1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1929)
1haque instant, d’explosion. Le géant russe est un enfant : va-t-il rire, va-t-il pleurer ? m’embrasser ou me tuer ? Il sent au
2 1927, Articles divers (1924–1930). Conférence d’Edmond Esmonin sur « La révocation de l’Édit de Nantes » (16 février 1927)
2 de gré ou de force tous ceux qui resteront « Les enfants seront du moins catholiques, si les pères sont hypocrites », écrit Ma
3 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
3e consécration bien méritée du talent d’un de ses enfants… » Car le fils prodigue, s’il rentre au foyer dans une Rolls-Royce et
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Lecache, Jacob (mai 1927)
4austère et probe, qui n’a d’ambition que pour ses enfants. Jacob, l’aîné se révolte. Sensualité, intelligence, brutalité : les
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
5ouvais un petit arrachement, comme précisément un enfant qui monte pour la première fois… Je me disais encore : Si je prends c
6 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
6a seule chose contraire à la coutume viennoise. L’enfant était charmante, comme elles le sont presque toutes dans cette ville,
7rard la regarda avec une certaine pitié : « Chère enfant, dit-il doucement, pauvre colombe dépareillée, vous n’avez pas de res
7 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928
8l en tombe d’accord ; accepte d’attendre comme un enfant sage que le monde lui donne, en son temps, sa petite part. On lui a e
8 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Marguerite Allotte de la Fuye, Jules Verne, sa vie, son œuvre (juin 1928)
9 ni psychologue ? Laisserons-nous Jules Verne aux enfants ? J’allais oublier que la littérature enfantine est le dernier bateau
9 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
10d’une locomotive routière. « Depuis l’instant où, enfant de douze ans, j’aperçus cette machine de route, jusqu’au jour présent
10 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cassou, La Clef des songes (août 1929)
11son chien en mourant, une fille qui chante et des enfants surtout, dès le début, puis plus tard encore, dans les songes des gra
11 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
12e M. Abel Bonnard, et Le Pédagogue n’aime pas les enfants, d’Henri Roorda. Le premier montre que la science apprise à l’école a
12 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
13nce à nous gâter toute une journée. Une journée d’enfant gâtée. Et d’ailleurs, multiplier le tapissier par le prix du mètre co
13 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
14 du monde. Entrons, c’est pire encore. Beaucoup d’enfants ont un frisson de dégoût au moment de passer la porte, au son de la c
14 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
15 façon nécessaire de connaître la psychologie des enfants, ni même le contenu des sciences dont on écrit le nom dans les casier
16on tînt compte des possibilités d’adaptation de l’enfant ; de la valeur fort inégale de ces disciplines ; de la diversité des
17 et que notre temps est précieux. D’ailleurs, les enfants ne se plaignent pas, de quoi vous plaignez-vous, vous ? — Mais on fau
18nez-vous, vous ? — Mais on fausse l’esprit de ces enfants… — Mais on nous paye, et ils n’en meurent pas. 3.b. Les examens
19t s’explique justement par cette psychologie de l’enfant dont je disais tout à l’heure que la connaissance n’est pas exigée de
20éal), découle cette exigence théorique : tous les enfants doivent à tout instant être en mesure 1° d’ingurgiter la même quantit
21La discipline scolaire consiste à faire tenir les enfants immobiles et muets 6 heures par jour durant 8 ans. Il paraît que cela
22. » Ceci est une énorme bourde. Juxtaposez trente enfants sur les bancs d’une salle d’école, vous n’aurez rien qui ressemble en
23ment nouveau dans l’Histoire, que l’on oblige les enfants à vivre ensemble dès l’âge de cinq ans, favorise le développement de
24? Quelle est cette éducation sociale qui enlève l’enfant à la famille ? 5 Quel est cet instrument de perfectionnement civique
15 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
25er selon des principes tirés de l’observation des enfants, c’est-à-dire : en contradiction sur toute la ligne avec l’enseigneme
26bsurdités. On a créé par exemple des « jardins d’enfants » où l’on apprend à des élèves âgés de trois à quatre ans à lacer leu
27ratique. Plus tard, on fait apprendre à ces mêmes enfants, et réciter par cœur et à rebours, les noms des rues et places de leu
28e nature. Elle prétend donner plus de liberté aux enfants en leur rendant le travail amusant, en leur laissant la possibilité d
29, sauf que par la méthode nouvelle, on atteint un enfant plus profondément, on se glisse à l’intérieur de son esprit, là où s’
30mes comme des plantes de serre dans ces jardins d’enfants. On y parle de « l’enfant » comme on parle d’un produit chimique : On
31rre dans ces jardins d’enfants. On y parle de « l’enfant » comme on parle d’un produit chimique : On remarque chez l’enfant… D
32 parle d’un produit chimique : On remarque chez l’enfant… Dans ce milieu l’enfant ne tarde pas à se développer… Prenez un enfa
33que : On remarque chez l’enfant… Dans ce milieu l’enfant ne tarde pas à se développer… Prenez un enfant de 6 ans… Mettez ensem
34 l’enfant ne tarde pas à se développer… Prenez un enfant de 6 ans… Mettez ensemble trois enfants… Je reconnais que les buts de
35 Prenez un enfant de 6 ans… Mettez ensemble trois enfants… Je reconnais que les buts de l’école nouvelle sont honnêtement scien
36-cobaye vaut l’enfant-citoyen. Moi, je voudrais l’enfant tout court. Or il paraît que c’est très dangereux. Néanmoins, je soup
16 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
37es tommies. La machine scolaire, elle, dévore des enfants tout vifs et rend des citoyens à l’œil torve. Durant l’opération, tou
38ment sentimentaux qui peuvent apparaître chez les enfants ? Ce serait de l’art pour l’art. On ne peut pas en demander tant aux
17 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
39ure où elle réalise son ambition : soustraire les enfants à l’Église et à la famille. L’Église donnait des valeurs idéalistes,
40tablissement de travaux forcés. L’école donne à l’enfant ce qu’il faut pour se résigner à l’état de citoyen bagnard auquel il
41 ce temps. L’instruction religieuse qui prend les enfants au sortir de l’école primaire, arrive trop tard. Elle sème dans un te
18 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
42nte peut-on imaginer ? L’école devrait donner à l’enfant ce que son entourage ne peut plus lui donner : des modèles de pensées
43dans la mesure sans doute faible où la nature des enfants le supporte, on économiserait plusieurs semestres de travail. Si chaq
44plusieurs semestres de travail. Si chaque matin l’enfant parvenait à mettre sa pensée au garde-à-vous durant quelques instants
19 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
45e à celui de la surproduction des machines et des enfants. C’est parce que les Hongrois n’ont pas perdu le sentiment qu’ils son
20 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
46ongrois comme on aime l’enfance : or le rêve de l’enfant, c’est de devenir une grande personne. On me l’a dit, c’est vrai : ce
21 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
47 il se comporte en homme du xiiie siècle — ou en enfant : il y a lieu de s’attrister. Si vous demandez au philosophe de quel
48que son Esprit est un produit purement bourgeois, enfant du loisir économique, il lui faudra se réfugier dans la sphère des ab
22 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
49e l’autre. Eiichi est provisoirement libéré. Les enfants des bas-fonds l’attendent à sa sortie, s’accrochent à ses manches et
50bé et les bas-fonds. La nature, le sommeil et les enfants étaient ses meilleurs réconforts. Comment et par quoi mesurer la val
23 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
51puissante qu’il nous ait jamais été donné, à nous enfants de la terre, de percevoir. » Et certes, on ne voit guère en quoi pare
24 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
52us efficace des puissances goethéennes. ⁂ Rimbaud enfant écrit des poèmes « magiques » puis renonce à la magie, et se tait. Go
53cilement épurée, le mysticisme de celui qui, tout enfant, édifiait un autel à la Nature, trouvait son aliment dans une méditat
54est si violente qu’elle a certainement angoissé l’enfant : n’est-ce point pour se défendre qu’il parle si fort, qu’il vante se
25 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ce chien, ton serviteur, par Rudyard Kipling (juillet 1932)
55conde page, c’est à pousser des cris de joie. Les enfants comprendront-ils ? Dans la mesure seulement où le plan de dépoétisati
26 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
56révu, la seule atteinte à la coutume viennoise. L’enfant était charmante, comme elles le sont presque toutes dans cette ville,
57rard la regarda avec une certaine pitié : « Chère enfant, dit-il doucement, pauvre colombe dépareillée, vous n’avez pas de res
27 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
58er d’aise. La noblesse germanique fait encore des enfants et ils sont grands5 beaux et nombreux, racés et fades. Cette société
28 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
59érialisme de la surproduction des machines et des enfants. C’est parce que les Hongrois n’ont pas perdu le sentiment qu’ils son
60ongrois comme on aime l’enfance : or le rêve de l’enfant, c’est de devenir une grande personne. On me l’a dit, c’est vrai : ce
29 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
61ominant la ville, ses bruits de chars, ses cris d’enfants. Je traverse l’odeur des groseilliers, écarte des ronces, et voici so
30 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
62es, pénètrent par le fond, s’alignent debout. Les enfants sur un long canapé ; les hôtes dans leurs fauteuils ; la comtesse est
63enne : car à peine arrivé il crie le nom d’un des enfants et celui-ci récite une courte prière, durant laquelle il n’est plus q
64rent, jusqu’au-delà de nos adolescences. Jeux des enfants prussiens : s’asseoir à six ou sept sur un bœuf jusqu’à ce que ses ge
31 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
65ique. On voit naître et grandir un fils, puis les enfants d’une troisième génération. (C’est un des grands pouvoirs des romanci
66me « au mince visage de belette » qui enterre son enfant dans la neige avec une sorte d’innocence animale. La superstition rôd
67lents et leurs passions étranges. Aussi, quelques enfants qui semblent incarner toute la poésie des contes scandinaves, une mer
32 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
68rénologues, des herboristes, un lord tout nu, les enfants terribles de Monsieur Crépin, et la silhouette élégante du Dr Festus,
33 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
69par une foule en fête, il entraîne une centaine d’enfants au bord de la mer pour célébrer la liberté. Sa ligne de bataille s’ét
34 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
70ique. On voit naître et grandir un fils, puis les enfants d’une troisième génération. (C’est un des grands pouvoirs des romanci
71me « au mince visage de belette » qui enterre son enfant dans la neige avec une sorte d’innocence animale. La superstition rôd
35 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
72re sur des mots d’ordre « progressistes » que nos enfants mettront au nombre des superstitions les plus étranges du siècle athé
36 1934, Politique de la Personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
73 plus son maître, que ça ne marche plus, et qu’un enfant de Dieu n’est plus un pauvre pantin du hasard ! Vienne l’échec, il en
37 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
74ous dix mille milliards d’années. Nous sommes des enfants de deux ans qui auraient encore dix mille ans à vivre. L’esprit métap
38 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
75issait pas avoir fait grande impression sur cette enfant, trop habituée sans doute à la confession paternelle. Un des jeunes é
76 pense qu’on ne doit pas s’opposer au baptême des enfants, c’est-à-dire de ceux qui ne peuvent rien encore… Ainsi donc, deux ch
39 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
77up les pousse par derrière, et rit. C’est un long enfant maigre au regard narquois et inquiet, et qui s’est mis une barbe rous
40 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
78excellente application : « Il ne faut pas jeter l’enfant avec le bain. » Jetons le bain marxiste, mais gardons l’enfant ! Car
79e bain. » Jetons le bain marxiste, mais gardons l’enfant ! Car si nous condamnons en bloc le socialisme, nous condamnons aussi
80e, des malades, des chômeurs, des vieillards, des enfants abandonnés, des ivrognes, tout le rebut d’humanité dont les bas-fonds
81 ces quartiers d’enfer. Les crimes diminuent, les enfants s’instruisent, des misères sont soulagées. C’est déjà quelque chose.
82en ressort triomphalement escorté par une foule d’enfants qu’il a secourus, et dès lors le mouvement est lancé, l’opinion publi
41 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
83e dirons-nous ? Le livre s’ouvre par une fable. L’enfant Démophon est soigné par Déméter, déguisée en nourrice. Elle veut en f
84se forgeait, écarta les braises et, pour sauver l’enfant, perdit le dieu. » La légende est belle. C’est une légende… Elle trad
85ieux : un négatif de l’acte de foi chrétien. Si l’enfant se brûle, ou si Staline ne peut le sauver qu’au prix de la vie du Die
42 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
86e ardente de la création attend la révélation des enfants de Dieu, parce que ce n’est pas de son propre gré qu’elle a été assuj
43 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
87é. Dante appelle langage vulgaire « celui que les enfants reçoivent de leur milieu dès qu’ils commencent à distinguer les voix…
44 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
88out cela ? — On fait l’amour, on ne fait plus des enfants. Cette formule symbolise tout le reste. Ainsi l’esprit « moderne » no
45 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
89s d’une nouvelle création, et la « révélation des enfants de lumière » ! 21 avril Voici les affiches des partis, pour la campag
46 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
90t des mesures d’instruction militaire prenant les enfants au berceau. Car aucune force matérielle ne pourra jamais remplacer, p
47 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
91pir de toute la Création vers la révélation des « enfants de lumière », et la restauration de l’ordre originel. Et voilà pratiq
48 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
92aysans. D’où prolétarisation de ces derniers. Les enfants de familles nombreuses sont forcés de se livrer, comme ouvriers agric
49 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
93x ou trois coiffes de paysannes seulement. Et des enfants autour du trépied de l’appareil, empressés à tendre les bobines de fi
94 ce soir une séance de cinéma. On entend rire des enfants. — J’ai rencontré le curé ce matin, suivi comme d’habitude d’une band
95es politiciens de Paris. Un dimanche, ce sont les enfants communistes de la colonie de vacances qui défilent en maillots rouges
96is séditieux » ; le dimanche suivant, ce sont les enfants de la fondation « de droite » et on les applaudit : la fondation fait
97rs chargés de paquets ou d’un jeune veau, ou d’un enfant hurlant et admiré, d’arrêts et de détours imprévus — car les chauffeu
98s assis dans sa cuisine avec sa femme et ses deux enfants. C’est un homme de quarante ans, aux traits réguliers et sérieux, un
50 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
99t une maison simplette, telle qu’en dessinent les enfants, joli rectangle clair posé sur l’horizon, un peu au delà des limites
51 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
100llage vu des dunes tantôt ressemble à un dessin d’enfant, ou à l’esquisse d’un peintre cubiste, tantôt sous une averse mêlée d
101x ou trois coiffes de paysannes seulement. Et des enfants autour du trépied de l’appareil, empressés à tendre les bobines de fi
102 ce soir une séance de cinéma. On entend rire des enfants. J’ai rencontré le curé ce matin, suivi commed’habitude d’une bande d
103des politiciens de Paris. Un dimanche ce sont les enfants communistes de la colonie de vacances qui défilent en maillots rouges
104is séditieux » ; le dimanche suivant, ce sont les enfants de la fondation « de droite » et on les applaudit : la fondation fait
105rs chargés de paquets ou d’un jeune veau, ou d’un enfant hurlant et admiré, d’arrêts et de détours imprévus — car les chauffeu
106s assis dans sa cuisine avec sa femme et ses deux enfants. C’est un homme de quarante ans, aux traits réguliers et sérieux, un
107pir de toute la création vers la révélation des « enfants de lumière », et la restauration de l’ordre originel. Et voilà pratiq
108ion pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu. Or nous savons que jusqu’à ce jour, la création tout entière
52 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
109 femmes en noir jacassent pendant des heures. Des enfants en sarraus noirs jouent au football dans le ruisseau avec un torchon
110 tous ces foyers, et qui les détruit. Je vois ces enfants sales abandonnés par leurs parents aux hasards de la rue, qui valent
111nt la feuille locale, qu’il naît encore pas mal d’enfants dans ces foyers que tout menace. Faisons la part des « accidents », d
112ces de dix sous. Une chose est claire : faire des enfants, dans les conditions actuelles, c’est défier le bon sens et la raison
113des seconds domine, la France fera de nouveau des enfants, par suite du [n]ationalisme, par suite la guerre. Cette alternative
114as totalement compromise quand il fait encore des enfants en dépit de toute raison. Mais alors il importe de trouver des moyens
115on suit des enterrements, on se brouille avec ses enfants pour des questions d’argent, on ne croit plus ni à Dieu ni à diable e
116s d’une nouvelle création, et la « révélation des enfants de lumière » ! 21 avril 1935 Voici les affiches des partis, pou
53 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
117droits, propreté. Sur les trottoirs immenses, des enfants jouent pieds nus, heureux. Les arbres du boulevard sont encore verts,
118rise d’eau. Il sifflote, il n’est pas pressé. Des enfants courent derrière la palissade. Bouffées d’odeurs, fumées grasses. La
119eureux. Soir villageois, ciel de province, jeux d’enfants et chansons, accordéon… Je me dis qu’on pourrait vivre là. Non pas co
54 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
120 l’union libre, de l’avortement, de l’abandon des enfants, bref de tout ce qu’on croyait contraire aux préjugés réactionnaires,
121eux), contre l’avortement et contre l’abandon des enfants nés hors du mariage. La rigueur subite de ces lois, le choc psycholog
122 la réduit à sa fonction matrimoniale : faire des enfants, puis les élever jusqu’au moment où le Parti s’en chargera (c’est-à-d
55 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
123ion qu’il faut choisir de faire des livres ou des enfants : aut liberi aut libri disait Nietzsche. Et Kierkegaard a raison plus
56 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
124ération. En outre, quoi de plus important pour un enfant que la comparaison des grandeurs — « plus grand que » et « plus petit
125maticien —, et d’Alice en particulier. On dit à l’enfant : mange ta soupe et tu deviendras grand. Donc il peut exister des ali
126ar le langage, autre problème fondamental pour un enfant. Les deux hypothèses rendent compte de la plupart des « gags » dont s
57 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
127e juge assez bon, de nos jours, pour attraper les enfants de la Lumière ! J’aimerais beaucoup qu’on ne déduise pas de ces propo
58 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
128es, et de rappeler aux parents humiliés que leurs enfants ne sont jamais les premiers dans une classe où se trouvent des juifs…
129ir de comprendre. Où est la gaffe ?   Parents et enfants. — Déjeuner chez un avocat. Madame se plaint : « Il n’y a plus de vie
130ble, avec ce système. Tous les soirs, deux de mes enfants sur trois sont pris par le Parti. Ma fille aînée a 18 ans. Elle est «
131une fois, de régler des questions très délicates, enfants naturels, etc., vous me comprenez. Vous imaginez qu’avec cela, nous n
132 du Parti. Nous ne sommes que des civils pour nos enfants. Eux, ils se sentent des militaires. » Plainte vingt fois entendue. L
133es militaires. » Plainte vingt fois entendue. Les enfants sont ravis, naturellement. Ils se sentent libres. Car la liberté, pou
134e suffit plus à l’entretien de sa femme et de son enfant. Pendant les vacances universitaires, il travaille donc comme ouvrier
59 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
135is ce juge, puis ce père de famille — il aura dix enfants — n’est pas un type exceptionnel parmi les vieux confédérés, sinon pa
136s Amis de Dieu. Lorsqu’il quitta sa femme et ses enfants, son idée n’était-elle pas de se rendre en Alsace, pour y rejoindre d
60 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
137ans, juge et conseiller à Sachseln, où il eut dix enfants. Puis il se retira dans un ermitage, où pendant vingt ans il se morti
61 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
138ix, puis simple agriculteur, marié et père de dix enfants, lorsqu’il crut devoir obéir à l’appel de la solitude. C’est donc au
62 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
139eur amour en demeure toujours frais, et que leurs enfants en viennent plus robustes. »11 La chevalerie féodale, de même, honor
140leste qui donnait à manger une pomme à son tendre enfant Jésus ; et ce dernier quart, il le mange avec la peau, parce que les
141èlent pas leurs pommes. Après Noël, au temps où l’Enfant est trop jeune pour manger des fruits, Suso ne mange pas ce dernier q
142hez les plus anciens Celtes, que l’on confiât les enfants « à la garde d’un personnage qualifié dans une grande maison, la mais
143st maintenue en pays celtique : nous trouvons les enfants confiés à des parents nourriciers, à l’égard desquels ils contractent
63 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
144otester contre l’obligation de faire élever leurs enfants à l’école d’État, « parcoururent les campagnes complètement dévêtus e
64 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
145 Le dieu d’Amour n’est plus un dur destin mais un enfant impertinent. Presque plus rien n’est défendu. De la pudeur, obstacle
146 du roman et du film : « et ils eurent beaucoup d’enfants » signifie qu’il n’y a plus rien à raconter ; ou bien c’est le baiser
65 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
147 l’union libre, de l’avortement, de l’abandon des enfants, bref de tout ce qu’on croyait contraire aux préjugés réactionnaires,
148eux), contre l’avortement et contre l’abandon des enfants nés hors mariage. La rigueur subite de ces lois, le choc psychologiqu
149a réduisit à sa fonction matrimoniale : faire des enfants, puis les élever jusqu’au moment où le Parti s’en chargera (c’est-à-d
66 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
150ion qu’il faut choisir de faire des livres ou des enfants : aut liberi aut libri disait Nietzsche. Et Kierkegaard a raison plus
151e l’on assume : aimer, rester fidèle, éduquer ses enfants. On voit ici combien sont différents les sens du mot aimer dans le mo
67 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
152 autre nation… Nous faisons tous comme les petits enfants qui battent la table à laquelle ils se sont heurtés. Il est facile et
68 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
153avaient donc commises ces millions de femmes et d’enfants en fuite sur les routes de France ? Nous n’avons plus qu’un seul espo
69 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
154 autre nation… Nous faisons tous comme les petits enfants qui battent la table à laquelle ils se sont heurtés. Il est facile et
70 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
155t des mesures d’instruction militaire prenant les enfants au berceau. Car aucune force matérielle ne pourra jamais remplacer, p
71 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
156it-il, doit réfléchir sa beauté dans l’âme de ses enfants. Le fait-il ? Hélas ! Il est bien à craindre que le voyageur ne soit
72 1942, La Part du Diable (1982). L’Incognito et la révélation
157stériles. Car on ne devient pas père en volant un enfant. On peut voler l’enfant, non la paternité. On peut voler le pouvoir,
158ent pas père en volant un enfant. On peut voler l’enfant, non la paternité. On peut voler le pouvoir, mais non l’autorité. Sat
159re toutes ces choses, qui sont notre héritage d’« enfants de Dieu ». C’est la seule chance du Diable. Il ne la manquera pas…
73 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
160core en pleine mentalité magique. Comme de petits enfants en colère, nous battons la table à laquelle nous nous sommes heurtés.
161Cet optimisme n’était pas la confiance naïve de l’enfant, mais une espèce de mensonge. Exactement : une fuite devant le réel.
162ailleurs elles sont si rares. On ne fesse pas les enfants ! cela pourrait leur donner des complexes. Jamais une scène de ménage
163, nous ne l’avons jamais laissé percer devant les enfants. Non, docteur, ne cherchez pas de ce côté. Si ma petite Mary est foll
164anapé du salon… » — « Madame, dit le médecin, vos enfants savent tout cela. » « Impossible, docteur, connaissant mon mari, je
165Mary n’est pas folle, mais comment les nerfs d’un enfant supporteraient-ils le bruit et la fureur qui se déchaînent dans vos s
74 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable VIII : Le Diable démocrate (3 décembre 1943)
166. Cet optimisme n’est pas la confiance naïve de l’enfant, mais une espèce de mensonge. Exactement : une fuite devant le réel.
75 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
167core en pleine mentalité magique. Comme de petits enfants en colère, nous battons la table à laquelle nous nous sommes heurtés.
76 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
168cace des vraies puissances goethéennes. ⁂ Rimbaud enfant écrit des poèmes « magiques » — puis renonce à la magie, et se tait.
169cilement épurée, le mysticisme de celui qui, tout enfant, édifiait un autel à la Nature, trouvait son aliment dans une méditat
170est si violente qu’elle a certainement angoissé l’enfant : n’est-ce point pour se défendre qu’il parle si fort, qu’il vante se
77 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
171te austérité du verbe. Le calvinisme que fuyait l’Enfant prodigue fait son retour en force dans le style du récit ! Étonnant p
78 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
172 ardente de la création, attend la révélation des enfants de Dieu, parce que ce n’est pas de son propre gré qu’elle a été assuj
79 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
173 de la bannière étoilée inculqué chaque matin aux enfants des écoles ; la multiplication des jours fériés ; les cortèges de car
80 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
174uelle joie entièrement partagée par les publics d’enfants, ils évoluent dans un univers de machines féroces, d’explosions, de f
81 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
175 Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)d Noël
176ur la plus grande menace de toute l’Histoire. Les enfants, comme les gouvernements, demandent pour leur Noël des petites bombes
177 ressemble à un modèle de bombe atomique pour les enfants ? » La vendeuse ouvrit la bouche, puis écarquilla les yeux : devant n
178ête du bébé Cadum des réclames et non plus de cet enfant vrai qui naquit tant bien que mal dans la paille, sous le souffle d’u
82 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un climat tempéré (22 août 1945)
179itre de rhum qu’on boit par jour et par personne, enfants compris, n’est qu’une défense, d’ailleurs désespérée, contre la torpe
83 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
180mondiaux remplaceront désormais, pour nous et nos enfants, les « grandes parades » qui firent le principal de notre Histoire ?
84 1946, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
181ur la plus grande menace de toute l’Histoire. Les enfants, comme les gouvernements, demandent pour leur Noël de petites bombes
182ssemble à un modèle de la bombe atomique pour les enfants ? » La vendeuse ouvrit la bouche, puis ses yeux s’écarquillèrent larg
183ête du Bébé Cadum des réclames et non plus de cet Enfant vrai qui naquit tant bien que mal dans la paille, sous le souffle d’u
85 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Demain la bombe, ou une chance d’en finir avec la terre (30 juin 1946)
184 curiosité est plus forte que la crainte chez les enfants. Or l’opinion publique est un enfant que rien au monde ne saurait emp
185te chez les enfants. Or l’opinion publique est un enfant que rien au monde ne saurait empêcher de jouer avec les allumettes. E
86 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
186œud, dit-il, afin qu’ils le dénouent. — Un faible enfant pourrait le dénouer ! — L’homme le plus fort ne pourrait pas le dénou
87 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
187 Troisième avenue, s’anime alors dangereusement d’enfants s’exerçant au base-ball parmi des seaux d’ordures plus hauts qu’eux e
188de neige noircissent au rebord des trottoirs. Les enfants qui ne jouent plus à la balle parce que la nuit vient de descendre —
189Le concierge irlandais hurle dans l’escalier. Des enfants pleurent parmi les radios nostalgiques, des fenêtres s’allument et s’
88 1946, Journal des deux Mondes. Journal d’attente
190 vu concevoir moins de livres, mais aussi moins d’enfants et moins d’amours profondes. La guerre ne tue pas seulement pendant q
89 1946, Journal des deux Mondes. Puisque je suis un militaire…
191que ce guerrier fut bon époux, et bon père de six enfants ; que cet artiste, l’un des plus grands de son pays, fut aussi le plu
90 1946, Journal des deux Mondes. La route de Lisbonne
192Des bagages à main, des cartons à chapeaux et des enfants sur les genoux et entre les jambes des voyageurs : le roulement seul
193osies et bleuies par un merveilleux couchant. Des enfants aux tignasses d’Arabes poursuivent des chiens et des chats sous les t
91 1946, Journal des deux Mondes. Premiers contacts avec le nouveau monde
194s de bois blanc, couvertes de bébés luisants et d’enfants au crâne sphérique. Je n’aime guère Washington, ville de nulle part,
195res remplacent les bougies ; dans chaque rue, des enfants qui chantent des carols ; dans chaque église ou presque, le Messie de
196Claus se promène de porte en porte, et jamais mes enfants n’avaient eu un Noël aussi ressemblant, mieux imité, plus conforme à
197 un pays où personne ne les attendait, eux, leurs enfants, leur pauvreté, leurs paquets mal ficelés dans la hâte de la fuite, l
198la, c’est votre liberté, votre beau temps, et vos enfants sont gros et forts, nourris scientifiquement et vierges de complexes.
199anémie de vos Tours de Babel, et l’idiotie de vos enfants, et la déperdition de vos énergies sans direction, et le dégonflement
200otre gaspillage et dans vos assurances, comme des enfants qui ont eu le droit de briser leurs jouets pour éviter les célèbres c
92 1946, Journal des deux Mondes. Voyage en Argentine
201Quel sens ? Il y a des roses dans les ruines. Des enfants jouent à côté des prisons. L’un subit la torture et le voisin tout en
202’avais vu la sortie d’une école de campagne : les enfants se hissaient légèrement sur de petits chevaux à poil — deux ou trois
203ment sur de petits chevaux à poil — deux ou trois enfants par cheval, chacun serrant les bras de l’autre — et partaient au galo
93 1946, Journal des deux Mondes. Solitudes et amitiés
204 10 mai 1942 Un job. — J’étais allé voir mes enfants à Long Island, le samedi soir, et le dimanche matin j’annonce subitem
205itre de rhum qu’on boit par jour et par personne, enfants compris, n’est qu’une défense, d’ailleurs désespérée, contre la torpe
206e Bevin House. Il s’est remis à écrire un conte d’enfants qu’il illustre lui-même à l’aquarelle. Géant chauve, aux yeux ronds d
94 1946, Journal des deux Mondes. L’Amérique en guerre
207un jour à l’autre, quoique étranger, père de deux enfants, et ressortissant d’un pays neutre. (L’Amérique est le seul pays qui
95 1946, Journal des deux Mondes. Le choc de la paix
208 Troisième Avenue, s’anime alors dangereusement d’enfants s’exerçant au base-ball parmi des seaux d’ordure plus hauts qu’eux et
209de neige noircissent au rebord des trottoirs. Les enfants qui ne jouent plus à la balle parce que la nuit vient de descendre — 
210Le concierge irlandais hurle dans l’escalier. Des enfants pleurent parmi les radios nostalgiques, des fenêtres s’allument et s’
211ur la plus grande menace de toute l’Histoire. Les enfants, comme les gouvernements, demandent pour leur Noël de petites bombes
212ssemble à un modèle de la bombe atomique pour les enfants ? » La vendeuse ouvrit la bouche, puis ses yeux s’écarquillèrent larg
96 1946, Journal des deux Mondes. Le mauvais temps qui vient
213plus que le matériel soit bon, l’or abondant, les enfants bien nourris. Ni même qu’on dise merci tout le temps, à tout propos,
97 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
214mondiaux remplaceront désormais, pour nous et nos enfants, les « grandes parades » qui firent le principal de notre Histoire ?
98 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les Quatre Libertés
215 trois libertés sur quatre, avec l’espoir que ses enfants les recevront plus tard, — données par qui ? Sommes-nous voués à l’es
99 1946, Lettres sur la bombe atomique. La vérité n’est plus du côté des canons
216 que celle d’Hiroshima. Il est donc clair pour un enfant que la vérité a changé de camp, et qu’elle siège pour l’heure à Washi
100 1947, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Slums (janvier 1947)
217 Troisième Avenue, s’anime alors dangereusement d’enfants s’exerçant au base-ball parmi des seaux d’ordures plus hauts qu’eux e
218de neige noircissent au rebord des trottoirs. Les enfants qui ne jouent plus à la balle parce que la nuit vient de descendre —
219Le concierge irlandais hurle dans l’escalier. Des enfants pleurent parmi les radios nostalgiques, des fenêtres s’allument et s’