1 1924, Articles divers (1924–1930). Conférence de Conrad Meili sur « Les ismes dans la peinture moderne » (30 octobre 1924)
1dre encore M. Meili. Est-il besoin de souligner l’importance de telles prises de contact entre artiste et public ?
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Miguel de Unamuno, Trois nouvelles exemplaires et un prologue (septembre 1929)
2Pour présenter au public français cette œuvre « d’importance européenne », croyez-vous qu’il aille s’abandonner à l’émotion commun
3 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ernest Seillière, Alexandre Vinet, historien de la pensée française (octobre 1929)
3 telle attitude ? Mais ces réserves sont de peu d’importance si l’on songe au service que M. Seillière nous rend en réintroduisant
4 1926, Articles divers (1924–1930). L’Atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 (mai 1926)
4eut d’y voir un symbole. On ne saurait exagérer l’importance des conditions météorologiques du succès d’une telle rencontre : tout
5 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
5des imperfections de détail dont je m’exagérais l’importance. Et c’est ainsi par feintes que je progressais, jusqu’au jour où je m
6 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
6st aussi pourquoi l’on ne saurait accorder trop d’importance à leurs tentatives morales, si singulières soient-elles — dont le gra
7 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
7le faire des deux autres parties du volume, d’une importance moins actuelle, mais d’une qualité d’art peut-être supérieure. Les mé
8 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Girard, Connaissez mieux le cœur des femmes (juillet 1927)
8 Et puis, c’est égal, ce soir, tout cela est sans importance, car voici « l’heure des petits arbres pourpres, l’heure où dans les
9 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
9Avouons-le : rien de ce qu’on peut exprimer n’a d’importance véritable. Alors, cessons de nous battre contre des moulins à vent. L
10 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Le Prince Menteur (décembre 1928)
10ète de mythomane n’épuise pas une question dont l’importance dépasse celle du cas pathologique. Il y a dans ce culte de la mythoma
11 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
11rès matériel n’est pas mauvais en soi. Mais par l’importance qu’il a prise dans notre vie, il détourne la civilisation de son but
12 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
12avec enthousiasme que ces vérités-là n’ont aucune importance.) Quant à l’autre « évidence » que je viens de citer, je découvris un
13 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
13itié. Le fameux arrêt de la pensée dont on sait l’importance primordiale dans le Yoga correspond au garde-à-vous ! par quoi l’on i
14 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
14sociale. Ainsi, sommes-nous amenés à donner une « importance » relative à des œuvres qui « signifient » plus qu’elles ne « sont ».
15 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
15 ce passage auquel on sent que Baring attache une importance qui n’est pas uniquement « romanesque » — le mouvement du récit se ra
16 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
16’éclairer cette vérité paradoxale, pour moi d’une importance psychologique considérable : que le bonheur de l’homme n’est pas dans
17 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
17un portrait de Goethe, certes, mais une idée de l’importance du phénomène Goethe. Maintenant ajoutons que l’homme fut supérieur à
18 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
18es philosophes, qu’il accorde à leur activité une importance qu’elle ne saurait avoir et lui fait par suite des reproches démesuré
19 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
19fait de sa jeunesse dont on ne saurait exagérer l’importance à la fois historique et symbolique : les premiers contacts de Goethe
20 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
20uer pour ce Bien ? Ceci pour indiquer à la fois l’importance et les limites du petit livre si justement paradoxal de Jouhandeau, —
21 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
21ancent des modes, les renient, se persuadent de l’importance de leurs caprices, nous persuadent bien davantage de la gratuité de l
22a hiérarchie, rendra aux moyens d’expression leur importance de moyens. La personne est toujours originale quand elle est. Son seu
22 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
23Claudel, Max Jacob et Ramuz ont su voir et dire l’importance, et dont je me contenterai de signaler ici l’humour absolument origin
23 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
24 permettent aussi de donner sa réelle et pratique importance, dans l’ordre des sanctions immédiates, à une opposition d’apparence
25ssible une telle égalisation, c’était peut-être l’importance qu’avait prise, à leur époque, l’argent. L’argent devenait le princip
24 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
26 débat dans un cercle privé) L’affirmation de l’importance décisive du fait économique servit de point de départ à Marx dans une
27nous verrons ensuite si tu attaches encore tant d’importance aux ventes de charité, à la poésie pure ou à la contingence des lois
25 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
28 les dit pas, il n’en parle pas : ils n’ont pas d’importance en eux-mêmes. Ils resteront toujours purement symboliques de l’obéiss
26 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
29 permettent aussi de donner sa réelle et pratique importance, dans l’ordre des sanctions immédiates, à une opposition d’apparence
30ssible une telle égalisation, c’était peut-être l’importance qu’avait prise, à leur époque, l’argent. L’argent devenait le princip
27 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
31faut commencer la mise en ordre du monde moderne. Importance d’une définition de la personne. Toute la tactique de notre révolutio
28 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
32raffiner sur la technique. Les moyens n’ont pas d’importance quand les fins sont mal définies. Mais nous visons des buts bien défi
29 1934, Politique de la Personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
33’agnostiques aussi, se sont efforcés de montrer l’importance concrète d’une définition de la personne pour toute action dans la ci
34quivoques. Les dissiper me paraît une tâche d’une importance particulière pour notre pensée réformée. Car il se trouve que nous pa
35rnier exemple vous fera sentir, je crois, toute l’importance pratique de cette distinction entre personne et personnalité. Hitler
30 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les uns les autres (avril 1935)
36t dont il faut souligner dans cette revue toute l’importance : c’est la circulation constante qui s’opère aujourd’hui entre les an
31 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
37osthumes de Nietzsche. On ne saurait surestimer l’importance de ces écrits demeurés longtemps inédits, et dont M. Henri-Jean Bolle
32 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
38rs du Baptême et de la Cène n’ont aucune espèce d’importance. Dieu fait pour nous, à ce moment, ce que Nicodème et tous les hommes
33 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
39aucoup de réviser quelque peu leurs notions sur l’importance intellectuelle et littéraire du calvinisme, a donné lieu par contre à
34 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
40 des Souvenirs sur Stravinsky qui me paraît d’une importance extrême, non seulement parce qu’elle est la plus clairvoyante que Ram
35 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
41 seule conclusion claire, à vrai dire de première importance : Le rapport de la lutte des classes au mouvement culturel n’obéit
36 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
42Est-ce que la question n’existe pas, ou n’a pas d’importance aux yeux des catholiques ? Est-ce qu’ils se la posent parfois ? Est-c
37 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
43, je crois bien, d’un auteur qui attache autant d’importance à l’opportunité spirituelle de ses œuvres qu’à leur contenu intrinsèq
38 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
44s les éditeurs : 1. Les lois du capitalisme et l’importance sans cesse accrue des frais généraux obligent l’éditeur à « sortir »
39 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
45 Entre nous, cher monsieur, tout cela n’a guère d’importance, c’est une simple question d’argent ! » — ou qu’il écrive de la loi d
46, chargé de ressasser les à-peu-près du jour ? Importance des « questions de mots » Que ceux qui doutent de la portée d’une
47ntaire de la décadence que j’affirme. Douter de l’importance des « questions de mots », c’est en effet le premier moment de cette
48à virtuellement consommée. Car si l’on doute de l’importance des mots, c’est que l’on doute en réalité de la commune mesure de la
49éalité de la commune mesure de la culture et de l’importance qu’il y aurait à la traduire avec fidélité. En d’autres termes, si l’
40 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
50n d’antagonismes économiques. Il accorde autant d’importance aux facteurs moraux de l’histoire, et par là même sa critique se révè
41 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
51 VImportance de la notion de commune mesure Ce raccourci d’une évolution séculai
52ur prophétiser notre crise. On voit maintenant l’importance décisive de ce que j’appelle la commune mesure de la pensée et de l’a
42 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
53ser. ⁂ S’il pouvait subsister quelque doute sur l’importance et la réalité fondamentale, dans l’histoire des sociétés et des cultu
43 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
54 seule conclusion claire, à vrai dire de première importance : « Le rapport de la lutte des classes au mouvement culturel n’obéit
44 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
55ge d’un destin. On ignore à tel point en France l’importance capitale de ce fait, que l’on confond sans le moindre scrupule nation
45 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
56feront sans doute deux objections dont j’admets l’importance. Ils me diront comme ils ont dit souvent déjà : a) Nous ne pouvions p
46 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Commune mesure et acte de foi
57nstant, que de cette fin des fins. La grandeur, l’importance de chacune de nos vies, la dignité que nous attribuons à nos actions,
47 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
58a piètre envergure de ces méfaits ne trompe sur l’importance de leurs répercussions dans les domaines les plus imprévus. Nous y vi
48 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
59 d’un phénomène spirituel et culturel de première importance. Ensuite, cette impartialité ne saurait être honnête — bien que l’hon
49 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
60uthérienne parviendra le plus aisément à saisir l’importance centrale du De servo arbitrio, dont une première traduction française
50 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
61i mal, et si le public ne se rend pas compte de l’importance réelle de cette crise, à qui la faute, disions-nous ? Au public ou au
62ttention de ceux qui sont du côté du public sur l’importance civique de ces problèmes. On ne manquera pas de me dire que la situat
51 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
63térature un service dont on ne saurait exagérer l’importance. Je n’hésite pas à affirmer que cette thèse fera date dans l’évolutio
52 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
64utocars. Je ne sais si l’on se doute à Paris de l’importance des autocars et des transformations qu’ils sont en train de causer da
53 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
65pièces habitables, pour un homme qui attache de l’importance à ce qui l’entoure : appartements et grandes salles de châteaux ; cha
66ce où j’étais en les écrivant m’a fait exagérer l’importance de l’élément d’insécurité dans ma vie actuelle. Certes, j’ai toujours
67utocars. Je ne sais si l’on se doute à Paris de l’importance des autocars et des transformations qu’ils sont en train de causer da
68’éduquent et se forment l’une par l’autre. Mais l’importance respective des deux pôles, société et individu, a varié depuis Goethe
69e établi. De ce simple changement de signe dont l’importance nous est encore incalculable, je voudrais indiquer maintenant l’un de
54 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
70’exorcisme. Mais de nos jours, la dot perd de son importance, par suite de l’instabilité économique. Les coutumes rappelant le rap
55 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
71dividuelles94, ces données extérieures perdent en importance, et les impondérables deviennent décisifs. Le sophisme est alors du c
72rompe sa femme ; il dit tantôt : « Cela n’a pas d’importance, cela ne change rien à nos rapports, c’est une passade, une erreur sa
73lir. ⁂ Les Orientaux caractérisent l’Europe par l’importance qu’elle donne aux forces passionnelles. Ils y voient l’héritage du ch
74ec l’orthodoxie chrétienne. Première correction d’importance. Ensuite, il est urgent de rappeler que le fameux « dynamisme occide
56 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
75est fort rare. Presque tous les achats de quelque importance se payent par un système fort compliqué de billets à terme. Aux fins
57 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
76ien être composées de pacifistes. Cela n’a aucune importance. Car ce qui compte, c’est la Nation, et non pas les individus. Or la
58 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
77evient plus grave : — Je n’attache pas une grande importance aux querelles que pourraient me chercher les savants. Ce qui me touch
59 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
78rt au mystère de son origine, et d’autre part à l’importance vitale des faits que le mythe symbolise. Si ces faits n’étaient pas o
79qu’il juge grossier, réduit autant que possible l’importance du philtre, et présente l’amour de Tristan et d’Iseut comme une affec
80qu’il n’en sait rien », « qu’il n’y attache pas d’importance ». S’il est poète, il parlera d’inspiration, ou au contraire de rhéto
81e du mythe primitif livre quelques secrets dont l’importance est appréciable — mais dont la conscience commune doit renier l’intim
60 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
82 » L’art roman et les langues romanes attestent l’importance de l’héritage celtique. Plus tard, ce furent des moines d’Irlande et
83agent, presque malgré moi, des conclusions dont l’importance risque de se mesurer au nombre d’objections qu’elles soulèveront. Je
84 ces poètes attachent au « salut » de la Dame une importance apparemment démesurée, mais qui s’explique fort bien si l’on prend ga
85s proportions étonnantes… On y accorde une grande importance à toute sorte d’« amour » et le rituel de maithuna apparaît comme le
86s extrêmement délicat de préciser les causes et l’importance exacte de ces erreurs. Est-ce un défaut d’initiation ? Est-ce une tra
87Gottfried révèle beaucoup mieux que ses modèles l’importance proprement religieuse du mythe dualiste de Tristan. Mais aussi, pour
61 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
88’exorcisme. Mais de nos jours, la dot perd de son importance, par suite de l’instabilité économique. Les coutumes rappelant le rap
62 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
89ividuelles201, ces données extérieures perdent en importance, et les impondérables deviennent décisifs. Le sophisme est alors du c
90rompe sa femme ; il dit tantôt : « Cela n’a pas d’importance, cela ne change rien à nos rapports, c’est une passade, une erreur sa
91lir. ⁂ Les Orientaux caractérisent l’Europe par l’importance qu’elle donne aux forces passionnelles. Ils y voient l’héritage du ch
92ec l’orthodoxie chrétienne. Première correction d’importance. Ensuite, il est urgent de rappeler que le fameux « dynamisme occide
63 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
93que. Toutes les Églises ont toujours attaché de l’importance à ces choses-là, et je pense qu’elles avaient de bonnes raisons de le
94l’Église anglicane, qui attache à la liturgie une importance sans cesse croissante.) Et pourtant, les Églises de Suisse devraient
64 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). IX. Premiers résultats de notre action
95onstater trois résultats de notre activité dont l’importance dépasse largement celle des malentendus multipliés à dessein autour d
96aux ont permis des prises de contact d’une grande importance entre délégués des syndicats ouvriers de tendances naguère opposées e
65 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
97’agnostiques aussi, se sont efforcés de montrer l’importance concrète d’une définition de la personne pour toute action dans la ci
98quivoques. Les dissiper me paraît une tâche d’une importance particulière pour notre pensée réformée. Car il se trouve que nous pa
99r des points qui paraissent actuellement de peu d’importance. Par exemple : partout où l’on exalte ici, chez nous, la vertu régéné
100rnier exemple vous fera sentir, je crois, toute l’importance pratique de cette distinction entre personne et personnalité. Hitler
66 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
101peut-être que ces considérations n’ont pas grande importance, actuellement, et que les libertés qu’il s’agit de défendre, en ce mo
67 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
102 et de l’Empire. Peu à peu, le Gothard perdra son importance économique, mais il prendra la valeur d’un symbole, et la mission des
68 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
103ations religieuses dans ce pays ; d’autre part, l’importance sociale que chacune d’entre elles y revêt. On peut apprécier diversem
69 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
104e nom du chef, à toutes fins utiles, demeure sans importance pratique, ou inconnu. Quand il serait le Diable en personne, vous n’e
105occasion de faire sentir à votre prochain toute l’importance que vous lui accordez : soyez certain qu’il vous le rendra bien. C’es
70 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
106 sa propension presque maniaque à n’attacher de l’importance qu’à un détail fortuit dans un être ou une œuvre ; tous ces traits qu
107ortes que chez ceux qui d’abord leur résistent. L’importance démesurée de « l’amour » dans nos mœurs, moins comme réalité que comm
108 vital ! » — soit en se persuadant « ça n’a pas d’importance » ; ou les deux ensemble. En vérité, la sexualité en soi n’est pas pl
71 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable III : Diable et sexe (29 octobre 1943)
109l ! » —, soit en se persuadant que « ça n’a pas d’importance » ; ou les deux ensemble. En vérité, la sexualité en soi n’est pas pl
72 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable X : Le Diable homme du monde (17 décembre 1943)
110 sa propension presque maniaque à n’attacher de l’importance qu’à un détail fortuit dans un être ou une œuvre ; tous ces traits qu
73 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
111fait de sa jeunesse dont on ne saurait exagérer l’importance à la fois historique et symbolique : les premiers contacts de Goethe
74 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
112iologique. Stravinsky l’a souligné en exagérant l’importance de la moustache et le renflement de la paupière supérieure. Le regard
113 des Souvenirs sur Stravinsky qui me paraît d’une importance extrême, non seulement parce qu’elle est la plus clairvoyante que Ram
75 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
114e qu’il est trop tard : et qu’ils s’en doutent. L’importance des studios de New York s’accroît sans cesse. On parle d’un nouveau c
76 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le savant et le général (8 novembre 1945)
115 rendre l’armée superflue, ne peut qu’augmenter l’importance des troupes de terre. C’est bien l’avis qu’on attendait d’un général.
77 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
116de du vingtième siècle verrait-on un journal de l’importance du New York Times donner une page entière au discours de son candidat
78 1946, Combat, articles (1946–1950). Bikini bluff (2 juillet 1946)
117’hiver dernier. « La bombe ne fait que décupler l’importance de l’armée de terre », disait devant le Sénat le général Marshall. « 
79 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
118 c’est pourquoi ce mouvement œcuménique revêt une importance politique capitale dans notre siècle : il peut offrir le modèle même
80 1946, Journal des deux Mondes. Journal d’attente
119 se voit concrètement réduit à sa juste et minime importance. La Celle-Saint-Cloud, 12 mai 1939 Quatrième changement de domi
120l faut juger notre vie par sa fin, pour mesurer l’importance relative des événements qui nous font les gros yeux. Joie du temps re
81 1946, Journal des deux Mondes. Anecdotes et aphorismes
121B. lui ayant demandé pourquoi il attachait tant d’importance aux propos d’une feuille de province. « Pourquoi ? gémit le Führer, m
122raison à l’une ou à l’autre de ces lettres. Pas d’importance. Ce qui est important, c’est la certitude « qu’il passera ». Que sont
82 1946, Journal des deux Mondes. Voyage en Argentine
123reproduit parfois le grand style espagnol. D’où l’importance aussi des affaires de l’amour, — cette chose qui n’est même pas insig
83 1946, Journal des deux Mondes. L’Amérique en guerre
124certain moment, la gloire d’un homme confère de l’importance à la moindre opinion qu’il exprime — par position. (Et c’est le signe
84 1946, Journal des deux Mondes. Le mauvais temps qui vient
125ement leurs clauses comme s’ils gardaient quelque importance, et cela compte ; la plupart des acheteurs payent leurs achats, les c
85 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le savant et le général
126 rendre l’armée superflue, ne peut qu’augmenter l’importance des troupes de terre. C’est bien l’avis qu’on attendait d’un général.
86 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
127et de rien comprendre à la Bombe. Elle augmente l’importance de l’infanterie, dit un général d’infanterie. Elle rend les armées de
128inutiles, réplique un amiral, mais elle décuple l’importance de la marine. Seule l’aviation demeure indispensable, déclare un maré
87 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
129vie ; et la fameuse question sexuelle ne tire son importance démesurée que du seul fait qu’elle est une image physique du pouvoir
88 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
130pinion là-dessus. — Mais la mienne n’aurait pas d’importance puisque je ne suis pas un expert ! » Ce dernier mot me tira d’affaire
89 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
131e monde du xxe siècle verrait-on un journal de l’importance du New York Times donner une page entière au discours de son candidat
132re qu’il est trop tard, et qu’ils s’en doutent. L’importance des studios de New York s’accroît sans cesse. On parle d’un nouveau c
90 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
133n de compte d’une même estimation du rôle et de l’importance de la sexualité. Tandis qu’en Amérique nous trouvons deux morales éga
91 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
134 Leur matérialisme. Ils attachent beaucoup plus d’importance que vous à la qualité des étoffes, et beaucoup moins à l’élégance : s
135sculé », « surchargé ». Il voit une preuve de son importance dans le nombre des quémandeurs auxquels il fait faire antichambre. Hé
92 1948, Le Figaro, articles (1939–1953). Sagesse et folie de la Suisse (13 octobre 1948)
136, de deux religions, de trois ou quatre langues d’importance inégale elles aussi. (Et tout cela n’est rien encore, car les frontiè
93 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
137s-nous obtenus ? J’en vois deux, qui dépassent en importance les résolutions adoptées. 1. Le Congrès de l’Europe voulait produire
94 1949, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est encore un espoir (8 décembre 1949)
138us est encore laissé, mais c’est qu’il n’a plus d’importance. La possibilité d’agir nous est ôtée. » Venez donc à Lausanne, et nou
95 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
139es régimes totalitaires de l’Est ont si bien vu l’importance primordiale de la culture qu’ils l’ont immédiatement étatisée. Ils lu
140 je ne songe pas un seul instant à sous-estimer l’importance. Ces conflits ne seront pas résolus par la seule grâce de notre union
96 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
141sommet de l’occiput. Le saint homme déployait son importance, les trois suiveurs semblaient vouloir montrer avec insistance qu’ils
97 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
142moderne, les Anglo-Saxons, attachent une pareille importance à la possession du sense of humour : ils pensent que celui qui ne l’a
98 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
143S’il fallait résumer en deux phrases le rôle et l’importance d’un tel écrit, je dirais que d’une part il a créé l’animation politi
144n passage dont le lecteur va comprendre l’extrême importance ; ces notes n’avaient d’autre intention que de l’introduire : Le mon
99 1953, Journal de Genève, articles (1926–1982). Aller et retour (21 mai 1953)
145S’il fallait résumer en deux phrases le rôle et l’importance d’un tel écrit, je dirais que d’une part il a créé l’animation politi
146n passage dont le lecteur va comprendre l’extrême importance : Le monde peut être divisé politiquement, comme géographiquement, e
100 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
147 un rôle qui, tout discret qu’il soit, dépasse en importance, mille fois, ceux que portent à bout de bras des vedettes flamboyante