1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Alix de Watteville, La Folie de l’espace (avril 1926)
1gie, souvent plus généreuse que neuve, et qui eût gagné à être mise en action plutôt qu’en commentaires. Le talent de Mme de
2 1927, Articles divers (1924–1930). Conférence d’Edmond Esmonin sur « La révocation de l’Édit de Nantes » (16 février 1927)
2ort bien leurs intérêts immédiats à leur désir de gagner le ciel, persuadent Louis XIV que la Révocation serait une œuvre dign
3 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
3au, puis avec une légère exaltation : — Vous avez gagné, c’est admirable, ah ! mon Dieu, je vous remercie, Monsieur… Il saisi
4t. Nous fixâmes comme enjeu nos consommations. Je gagnai. Il demanda des portos. Je les gagnai et je les bus. D’autres encore.
5mations. Je gagnai. Il demanda des portos. Je les gagnai et je les bus. D’autres encore. Ma tête commençait à osciller vagueme
6édait, telle que je savais très clairement que je gagnerais à tout coup. L’étranger se mit à discourir. Et dans mon ivresse, ses
7e songe à tous ces gens qui perdent leur vie à la gagner9, et leur façon inexplicable de lier des valeurs morales aux cours de
8h ! perdre, perdre ; et c’est toujours à qui perd gagne ! Sauter follement d’une destinée dans l’autre, de douleurs en ivress
9nge terriblement, sauf un ou deux qui s’imaginent gagner à mes dépens, témoin ce brave homme qui est en train de me soutirer l
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… (mars 1927)
10eu à peu l’image d’Irène Rezzovitch s’idéalise et gagne la puissance d’une merveilleuse obsession. II lui écrit de longues le
11urité, riche et décantée, profonde et délicieuse, gagnera à son auteur beaucoup d’amis inconnus.
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
12 aux petits dés le sort de notre parade — et l’on gagna. Enthousiasmé, « Mimosa » partit pour la Riviera afin de négocier la
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
13tre, quand nos regards plus assurés sauront enfin gagner de vitesse les prodiges que déclenche René Clair, verrons-nous, pris
7 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
14ne l’intéresse plus réellement. Il croit qu’il va gagner 5 francs en achetant 5 francs moins cher un objet que, sans cette bai
15ste à travailler pendant le temps convenable et à gagner, par ce moyen, de quoi vivre convenablement tout en restant maître de
8 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Saisir (juin 1929)
16ici descendu plus profond en soi-même ; son art y gagne en densité, en émotion. Des mots simples, mais chacun dans sa mûre sa
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
17sais s’il est très exagéré de dire que tout homme gagnerait à posséder une plus grande puissance intellectuelle, une meilleure mé
10 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
18dages. J’ai senti mes oreilles se déboucher, nous gagnons l’altitude. Les problèmes qu’il se pose sont le meilleur de l’homme —
11 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
19car l’orgueil hongrois n’est point de ce que l’on gagne sur autrui, mais de ce que l’on est ; non point d’un parvenu, mais d’
12 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
20temps maîtriser l’inspiration, qui peu à peu le « gagne » ; il va brusquement succomber. Buisson ardent auquel un souffle tem
13 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
21n’importe quelle forme. Brusquement, nous voici « gagnés » par l’un des éléments de notre destin. La composante matérielle vie
14 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
22ille l’amour. Durant cette méditation, nous avons gagné une rue pauvrement éclairée où l’on s’arrête. Le fantôme derrière nou
15 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
23fonde, longtemps contenue. L’intensité des scènes gagne à cette retenue mondaine ce que perd le pittoresque de l’action, enco
24igieuse.) Il est incontestable que l’art a tout à gagner à se choisir un cadre étroit, voire même conventionnel. Racine en est
16 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
25s aînés. Il n’est pas sûr que les « religions » y gagnent, mais la foi, certainement. Et « l’honneur de Dieu ». 21. Aux Éditi
17 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
26ait aussi que lui-même, à la fin du mois, devrait gagner sa pension et son écolage ; il pensait au sort de Tsukamoto ; à sa st
18 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
27ion des idées, une de ces causes qui doivent être gagnées. Chose étrange, et que l’on eût difficilement prévue au lendemain de
19 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
28nge exagération ? Et voici que l’hallucination le gagne et le submerge. « Je devins un opéra fabuleux. » Il a brûlé les étape
29’instant, à cette heure « au moins très sévère ». Gagner 40 000 francs. Mourir obsédé par ce travail. Ainsi cette vie est bien
30e Chérubin. » « Point de cantiques : tenir le pas gagné… la réalité rugueuse à étreindre ». Certes, les sentences du vieil Ol
20 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
31e perfection. L’intelligence latine aurait tout à gagner à se laisser berner et houspiller au jeu des sentiments. Elle perd so
21 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
32car l’orgueil hongrois n’est point de ce que l’on gagne sur autrui, mais de ce que l’on est ; non point d’un parvenu, mais d’
22 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
33arfois hors des pistes, à travers la forêt — nous gagnons la maison de l’inspecteur. On la distingue de loin, seule bâtisse de
34 leurs membres ne se déboîtent. On a vu des élans gagner de vitesse les automobiles le long de la chaussée de Königsberg. Comb
23 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
35ille l’amour. Durant cette méditation, nous avons gagné une rue pauvrement éclairée où l’on s’arrête. Le fantôme derrière nou
24 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
36 moyens. Selon sa loi. Mais le moderne dit : « Je gagne » ou « je produis », ou bien « Je chôme », et ce sont autant de ruptu
37ait, dit-on, dans le travail qu’il fournit pour « gagner sa vie », pour assurer sa subsistance matérielle. La dignité du singe
38alors ? Elle apparaît très supérieure. Les singes gagnent leur vie et ne font pas d’histoires. Ils ne font pas tant de publicit
39s et marxistes partent de la nécessité du gain, — gagner sa vie. Nous partons de la liberté du risque, — perdre sa vie. Cette
40istons au triple échec du cynisme grossier — « Je gagne mon bifteck » — de la morale bourgeoise, et de l’idéalisme socialiste
25 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
41e des innombrables moyens qu’il a inventés pour « gagner du temps » ? Il semble que tout ce que fait l’humanité se retourne co
26 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
42ent certain, ils hypothèquent le futur, mais pour gagner ce dernier gage, les habitudes de l’esprit religieux leur font concev
27 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
43 pas seulement de manquer de travail et de ne pas gagner leur pain, mais c’est surtout de constater que l’Allemagne, pour laqu
28 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
44e ces lois perdent en puissance à mesure qu’elles gagnent en généralité. À mesure qu’elles s’éloignent du foyer vivant. Mais, d
29 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
45 pas se rattraper sur la quantité, on ne peut pas gagner sur la masse. Mais, — m’objectera-t-on, — si vous dites contre les ma
30 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Fascisme
46stes » qui ont résisté le plus longtemps47 et qui gagnent encore en secret le plus grand nombre d’adhérents. Les raisons de cet
31 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
47 moyens. Selon sa loi. Mais le moderne dit : « Je gagne » ou « Je produis », ou bien « Je chôme », et ce sont autant de ruptu
48ait, dit-on, dans le travail qu’il fournit pour « gagner sa vie », pour assurer sa subsistance matérielle. La dignité du singe
49alors ? Elle apparaît très supérieure. Les singes gagnent leur vie et ne font pas d’histoires. Ils ne font pas tant de publicit
50s et marxistes partent de la nécessité du gain, — gagner sa vie. Nous partons de la liberté du risque, — c’est peut-être perdr
51istons au triple échec du cynisme grossier — « Je gagne mon bifteck » — de la morale bourgeoise, et de l’idéalisme socialiste
32 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
52monde ne s’en porte pas mieux, l’intelligence n’y gagne guère. ⁂ Tant que les écrivains mettaient leur soin à vivre en marge
33 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
53l tragique ne perdra rien de sa grandeur lucide à gagner un sens religieux. Ce livre enfin vaut par un style inoubliable. Rouv
34 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
54st très commode, mais on exige par surcroît qu’il gagne lui-même sa vie. C’est la seule chose qu’on ne lui ait pas apprise. C
35 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
55e pas non plus, mais nous intéresse longuement et gagne en somme notre complicité. Elle a l’humour discret, sensible, qui con
36 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
56rticles pacifistes, ou traîner dans les cafés, ou gagner de l’argent, ou même faire la théorie d’un ordre nouveau ? Égaliser t
57r la guerre contre la France. Qu’aurions-nous à y gagner, je vous le demande ? Moi. — En effet. Mais contre la Russie ? Lui.
37 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
58e société, entre les deux sens du mot « vivre » : gagner sa vie et mériter sa vie ; et peut-être entre les deux sens du mot « 
59a vie ; et peut-être entre les deux sens du mot « gagner » : gagner le monde ou gagner contre lui. Livre trop plein, trop scru
60peut-être entre les deux sens du mot « gagner » : gagner le monde ou gagner contre lui. Livre trop plein, trop scrupuleux, tro
61 deux sens du mot « gagner » : gagner le monde ou gagner contre lui. Livre trop plein, trop scrupuleux, trop grave, nourriture
38 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
62écrivain doit se battre sur deux fronts : il doit gagner son pain, et il doit triompher des conformismes et des « cabales ». C
63i le livre se vend mal, ce n’est plus un manque à gagner pour l’éditeur, c’est une perte. Et cette perte, selon les contrats,
39 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
64xe d’un rationalisme enthousiaste, c’est elle qui gagnera la vraie bataille. Et la Révolution française, à la considérer dans s
40 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
65hangent la règle à leur fantaisie, chacun croyant gagner à sa façon, et que les autres trichent ou font défaut. N’est-ce pas l
41 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Commune mesure et acte de foi
66s il pressent parfois que c’est une vanité que de gagner le monde si l’on y perd son âme. Toute fin qui n’embrasse pas le tou
42 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
67ons ni arbitrage ; où chacun peut prétendre avoir gagné ; où la victoire de l’un n’est pour l’autre que tricherie. J’appelle
68 le temps vient où les résistances s’accusent, et gagnent sur l’indifférence. Lorsqu’on abuse de la sécurité, elle accouche à l
69plus rien distinguer. On produisit, on vendit, on gagna de l’argent, les manuels scolaires vantèrent le progrès. Et voilà peu
70l’argent est une fin, et le travail un moyen de « gagner », et le loisir un déficit. Fatalité prolétarienne ! Diverses dictatu
71e. Advienne ce que Dieu voudra ! J’aurai du moins gagné ma mort. J’aurai vécu. Le sort du monde n’est pas dans les fatalités.
43 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
72 cet examen à une grammaire de la personne : nous gagnerons en précision ce que nous perdrons sans doute, mais volontiers, en pit
44 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Introduction au Journal d’un intellectuel en chômage (août 1937)
73te de l’avenir vivra la vie ordinaire des hommes, gagnant son pain par un métier quelconque. » C’est le contraire qui m’est arr
45 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
74olas des sociétés, n’importe où, elle est sûre de gagner quelque chose à tous les coups. » Voilà ce qu’on peut entendre dans t
46 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
75 est vrai que penser, pour les jeunes, équivaut à gagner de l’argent, M. Benda est auprès de nous un grand penseur, mais M. De
47 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
76eux, c’est-à-dire du pouvoir qu’aurait l’homme de gagner le salut par ses propres efforts de volonté, ce n’est pas ici le lieu
48 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
77e on sait mais enfin, il y aurait encore moitié à gagner en finance et tout en population, car, pour son argent, on aurait un
49 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
78 novembre Ce journal n’aura rien d’intime. J’ai à gagner ma vie, non pas à la regarder. Toutefois, noter les faits précis qui
79, c’est pour un printemps qui viendra. C’est pour gagner ma vie, dit une raison borgne ; c’est aussi pour gagner ma mort, je l
80 ma vie, dit une raison borgne ; c’est aussi pour gagner ma mort, je le sais bien. Toute notre attente imagine l’avenir — et l
81pour vivre de peu. La première condition c’est de gagner peu. (J’ai écrit cela, je me le rappelle, peu de temps après notre ar
50 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au dossier d’une vieille querelle (novembre 1937)
82 onéreux : celui de laisser perdre le peu qui fut gagné par d’autres, et dont on vit.
51 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
83ur, c’est qu’au moins avec ce journal, les nôtres gagnent toujours. » Deuxième figure. — L’ironie du metteur en scène s’exerce
52 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
84faut pas les brusquer ! Ce soir, il s’agissait de gagner leur confiance, et ensuite on verra si on peut aller plus loin. — Mai
85us loin. — Mais ne croyez-vous pas qu’on pourrait gagner leur confiance en leur parlant plus familièrement, sans faire d’éloqu
86es de ce temps ; ou bien on écrit simplement pour gagner sa chienne de vie et c’est le bon moyen de traîner la misère la plus
53 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
87e 1933 Ce journal n’aura rien d’intime. J’ai à gagner ma vie, non pas à la regarder. Toutefois, noter les faits précis qui
88faut pas les brusquer ! Ce soir, il s’agissait de gagner leur confiance, et ensuite on verra si on peut aller plus loin. — Mai
89us loin. — Mais ne croyez-vous pas qu’on pourrait gagner leur confiance en leur parlant plus familièrement, sans faire d’éloqu
90re tentative d’autonomie. Je ne suis pas arrivé à gagner assez vite ce qu’il nous fallait pour subsister après l’épuisement de
91 de ce temps ; ou bien l’on écrit simplement pour gagner sa chienne de vie, et c’est le bon moyen de traîner la misère la plus
92, c’est pour un printemps qui viendra. C’est pour gagner ma vie, dit une raison borgne ; c’est aussi pour gagner ma mort, je l
93 ma vie, dit une raison borgne ; c’est aussi pour gagner ma mort, je le sais bien. Toute notre attente imagine l’avenir, et l’
94pour vivre de peu. La première condition c’est de gagner peu. (J’ai écrit cela, je me le rappelle, peu de temps après notre ar
95ère possible de le feindre, fût-ce pour tâcher de gagner un peu d’argent. Tout cela me rend plutôt irritable, intellectuelleme
54 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
96n de 2 300 habitants. Ceux qui travaillent encore gagnent à peine de quoi se nourrir. Et j’entrevois déjà ce qu’ils appellent i
97ournées. Considérant que richesse oblige — car je gagne à peu près 1 000 francs par mois — nous avons engagé la mère Calixte
98lus civilisée de la population. Ce sont elles qui gagnent ce qu’il faut, elles qui travaillent, elles qui décident, elles qui v
99la filature — une sur dix-huit marche encore — et gagnent leurs sept francs par jour. Pendant ce temps, les hommes sont sur la
100toutes les questions capitales. Les gens d’ici ne gagnent presque rien. (Lui, par exemple, si je l’en crois, n’a guère vendu de
101 des produits de son jardin est son seul moyen de gagner.) Carré sur son tabouret de cuisine, le doigt en l’air, il passe en r
102ainte de la vieillesse. On travaille pour ne rien gagner, à cause de la mévente croissante, on vit sur le dos de l’État, on su
103olas des sociétés, n’importe où, elle est sûre de gagner quelque chose à tous les coups. » Voilà ce qu’on peut entendre dans t
104tuation : c’est celui du coiffeur fameux, premier gagnant de la Loterie Nationale, s’inclinant sur la tombe du Soldat Inconnu.
105 du Soldat Inconnu. Juste hommage au collègue, au gagnant d’une autre loterie ! Toute la grande presse en a parlé. Personne ne
106ns doute l’angoisse qui pousse tant d’écrivains à gagner de l’argent, à entrer à l’Académie, voire à jouer un rôle politique :
107ité où l’on se trouve de bâcler son ouvrage, pour gagner de quoi vivre, tentation perpétuelle de changer de condition. Ilsvous
55 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
108ils trichèrent donc au jeu où l’adversaire devait gagner, et se défendirent avec leurs moyens propres : des quartiers de roche
56 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
109 problème fondamental. « Il faut se faire lire et gagner la confiance ; on ne remonte pas le courant de toute l’époque ; la pa
57 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Victoire à Waterloo, par Robert Aron (février 1938)
110condamne. Je simplifie encore la thèse : Napoléon gagne Waterloo parce qu’il retrouve le « personnalisme » mais cela même dén
58 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
111entrave, de cauchemar. Impossible de savoir qui a gagné, quand une des règles principales du jeu est omise ou inobservée. (Ai
59 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
112monde ne s’en porte pas mieux, l’intelligence n’y gagne guère. ⁂ Tant que les écrivains mettaient leur soin à vivre en marge
60 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
113 qu’à appliquer son programme, maintenant qu’il a gagné. C’était presque le même programme que le nôtre ! Mais il a été plus
114ns. On la ferme sous les moindres prétextes, pour gagner un jour, un week-end. Je me suis laissé dire aussi que la police des
115rticles pacifistes, ou traîner dans les cafés, ou gagner de l’argent, ou même faire la théorie d’un ordre nouveau ? Vous n’ête
116oir la guerre avec la France. Qu’aurions-nous à y gagner, je vous le demande ? Moi. — En effet. Mais avec la Russie ? Lui. —
61 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
117n problème de force. Mais non pas de force pour « gagner » la guerre : car toute guerre engagée avec les États totalitaires es
62 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
118s millions de partisans. Venue de Macédoine, elle gagna la France par le Piémont. Les cathares rejettent le dogme de l’incarn
63 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
119 en vertu de l’absurde. Ah ! comme on se lasse de gagner à tout coup, pour peu qu’on ait l’envie de nier des règles que person
120tain. ⁂ Don Juan, tricheur, aime sans amour. S’il gagne, c’est en violant la vérité des êtres. Nietzsche pose des valeurs qui
121ut donc que Don Juan disparaisse (car Don Juan ne gagnait qu’en trichant, et s’il n’y a plus de règles, on ne peut plus tricher
122utent de leur grâce. Les voici donc contraints de gagner dans le temps de leur vie — d’où la tricherie ; ou bien encore, de ni
64 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
123arfaitement « profane », et elles ont donc tout à gagner à la critique individuelle. Mais nous avons besoin d’un mythe pour ex
65 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
124 domnei ou donnoi, vasselage amoureux. Le poète a gagné sa dame par la beauté de son hommage musical. Il lui jure à genoux un
66 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
125rdé le champ de la psychologie individuelle. Il y gagne une lucidité qui le conduit plus rapidement que les Allemands, dans u
126ome qui porta le fer et le feu dans les provinces gagnées à l’hérésie. En détruisant matériellement cette religion, l’Église ro
67 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
127œuvres compliquées, un des adversaires a perdu ou gagné plusieurs pièces — villes ou places fortes — alors vient la grande ba
128on sait ; mais enfin, il y aurait encore moitié à gagner en finance, et tout en population, car, pour son argent, on aurait un
129volution et de l’Empire. La bataille de Valmy fut gagnée par la passion contre la « science exacte ». C’est au cri de Vive la
68 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
130 problème fondamental. « Il faut se faire lire et gagner la confiance ; on ne remonte pas le courant de toute l’époque ; la pa
69 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
131n grand pas. Il fonde d’autre part, avec l’argent gagné, un prix considérable, destiné à récompenser ceux qui travaillèrent p
132iqué qui ne vaut rien pour conduire la cité, pour gagner de l’argent, pour faire des choses sérieuses… Et cependant, une socié
133aillible, et que la seule tâche sérieuse était de gagner de l’argent en attendant que les choses s’arrangent d’elles-mêmes. Or
134ie paix sera toujours plus difficile à vivre et à gagner que cette guerre où tout s’abaisse et s’obscurcit. Mais qu’elle nous
135erdons pas notre délai de grâce : c’est à nous de gagner la vraie paix, c’est à nous d’engager sans illusion le vrai combat qu
70 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
136n grand pas. Il fonde d’autre part, avec l’argent gagné, un prix considérable, destiné à récompenser ceux qui travailleront p
137iqué qui ne vaut rien pour conduire la cité, pour gagner de l’argent, pour faire des choses sérieuses… Et cependant, une socié
138aillible, et que la seule tâche sérieuse était de gagner de l’argent en attendant que les choses s’arrangent d’elles-mêmes. Or
139ie paix sera toujours plus difficile à vivre et à gagner que cette guerre où tout s’abaisse et s’obscurcit. Mais qu’elle nous
140erdons pas notre délai de grâce ! C’est à nous de gagner la vraie paix, c’est à nous d’engager sans illusion le vrai combat qu
71 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
141-ils pas aussi capables que nous de chanter et de gagner de l’argent, si nous étions contraints de leur céder la place ? Somme
72 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
142ant ainsi en force originelle ce qu’elle pourrait gagner en conscience de ses fins. De même pour le fédéralisme européen. Un s
73 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
143 les experts presque unanimes donnaient Roosevelt gagnant par 2 à 1. Aujourd’hui, les chances de Willkie paraissent augmenter r
144t l’autre des adversaires : c’est le meilleur qui gagnera. Bien que la presse, à peu d’exceptions près, soutienne Willkie — com
74 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
145aire me déclarait pathétiquement : « Si Roosevelt gagne, je remplis mes caves de conserves. Car ce sera, je vous le dis, la f
146ière a été perdue par la France. La seconde a été gagnée par l’Amérique. En attendant le résultat de la troisième et dernière
75 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
147pprouvé, parce que, dit-on, sa piété profonde lui gagnera la confiance des États du Middle West… J’écoutais hier la cérémonie d
76 1942, La Part du Diable (1982). L’Incognito et la révélation
148hrist, lui propose trois utopies, trois moyens de gagner le monde par un plus court chemin que le sentier du Golgotha. À l’ori
149nd paraît l’enjeu, et plus grande la tentation de gagner dans l’instant ce qu’on voit, quitte à se fermer l’invisible et l’inf
77 1942, La Part du Diable (1982). Hitler ou l’alibi
150rope entière, n’a jamais pu jouir de sa victoire. Gagnant tout, il n’a rien gagné. Car les religions de la terre sont religions
151u jouir de sa victoire. Gagnant tout, il n’a rien gagné. Car les religions de la terre sont religions de la mort. Vieille vér
78 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
152s, sont une seule et même lutte. Que servirait de gagner cette lutte en moi seulement, puisque le criminel risquerait de me su
153 risquerait de me supprimer ? Que servirait de la gagner hors de moi seulement, puisque je risquerais de devenir à mon tour un
154 données légales. C’était chaque fois un procès à gagner, une culpabilité virtuelle à démentir, un acquittement décerné par la
155r une si petite chose — un rien vraiment — vous y gagnerez peut-être votre droit de cité dans l’univers paradisiaque dont un Bac
156e, des phrases qu’il répète, ou de l’argent qu’il gagne. On l’étonne par la seule supposition que toutes ces choses, et bien
157. Dale Carnegie nous apprend pour sa part comment gagner non pas de vrais amis, bien sûr, mais des clients, des électeurs poss
158enseignant aux humains comment se faire des amis, gagner le monde — et perdre son âme ? 35. Paradoxe de la démocratie Av
79 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
159 Time croit que le temps c’est de l’argent. Or il gagne beaucoup d’argent et pourtant il n’a jamais le temps. Serait-ce qu’il
160njeux toujours plus vastes. Mais s’il triche pour gagner dans l’instant ce qui le tente, il perd les autres possibilités, il p
161é, sa proie le lie. « Que servirait à un homme de gagner le monde s’il perdait son âme ? » dit l’Évangile. Le Pacte avec le Di
162le. Le Pacte avec le Diable consiste exactement à gagner le monde au prix de notre âme et de notre ombre, au prix de notre lib
163ourris et semant la mort. Mais quoi ? Vous voulez gagner le monde à coups de dollars, et les méchants nazis veulent le gagner
164oups de dollars, et les méchants nazis veulent le gagner à coups de canon. Vous pensez que le premier système a l’avantage d’ê
165» Je sais, nous sommes en guerre, et il s’agit de gagner. Mais à quel Bien et à quel Mal avons-nous cru, pour montrer tout d’u
80 1942, La Part du Diable (1982). Le Bleu du Ciel
166rive, le grand Ordre subsiste, la Partie est déjà gagnée, — le bleu du ciel n’est pas terni par les nuées de notre angoisse. E
167e vue de l’éternité, c’en est fait, la partie est gagnée. Mais ce qui nous importe dans ce siècle, c’est de nous rendre immédi
81 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable V : Le tentateur (12 novembre 1943)
168hrist, lui propose trois utopies, trois moyens de gagner le monde par un plus court chemin que le sentier de Golgotha. À l’ori
82 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
169s, sont une seule et même lutte. Que servirait de gagner cette lutte en moi seulement, puisque le criminel risquerait de me su
170 risquerait de me supprimer ? Que servirait de la gagner hors de moi seulement, puisque je risquerais de devenir à mon tour un
83 1944, Les Personnes du drame. Introduction
171nt. Serait-ce assez pour les juger ? Qu’ils aient gagné ou perdu leur partie, ils ont été plus loin que je n’irai jamais : c’
84 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
172’instant, à cette heure « au moins très sévère ». Gagner 40 000 francs. Mourir obsédé par ce travail. Ainsi cette vie est bien
173e Chérubin… » « Point de cantiques : tenir le pas gagné… la réalité rugueuse à étreindre… » Certes, les sentences du vieil Ol
85 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
174e répit, errait sur les quais déserts du port, ou gagnait les forêts qui avoisinent la capitale. Puis il se remettait à écrire.
175 emploi officiel. — Avait-il une autre manière de gagner beaucoup d’argent ? — Non, il ne gagnait en aucune manière de l’argen
176anière de gagner beaucoup d’argent ? — Non, il ne gagnait en aucune manière de l’argent. — Était-il au moins marié ? — Non, Pau
177ne religion qui se rapporte au temps, et qui veut gagner dans ce temps n’est pas sérieuse : elle se limite. Kierkegaard la déc
178ge purement humain pour renoncer le temps afin de gagner l’éternité : car je la gagne et ne puis plus de toute éternité la ren
179er le temps afin de gagner l’éternité : car je la gagne et ne puis plus de toute éternité la renoncer ; et c’est le paradoxe 
180ent certain, ils hypothèquent le futur, mais pour gagner ce dernier gage, les habitudes de l’esprit religieux leur font concev
86 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
181ire sur le temps, comme si ce n’était pas lui qui gagne à tous les coups. Qu’apportera cette fin d’année ? Un dernier speech
87 1946, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
182ire sur le temps, comme si ce n’était pas lui qui gagne à tous les coups. Qu’apportera cette fin d’année ? Un dernier speech
88 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
183our mieux marquer le coup ; et, de plus, elle l’a gagnée avec une arme qu’elle se trouve seule à posséder pour le moment. Voil
89 1946, Combat, articles (1946–1950). Bikini bluff (2 juillet 1946)
184trait les bombardiers ennemis. La Marine vient de gagner la première manche, dans ce grand match à trois équipes. Mais sans do
185ch à trois équipes. Mais sans doute ne l’a-t-elle gagnée qu’aux yeux de l’opinion publique. Les vrais arbitres restent les sav
90 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
186monde ne s’en porte pas mieux, l’intelligence n’y gagne guère. ⁂ Tant que les écrivains mettaient leur soin à vivre en marge
91 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
187 à tous les joueurs — suffiraient pour que chacun gagne. Enfin, ils ne croient pas au Mal… Le krach de 1928, Hitler, la guerr
188re aux élections sans insulter le vainqueur, et à gagner sans écœurer le vaincu. Apprenons d’eux à tenir parole, à nous laver,
92 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
189 est de faire la guerre. Mais il ne pourra pas la gagner réellement s’il ne propose rien aux peuples de l’Europe. Or il dit qu
93 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (fin) (18-19 mai 1946)
190 fondamentale. Il se peut que la Suisse ait seule gagné la guerre, et seule n’ait pas été contaminée par le gangstérisme à la
94 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
191 profond secret noué. Et si vous simplifiez, vous gagnerez le monde, mais au prix d’une âme, la vôtre. Car vous mourez, nous mou
95 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
192 de continuer le jeu, sans espoir bien sérieux de gagner la partie, c’est-à-dire d’arriver à gouverner. Suis-je assez clair ?
193 qu’il a fait en une année de leur pays, le grand gagnant européen de la course à la reconstruction.
96 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
194 la guerre ont tout perdu ; mais celles qui l’ont gagnée n’ont rien gagné ; elles ont seulement repoussé une menace, au prix d
195t perdu ; mais celles qui l’ont gagnée n’ont rien gagné ; elles ont seulement repoussé une menace, au prix de sacrifices pres
97 1946, Journal des deux Mondes. Intermède
196 de La Chaux-de-Fonds, et comme je me préparais à gagner le Conservatoire pour y assister à une répétition de mon drame, Nicol
98 1946, Journal des deux Mondes. Anecdotes et aphorismes
197comme dans les chansons — même si la guerre était gagnée, même si demain nous devions vivre encore… À quoi pensent-ils, ceux d
99 1946, Journal des deux Mondes. La route de Lisbonne
198 en prenant l’avion de Madrid, demain matin, nous gagnerons une vingtaine d’heures. Curieuse obstination des Espagnols à dire que
199nations : l’une qui ne sait pas vaincre, mais qui gagne, et l’autre qui ne sait pas être vaincue, mais qui perd ? Les Alleman
100 1946, Journal des deux Mondes. Premiers contacts avec le nouveau monde
200m’a dit mon prénom, lui c’est Michaël, combien il gagne par année, et pourquoi sa femme le néglige. Il s’en va tout d’un coup
201intellectuel en chômage. Je disais simplement : « Gagner peu ». Et cela pouvait suffire en France. Ici, la recette ne vaut rie