1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les Jésuites (9 février 1924)
1it appeler une « morale constructive » : porter l’effort sur ce qui doit être, et ce qui ne doit pas être tombera de soi-même.
2 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
2 cesse, de battre mes propres records. De ce lent effort naît une modestie que je m’enorgueillis un peu de connaître ; et de c
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
3 s’agit pas, encore une fois, de renier l’immense effort pour se libérer de l’universelle hypocrisie accompli par des générati
4 dans la soumission aux lois naturelles ; et leur effort est de retrouver ces lois ; ils ne craignent pas de choisir parmi leu
4 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
5 le passé catholique ; mais tenant compte de leur effort, il puise dans l’échec même de leurs analyses les éléments de sa synt
5 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
6 toute impulsion spontanée (Gide), ou « perpétuel effort pour créer son âme telle qu’elle est » (Rivière), ou encore refus de
7ue nécessaire — ce qu’il y a de déplaisant dans l’effort d’un esprit pour se dégager de confusions aussi perfides et si profon
8ère définissait la sincérité comme « un perpétuel effort pour créer son âme telle qu’elle est ». Il voyait dans cet effort sur
9r son âme telle qu’elle est ». Il voyait dans cet effort sur soi le gage d’un enrichissement, d’une consolidation de l’individ
6 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
10 me semble-t-il, pour une part, la dispersion des efforts artistiques. Tout ce monde d’amateurs de découvertes, de snobs, de ma
7 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
11véritable est une œuvre d’art qui demande un long effort, et les Viennois sont, par nature et par attitude, des gens fatigués.
8 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
12Ford est conscient des buts et de l’avenir de son effort. Pour mon compte, je crois que l’idée fixe de produire peut très bien
13re. Tout notre système de concurrence, tout notre effort de création, tout le jeu de nos facultés semblent dirigés uniquement
14tendre, ou il a cassé les ressorts de sa joie : l’effort libre et généreux, le sentiment d’avoir inventé ou compris par soi-mê
15ail. Il a perdu le sens religieux, cosmique, de l’effort humain. Il ne peut plus situer son effort individuel dans le monde, l
16e, de l’effort humain. Il ne peut plus situer son effort individuel dans le monde, lui attribuer sa véritable valeur. Il sent
17 plus dignes. Nous perdons, en l’acquérant, par l’effort de l’acquérir, les forces mêmes qui nous la firent désirer. 2° Accep
9 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Julien Benda, La Fin de l’Éternel (novembre 1929)
18s. Je voudrais souligner seulement la beauté de l’effort désintéressé de Julien Benda, et l’obligation où nous sommes tous dés
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
19intain rapport avec la qualité et la quantité des efforts « fournis » au cours du trimestre. Ce phénomène déconcertant s’expliq
20 qu’il soit de nature à légitimer l’énormité de l’effort qu’on demande à ces petits. Là encore, il y a une exagération absurde
11 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
21otre génération devra limiter l’efficacité de ses efforts. Critiquer le présent au nom du passé ne signifie pas que l’on désire
12 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
22ensée nous rendrait une liberté sans laquelle nos efforts resteront vains pour instaurer cette nouvelle attitude de l’âme. Mais
13 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
23st assez bien vu ; mais tenter de leur opposer un effort digne de ce qu’ils furent… Cela demanderait certains sacrifices, cert
14 1930, Articles divers (1924–1930). « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)
24t, mais de leur égaler notre conscience. C’est un effort de création — car toute découverte du monde spirituel revêt pour nous
25aspect d’une création. Il s’agit de maintenir cet effort sous le signe de la sobriété la plus rusée mais la plus amoureuse. L’
15 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
26ais ce qui parfait la stature de l’homme, c’est l’effort pour se dépasser — indéfiniment. L’homme ne se comprend lui-même qu’e
16 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
27certaine foi apparaissent aussi « fausses » que l’effort désespéré de ces conquérants de désert. 9. Chez Grasset. 10. La V
17 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
28ns le même sens que M. René Gillouin parle14 de l’effort de notre monde pour « se séculariser, pour se constituer en dehors de
18 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
29rêtaient le romantisme de leur décor ; ici, par l’effort de discipline qu’elles exigent de qui veut les vaincre, c’est un clas
30e. Il contient en puissance toute une morale de l’effort individuel et désintéressé, un constructivisme assez austère, mais st
19 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
31y livrent, une incapacité organique à situer leur effort dans une vision du monde globale et cohérente, à le juger religieusem
32ux où ils vivent. C’est dire que l’œuvre mérite l’effort d’attention soutenue que plusieurs chapitres du premier tome risquera
20 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
33s, est retombée sur la terre et l’anime de tout l’effort qu’elle portait sur les choses invisibles. La vie, désormais sans au-
21 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
34gesses. Goethe, prônant dans Faust le salut par l’effort humain au sein d’une nature harmonieuse — et quand bien même il fait
22 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
35eligieuse qui s’épuise et se disqualifie dans ses efforts pour concilier la révélation et la psychologie, pour réfuter par des
36 auteurs, mais dont l’essence même implique notre effort pour la réaliser. Vérité donc essentiellement concrète, vérité qui ne
23 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
37l’acte de la foi. Qu’est-ce donc, en effet, que l’effort humain ? Sinon l’exercice nécessaire de l’âme, son actualisation, la
38orporation ; mais les résultats terrestres de cet effort ne nous mériteront jamais le Pardon ; ils mériteront tout au plus d’ê
39ils prennent au sérieux leur foi, participer à un effort politique quelconque ? Ayons le courage de l’affirmer ; il n’est pas
40 fond de nos âmes un salut qui se rit des ultimes efforts et des ultimes défaites de notre volonté de vivre ? Les dieux de l’Oc
41te Église au réformisme modéré, c’est-à-dire à un effort pour durer par des moyens humains, comme à l’abri des touches fulgura
24 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
42is le refus de la magie et le goût passionné de l’effort immédiat. Qu’un fait de cet ordre puisse être tenu pour crucial, je v
43tation revient, l’agonie se poursuit. Seulement l’effort d’équilibre crée des énergies nouvelles. Le silence mûrit à la faveur
44L’âme, purifiée de sa « vieille dépouille » par l’effort aveuglant de la vie, pénètre dans le Nouveau Jour et contemple l’Inde
45e Goethe les conditions réelles et données de son effort particulier. Ce renoncement à un Orient de mythe, c’est cela même qui
46trente-deux ans, adonné vers ce temps au plus dur effort d’organisation de son silence intérieur. Période de repliement et de
25 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
47rons triompher d’autre chose que d’arguments. À l’effort admirable du peuple russe retrouvant la grandeur des luttes élémentai
26 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
48essaire de la pensée et de l’action ; sinon par l’effort d’instaurer une économie générale de la vie impliquant cette identité
27 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
49véritable est une œuvre d’art qui demande un long effort, et les Viennois sont, par nature et par attitude, des gens fatigués.
28 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
50 comme le Vormarsch, le Deutsche Volkstum, ou les efforts d’un Eugen Rosenstock — l’historien des Révolutions européennes — dan
51vements américains de rénovation réside dans leur effort pour « christianiser l’ordre social ». Certains même parlent déjà du
52écrits de Philip, on ne trouvera guère d’écho à l’effort critique de la « théologie politique » allemande que dans le mince bu
29 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
53pourrait distinguer des heures « creuses » ou des efforts stériles. Est-ce un long loisir créateur ? Un long travail d’enfantem
30 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
54t la seule tâche véritablement positive que notre effort, ici, peut s’assigner sans fol orgueil. « Positif » est ce qui rappro
31 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
55ées jusqu’à restituer le naturel — tout cela sans effort, manifestant plutôt cette vivacité d’invention dont « l’écriture mode
32 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
56iocineur, il n’arrive pas, malgré ses plus loyaux efforts, à se passionner pour le problème de la fonte, qui est le problème do
33 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
57ité morale qu’elle attribue au travail ; mais son effort réel consiste d’autre part à créer des possibilités toujours plus gra
58espèce de dégradation, dans la mesure même où son effort pratique aboutit : au lieu de créer de la liberté, le machinisme crée
59l, placé soudain devant le succès inespéré de ses efforts techniques, qui prend peur et porte lui-même les premières atteintes
34 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
60e familiale ou individuelle elle-même enfin, tout effort constructif qui devrait être protégé est en fait empêché par le Parle
35 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
61n de l’autre). Cet exposé traduit au contraire un effort tout à fait « personnel » pour exprimer une conscience philosophique
62ant Toutes les psychologies échouent dans leur effort pour décrire l’acte et rendre compte de ses déterminations suffisante
36 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
63n du christianisme véritable ? Épuisé par ce long effort démesuré contre son temps, accablé par la réprobation générale, il s’
37 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
64u, réussit à les tirer de là après des semaines d’efforts fiévreux, durant lesquelles il éprouve amèrement la faiblesse de son
38 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
65Dieu. Pourtant le dernier mot a été prononcé. ⁂ L’effort de l’homme pour imposer au monde — mais sans comprendre sa question —
66ensée. Quoi de plus simple que d’imaginer que cet effort de la nature pour pénétrer en nous n’est pas sans une mystérieuse sig
39 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
67rs comme à nous-mêmes, nous demanderons le simple effort de confronter la doctrine chrétienne telle que les bons docteurs de l
40 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
68il ne peut s’empêcher de porter parfois, tout cet effort d’impartialité systématique qui restera la marque des historiens du x
41 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Procès, par Franz Kafka (mai 1934)
69pourrait appeler la vision métaphysique. Tous les efforts des hommes — y compris les philosophes — consistent peut-être à échap
42 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
70ue nous ayons la possibilité de faire au moins un effort pour pétrir le destin, et pour orienter l’histoire dans un sens plutô
71out élan vers un ordre vraiment nouveau. C’est un effort doctrinal qu’il faudrait, — celui-là même que nous poursuivons. S’ils
72de cet accent de sincérité qui ne trompe pas. « L’effort de reconstruction qui s’impose doit donc être entrepris dans le respe
43 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
73 démocratique, laïque, progressiste, etc. », ni l’effort de signer quelques appels à l’Opinion publique, n’engagent à rien, pe
44 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
74ion même. Leur point de départ est faux, et leurs efforts les plus sincères aboutissent au malheur de l’homme. Car tout ce qui
75is aucune illusion sur la portée immédiate de mon effort. La situation présente me l’interdirait, toute question d’habileté mi
45 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — En dernier ressort
76faudrait être fou pour persister longtemps dans l’effort périlleux de le lui imposer de force. On a vu de ces fous : mais ils
46 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
77l’« esprit » et la « liberté » sont au terme de l’effort humain. Or, je crois, au contraire, que si le spirituel n’est pas à l
78minismes, aucune liberté ne sortira jamais de son effort, ni aucun esprit. À moins qu’un Dieu transcendant ne les y introduise
47 1934, Politique de la Personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
79 de la sécurité. ⁂ Qu’est-ce donc pour nous que l’effort humain ? Sinon l’exercice nécessaire de l’âme, son actualisation, la
80orporation ; mais les résultats terrestres de cet effort ne nous mériteront jamais le Pardon ; ils mériteront tout au plus d’ê
81il, s’il prend au sérieux sa foi, participer à un effort politique quelconque ? Ayons le courage de l’affirmer ; il n’est pas
82ond de nos âmes, un salut qui se joue des ultimes efforts et des ultimes défaites de notre volonté de vivre ? Mais aussi, ce Di
48 1934, Politique de la Personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
83 que le salut, pour lui, est lié au succès de son effort. Pas d’ironie possible vis-à-vis de son œuvre. Si tous les hommes n’a
49 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
84rons triompher d’autre chose que d’arguments. À l’effort admirable du peuple russe retrouvant la grandeur des luttes élémentai
50 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
85e la course est un total indécomposable, et que l’effort le mesure d’avance et à chaque moment, comme tel, c’est-à-dire comme
86 », portant en lui à chaque moment la mesure d’un effort infini. 56. Cela signifie : une vocation concrète, non pas une ave
51 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
87ité morale qu’elle attribue au travail ; mais son effort réel consiste d’autre part à créer des possibilités toujours plus gra
88espèce de dégradation, dans la mesure même où son effort pratique aboutit : au lieu de créer de la liberté, le machinisme crée
89l, placé soudain devant le succès inespéré de ses efforts techniques, qui prend peur et porte lui-même les premières atteintes
52 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
90pourrait distinguer des heures « creuses » ou des efforts stériles. Est-ce un long loisir créateur ? Un long travail d’enfantem
53 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
91’esprit bourgeois, — le lieu enfin d’un ambitieux effort de reconstruction culturelle. Il faut citer ici les numéros volumineu
54 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
92ra toujours à la fois une technique précise et un effort spirituel. Et la plus haute réussite sera toujours d’adapter avec sou
93r l’État aux libertés — ce qui est l’inverse de l’effort fasciste — ni de communistes des hommes qui veulent la liberté de l’e
94fficace, donneront du même coup un but commun aux efforts de tous les citoyens, par-dessus les partis et leurs pauvres vieilles
55 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
95e politique. Faire la révolution, cela demande un effort un peu plus grand, et d’une autre nature, que l’effort de signer un m
96t un peu plus grand, et d’une autre nature, que l’effort de signer un manifeste ou de s’inscrire dans les rangs d’une ligue. O
56 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
97olontaire. Je ne sais rien de plus émouvant que l’effort vers eux-mêmes, et l’un par l’autre, de ces deux êtres dont la vocati
98égation de l’humain trop purement humain dans son effort le plus « spirituel » ? On ne sait si l’auteur veut nous pousser vers
57 1935, Esprit, articles (1932–1962). Maurice Meunier, Idoles (février 1935)
99té proprement désarmante. M. Meunier atteint sans effort apparent la perfection dans la banalité aimable. Son livre pose une s
58 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
100tistes, de ses « découvreurs », et confronter son effort vers le mieux-être et le mieux-connaître avec l’effort des autres peu
101t vers le mieux-être et le mieux-connaître avec l’effort des autres peuples. Dans un cadre chargé d’histoire et rayonnant de b
59 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
102croire de nouveau que le Messie naîtrait de leurs efforts indéfinis vers le Progrès. Ils sont redevenus païens. Les plus consci
60 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
103ier : certains seront tentés de croire que tout l’effort de la pensée chrétienne doit être de remonter l’Histoire, de se trans
104il entendait. Car il est évident que notre double effort pour nous re-présenter Jésus, soit en nous transportant à son époque,
105emps. Il dépend de Dieu seul, et nullement de nos efforts, que nous passions de notre temps à ce temps des apôtres, ou à ce tem
106et Nunc. Qu’il soit donc bien établi : 1° que les efforts de notre imagination, qu’ils s’expriment sous une forme franchement l
107a plus grande fantaisie nous est permise dans nos efforts de représentation : puisqu’aussi bien, tous ces efforts ne pourront j
108s de représentation : puisqu’aussi bien, tous ces efforts ne pourront jamais nous conduire sur le plan véritable et dans le tem
109ertain sens, on peut dire que l’échec seul de ces efforts leur confère, s’il est déclaré expressément, s’il est éprouvé par l’o
61 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
110ité, qu’elle soit possible ! Ne riez pas de leurs efforts pour remplacer cette unique expérience par d’autres expériences qu’il
62 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
111lle où vivait Lawrence : « Je suis épuisé — Par l’effort que je fais pour aimer les gens — sans y parvenir. » Ou encore : « Oh
63 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
112guerre créatrice, et non pas destructrice. Tout l’effort de la civilisation est là : tirer des conflits naturels et nécessaire
64 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
113 d’une manière exclusive et belliqueuse… Un noble effort ne peut s’appuyer que sur une pleine et ferme confiance en soi, qui s
65 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
114ent est lancé, l’opinion publique alertée, et cet effort aboutira à l’assainissement radical des slums ou bas-fonds de Kobé et
66 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
115t plus la plénitude de l’humain. Il se peut que l’effort réactionnaire de Ramuz, dans les contingences où nous sommes, soit, p
116e de la facilité qu’un homme recherchera jamais l’effort ; mais par goût de l’effort. Si Ramuz tend à rejeter tous les intermé
117 recherchera jamais l’effort ; mais par goût de l’effort. Si Ramuz tend à rejeter tous les intermédiaires culturels, s’il crit
118n’aime pas les machines, s’il refuse l’économie d’efforts qu’elles représentent, c’est que l’effort même, pour lui, garantit la
119omie d’efforts qu’elles représentent, c’est que l’effort même, pour lui, garantit la réalité. L’effort est le concret de l’hom
120e l’effort même, pour lui, garantit la réalité. L’effort est le concret de l’homme49. Saisir les choses et les êtres, tels qu’
121 montrent, dégradés, désunis, informes ; et par l’effort d’une imagination qui retrouve leur raison d’être, les pousser jusqu’
122mentaire. » Parce que le critère du réel, c’est l’effort ; parce que la chose brute exige le plus dur effort, parce que l’homm
123fort ; parce que la chose brute exige le plus dur effort, parce que l’homme est le plus humain là où les choses et les êtres a
124’objet et la volonté formatrice. Rédemption par l’effort créateur… Autant de formules d’un art dont la genèse se confond avec
67 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
125’homme. Chrétien, je ne puis voir dans l’émouvant effort d’Henri Petit pour sauver d’une foi perdue tous les trésors de la « s
68 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
126inguer. Et comment la distingueraient-ils quand l’effort perpétuel et d’ailleurs émouvant de leur théologie est de combler tan
127 par une assurance humaine, la tradition ? Tout l’effort dogmatique des conciles se fonde dans cette inquiétude32, qui a condu
128ste, à côté de la Bible, une autre source. Tout l’effort dogmatique des Conciles consiste à accumuler des assurances contre to
69 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
129re, — entre la pensée et la main. Cependant que l’effort d’un Claudel, restituant à chaque mot son sens le plus poignant, par
70 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
130ra toujours à la fois une technique précise et un effort spirituel. Et la plus haute réussite sera toujours d’adapter avec sou
131llectuels », certes, parce que nous croyons qu’un effort de la raison et de l’imagination est pratiquement nécessaire, dans la
132r l’État aux libertés — ce qui est l’inverse de l’effort fasciste — ni de communistes des hommes qui veulent la liberté de l’e
133fficace, donneront du même coup un but commun aux efforts de tous les citoyens, par-dessus les partis et leurs pauvres vieilles
71 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
134 négation apparente et la plénitude réelle — de l’effort socialiste. Le chef fasciste : un homme « de gauche » Cette fat
72 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
135e chance de la paix ! Qu’on se le dise : tous les efforts de la diplomatie française, et la volonté même de paix qu’affiche l’a
73 1936, Le Semeur, articles (1933–1949). Notre foi, par Emil Brunner (janvier 1936)
136e l’Esprit ». On sent dans ces études un constant effort de fidélité humble pour ne pas trahir la Révélation de Dieu en taisan
74 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
137e prolétarienne à une thèse qui date des premiers efforts de la bourgeoisie pour s’élever, en qualité de classe « instruite et
75 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
138bourgeoisie a révélée au dernier siècle. Née de l’effort de l’homme contre les choses et contre les mythes tyranniques, elle n
139 le crois, que la liberté de l’homme implique son effort pour surmonter les illusions de la panique primitive, et les fantasme
76 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
140l’esprit sans force, voici que la fin commune des efforts théoriques et pratiques cesse aussitôt d’être perçue. Elle cesse d’êt
77 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
141cle suffirait à l’atténuer… Plus on multiplie les efforts pour saisir ce que ces grands faits ont à la fois de spécifique et de
78 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
142régime. Cette deuxième phase se résume donc en un effort intéressé des dictateurs pour imposer à l’esprit créateur aussi bien
143 camps de travail aux étudiants en Allemagne. Cet effort visant jusqu’ici à une juxtaposition ou à des interversions fréquente
79 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Commune mesure et acte de foi
144ous avons à le construire nous-mêmes au prix d’un effort quotidien : c’est notre risque et notre bonne conscience. Et d’abord,
80 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
145irer l’adversaire. Et c’est au succès même de ses efforts qu’il faut le prendre. Car il arrive que nos succès nous jugent plus
146Mais le silence n’est pas donné à l’homme par son effort. Le silence et l’intelligence pitoyable sont l’œuvre seule du Pardon.
81 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
147out ce qui manifeste une recherche quelconque, un effort quelconque, pour sortir de l’automatisme, mais seulement dans le sens
148t plus fort et plus nerveux » (III, 5). Quant à l’effort exactement inverse, effort de pertinence et d’efficacité, recherche d
149 » (III, 5). Quant à l’effort exactement inverse, effort de pertinence et d’efficacité, recherche de l’original d’une vie dont
150 et la plus déprimante résistance que rencontre l’effort de l’esprit. Ajoutons que c’est une résistance anormale, maladive et
151poser, par exemple la discipline classique, ou un effort contraint d’originalité, ou l’ironie désespérée du futurisme et de Da
152raient désigner dans leurs œuvres les traces d’un effort dans ce sens ? Considéré de la sorte, le problème du style déborde in
153nne — qu’elle aboutisse ou qu’elle échoue, — et l’effort qu’il nous faut entreprendre, — qu’il aboutisse ou qu’il échoue — pou
154iété, préfigurent dès maintenant la conquête et l’effort ultimes auxquels pourra jamais prétendre une révolution humaine. Leur
82 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
155 prévu la remontée ! Épuisés par une demi-heure d’efforts haletants, qui n’ont abouti qu’à coincer le sommier au tournant, entr
83 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
156 les causes profondes, cessent d’agir et de faire effort contre les lois qui les limitaient normalement. L’homme cessant de cr
84 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
157er, de la littérature ou de l’ordre social. Notre effort ne saurait porter, avec quelque efficacité, que sur la réalisation co
85 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
158a période goethéenne — seraient l’expression d’un effort admirable pour résoudre l’antinomie du rationalisme et du néo-platoni
159nts qui peuvent intéresser plus directement notre effort. 1. L’impartialité ou objectivité qu’affecte M. Lamm, selon la pure t
160ité, ou vocation distincte. Dans la mesure où cet effort est réel et aboutit — ce qui est encore une question — il aboutit évi
161tissement du moi peut aussi être compris comme un effort de l’homme pour se libérer de sa personnalité (ou de son individualit
162 même qui constitue la personne et l’identifie, l’effort de l’homme pour transcender son petit personnage individuel ou sociol
86 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
163être la grande leçon qui doit se dégager de notre effort. La mission essentielle de la Suisse est une mission personnaliste au
164est-ce donc qu’une révolution, sinon justement un effort pour restaurer l’actualité perdue d’une tradition ou d’une institutio
87 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
165ds bien de l’humain purifié, « divinisé » par les efforts de la religion s’ajoutant à ceux de la raison), et d’un christianisme
166, — mais au centre, aussi, de la Réforme, et de l’effort dogmatique de Luther68. On croit d’abord à un pamphlet, encore que s
167’aurait l’homme de contribuer à son salut par ses efforts et ses œuvres morales. Que trouveront-ils dès lors dans ce Traité ? U
168nul obstacle ne s’oppose. Que devient alors notre effort ? Il ne sert plus de rien. Nous n’en ferons plus ! Nous refusons de j
169gir, et que ce n’est plus la peine de faire aucun effort. Si tout est décidé d’avance, il n’y a plus qu’à se laisser aller à l
170 musulmans. C’est peut-être mal raisonner. Si ton effort aussi était prévu ? Pourrais-tu ne pas le fournir ? Et si tu décidais
88 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
171, et s’accommode très mal de la dispersion de ses efforts. Comme, d’autre part, on ne saurait admettre que seules les personnes
89 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
172’âme, de l’intelligence et du cœur. Dès lors, les efforts très louables que tentent les éditeurs, ou même l’État, pour remettre
90 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
173aurait l’homme de gagner le salut par ses propres efforts de volonté, ce n’est pas ici le lieu de l’examiner. Notons seulement,
91 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
174ir, à la manière de l’homme de science. Et tout l’effort de l’écrivain se porte alors sur l’analyse des motifs secrets d’une a
92 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
175rop loin, ou sont indifférents. Il me raconte les efforts qu’il a faits, pendant six ans, pour entrer en contact avec la popula
176uis en retrouver le souvenir autrement que par un effort de réflexion qui me laisse assez froid. La culture m’a repris. Je sui
177finale, qu’il s’agit de maintenir par un constant effort entre nos belles séries de pensées et la diversité désordonnée des êt
93 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
178de force ou de conviction. On dirait que tout son effort est de s’écarter le plus possible de ce qui est simplement vrai. Je c
94 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
179rop loin, ou sont indifférents. Il me raconte les efforts qu’il a faits, pendant six ans, pour entrer en contact avec la popula
180d’hui, et que je n’arrive à la préciser que par l’effort d’écrire ici des mots qui la traduisent et la trahissent ? D’où vient
181e de naïveté, de force et de conviction. Tout son effort est de s’écarter le plus possible de ce qui est simplement vrai. Elle
182uis en retrouver le souvenir autrement que par un effort de réflexion qui me laisse assez froid. La culture m’a repris. Je sui
183finale, qu’il s’agit de maintenir par un constant effort entre nos belles séries de pensées et la diversité désordonnée des êt
184sensibles : son contrecoup dans la littérature. L’effort de Goethe contre lui-même vise à la création d’un ordre interne, d’un
185s-à-vis d’un « sujet ». Mais, tout inverse, notre effort contre le monde vise à l’affirmation d’un ordre externe, d’unecommuna
186-même. Quoi de plus simple que d’imaginer que cet effort de la nature pour pénétrer en nous n’est pas sans une mystérieuse sig
95 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
187ambre de travail. Je ne sais si c’est à cause des efforts prodigieux qu’il a fallu fournir pour la hisser de la remise jusqu’ic
188le vide, dans bien des cas), quels que soient nos efforts vers la rigueur et vers l’adaptation de notre style à notre action. O
189e l’application du principe économique du moindre effort. » C’est la fin de la phrase qui m’a étonné. La santé n’étant pas une
190dix heures, le grand mot qui résume cent années d’efforts, de luttes, de sacrifices et d’éloquence, de pensée libre, de raison
191este bleue, je le comprends et je l’aime dans son effort maladroit et réel. Mais dans la mesure où je l’aime, ils me dégoûtent
192e décadence certaine dès que nous relâchons notre effort vers un mieux. Or, ma faiblesse veut que cet effort se traduise chez
193fort vers un mieux. Or, ma faiblesse veut que cet effort se traduise chez moi, d’ordinaire, par une simple mauvaise humeur (tr
194loyés et ouvriers, impossibilité de « suivre » un effort bien localisé, de s’attacher à ce qu’on fait ; nécessité où l’on se t
195lasse, sur quels intérêts ? — Nous comptons sur l’effort des hommes les plus humains. C’est peu, dites-vous. Mais rien d’autre
96 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
196est en somme qu’un réflexe. Elle ne suppose aucun effort de l’esprit, aucune espèce d’imagination. Et c’est aussi pourquoi ell
97 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
197s depuis la guerre. Les églises font un honorable effort de redéfinition de l’institution et des devoirs moraux qu’elle impliq
98 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
198 dans l’imparfait. Mais je sais néanmoins que cet effort porte en lui-même une vérité imperturbable s’il témoigne sans cesse e
199langage, la fidélité conjugale est le succès d’un effort « inhumain ». Leur revendication fondamentale : leur religion de la v
99 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
200e politique. Faire la révolution, cela demande un effort un peu plus grand, et d’une autre nature, que l’effort de signer un m
201t un peu plus grand, et d’une autre nature, que l’effort de signer un manifeste ou de s’inscrire dans les rangs d’une ligue. O
100 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
202rien de traditionnel, bien au contraire. Tous les efforts de la propagande pour restaurer je ne sais quel hypothétique et préhi
203ourgeois, sans qu’il nous en ait coûté beaucoup d’efforts, ont tourné en bouillie comme un pudding raté. Pourtant, il nous semb
204 lutte créatrice, et non pas destructrice. Tout l’effort de la civilisation est là : rendre féconds les conflits nécessaires.
205ès cela, on n’oserait plus leur demander le petit effort supplémentaire de distinguer entre l’Hitler d’Allemagne et l’Hitler d
206, nous aurons le droit de répondre, et de juger l’effort pathétique du voisin. Vieille histoire, oubliée chaque jour. Quand je
207cerner ; là où si peu que ce soit dépend de notre effort, et de notre lucidité. Que sert de critiquer la « religion » des autr