1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1demander à qui, enfin, à quoi nous en voulons, et finalement nous écraser par l’évidence définitive de notre absurdité. Car l’homm
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
2 ce qu’on a pu lire de plus vécu sur ces milieux. Finalement, la police accuse Eiichi d’avoir prêté son appui à une grève, et le r
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
3 pas de pain. Ceux qui ne promettent que du pain, finalement n’en donnent jamais. Nous avons en commun avec eux certains mots d’or
4 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
4semble du monde. Ce serait dire qu’elle constitue finalement la solution au nom de quoi l’on refuse toutes les autres solutions. À
5 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
5livre que trois éditeurs refusent mais qui paraît finalement en librairie après la guerre. Aventure étonnante que celle de ce comm
6 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
6ire sans message positif et populaire — n’ait été finalement utilisée par des puissances qu’elle avait négligées ou dont elle s’ét
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
7objectivé : l’esprit, l’histoire, la dialectique, finalement, l’homme lui-même à ses propres yeux. Il a voulu chasser du monde le
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
8spect, les paye mais ne leur donne rien à faire ; finalement, pour se débarrasser d’eux, il les fait tomber dans un piège grossier
9 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
9her du plan capitaliste. Il alourdit, il entrave, finalement il paralyse brutalement, par le moyen de la dictature étatiste, l’éla
10 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
10 pas de pain. Ceux qui ne promettent que du pain, finalement n’en donnent jamais. Nous avons en commun avec eux certains mots d’or
11 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
11e réel et dans sa volonté de le transformer, donc finalement de le dominer. S’engager, ce n’est pas se mettre en location. Ce n’es
12 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
12 pommes de terre, là-bas près de la barrière sud. Finalement, nous les pourchassons dans le corral, mais nous sommes plus éreintés
13 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
13on par amour de ce qui doit être « cru », renvoie finalement au néant, annule lui-même sa réaction. On pourrait en dire autant de
14 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
14t être vue, mais touchée, et puis embrassée, puis finalement soulevée, ayant un poids à elle et une densité » écrit Ramuz. Le peup
15 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
15se. La culture soi-disant prolétarienne se révéla finalement ce qu’elle était dès le début : culture socialiste, configuration d’u
16surer à chaque homme du travail et pour supprimer finalement les raisons matérielles de se plaindre. Et après cela, commencera la
16 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
17dans des livres pourtant revêtus de l’imprimatur. Finalement, faute du Concile qui aurait seul qualité pour m’éclairer, et qu’on n
17 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
18se. La culture soi-disant prolétarienne se révéla finalement ce qu’elle était dès le début : culture socialiste, configuration d’u
18 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Commune mesure et acte de foi
19; ensuite la qualifier de vraie ou de fausse ; et finalement choisir « en connaissance de fin », c’est-à-dire s’engager pour ou co
19 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
20urer à chaque homme du travail, et pour supprimer finalement les raisons matérielles de se plaindre. Et après cela, commencera la
20 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
21 situation que pour la renouveler, la recréer, et finalement la dépasser. Pourtant, toute volonté d’incarner la pensée côtoiera ce
21 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
22rsonne. Elle doit tenir compte de la personne, et finalement favoriser son développement, mais d’une manière négative, dialectique
22 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
23 voudrais souligner ceci : que c’est aux Suisses, finalement, que Ramuz pose ces questions ; mais que s’il garde en même temps le
23 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
24e ça ne peut pas aller. Il faut tout recommencer. Finalement l’on décide d’envoyer le manuscrit comme échantillon sans valeur. Por
25isement qui ménage toutes les susceptibilités, et finalement ne rien payer de plus. Je cause un peu, pour me faire pardonner. Péde
24 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
26ntre sexualité, angoisse et esprit, c’est-à-dire, finalement : de la nature des liens entre sexualité et personne. 6. Expéditions
25 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
27me, donc, du laisser-aller et de l’abandon, — et, finalement, de l’appel à la dictature. L’autorité nouvelle prendra donc naissanc
28(au bon sens du mot). Cette carence le subordonne finalement à la politique de l’État. Tout au contraire, le Conseil suprême sera
26 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
29Lavisse et de quelques autres. Être laïque, c’est finalement « aimer son prochain » ! Je n’ai pas plutôt soufflé à l’oreille de ma
27 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
30e ça ne peut pas aller. Il faut tout recommencer. Finalement l’on décide d’envoyer le manuscrit comme échantillon sans valeur. Por
31isement qui ménage toutes les susceptibilités, et finalement ne rien payer de plus. Je note ceci parce que c’est un petit signe as
32Lavisse et de quelques autres. Être laïque, c’est finalement « aimer son prochain » ! Je n’ai pas plus tôt soufflé à l’oreille de
33mplicité très favorable à mon travail, surpassant finalement mes ennuis matériels. De là à croire que je ne suis qu’un amateur, ou
28 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
34 pourrait rétablir une fin commune. Et c’est cela finalement qu’appellent toutes nos petites récriminations. C’est ce qui leur don
35rsonne. Elle doit tenir compte de la personne, et finalement favoriser son développement, mais d’une manière négative, dialectique
29 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
36e réel et dans sa volonté de le transformer, donc finalement de le dominer. S’engager, ce n’est pas se mettre en location. Ce n’es
30 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
37quipe à la gare de Münster, puis comme comptable. Finalement on le nomme vicaire au service de la « Mission intérieure ». Depuis 1
31 1938, Journal d’Allemagne. Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens, (Extrait de lettre d’un étudiant allemand)
38e, et une guerre de religion lui serait fatale. » Finalement le chef des étudiants du Reich arrive au camp. Il déclare que « le te
39fait évidemment allusion aux Deutsche Christen. » Finalement les étudiants récalcitrants reçoivent l’autorisation de quitter le ca
32 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xviᵉ siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
40tions52, tant de correspondances théologiques, et finalement pour en extraire un matériel encore utilisable. Il me semble d’ailleu
41 cosmiques, afin de les parfaire par le Verbe et, finalement, de s’en rendre maîtres. Tous sont soutenus par une double croyance d
33 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
42e Berne (dès 1529) ; Stumpf, pasteur à Stein, et, finalement, Bullinger lui-même, le célèbre successeur de Zwingli. Tous ces auteu
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
43 lasse à la fin de ce séjour, veut revenir. C’est finalement pour mourir »86. Nous avons là l’origine évidente de la première navi
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
44souffrances. « Amor par force les demeine. » Mais finalement, c’est la passion totale qu’ils accueilleront comme la révélation der
45 » — cette transgression des limites de l’humain, finalement irréalisable, devait se traduire, et se trahir d’une manière fatale,
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
46ui possédait la bague et les miroirs magiques, et finalement les « illustres bardes » qui chantèrent d’une voix grave et solennel
47l fallait cela pour que l’amour-passion succombât finalement à la Norme du Jour. Car c’est le jour terrestre qui pour la première
48es pour les bourgeois sentimentaux, et cela donne finalement tout un verbiage sur la divinité des impressions champêtres du dimanc
37 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
49 voudrais souligner ceci : que c’est aux Suisses, finalement, que Ramuz pose ces questions ; mais que s’il garde en même temps le
38 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
50t tous ces traités enchevêtrés, qui se résoudront finalement dans un traité unique et uniforme instituant l’État fédératif. Pendan
51inte de s’affirmer trop nettement différent. D’où finalement l’espèce de gêne morale, puis d’intolérance sourde et larvée qui para
39 1942, La Part du Diable (1982). L’Incognito et la révélation
52et pour les faire se battre sans raison alléguée, finalement flamboyé par le feu de ciel et précipité dans un étang de flammes et
53 a tourmentés pendant des siècles d’ignorance, et finalement la raison triomphante a dissipé notre illusion morbide. Tel est le po
54fier aussi que le Diable est la masse anonyme. Et finalement, qu’étant tout le monde, ou n’importe qui, il va nous apparaître comm
55ies de la puissance et de la passion ; où il noie finalement la vocation de la personne dans l’anonyme irresponsable, — le monde m
56n après l’autre, s’avouaient, s’épanouissaient et finalement se résolvaient selon toutes les règles de l’art. Mais toujours rien n
40 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
57e fait, nous connaissons le tour : ce qu’il y eut finalement de plus diabolique chez Hitler, c’est la façon dont il persuada le pe
58il plus fécond maintenant, plus amusant aussi, et finalement plus vrai, d’essayer de nous représenter le Diable sous les traits d’
41 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
59nt ; ou d’en attendre ; et de n’en plus attendre, finalement. Peut-être à ce moment-là découvrent-ils quelque chose qui n’a pas de
60Pourrons-nous un jour concevoir que le Diable est finalement un mystère du Bien ? Peut-être Dante a-t-il raison lorsqu’il inscrit
61ou à se perdre en lui jusqu’à l’indistinction. Et finalement, passant les bornes de la réalité disqualifiée et de la vie jamais as
42 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable I : « Je ne suis personne » (15 octobre 1943)
62pour les faire se battre sans raison alléguée, et finalement flamboyé par le feu du ciel et précipité dans un étang de flammes et
43 1944, Les Personnes du drame. Introduction
63 isolable de cette œuvre où l’« autre » l’engage. Finalement nous ne voyons que l’œuvre, c’est-à-dire le champ clos de la lutte. N
44 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
64ntre sa souffrance, on craint sa pitié corrosive. Finalement on se rend et il refuse cette capitulation. On n’étudie pas Kierkegaa
65, ou qui se disent tels, que Kierkegaard dégagera finalement la seule définition du sérieux absolu. « Le christianisme officiel n
66objectivé : l’Esprit, l’histoire, la dialectique, finalement l’homme lui-même aux yeux de l’homme. Il a voulu chasser du monde le
45 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
67érité. Mais il nous donne de son auteur une image finalement déformée, faute de retouches « artificielles. » 2. Gide nous dit qu’i
68 éthique qui se voudrait « immoraliste ». Tension finalement résolue au bénéfice — énigmatique — de la morale, c’est-à-dire de la
46 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
69nt être vue, mais touchée et puis embrassée, puis finalement soulevée, ayant un poids à elle et une densité ». Le peuple dit, enco
47 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
70 une heure dans la ville par des journalistes, et finalement interrogé sur ses impressions d’architecte, répondit, m’assure-t-on :
48 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
71e réel et dans sa volonté de le transformer, donc finalement de le dominer. S’engager, ce n’est pas se mettre en location. Ce n’es
49 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (fin) (18-19 mai 1946)
72ui lui ressemblait à s’y méprendre, c’était bien, finalement, lord Cecil… Un tiers de salle, un ton d’obsèques officielles mais sa
50 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
73ls croyaient pouvoir tolérer ; qu’il a été abattu finalement, dans ses formes déclarées et spectaculaires tout au moins ; et que s
51 1946, Journal des deux Mondes. Avertissement
74que les rébus de ce qu’il s’imaginait dissimuler. Finalement, quoi qu’on dise on dit tout, si le lecteur a l’oreille fine. Il ne r
52 1946, Journal des deux Mondes. La route de Lisbonne
75ne, manque vingt fois de s’y perdre, et n’atteint finalement Lisbonne qu’en vertu, semble-t-il, d’un étrange caprice, ou d’une nég
53 1946, Journal des deux Mondes. Voyage en Argentine
76cés au banquet que m’ont offert les écrivains, et finalement ce stupide accident — au genou de nouveau, sur un court de tennis — q
54 1946, Journal des deux Mondes. Virginie
77isemblables, les traîtres trop conventionnels, et finalement l’inévitable raid de Commandos sauvait tout le monde comme dans les c
55 1946, Journal des deux Mondes. Journal d’un retour
78ui lui ressemblait à s’y méprendre, c’était bien, finalement, Lord Cecil… Un tiers de salle, un ton d’obsèques officielles mais sa
56 1946, Journal des deux Mondes. Le mauvais temps qui vient
79 les Grecs, les Russes. Mais les Allemands aussi, finalement, ont souffert, se sont fait tuer, ont été envahis. Qu’est-ce que cela
57 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
80mot État dans le sens de souverain, dont ils font finalement un dieu, créant d’horribles confusions d’idées qui se terminent en ca
58 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
81uis parachutée, en attendant d’être catapultée et finalement atomisée, tout cela par les soins de simples mécaniciens, dirigés par
59 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
82 la banalité soudain flagrante de leurs vœux, et, finalement, murmuraient d’une voix faible : — Vous savez sans doute mieux que mo
60 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
83 une heure dans la ville par des journalistes, et finalement interrogé sur ses impressions d’architecte, répondit, m’assure-t-on :
61 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
84i reste à nos yeux l’office propre de l’homme, et finalement son efficacité la moins douteuse lorsqu’il écrit. Tandis que le Franç
62 1948, Réforme, articles (1946–1980). Roger Breuil qui vient de mourir était un grand romancier protestant (13 mars 1948)
85, une qualité d’appel lancinante, nostalgique, et finalement heureuse, comme exaucée… Il était le meilleur écrivain protestant de
63 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
86 duquel il est dérisoire de parler de démocratie. Finalement nous voulons l’Europe, parce que sans elle le monde glisse à la guerr
64 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
87 Elle exige beaucoup plus de vrai sens politique. Finalement, si l’on y réfléchit, on s’aperçoit que la politique fédéraliste n’es
88he de mobilisation professionnelle, politique, et finalement militaire. Le totalitarisme est simple et rigide, comme la guerre, co
65 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
89 duquel il est dérisoire de parler de démocratie. Finalement, nous voulons l’Europe, parce que sans elle le monde glisse à la guer
66 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
90vous êtes, nous sommes, la vérité en marche. » Et finalement, les congressistes furent reçus par le pape Pie XII, qui leur dit en
91t Léon Jouhaux. Centre européen de la culture. — Finalement, il nous paraît clair que toutes les mesures économiques et politique
67 1949, Le Semeur, articles (1933–1949). « Les protestants et l’esthétisme » (février-mars 1949)
92des arguments contre une orthodoxie vieillie, et, finalement, contre l’orthodoxie en soi. C’était tarir une des sources de l’art.
68 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
93leurs dieux, ou quelques rythmes de leurs danses. Finalement, que sont les empires qui prétendent partager le monde à nos dépens ?
69 1951, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Réplique à M. Lasserre (mars-avril 1951)
94mon censeur, ce qui fausse ses calculs à la base. Finalement, quelle est la position de M. Lasserre sur le fond du problème, tel q
70 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
95 un sourire inquisiteur. Je me garde de répondre. Finalement, Gide en riant : « On va dire que c’est un complot de protestants ! »
71 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
96: il voudrait obtenir des réponses qu’il connaît. Finalement : — Où habiterez-vous ? — Au Taj Mahal Hôtel. Sourire de soulagement.
72 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
97omplexité et l’instabilité de la vie moderne ; et finalement, la discipline le délivre du sentiment de sa culpabilité individuelle
73 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
98nationaux, certains groupes d’intérêts privés, et finalement certains partis. Admettons que le projet soit retenu. La délégation n
74 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
99ta, distrait d’abord, puis impatient ; m’expliqua finalement que dans l’état des choses, les turbines, c’est sérieux, la culture n
75 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
100’est l’angle de vision que l’on adopte qui permet finalement de s’accorder. J’avais donc suggéré aux rapporteurs d’envisager le pr
76 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
101hélia et le fait passer pour un dangereux exalté. Finalement, il se voit contraint, par des circonstances fortuites, de réaliser l
77 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
102nationaux, certains groupes d’intérêts privés, et finalement certains partis. Admettons que le projet soit retenu. La délégation n
78 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
103. Quelques mouvements de bascule encore, et voilà finalement agglomérés les treize cantons. Qui n’ont pas à élever de monuments au
104tés qui nourrissent les hommes. Et qui expliquent finalement pour partie, la genèse d’une des plus belles œuvres de l’homme europé
79 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
105 Confédérés ». Berne se méfiait de ses ambitions. Finalement, une armée catholique s’approcha de Zurich. Les protestants désiraien
106ne solution boiteuse, acceptée par la majorité et finalement ralliée par la minorité, vaut mieux qu’une guerre même gagnée, vaut m
80 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
107angereusement menacées9. La solution qui s’imposa finalement au lendemain de la guerre civile dite du Sonderbund (1847) peut être
81 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
108ta, distrait d’abord, puis impatient ; m’expliqua finalement que dans l’état des choses, les turbines, c’est sérieux, la culture n
82 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
109’est l’angle de vision que l’on adopte qui permet finalement de s’accorder. J’avais donc suggéré aux rapporteurs d’envisager le pr
83 1955, Preuves, articles (1951–1968). De gauche à droite (mars 1955)
110’hui, leur politique se précise. Ils s’opposèrent finalement à Mendès-France dans la mesure exacte où celui-ci s’éloignait des thè
84 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
111qu’à l’exaltation, de mettre au défi la morale et finalement de lui dérober son prestige le plus efficace, l’héroïsme divinisant.
85 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
112rait absurde si ce n’était sublime, si ce n’était finalement bien plus intelligent, bien plus sage et bien plus réaliste qu’un Ath
113ains » un type de dialectique à trois termes qui, finalement détaché de son objet primitif, est devenu une forme de notre esprit21
114tude matérialiste contre l’ensemble des croyants. Finalement, le matérialisme devenu système général de pensée, sera décrété doctr
86 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
115uels scolaires, et qui n’a jamais rien inventé32. Finalement, de Nietzsche à Spengler, en passant par Scheler et Schubert, on nous
87 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Relance européenne ? (février 1956)
116même : créer une Autorité supranationale qui sera finalement capable de parler au nom des quelque 330 millions d’Européens vivant
88 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
117 reformer synthétiquement chacune de son côté, et finalement s’exagérer jusqu’à la caricature de ce qu’elles étaient en Europe. Au
118 cependant le système américain, lui aussi, livre finalement l’élève à une sorte de conditionnement social, non dirigé bien sûr, c
89 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
119communiste qui se veut « non systématique » n’est finalement qu’un anticommuniste inconséquent ou, pour mieux dire, incohérent. On
90 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
120ntier, par suite pour la matière formée d’atomes, finalement pour notre cosmos ? On voit le danger : le jour où notre monde touche
91 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
121aire l’Europe. C’est la seule réponse positive et finalement active dans l’Histoire. Mais en même temps, il faut agir sur les espr
92 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
122gtemps disputé entre la France et les Confédérés, finalement demeuré français. « L’un des plus beaux aspects de l’Europe », écrit
93 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
123alisation d’ailleurs non moins bureaucratique, et finalement le Plan Quinquennal, symbole même du régime soviétique, est enterré s
94 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
124 d’enfant pauvre, assume les pires souffrances et finalement en meurt, afin de parler aux hommes dans leur langage, dans les terme
125e, et non pas grise. Que vaut un homme ? Et finalement, ce qu’il importe de voir, ce sont les résultantes majeures des compl
95 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
126une attente ardente », d’être aimée et connue, et finalement rachetée par la révélation des enfants de lumière21. Et c’est pourquo
96 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
127rait absurde si ce n’était sublime, si ce n’était finalement bien plus intelligent, bien plus sage et bien plus réaliste qu’un Ath
128ct. D’où son orgueil aussi, son astuce égoïste et finalement, cette anarchie sceptique qui, lorsque se perdra la révérence à l’éga
129 déesse et des jeux, des Tribuns, des Consuls, et finalement César. Et voici notre époque de Bas-Empire inquiet, divisé dans son â
97 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
130qu’à l’exaltation, de mettre au défi la morale et finalement de lui dérober son prestige le plus efficace, l’héroïsme divinisant.
98 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
131uant à des mesures de temps d’un type nouveau. Et finalement, la conception d’un espace-temps, au xxe siècle, vient confondre les
99 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
132ains » un type de dialectique à trois termes qui, finalement détaché de son objet primitif, est devenu une forme de notre esprit56
133tude matérialiste contre l’ensemble des croyants. Finalement, le matérialisme devenu système général de pensée, sera décrété doctr
100 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
134uels scolaires, et qui n’a jamais rien inventé68. Finalement, de Nietzsche à Spengler, en passant par Scheler et Schubart, on nous