1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1 l’absence de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique ou morale. » (p. 42). Le Surréalisme n
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2i consiste l’unité la plus réelle de l’individu — en dehors du corps. Et ce ne sont point là jeux d’idées et jongleries verbales. Re
3 1930, Articles divers (1924–1930). « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)
3mes » est relative à des habitudes individuelles, en dehors de quoi je ne lui vois pas de signification générale. Certains fantômes
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
4e monde pour « se séculariser, pour se constituer en dehors de Dieu sur des bases purement humaines ». Aux yeux du « séculariste »,
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
5t d’autres recours que ceux qu’elle peut imaginer en dehors de la grâce, c’est-à-dire la police des mœurs, l’éducation bourgeoise et
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Cahier de revendications [Présentation] (décembre 1932)
6 Internationale. Toutefois, la doctrine marxiste, en dehors de laquelle il s’est constitué, forme l’un de ses points de repère princ
7 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
7oi vous pensez encore que le bonheur peut exister en dehors de la souffrance, et même qu’il est le contraire de la souffrance. C’est
8 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
8 tranche avec netteté, comme on l’a vu plus haut. En dehors des écrits de Philip, on ne trouvera guère d’écho à l’effort critique de
9 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
9l’existence, inconcevable pour celui qui se place en dehors du cas. Cette révélation ne peut pas être formulée en termes généraux, n
10 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
10s, tout entier. L’éternité pour nous n’existe pas en dehors de l’appel qu’elle nous adresse ici et maintenant, et qui nous meut. Nou
11 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
11res, échappant à notre domination et poursuivant, en dehors de nos vies personnelles, leur évolution fatale, leur destinée. Autant d
12 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
12res, échappant à notre domination et poursuivant, en dehors de nos prises personnelles, leur évolution fatale, leur destinée. Autant
13 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
13concevable et impossible, est une pure hypocrisie en dehors de Dieu. Le plus court chemin vers autrui passe par Dieu. Et il n’y en a
14 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
14 Internationale. Toutefois, la doctrine marxiste, en dehors de laquelle s’est constitué ce nouveau front, forme l’un de ses points d
15 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
15as celle dont se distinguent les temps de l’homme en dehors de la Parole de Dieu, et qui dépend ici de la distinction propre aux tem
16 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
16éoccupé de ce problème tactique vraiment crucial, en dehors de L’Ordre nouveau. 5. — Les faits travaillent pour nous Ce n’est
17 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
17 qu’un sens vaguement métaphorique et sentimental en dehors de l’Évangile, où ce mot signifie pardon, rémission des péchés et de la
18 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
18mme atteste la permanence des choses, par lequel, en dehors du temps, en dehors des circonstances et causes secondes, il formule l’e
19nence des choses, par lequel, en dehors du temps, en dehors des circonstances et causes secondes, il formule l’ensemble des condition
19 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
20ans l’univers ne sert de rien à l’humanité, reste en dehors de la question. Et de même, toute pensée est vaine, qui n’a pas mis d’ab
20 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
21 et dominé par les seules nécessités de l’argent. En dehors des milieux directement intéressés, on ignore, je crois bien, à peu près
21 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
22ature. L’autorité nouvelle prendra donc naissance en dehors de l’État, et probablement contre lui, tel qu’il est conçu de nos jours.
22 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
23 aurait pas moyen de faire un mouvement politique en dehors des partis, et de voir une fois ce qu’il y aurait à changer pratiquement
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
24 aurait pas moyen de faire un mouvement politique en dehors des partis et de voir une fois ce qu’il y aurait à changer pratiquement d
24 1938, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
25 tout est faux-semblant, illusion… » et « demeure en dehors des conditions normales, composé, arrangé, factice, bizarre ». À quoi j’a
25 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
26 autrement violentes. Quant à la volonté de vivre en dehors des cadres de l’Église, volonté que Nicolas a toujours affirmée, non seul
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
27Est-il possible de définir l’Orient et l’Occident en dehors de la géographie ? En présence d’un problème aussi complexe, et en l’abs
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
28ple, mais elle n’y suffisait pas. L’aristocratie, en dehors des préceptes de la religion, avait sa culture à elle, à savoir la courto
28 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). I. Naissance de la Ligue
29urd’hui de plus en plus vers les groupes agissant en dehors des partis. C’est l’action de ces groupes qu’il faut organiser si l’on ve
29 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
30us faut bien voir que cette raison a peu de poids en dehors de nos frontières. Les voisins que nous avons à redouter sont justement
31est-à-dire à la faire connaître autour de nous et en dehors de nos frontières. Si quelqu’un d’entre vous me dit que pour sa part, il
30 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
32donc la vérité compromettante. Hitler n’était pas en dehors de l’humanité, mais en elle. Bien plus, il n’était pas seulement devant
31 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
33humaines, dans les religions que nous confabulons en dehors de la foi révélée. Le Diable nous empêche de reconnaître Dieu dans Jésus
32 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable XI : Le Diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
34humaines, dans les religions que nous confabulons en dehors de la foi révélée. Le Diable nous empêche de reconnaître Dieu dans Jésus
33 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
35nc aucun acte possible, aucun acte vrai et vivant en dehors de la foi au Christ. Mais croire au Christ c’est croire au paradoxe de l
36ous ne connaissons rien du Christ, du « chemin », en dehors de l’acte de foi qui, supprimant toute distance historique, nous rend co
34 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
37mme atteste la permanence des choses, par lequel, en dehors du temps, en dehors des circonstances et causes secondes, il formule l’e
38nence des choses, par lequel, en dehors du temps, en dehors des circonstances et causes secondes, il formule l’ensemble des condition
35 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
39ui échappent. Tout ce qui est créé est alors créé en dehors de l’Église ou en opposition à elle et devient difficile à intégrer dans
36 1946, Esprit, articles (1932–1962). « Un divorce entre le christianisme et le monde ? » (août-septembre 1946)
40», lequel s’est cependant constitué « massivement en dehors d’eux », c’est-à-dire sur des bases capitalistes, nationalistes et libér
37 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
41a tâche est strictement limitée, rien ne subsiste en dehors de l’œcuménisme, qui permette de mettre en relations des groupes nationa
38 1946, Journal des deux Mondes. Anecdotes et aphorismes
42it tous les groupements organisés en Suisse, mais en dehors des partis politiques… — Oui, dit-il, c’est une idée. (Et pendant une sec
39 1947, Doctrine fabuleuse. Premier dialogue sur la carte postale. La pluie et le beau temps
43Et vous pensez encore que le bonheur peut exister en dehors de notre souffrance, ou même qu’il est le contraire de la souffrance, pe
40 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
44ersonnes qui prendront l’initiative de se fédérer en dehors des gouvernements nationaux. Et ce sont ces groupes et ces personnes qui
45ons sont gouvernées, au-dessus de leurs États, et en dehors d’eux, par un exécutif et un législatif issus des peuples. […] Seul, le
41 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
46ersonnes qui prendront l’initiative de se fédérer en dehors des gouvernements nationaux. Et ce sont ces groupes et ces personnes qui
47ons sont gouvernées, au-dessus de leurs États, et en dehors d’eux, par un exécutif et un législatif issus des peuples. Le jour où le
48x Grands ont paru dans leur force : tout se passe en dehors de nous, tout nous menace ensemble, et nous pousse à l’union. Notre voca
49rêvent encore de restaurer le sens communautaire. En dehors d’eux, rien n’a paru depuis la guerre, qu’ils avaient eux-mêmes déclench
42 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
50cialistes continentaux, suivis de certains hommes en dehors des partis, ont déclaré que l’absence des travaillistes donnerait à ce co
43 1948, Suite neuchâteloise. IV
51d’autres, et qui n’a guère cherché d’illustration en dehors des limites de la communauté qu’elle a servie pendant cinq siècles. Dans
44 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
52e, et qui se demandent ce que l’on fait pour elle en dehors du plan politique. Nous avons attendu plus d’un an, avant de publier ce
45 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
53’est pas inévitable ; et dans un fédéralisme qui, en dehors de toute hégémonie, donnerait à notre continent la conscience de son uni
46 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
54ainetés ont-elles quelque réalité et consistance, en dehors des débats où elles figurent comme prétexte à refuser les évidences europ
47 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
55ainetés ont-elles quelque réalité et consistance, en dehors des débats où elles figurent comme prétexte à refuser les évidences europ
48 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
56e ? Cette opposition même eût-elle pu se produire en dehors d’une civilisation qui a su valoriser la matière et le corps, objets de
49 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
57» selon Sartre, d’une part ce qu’il en approuvait en dehors de l’URSS et de ses conditions, d’autre part ce que K. et les siens vien
58talinisme ait jamais existé comme système défini, en dehors de l’action de Staline ; rien ne prouve que l’action de Staline ait été
50 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
59a technique. En Amérique : pas un seul lieu sacré en dehors des églises en faux gothique luxueux, dominées de très haut par les gratt
51 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
60e ? Cette opposition même eût-elle pu se produire en dehors d’une civilisation qui a su valoriser la matière et le corps, objets de
52 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement post-universitaire (juillet 1958)
61es deux étapes de toute formation normale restent en dehors du champ délimité ci-dessus. Ce n’est qu’au niveau des recherches supéri
53 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
62 qu’il conduit au communisme final. C’est dire qu’en dehors des leçons spécialement consacrées à l’étude de la Constitution soviétiqu
54 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
63ise l’analyse des thèmes musicaux) il est « placé en dehors de la pièce, ou il la circonscrit ». Comme le temps est circonscrit par
64olonté de combattre la violence d’un instinct est en dehors de notre puissance ». Dans le procès de maîtrise d’un instinct, « l’inte
55 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
65e pouvait se produire — et ne s’est pas produit — en dehors de la sphère d’influence du christianisme. C’est pourquoi le phénomène q
56 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
66se l’analyse des thèmes musicaux), il est « placé en dehors de la pièce, ou il la circonscrit ». Comme le temps est circonscrit par
67olonté de combattre la violence d’un instinct est en dehors de notre puissance ». Dans le procès de maîtrise d’un instinct : … l’i
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
68ser sur une mer peu profonde. Himilco rapporte qu’en dehors des Colonnes, à l’Occident de l’Europe, s’étend une mer sans limites ; l’
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
69lons que si par hasard quelqu’un ou quelques-uns, en dehors de cette convention qui réclame de nous amour et fraternité, et sans avo
70urope, et nie l’existence de véritables chrétiens en dehors de l’Europe. Nous ne pouvons croire que tu sois assez ignorant de ce qu
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
71tion pour la présente et future paix de l’Europe… En dehors de la perte de tant de vies si importantes pour tout gouvernement, aussi
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — En marge des grands plans, l’utopie prolifère
72hui que l’ordre des Rose-Croix n’a jamais existé, en dehors de cette mystification ; ils prétendent que Descartes et Leibniz, malgré
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
73le voit, nous réserve encore des surprises — même en dehors des découvertes archéologiques comme celle des « Manuscrits de la Mer Mor
74 été heureusement conservée par la mystique. Mais en dehors de la mystique pure, l’idolâtrie romaine a tout souillé… Si un chrétien
75onscience humaine de ses rapports avec ce qui est en dehors du Moi, a permis à l’homme, noyé dans la collectivité et le jeu de ses c
62 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
76ropéen, et ne possède pas d’autre unité certaine, en dehors des traditions religieuses issues de l’Inde et qui ont marqué d’empreinte
63 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
77nouvelles à la Constitution. Le Tribunal fédéral, en dehors des litiges concernant des personnes privées, connaît essentiellement des
64 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
78ins professionnels, tout le reste étant passif et en dehors du coup. Une culture saine doit être vivante dans chaque membre de la co
65 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
79Genève, les premières Rencontres internationales. En dehors de toute préoccupation politique, elles avaient posé d’une manière mémor
66 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
80’art… préexistait pour lui… le poète se placerait en dehors de son champ d’efficacité, il sortirait de sa création »29. Son langage,
67 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
81e concerto, la symphonie, que vous ne trouvez pas en dehors de l’Europe. Les grandes écoles d’art ont été communes à tous nos pays,
68 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
82ins professionnels, tout le reste étant passif et en dehors du coup. Une culture saine doit être vivante dans chaque membre de la co
69 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
83s de la scolarité : car le métier ne s’apprend qu’en dehors des études. Cherchons d’abord à concevoir les vrais buts spirituels de l’
70 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
84yr. L’Asie ne possède pas d’autre unité certaine, en dehors des traditions religieuses issues de l’Inde et qui ont marqué d’empreinte
71 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
85tive — droit d’abaisser les barrières douanières. En dehors de ces interdictions et de ces abandons, le pouvoir des États s’avère dé
86yndicats, de sports, coopère, se fédère ou s’unit en dehors des initiatives de l’État, par-dessus, par-dessous et à travers les front
72 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
87ivité distincte de l’économie, de la culture… Or, en dehors de la politique industrielle et commerciale, de la politique sociale, de
73 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
88 crise et le système de leur crise, tout se passe en dehors des volontés humaines. « On n’y peut rien. » Elle voudrait substituer au
74 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
89abitants actuels et surtout futurs… Tout se passe en dehors d’eux, contre eux bientôt ! Cette société leur est étrangère, inconnue,
75 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
90 quel sens y aurait-il à compter le produit brut, en dehors des usages que peut en faire l’État et de l’abus qu’il en fait, actuellem
76 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
91 crise et le système de leur crise, tout se passe en dehors des volontés humaines. « On n’y peut rien. » Elle voudrait substituer au
77 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Stratégie
92ivité distincte de l’économie, de la culture… Or, en dehors de la politique industrielle et commerciale, de la politique sociale, de
78 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
93 Internationale. Toutefois, la doctrine marxiste, en dehors de laquelle s’est constitué ce nouveau front, forme l’un de ses points d
79 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
94taire, anti-individualiste, n’ont jamais débouché en dehors des cénacles de l’intelligentsia parisienne. Elles ont accédé au pouvoir
80 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
95articulier. Nous nous sommes tout de suite situés en dehors des partis. Notre devise était « ni gauche, ni droite, mais en avant, dev