53us ne verserons notre sang. Il y a une vérité qui domine et condamne tout cela. Entre le communisme et la révolution personna
39 1934, Politique de la Personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
54ona ou fonction sociale, dans un composé original dominé par la foi. Si la foi venait à disparaître ou à s’altérer, la communa
55d’Amérique et de l’Empire anglais avec ses libres Dominions, — partout l’on voit les protestants revendiquer et appliquer un syst
40 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
56tion en dit long sur la conception du travail qui domine aujourd’hui. Elle en fait d’ailleurs immédiatement ressortir le parad
41 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
57 alors le temps de ses journées, c’est pour mieux dominer ses moyens. Selon sa loi. Mais le moderne dit : « Je gagne » ou « Je
42 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
58 volonté de le transformer, donc finalement de le dominer. S’engager, ce n’est pas se mettre en location. Ce n’est pas « prêter
43 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
59la vocation paraît inséparable de l’amour qui les domine. Une analyse racinienne des sentiments s’unit ici à la rigueur d’un i
44 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
60analytique que Tzara donne du monde actuel. Monde dominé, dit-il, par l’angoisse de vivre (complexe de castration). La cause d
45 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
61as au contraire le monde contemporain entièrement dominé par une religion de la vie, de « l’intensité » de la vie ? Ne voyons-
46 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
62rtant, c’est qu’une instance critique impitoyable domine sans cesse ces tentatives inévitables, et déclare leur vraie signific
47 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
63 Soumission du langage à l’objet spirituellement dominé : telle serait la formule du classicisme de Calvin. D’une vivacité pr
48 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
64uissamment l’origine philosophique du conflit qui domine le monde présent. L’effondrement de l’idéalisme hégélien sous la pres
49 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les mystiques allemands du xiiiᵉ au xixᵉ siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
65Il y a d’autres exigences possibles : ces deux-là dominent notre siècle.) Du point de vue strictement théologique, qui est tout
50 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
66 un ensemble organiquement articulé, c’est-à-dire dominé par une commune mesure.   3. — La culture ayant une mesure commune av
51 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
67nne l’image conventionnelle. Entre les forces qui dominent la cité, et les hommes qui habitent la cité, il n’y a plus aucune pro
68 puissances que j’énumérais tout à l’heure et qui dominent la cité. C’est le désordre et l’injustice tolérés, devenus normaux, c
69t sa puissance dernière, la mort, sont absolument dominées. C’en est fait ! depuis 19 siècles. La justice a paru, et nous en tém
70e entre la pensée et l’action. La cité n’est plus dominée par une norme et un but commun. Ce sont les bases culturelles qui son
52 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
71Telle est la loi nouvelle et la réalité d’une ère dominée par ce fait historique : l’Incarnation de la Parole. Les grands docte
72re hors de la forme ? La psychologie d’école, qui domina et qui domine encore tous les romans à la Bourget, consiste à rattach
73forme ? La psychologie d’école, qui domina et qui domine encore tous les romans à la Bourget, consiste à rattacher par convent
53 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
74mbre 1936)aa De l’Art poétique de Claudel, qui domine de son poids les écritures du siècle, je retiendrai d’abord deux mots
54 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
75s politiques démesurées. Il y a le Japon qui veut dominer sur l’Asie ; il y a l’URSS qui veut faire mieux que l’Amérique et qui
55 1936, Le Semeur, articles (1933–1949). Notre foi, par Emil Brunner (janvier 1936)
76 et la foi de l’auteur informées par la Bible, et dominées par elle. Pour Brunner, « la foi chrétienne est une foi biblique » ;
56 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
77cet appel anxieux à la santé perdue. Le mythe qui domine une classe à bout de nerfs et de divertissements, c’est peut-être le
57 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
78de des deux grandes dogmatiques rationalistes qui dominent le xixe siècle : la dogmatique positiviste-réactionnaire, et la dogm
58 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
79 la critique et à la connaissance du principe qui domine l’action et la pensée de leur époque. Nous avons vu que l’époque bour
59 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
80ous le verrons, et ce fut le cas de la mesure qui domina l’Europe du Moyen Âge. ⁂ L’histoire du monde n’a pas connu de civilis
81la mesure où la synthèse des deux traditions sera dominée par l’élément biblique.) Seuls les grands discours prophétiques parmi
60 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
82ement qu’aucun siècle du Moyen Âge ait jamais été dominé par une seule théologie. Les doctrines de Thomas d’Aquin, à l’apogée
83e rhétorique, et maintenant la rhétorique prétend dominer le sens même des discours qui ordonnent l’action : dictature des inst
61 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
84ut, sans souci de la règle commune, et la terreur domine cette anarchie, distribuant des condamnations d’autant plus excessive
62 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
85 plus proche que la russe. L’expérience russe est dominée par deux grands faits qui la distinguent radicalement de toutes nos p
86urces du nouveau droit qui s’établit. Ses pensées dominent les fondements et la forme de l’ordre social et politique nouveau. »
63 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
87ce sous-entendu que personne n’entend plus et qui domine la morale et la pensée d’un siècle, dans ces réalités dont une sagess
88version des hiérarchies spirituelles, normalement dominées par l’acte créateur, aujourd’hui suspendues à cette pauvre notion d’u
64 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
89ux et avant eux, deux noms : Hegel et Kierkegaard dominent et résument ce débat. Désormais nous les découvrirons aux prises à to
90ce qui importe dans une vie, c’est son parti pris dominant.) On peut être conformiste par faiblesse, parce que l’on est vaincu,
65 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
91me nuit. On ne voit que ces figures géométriques, dominées par le clocher à toit plat, et des fragments de silhouettes d’arbres
66 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
92ce à elle que l’Occident s’est édifié, et qu’il a dominé le monde. Elle n’est nullement, comme certains voudraient le croire,
93. De Genève, c’est une autre « école suisse » qui domine les lettres françaises ; après Rousseau : Constant et Staël, et toute
67 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
94tat de choses libéral certes, mais anarchique, et dominé par les seules nécessités de l’argent. En dehors des milieux directem
68 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
95rçoit que la fatalité de la légende a bel et bien dominé tous ces êtres, malgré leur scepticisme ou leurs bravades, dans la me
96ravades, dans la mesure où les religions obscures dominent ceux qui n’ont pas la foi. Seule une prière désespérée, de pur amour,
69 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
97x, exemplaire dans sa symétrie architecturale. Il domine toutes les maisons et le clocher. Il est seul au-dessus du pays. Je v
98est l’affaire d’une patience, ou d’une impatience dominée, — et sans doute qu’une certaine pauvreté pouvait seule m’y forcer ut
70 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
99it de l’homme. Elles se sont laissé envahir, puis dominer par ses mécanismes, aboutissant ainsi, à plusieurs reprises, à une dé
100’emporte sur l’activité créatrice de l’homme, qui domine le développement économique, social et même politique. Les marchands
71 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
101de son autorité purement spirituelle qu’un Calvin domina Genève, dont il n’était même pas citoyen légal. C’est en vertu d’une
72 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
102line où nous étions tous réunis pour déjeuner, on dominait tout un canton de marécages mélancoliques ; et parfois l’on voyait sc
73 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
103x, exemplaire dans sa symétrie architecturale. Il domine toutes les maisons et le clocher. Il est seul au-dessus du pays. Je v
104ier parmi lesquels il vit. Pour le moment, ce qui domine en moi, c’est le plaisir du dépaysement en profondeur — et non plus e
105line où nous étions tous réunis pour déjeuner, on dominait tout un canton de marécages mélancoliques ; et parfois l’on voyait sc
106hie intérieure de sa jeunesse inoccupée, enfin de dominer dans l’espace d’une seule vie ce romantisme où trois générations vont
107est l’affaire d’une patience, ou d’une impatience dominée, — et sans doute qu’une certaine pauvreté pouvait seule m’y forcer ut
74 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
108ra colonisée. Mais si l’état d’esprit des seconds domine, la France fera de nouveau des enfants, par suite du [n]ationalisme,
109’un intellect intact et offensif. Peu capables de dominer le conflit normal et fécond des créations de la raison et des impulsi
110installés au presbytère sur une galerie d’où l’on domine un ample paysage horizontal. La plaine est à nos pieds, des Cévennes
111lique, à en croire les journaux, est actuellement dominée par le souci des élections académiques et des retraites aux sexagénai
75 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
112ne constante prise sur le réel, qu’elle cherche à dominer, non pas à fuir. Je dis qu’une telle fidélité fonde la personne. Car
113e surmâle. Mythe d’une puissance indéfinie et qui domine les contingences morales. Mais alors, on peut être certain qu’un pare
114es relations humaines. Par contre, l’homme qui se domine, ce n’est pas faute de « passion » (au sens de tempérament) mais c’es
76 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
115 volonté de le transformer, donc finalement de le dominer. S’engager, ce n’est pas se mettre en location. Ce n’est pas « prêter
77 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
116se déjà à la moitié de l’Europe, et qui demain la dominera ? Si le régime totalitaire est le châtiment qu’a mérité l’Europe, si
78 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
117lise. — Comment a-t-il pu, en moins de vingt ans, dominer ainsi toute la littérature ? — Beaucoup d’historiens, d’érudits, se s
79 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
118e institué entre l’amant-chevalier et sa Dame, ou domina.) Fidélité incompatible avec celle du mariage, on l’a vu. Le Roman ne
80 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
119. De même, dans leur mythologie, « l’idée de mort domine tout, et tout la découvre 15 ». Et cela n’est pas sans inciter à des
120relle, et un dieu de Ténèbres, auteur du mal, qui domine toute la Création visible. Des siècles avant l’apparition de Manès, o
121ant de là, constatons qu’un grand fait historique domine le xiie siècle provençal : Dans le même temps que le lyrisme du domn
122originaire de l’Inde. Au lieu des quatre rois qui dominaient le jeu primitif, on voit la Dame (ou Reine) prendre le pas sur toutes
123un Dieu bon qui est pur esprit et un Démiurge qui domine la matière et la chair. La compulsion qui créait le complexe œdipien
124’Amour » n’est pas seulement libératrice du désir dominé par Mesure et Prouesse, elle est aussi Fontaine de Jouvence : Je veu
81 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
125de guerre, aux xviie et xviiie siècles, sera de dominer le monstre mécanique, afin de sauver autant que possible le caractère
126 Mort. Désormais le fait national sera le facteur dominant de la guerre. « Celui qui écrit sur la stratégie et sur la tactique d
82 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
127ne constante prise sur le réel, qu’elle cherche à dominer, non pas à fuir. Je dis qu’une telle fidélité fonde la personne. Car
128e surmâle. Mythe d’une puissance indéfinie et qui domine les contingences morales. Mais alors, on peut être certain qu’un pare
129es relations humaines. Par contre, l’homme qui se domine, ce n’est pas faute de « passion » (au sens de tempérament) mais c’es
83 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
130iplomatie, un instrument compliqué et défectueux, dominé d’une part par des idées traditionnelles très générales, et d’autre p
84 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
131ue la société devienne trop gigantesque pour être dominée d’un seul regard. Une seule intelligence ne peut plus en comprendre e
132s à notre pensée impuissante. Quand la culture ne domine plus l’action, c’est l’action qui domine la culture, mais une action
133lture ne domine plus l’action, c’est l’action qui domine la culture, mais une action qui ne sait plus où elle va ! Et la socié
85 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Erreurs sur l’Allemagne (1er mai 1940)
134ans la mythologie des Celtes, « l’idée de la mort domine tout, et tout la découvre »? On voit le danger d’aller chercher dans
86 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
135r pas su, dans l’espace d’une vingtaine d’années, dominer les fatalités germaniques que six siècles de catholicisme lui léguaie
87 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
136ona ou fonction sociale, dans un composé original dominé par la foi. Si la foi venait à disparaître ou à s’altérer, la communa
137d’Amérique et de l’Empire anglais avec ses libres Dominions, — partout l’on voit les protestants revendiquer et appliquer un syst
88 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
138ue la société devienne trop gigantesque pour être dominée d’un seul regard. Une seule intelligence ne peut plus en comprendre e
139 toutes les fatalités économiques qui, selon lui, dominent nos croyances intimes. Mais cela revient au même : car si tout est dé
140s à notre pensée impuissante. Quand la culture ne domine plus l’action, c’est l’action qui domine la culture, mais une action
141lture ne domine plus l’action, c’est l’action qui domine la culture, mais une action qui ne sait pas où elle va ! Et la sociét
89 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
142ce à elle que l’Occident s’est édifié, et qu’il a dominé le monde. Elle n’est nullement, comme certains voudraient le croire,
143. De Genève, c’est une autre « école suisse » qui domine les lettres françaises ; après Rousseau : Constant et Staël, et toute
90 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
144et même de religions. Des raisons spirituelles la dominent, et il s’agit de les prendre au sérieux si l’on veut rester réaliste.
91 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
145st le second qui détermine des actes. Et surtout, dominant l’un et l’autre, il y a l’idée et l’idéal du Saint-Empire, c’est-à-di
92 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
146 à tout lorsqu’on l’y force — et en particulier à dominer les masses43. Il est temps que la Suisse comprenne que le souci de so
93 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Souvenir de la paix française (15 mars 1941)
147ge en bordure de la route. D’un côté, les maisons dominaient une vallée, de l’autre elles s’élevaient à peine d’un étage au-dessus
94 1942, La Part du Diable (1982). L’Incognito et la révélation
148pre action le dissimule aux yeux de celui qu’elle domine. Il s’évanouit dans son succès, et son triomphe est son incognito. La
95 1942, La Part du Diable (1982). Hitler ou l’alibi
149 prêcher utilement le Christianisme dans un monde dominé par la presse quotidienne. Toutefois, l’incognito du Prince de ce Mon
150connaissance scientifique, mais dans le fanatisme dominant les masses, et dans une véritable hystérie qui les pousse en avant ».
151 recours à l’Éternel, c’est-à-dire l’autorité qui domine les pouvoirs terrestres. Il s’agit donc de supprimer l’idée d’au-delà
96 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
152t le désir de supprimer le péril plutôt que de le dominer, qui définit l’attitude bourgeoise et l’esprit général de nos démocra
153 modèles dans l’art de courtiser un supérieur, de dominer un inférieur, et d’observer partout les distances convenables. La cou
154 les flattant, puisqu’il n’est plus permis de les dominer ; enfin d’appeler par leur prénom le plus grand nombre possible d’éle
97 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
155is s’arrêta, parce que personne ne savait plus en dominer l’ensemble démesuré, ni formuler son sens dans un langage commun. Il
156la société est devenue trop gigantesque pour être dominée d’un seul regard. Une seule intelligence ne peut plus en comprendre e
157universelle dans l’anonyme, une énorme cacophonie dominée par le bruit des bombes. Un de ces fous à la sagesse bavarde, comme o
158prévues ; précisément pour éviter que les humeurs dominent les raisons, que le momentané détruise le durable, et que les intérêt
159 l’échelle de la société. La femme qui n’est plus dominée par l’homme — que la faute en soit à l’homme ou à elle-même — perd sa
160chant profond qui ne cesse jamais, inaltérable et dominant, ah ! taisons-nous, le voici qui revient, et ce n’est pas encore notr
98 1942, La Part du Diable (1982). Le Bleu du Ciel
161’un large fleuve d’or fondu »… O da quod jubes, domine ! 37 66. Le Bleu du Ciel Ecce, fundabo te in sapphiris. És
99 1944, Les Personnes du drame. Introduction
162a chair ni le sang », ni la raison qui entend les dominer, ne pouvaient croire et contempler, c’était l’identité parfaite de Jé
100 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
163ace magique et trouve son antidote dans une magie dominée. La magie est ainsi, pour Goethe, un remède dont il doit arriver à se