1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conseils à la jeunesse (mai 1927)
1 formes : raison, jugement, simple bon sens, et l’ignorance systématique, le mépris enfin de tous les principes qui sont à la bas
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
2onsidère les thèses comme acquises : L’Éloge de l’ignorance, de M. Abel Bonnard, et Le Pédagogue n’aime pas les enfants, d’Henri
3se à l’école appauvrit l’homme de tout ce que son ignorance respectait, et ne lui donne à la place que des laideurs et de la prét
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
4e l’école actuelle est fondée sur une remarquable ignorance de la psychologie infantile. Où il y avait non-science, on a voulu ap
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
5» nous y pousseraient, à force de reniements et d’ignorance de nos richesses, de fausses hontes et de sourires complices. La ques
6réduire l’homme à sa seule virtu. Donc : refus ou ignorance des catégories de la grâce et du péché ; un certain ascétisme de la f
5 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
7nt du temps. « L’Éthique ne commence pas dans une ignorance qu’il faudrait muer en savoir, mais dans un savoir qui exige sa réali
6 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
8ierkegaard : « L’Éthique ne commence pas dans une ignorance qu’il faudrait muer en savoir, mais dans un savoir qui exige sa réali
7 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
9ans la bouche, il est vrai, de personnes que leur ignorance du marxisme excusait en partie. On croit toujours vrai ce qui a l’air
8 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
10se plaint de ce que le parti socialiste « meurt d’ignorance », et il s’écrie : « Avez-vous étudié complètement, froidement, ce ge
9 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
11eux qui n’en ont point, de ceux qui vivent dans l’ignorance des nécessités pratiques de notre ère. Situation aussi néfaste pour l
10 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
12n fait qu’une énorme combine montée sur un fond d’ignorance par quelques centaines d’arrivistes appuyés par les intérêts de quelq
11 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
13a vocation, je serai tenté de lui répondre qu’une ignorance de cet ordre est bien plutôt une espèce de refus… À chacun de s’exami
12 1934, Politique de la Personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
14 autres, il reproche de déshumaniser l’homme, par ignorance de sa nature véritable. Certes, nous sommes dans l’histoire, mais non
13 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
15urs leaders l’anthologie de la mauvaise foi, de l’ignorance, des préjugés crétinisants, des rancunes de personnes médiocres et de
14 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
16urs leaders l’anthologie de la mauvaise foi, de l’ignorance, des préjugés crétinisants, des rancunes de personnes médiocres et de
15 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
17tunisme, ballottés entre l’opinion, qui traduit l’ignorance commune, et quelques principes sacro-saints dont ils ont perdu le sec
16 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
18 pouvaient pas durer dans la misère, l’envie et l’ignorance : une angoisse les travaillait, incarnée et mise en formules par les
17 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
19Allemagne rend très paradoxale cette similitude d’ignorance. La France, j’allais dire la jeunesse de la France, aurait pourtant
18 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
20t sans peine au fatalisme, au conformisme, dans l’ignorance où on les a tenus de l’incommensurable, éternelle beauté de l’acte qu
19 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
21u temps. Car « l’éthique ne commence pas dans une ignorance qu’il faudrait muer en savoir, mais dans un savoir qui exige sa réali
22ormé. On a trop dit que la pensée commence dans l’ignorance et dans le doute. On en a même tiré prétexte pour la maintenir religi
23quent du monde ; et celui-ci le leur rend bien. L’ignorance volontaire de cette situation est la seule garantie de ce qu’on nomme
20 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
24ologie protestante. Il n’en reste pas moins que l’ignorance ou la méconnaissance courantes à l’égard de Luther, jointes aux diver
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
25s au temps où j’approuvais certains « Éloges de l’ignorance » plus sentimentaux d’ailleurs que machiavéliques. Je sais que l’igno
26taux d’ailleurs que machiavéliques. Je sais que l’ignorance — oui, au sens de l’école primaire — est un mal qu’il faudrait guérir
22 1938, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
27u’on me reproche n’est imputable en vérité qu’à l’ignorance presque touchante de ce critique aussi présomptueux que bordelais. Qu
23 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
28. Son illusion de liberté repose sur cette double ignorance. Le passionné, c’est l’homme qui veut trouver son « type de femme » e
24 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
29thique ne commence pas, dit Kierkegaard, dans une ignorance qu’il faudrait muer en savoir, mais dans un savoir qui exige sa réali
25 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
30ts. Je leur réponds qu’on ne m’a pas nommé dans l’ignorance de mes opinions : c’est ce qui assure ici ma liberté. Mon premier liv
31 parlent en réalité pour ou contre Blum, en toute ignorance d’Hitler. Vous, déserteurs de la bataille économique, vous qui export
26 1939, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
32 la pluie. Mangeailles, arrêts, ahans, monotonie, ignorance des ensembles, objets numérotés, perdus, récupérés à la volée, c’est
27 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
33urs l’avantage d’une certaine inconscience, d’une ignorance dont la presse, de nos jours, nous prive avec acharnement. Du moins v
34illusion qu’on nomme généralement la paix : cette ignorance satisfaite du désordre et des injustices établies. La menace de guerr
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
35nombre assez restreint, ce n’est pas toujours par ignorance, mais par souci de m’en tenir à l’essentiel. Les spécialistes me pard
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
36is Schlegel prouvait de la sorte que cette double ignorance était précisément son fait. On l’excusera d’ailleurs si l’on tient co
37origine cathare y transparaît nettement, malgré l’ignorance de l’auteur. Lancelot errant par la haute forêt parvient à un carrefo
38prenons presque toujours inconsciemment, en toute ignorance de cause, de fins et de risques encourus, en faveur d’une morale surv
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
39zzo, et railler ses disciples : « Sectateurs de l’ignorance, aveugles qui veulent juger des couleurs, oies essayant de rivaliser
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
40. Son illusion de liberté repose sur cette double ignorance. Le passionné, c’est l’homme qui veut trouver son « type de femme » e
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
41thique ne commence pas, dit Kierkegaard, dans une ignorance qu’il faudrait muer en savoir, mais dans un savoir qui exige sa réali
33 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
42t qui se voudrait « machiavélique », tantôt d’une ignorance inqualifiable des faits les plus notoires et les plus importants de n
34 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). IX. Premiers résultats de notre action
43êmes, sur un passé de controverses et de coupable ignorance mutuelle. Notre amitié nouvelle, scellée par les premiers combats, es
35 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). New York alpestre (14 février 1941)
44t et les rapports humains. Ils pensent, dans leur ignorance, que c’est une ville trop « européenne »… Mais moi, je m’y sens conte
36 1942, La Part du Diable (1982). L’Incognito et la révélation
45ce fantôme les a tourmentés pendant des siècles d’ignorance, et finalement la raison triomphante a dissipé notre illusion morbide
37 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
46mbre, de ses modes et de ses slogans ; dans notre ignorance du prochain ; dans notre refus enfin de tout Absolu qui transcende et
38 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
47ombre, de ses modes et de ses slogans, dans notre ignorance du prochain, dans notre refus enfin de tout Absolu qui transcende et
39 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
48que Luther ? Un moine qui a voulu se marier »… L’ignorance ou la méconnaissance courantes à l’égard de Luther, jointes aux diver
40 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
49i les rapports quotidiens. Ils pensent, dans leur ignorance, que c’est une ville « trop européenne »… Mais, moi, je m’y sens cont
41 1946, Journal des deux Mondes. Journal d’attente
50urs l’avantage d’une certaine inconscience, d’une ignorance, dont la presse de nos jours nous prive avec acharnement. Du moins vo
51illusion qu’on nomme généralement la paix : cette ignorance satisfaite des injustices établies. La menace de guerre qui pèse sur
42 1946, Journal des deux Mondes. Puisque je suis un militaire…
52 la pluie. Mangeailles, arrêts, ahans, monotonie, ignorance des ensembles, objets numérotés, perdus, récupérés à la volée, c’est
43 1946, Journal des deux Mondes. Premiers contacts avec le nouveau monde
53i les rapports quotidiens. Ils pensent, dans leur ignorance, que c’est une ville « trop européenne »… Mais moi je m’y sens contem
44 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
54dis que le bon sens américain trahit une certaine ignorance des conditions premières de la vie spirituelle. Les uns préfèrent les
45 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
55t au nom d’idéologies sectaires, combinées avec l’ignorance, ou jouant sur elle. Dans plusieurs de nos pays européens, aujourd’hu
46 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
56 franche reconnaissance des droits de tous.41 L’ignorance mutuelle dans laquelle vivent les différents groupes, tant linguistiq
47 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales : trois questions, trois réponses (mai-juillet 1954)
57tenues par la propagande soviétique. À cause de l’ignorance ou de la mauvaise éducation historique de l’opinion et de ceux qui di
58qui tue les patries, ces craintes absurdes, cette ignorance, cette mauvaise éducation historique, et cette inconscience tragique 
48 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
59a résulté du fait qu’on laissait le public dans l’ignorance de la vraie situation européenne, des vrais buts du Traité, du Traité
60au dans la mer. Comment s’étonner après cela de l’ignorance presque totale où sont restés nos peuples et leurs élites, devant le
49 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
61ement partisans, méfiances non fondés, et surtout ignorance de la vraie situation. Le Centre européen de la culture a été fond
50 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi nous persévérons (décembre 1955)
62 dans son désir de paix, à la faveur de sa double ignorance des réalités russes et staliniennes (ou post-staliniennes). Pour les
51 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
63 servi la liberté, ne font preuve que d’une belle ignorance de l’histoire. Les grandes révolutions européennes n’ont jamais renve
52 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
64 même pas l’élève le plus ignare, car il voit son ignorance acceptée comme la norme ! Quant aux plus intelligents, ils trouvent d
53 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
65e vue partisans de la gauche et de la droite, les ignorances américaines et les astuces tactiques fascistes et communistes, ce pet
66le seul dénominateur commun ne saurait être que l’ignorance de la nature et du nom même des réalités en présence. Il ne s’agit do
54 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
67des ignorants et des enfants : c’est vrai, mais l’ignorance et la puérilité font la force principale de l’opinion publique. Rien
68er. Eux aussi jouent et gagnent à tout coup sur l’ignorance et la puérilité d’une opinion qu’ils ne savent pas et ne veulent pas
55 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
69ommun, tuer n’est vraiment grave qu’aux yeux de l’ignorance. Qu’on découpe la victime en tranches ou qu’on l’épargne, elle ne ser
56 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
70 servi la liberté, ne font preuve que d’une belle ignorance de l’histoire. Les grandes révolutions européennes n’ont jamais renve
57 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
71aut prendre des mesures efficaces pour liquider l’ignorance, la faim et la maladie95. » Cette phrase mérite un examen sérieux. On
58 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
72, ce sera que l’électeur n’y aura rien vu, dans l’ignorance où il est des premiers rudiments de l’attitude et de la pratique fédé
59 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Luis Diez del Corral, El rapto de Europa (septembre 1959)
73 guérit de sa cécité — c’est-à-dire de sa superbe ignorance du monde animé par ses œuvres — Diez del Corral, bon Espagnol, ne man
60 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
74es autres, et prétend les résoudre seul, en toute ignorance des solutions déjà tentées ou trouvées ailleurs. Chacun s’épuise à dé
61 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
75re, « conduire dehors », conduire l’individu de l’ignorance au savoir, de l’instinct à la raison critique, du royaume du sacré in
76 même pas l’élève le plus ignare, car il voit son ignorance acceptée comme la norme ! Quant aux plus intelligents, ils trouvent d
62 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
77mentales en proie au désir égoïste, qui naît de l’ignorance et qui entraîne fatalement les attachements à l’illusoire ; d’où l’ac
78le est le commencement des êtres enveloppés par l’ignorance, et que le désir conduit à de criminelles renaissances.65 » Le but es
79infini, pour nos mesures. Les peuples sont dans l’ignorance malheureuse des origines et des fins de ce qu’ils croient, bien qu’il
63 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
80its à temps à ce jeune homme élevé dans une folle ignorance des réalités de la chair, eussent au moins prévenu le drame du mariag
64 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
81mentales en proie au désir égoïste, qui naît de l’ignorance et qui entraîne fatalement les attachements à l’illusoire ; d’où l’ac
82le est le commencement des êtres enveloppés par l’ignorance, et que le désir conduit à de criminelles renaissances. »98 Le but es
83infini, pour nos mesures. Les peuples sont dans l’ignorance malheureuse des origines et des fins de ce qu’ils croient, bien qu’il
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
84 mission, qui est d’éliminer tous les restes de l’ignorance ou des erreurs dans les esprits humains. Il faut adjoindre également
66 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
85ent, comme les Tartares ont toujours vécu, dans l’ignorance, dans la disette, dans la barbarie. Comptez-vous pour peu de chose qu
86les-mêmes, et l’on ne voit plus que la paresse, l’ignorance et un despotisme brutal établis sur leurs ruines. Notre Europe n’a-t-
87s langages, retinrent longtemps l’Europe dans une ignorance grossière, s’il a fallu du temps pour effacer toutes les traces de la
88 peu suivis, furent conservés dans les mains de l’ignorance, comme des dépôts, pour être ouverts dans des temps plus heureux. L’i
67 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
89is, de la barbarie des peuplades africaines, de l’ignorance des sauvages, doit-elle peu à peu s’évanouir ? Y a-t-il sur le globe
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
90archie. Non, Européens, que notre enfance, notre ignorance et notre stupidité trouvent une fin ! Que ces injustes monarchistes r
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’Empereur
91eçoit. … Enfin, il reste encore une chose, dont l’ignorance et la frivolité ne peuvent jouir, c’est l’association de tous les hom
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
92it de la femme, droit de l’enfant, abolition de l’ignorance, abolition de la misère, abolition du glaive sous toutes ses formes,
71 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
93ons les continents qui avant elle vivaient dans l’ignorance la plus complète les uns des autres. Elle avait permis à l’humanité d
72 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
94 cultures, les savoirs différents, c’est-à-dire l’ignorance du savoir des autres, et enfin, et surtout, l’oubli de l’unité, l’étr
95e la division de l’esprit et l’accroissement de l’ignorance mutuelle entre les directions de la recherche ? En fait, et aux yeux
96gime de spécialités académiques, à surmonter leur ignorance méthodique des domaines qui ne sont pas de leur département. Je repre
73 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
97 cultures, les savoirs différents, c’est-à-dire l’ignorance du savoir des autres, et enfin, et surtout, l’oubli de l’unité, l’étr
98e la division de l’esprit et l’accroissement de l’ignorance mutuelle entre les directions de la recherche ? Les lévites admini
99gime de spécialités académiques, à surmonter leur ignorance méthodique des domaines qui ne sont pas de leur département. Je repre
74 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
100apper — à l’exclusivisme, au fanatisme borné, à l’ignorance vaniteuse. Parce qu’il ne dispose pas d’un empire, il s’alimente à l’
75 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
101 religion. »126 Et certes, aujourd’hui encore, l’ignorance mutuelle dans laquelle vivent les différents groupes, tant linguistiq
102le masochisme de certains écrivains auxquels leur ignorance des conditions réelles du progrès permet seule de se dire progressist
76 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
103apper — à l’exclusivisme, au fanatisme borné, à l’ignorance vaniteuse. Parce qu’il ne dispose pas d’un empire, il s’alimente à l’
77 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut réinventer l’Université (29 juin 1968)
104ue l’Université existe encore (routines, vanités, ignorance surtout, sans parler de la peur d’imaginer). Par-dessus tout cela, il
78 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
105 ceux qui, trop souvent, en toute indifférence et ignorance quant aux bases mêmes de notre civisme, ne font leur service que pour
79 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
106 entier. À tort ou à raison, par idéalisme ou par ignorance, en vertu de sa foi ou dans des vues impérialistes, elle a toujours c
80 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance d’une Fondation
107ents partisans, méfiances non fondées, et surtout ignorance de la vraie situation. Le Centre européen de la culture a été fondé p
81 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
108es autres, et prétend les résoudre seul, en toute ignorance des solutions déjà tentées ou trouvées ailleurs. Chacun s’épuise à dé
82 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
109anoise, irlandaise ou croate. C’est un effet de l’ignorance entretenue par la passion nationaliste, les manuels des écoles primai
83 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
110 cultures, les savoirs différents, c’est-à-dire l’ignorance du savoir des autres, et enfin, et surtout, l’oubli de l’unité, l’étr
111e la division de l’esprit et l’accroissement de l’ignorance mutuelle entre les directions de la recherche ? Aux yeux d’un observa
112gime de spécialités académiques, à surmonter leur ignorance méthodique des domaines qui ne sont pas de leur département. Je repre
84 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
113 qui autrefois leur paraissait inévitable, dans l’ignorance où ils étaient de la simple possibilité d’une vie meilleure ou différ
85 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
114ere, conduire au-dehors, conduire l’individu de l’ignorance au savoir, de l’instinct à la raison critique, du royaume du sacré in
115 même pas l’élève le plus ignare, car il voit son ignorance acceptée comme la norme ! Quant aux plus intelligents, ils trouvent d
86 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
116vertu d’un mélange diplomatique d’hypocrisie et d’ignorance) par les frontières stato-nationales. C’est la division politique ou
117u prix de distorsions éhontées des faits. Ainsi l’ignorance sur les réalités immédiates est générale. 3. La presse, la radio, la
118enève et Lausanne en France voisine. Là encore, l’ignorance de ce qui se passe à quelques kilomètres de chez soi est générale. La
87 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
119. Si j’avais pu mesurer vraiment l’étendue de mon ignorance, il n’y eût pas eu de livre, c’est certain ; mais aux innocents les m
120a perversité de ce monde rempli de mensonges et d’ignorance dans le peuple, de meurtres et d’adultères chez les princes, de simon
88 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
121s écologiques), déboisements inconsidérés, dans l’ignorance de ce qu’une forêt retient autant d’eau qu’un lac, en sorte que sa tr
122ésormais l’auteur ? L’anxiété qu’entretient cette ignorance est née des succès mêmes de la technique. Car l’homme qui veut agir s
89 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
123 risques ni ces besoins, et c’est de cette double ignorance que l’on déduit la certitude qu’il faut des centrales nucléaires. Que
90 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
124près la prochaine crête — c’est tout simplement l’ignorance où vivent la plupart d’entre nous quant à leurs véritables désirs, rê
91 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’Auto
125euvent donner aux ambitions d’un jeune paysan son ignorance du reste du monde, son puritanisme naïf, et le soutien de la morale u
92 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Les variétés de l’expérience communautaire
126s, « qu’émotivité adolescente, naïveté politique, ignorance économique, et pur et simple opportunisme ». J’emprunte ces lignes à
93 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Que tout appelle les Régions
127eur prix fantastique. La loi qu’il a votée dans l’ignorance, le peuple peut la rapporter demain. Mais il doit, aujourd’hui, en ap
94 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
128 nombreuses et déformables à souhait, au gré de l’ignorance ou de la malveillance. La définition la plus facile de l’écologie, et
95 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
129’argument ne vaut strictement rien, ne traduit qu’ignorance et myopie historique. II. Le « volapük » européen Du même prési
96 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
130 mal interprétées ou truquées, mais ses silences. Ignorance ou mauvaise foi, — toujours cette cruelle incertitude — le fait est q
131uvertement) et militaire (clandestinement) dans l’ignorance où je me trouvais d’être le complice, bien plus : l’admirateur « ému 
97 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
132re du souverain : orgueil ou folie d’un monarque, ignorance populaire, égoïsme d’un corps élitaire ? Bodin répond par sa doctrine
98 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
133 passer ma vie. Quand j’ai commencé à mesurer mon ignorance en histoire, sur l’histoire de la passion, de l’amour, l’histoire du