1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les Jésuites (9 février 1924)
1posées dans le but de restreindre la liberté et l’initiative individuelles, et la morale des sports anglais, morale qui veut forme
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
2res sont soulagés. Et ne fût-ce qu’en prenant une initiative comme celle de Neuchâtel 1927 7 il aura bien mérité sa place parmi le
3 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
3ime de responsabilités concrètes qui sauvegarde l’initiative personnelle plus réellement que ne le fait l’éducation libérale et bo
4 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
4t aveuglément aux députés de son département. Les initiatives locales dans ces conditions sont comme ce poisson qui, expédié de nos
5 1934, Politique de la Personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
5stème, c’est qu’il stérilise peu à peu toutes les initiatives vivantes, et qu’il finit par s’effondrer sous le poids de son apparei
6 « mystique » qui les créent. On ne leur laisse d’initiative que dans les cadres qu’on leur a prescrits. Elles ne valent rien hors
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
7Faudrait-il compter sur l’État pour prendre cette initiative ?41 Laissons ce jeu. Les utopies sont nécessaires, mais il y a un t
7 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
8n d’un régime à base fédérale. Et qui prendrait l’initiative, une fois encore, sinon le pays dont c’est la tradition que d’invente
8 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
9t juste ternir de leur empreinte. D’où vient l’initiative ? Cependant, ne soyons pas dupe de notre image. N’allons pas lui p
9 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
10enoue sa vraie tradition, qui est une tradition d’initiatives et de synthèses, et non pas de conservation des biens acquis. La libe
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). Jacques Benoist-Méchin, Histoire de l’armée allemande depuis l’armistice (mars 1937)
11 en quelques semaines, c’est uniquement le fait d’initiatives follement risquées par quelques officiers du grand état-major. Du poi
11 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
12omique d’une Europe fédérée. Mais dès le début, l’initiative individuelle extrêmement vigoureuse des marchands fut déviée par l’ég
13isie, classe d’individualistes atomisés, dont les initiatives anarchiques appellent le contrepoids d’un centralisme de plus en plus
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
14de ce que dans leur pays, il n’y a plus de vie, d’initiative, de vrai plaisir. On n’est plus fier d’en être, on approuve la jeunes
13 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
15péré, non par quelque sursaut vertueux, non par l’initiative d’une ligue philanthropique, mais par les soins d’une dictature exact
14 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
16 ne dirai plus que le « fascisme » tue l’esprit d’initiative. C’est le contraire. Comparez la jeune Führerin à une jeune fille du
17à une jeune fille du même âge, chez nous ! Mais l’initiative qu’on exige, c’est celle qui sert l’État et qui est prévue par lui ;
15 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
18n d’un régime à base fédérale. Et qui prendrait l’initiative, une fois encore, sinon le pays dont c’est la tradition que d’invente
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
19péré, non par quelque sursaut vertueux, non par l’initiative d’une ligue philanthropique, mais par les soins d’une dictature exact
17 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
20t. Dans une cité où la culture n’a plus en fait l’initiative, ce sont les lois de la production et de la guerre qui imposent leurs
18 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
21les le moyen de subsister et de s’organiser par l’initiative des laïcs, comme elles l’ont fait dans un pays voisin ? Je n’oserais
19 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). III. Organisation de la Ligue
22 à tous les degrés, sélection par l’action seule, initiative locale — plutôt se tromper une fois que ne rien faire dix fois — et f
20 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VIII. La Ligue du Gothard vue par la presse
23ms de personnalités qui déclaraient appuyer cette initiative, telles agences politiques tentèrent de semer la confusion et le dout
21 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). IX. Premiers résultats de notre action
24qui demandent à nous aider. Nous savons que notre initiative répond à un besoin vital de la Patrie. Nous savons qu’en réunissant d
22 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
25stème, c’est qu’il stérilise peu à peu toutes les initiatives vivantes, et qu’il finit par s’effondrer sous le poids de son apparei
26 « mystique » qui les créent. On ne leur laisse d’initiative que dans les cadres qu’on leur a prescrits. Elles ne valent rien hors
23 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
27t. Dans une cité où la culture n’a plus en fait l’initiative, ce sont les lois de la production et de la guerre qui imposent leurs
24 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
28réparer par nos études, par nos conseils, par nos initiatives, par certaines prises de position peut-être, les bases de la Fédérati
29an d’une entreprise fédéraliste européenne, sur l’initiative de la Suisse. Or on pourrait me faire remarquer qu’une vocation est t
25 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
30galement ni le droit de référendum, ni le droit d’initiative, mais il les exerce en fait, d’une manière permanente, par le moyen d
26 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
31d bien qu’en attaquant, c’est-à-dire en prenant l’initiative. Ici, la perspective qui s’offre aux Églises protestantes, c’est de p
27 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
32contre les grèves irrégulières, car la force et l’initiative ont changé de camp et les vainqueurs se montrent généreux. Et déjà le
28 1946, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
33contre les grèves irrégulières. Car la force et l’initiative ont changé de camp, et les vainqueurs se montrent généreux. Et déjà l
29 1946, Combat, articles (1946–1950). Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)
34’un des États de l’est de l’Amérique qui a pris l’initiative d’un mouvement d’opinion contre les essais projetés. Cette Ligue dema
30 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
35r le cours des événements. L’histoire est faite d’initiatives, non de retouches, de vœux et d’amendements. Et pour qu’une initiativ
36touches, de vœux et d’amendements. Et pour qu’une initiative aboutisse, il faut qu’elle représente un risque autant et plus qu’une
37igide et trop contrôlée écrase bientôt toutes les initiatives individuelles. N’admettant pas de recours au-delà de son pouvoir, il
31 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
38matique. Un appel à l’attaque, à l’offensive, à l’initiative, à du plein. Ou encore : les Églises et leurs prédicateurs ont moins
32 1946, Journal des deux Mondes. Le choc de la paix
39contre les grèves irrégulières. Car la force et l’initiative ont changé de camp, et les vainqueurs se montrent généreux. Et déjà l
33 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
40’un des États de l’Est de l’Amérique qui a pris l’initiative d’un mouvement d’opinion contre les essais projetés. Cette Ligue dema
34 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
41 comme nous-mêmes, attend encore de la France une initiative de salut. Sans doute, cette initiative ne saurait être politique : la
42France une initiative de salut. Sans doute, cette initiative ne saurait être politique : la France n’est plus à la taille de ces g
43eants que nous attendons quoi que ce soit. Mais l’initiative intellectuelle ? Si on peut dire qu’actuellement elle ne l’a pas dava
44e qu’actuellement elle ne l’a pas davantage que l’initiative politique, il faut ajouter aussitôt que personne ne l’a reprise à sa
45tôt que personne ne l’a reprise à sa place. Cette initiative-là, on la perd dès qu’on cesse de la prendre. Ce rôle est donc vacant
35 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
46galement ni le droit de referendum, ni le droit d’initiative, mais il les exerce en fait d’une manière permanente, par le moyen d’
36 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
47daptation au milieu », les sports, les qualités d’initiative, et l’intérêt pris aux leçons. Les petits étrangers sont mal vus, et
37 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
48’œuvre de groupes et de personnes qui prendront l’initiative de se fédérer en dehors des gouvernements nationaux. Et ce sont ces g
38 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
49 en puissance d’action. ⁂ À l’automne 1946, sur l’initiative d’un groupe de professeurs, d’écrivains et d’artistes genevois, les p
39 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
50certaine méfiance certains « Grands » s’arroger l’initiative d’une fédération continentale ou mondiale. L’échec de Napoléon, puis
51’œuvre de groupes et de personnes qui prendront l’initiative de se fédérer en dehors des gouvernements nationaux. Et ce sont ces g
40 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
52s son grand discours de Zurich. C’est de ces deux initiatives indépendantes, et de leur rencontre à Montreux, que devait naître le
53osa sourdement le front commun des Insulaires aux initiatives dispersées (tactiquement) des Continentaux. L’opposition peut être ré
41 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
54une double originalité. Premièrement, il est né d’initiatives privées, en toute indépendance de nos gouvernements. Il parle au nom
55nauté européenne par le moyen d’informations et d’initiatives, dans le domaine de la presse, du livre, du film et de la radio, mais
42 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
56s son grand discours de Zurich. C’est de ces deux initiatives indépendantes, et de leur rencontre à Montreux, que devait sortir le
57t travailler pour l’Europe. Coordonner toutes ces initiatives dans le cadre d’un grand mouvement qui leur donnera le moyen de conco
43 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
58u que nous croyions avoir perdu la puissance et l’initiative, dès qu’il s’agit d’autre chose que de peinture, de parfums, ou de vi
59être principale soit de pouvoir prendre certaines initiatives et de parler au nom de l’Europe comme unité, dans le plan de la cultu
60 s’est ouvert à Genève au mois de septembre sur l’initiative du Mouvement européen, et auquel le Conseil de l’Europe vient d’accor
44 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
61les faire voir, nous aurons du même coup repris l’initiative. C’est l’autre camp qui sera forcé de se mettre sur la défensive, con
45 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
62les faire voir, nous aurons du même coup repris l’initiative. C’est l’autre camp qui sera forcé de se mettre sur la défensive, con
46 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
63 est centralisé, et il laisse aux gouvernements l’initiative autant que le contrôle. Reprenons brièvement ces trois points.   1. T
64même temps que le rôle catalyseur du Centre.   3. Initiative et contrôle gouvernementaux. Ce qui précède suffit à établir que l’in
65rnementaux. Ce qui précède suffit à établir que l’initiative véritable, dans le domaine de la culture, appartient en fait aux peti
66e dans son état naissant. Et ce qui vaut pour les initiatives devrait valoir aussi pour le contrôle des tâches exécutées en collabo
67 juges de leurs besoins. Qu’on leur laisse donc l’initiative, le contrôle et l’exécution ! Qu’ils s’associent directement entre eu
68 de toute ingérence politique. 2. Sur la base des initiatives émanant des intéressés, que les gouvernements ou la Fédération s’atta
47 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
69gère une inconvenance profonde ; tandis que toute initiative expose le sujet d’une dictature totalitaire à l’accusation de sabotag
48 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
70stes psychopathes contre n’importe quelle forme d’initiative occidentale, tout concourt à rendre l’Europe incapable même de tomber
49 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
71et actuellement existant, qui ne résulte pas de l’initiative d’un groupe privé, mais de la vôtre. Il est né du labeur considérable
50 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
72rmé 3 commissions de savants (dont l’une a pris l’initiative du Laboratoire européen de recherches nucléaires), lancé 4 séries de
51 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
73 est centralisé, et il laisse aux gouvernements l’initiative autant que le contrôle. Reprenons brièvement ces trois points. 1. Tro
74nnement normal et sensible des foyers de base. 3. Initiative et contrôle gouvernementaux. Ce qui précède suffit à établir que l’in
75rnementaux. Ce qui précède suffit à établir que l’initiative véritable, dans le domaine de la culture, appartient en fait aux peti
76e dans son état naissant. Et ce qui vaut pour les initiatives devrait valoir aussi pour le contrôle des tâches exécutées en collabo
77 juges de leurs besoins. Qu’on leur laisse donc l’initiative, le contrôle et l’exécution ! Qu’ils s’associent directement entre eu
78 de toute ingérence politique. 2. Sur la base des initiatives émanant des intéressés, que les gouvernements ou la Fédération s’atta
52 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
79 Congrès pour la Liberté de la Culture ait pris l’initiative de convoquer l’assemblée d’aujourd’hui. Son but est clair : montrer q
53 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
80 Plan Wahlen) n’a pu se réaliser qu’à la faveur d’initiatives locales, appuyées par la population qui était à même de contrôler la
81u » est prévu par les lois : ce sont les droits d’initiative, et surtout de referendum qui le ménagent. Grâce à eux, le peuple sui
82le referendum, et éventuellement le premier par l’initiative20. » Rien de ce qui se passe à Berne n’est donc irrémédiable, ne doit
83durée. Tel est le droit de referendum. Le droit d’initiative législative et constitutionnelle existe dans les cantons. Sur le plan
84onte totale de la Constitution. Vingt-cinq de ces initiatives ont abouti. Là encore, on peut se demander si la multiplication de ce
54 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
85idienne des exigences contradictoires de la libre initiative et du marché élargi. La multiplicité des cellules de base — communes
55 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
86, les « votations » se multiplient : referendums, initiatives, élections et consultations communales, cantonales et fédérales. (Sur
56 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales : trois questions, trois réponses (mai-juillet 1954)
87ondition ? — Ce serait d’aider financièrement les initiatives culturelles. Nos États ne consacrent qu’à peine 1/1000e de leur budge
88s pour autant de poursuivre la réalisation de ses initiatives : il ne s’agit pas ici d’une querelle de priorité, mais essentielleme
57 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
89ois à demeurer très proche du Centre, une seconde initiative est en voie d’aboutir. Le 16 décembre 1954, à Genève, ont été signés
58 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
90oix par les représentants de l’Occident rendait l’initiative aux pays libres, dans leur confrontation avec Moscou : ils avaient po
59 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
91ion : devenir un lieu de ralliement et un foyer d’initiatives pour tous ceux qui ont compris que l’Europe doit s’unir, mais que le
60 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi nous persévérons (décembre 1955)
92uest en particulier — devrait s’abstenir de toute initiative dans le domaine culturel, du seul fait que les Soviétiques n’ont pas
61 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
93ir son aventure. Au lieu d’initiation, on parle d’initiative. En résumé : à ce qu’on pourrait appeler l’in-ducation des sociétés t
62 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
94 face à des conflits d’un autre ordre, celui de l’initiative privée et du dirigisme, par exemple, ou celui de la démocratie économ
63 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
95nauté européenne par le moyen d’informations et d’initiatives, dans le domaine de la presse, du livre, du film et de la radio, mais
96illeures familles de l’Occident. Certaines de ses initiatives incontestables lui ont échappé une fois réalisées, et gravitent aujou
97 1. Regroupement des efforts. La multiplicité des initiatives « européennes » dans le domaine très vaste que l’adjectif « culturel 
64 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
98ion de l’ensemble de ce programme. Les premières initiatives du Centre, en ce domaine, remontent à 1951 : convocation de responsab
65 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
99harmaciens… À mesure que s’élargit la base de ces initiatives culturelles (au sens le plus large du mot) le besoin de coordination
66 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement post-universitaire (juillet 1958)
100te des instituts de ce genre. Mais ils naîtront d’initiatives dispersées. Ils auront à assurer chacun son propre financement. Et il
67 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Pour une politique de la recherche
101es à résoudre, des chercheurs disponibles, et des initiatives en quête de fonds. Cette information encyclopédique dépasse évidemmen
102fonds nécessaires pour l’essor efficace de chaque initiative. Idée d’un Conseil européen de la recherche Comment guérir cett
68 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Notes sur deux projets
103les Communautés des Six déjà existantes, sur leur initiative et au service de leurs objectifs ? ou par l’OECE, le Conseil de l’Eur
104ommunautés ? b) ou devrait-il se constituer sur l’initiative privée d’un institut non gouvernemental donnant l’impulsion — ou d’un
69 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
105n trop petit pays. Partout la concurrence tue les initiatives, qu’un peu d’esprit de coopération ferait réussir. Il faut un Centre,
106oposent à la fois de regrouper et de financer les initiatives dispersées ; d’autre part des séminaires de recherches, des thèses, d
107 1. Regroupement des efforts. La multiplicité des initiatives « européennes » dans le domaine très vaste que l’adjectif « culturel 
70 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
108re particulière. Au lieu d’initiation, on parle d’initiative. Ces deux termes marquent le début et la fin d’une évolution millénai
109s… J’ai dit que les deux termes d’initiation et d’initiative marquent deux attitudes extrêmes, l’une autoritaire et l’autre libéra
71 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
110ion de Retinger, le général Sikorski avait pris l’initiative de grouper périodiquement les ministres des affaires étrangères des g
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
111té gagnée par ce moyen, le Pape devrait prendre l’initiative de la convocation d’un Concile qui établirait la paix entre les chrét
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
112conserve toute sa liberté, sa souveraineté et son initiative, moins ce qui est relatif à l’objet spécial pour lequel le contrat es
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
113ponsabilités, sous peine d’abandonner au risque d’initiatives particulières et d’entreprises désordonnées le groupement de forces m
75 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
114ans le monde entier, ils dépendent d’innombrables initiatives indépendantes les unes des autres. Aucun plan d’ensemble ne les guide
76 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Fédéralisme et culture (3-4 mars 1962)
115 jalousement égalitaires, décourageant toutes les initiatives hardies et protégeant en revanche trop de médiocrité pour peu qu’elle
77 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
116résume donc par les deux termes d’initiation et d’initiative, qui marquent les deux pôles de notre éducation. (L’Orient et les cul
117 des droits acquis et des règles d’arbitrage, des initiatives et des coutumes, des conditions locales et des exigences collectives
78 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
118n tout cela, apporte une aide puissante, mais les initiatives sont venues de l’Europe, et c’est vers elle, naturellement, que je vo
119mons dès maintenant, si nous prenons résolument l’initiative d’une politique mondiale de civilisation. Les vraies chances de l’Eur
79 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux mille volumes sur l’Europe (février 1963)
120ine européenne du livre qui se prépare, sur notre initiative, et qui aura lieu au printemps de cette année (du 30 mars au 6 avril)
80 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [Avant-propos] (juillet 1963)
121 vient d’être créé dans ses murs. D’autre part, l’initiative hardie de M. Roger Bigonnet, convoquant dans le cadre du Festival d’A
81 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Campagne pour l’Europe des citoyens (septembre 1964)
122t, leur ville, leur région dont ils prendraient l’initiative. Les textes que nous publions ici ne représentent qu’une faible parti
82 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
123alement (aujourd’hui à Amsterdam), et une série d’initiatives groupant des instituts universitaires, des festivals de musique, des
124el ?) qui tendait à paralyser non seulement toute initiative de la Suisse, mais aussi l’imagination et la faculté de prévision de
125donc pas question que la Suisse prenne la moindre initiative visant à l’union européenne au plan politique. Elle ne pourrait qu’y
126n nom, nous nous devons dorénavant de prendre des initiatives. Aux deux solutions en présence à l’échelle du continent — sacrifier
127uve être aujourd’hui le frein automatique à toute initiative capable de sauver notre régime fédéraliste en le faisant accepter au
128cier, de déléguer et de distribuer les pouvoirs d’initiative, d’étude, de décision et d’exécution. Et l’on découvre le principe de
129ein, ne l’oublions pas, est à mi-chemin entre une initiative prise par la Suisse et une absence totale de projet qui ferait de ce
130t la servir ! Il ne suppose en somme qu’une seule initiative, qui mettrait fin à toute nécessité d’en prendre d’autres plus risqué
83 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
131européen ; — il faut que les Européens prennent l’initiative de coopérer à l’établissement d’un équilibre mondial, et trouvent pou
84 1965, Fédéralisme culturel (1965). I. « Toute culture est création de diversité »
132pas la moindre chance de se réaliser jamais sur l’initiative d’Européens sains d’esprit, et par le libre consentement nos peuples.
85 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
133rgades principales. Seuls les chefs en ont pris l’initiative et ont fait rédiger le pacte en bon latin. Quels sont ces chefs ? Le
86 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
134Zurich en tête, qui adoptent l’un après l’autre l’initiative, le référendum et l’élection du Conseil d’État par le peuple. Ces deu
135e référendum législatif est introduit. Le droit d’initiative en matière fédérale suivra dès 1891. En revanche, les cantons se voie
87 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
136 plan Wahlen) n’a pu se réaliser qu’à la faveur d’initiatives locales, appuyées par la population qui était à même de contrôler la
137u » est prévu par les lois : ce sont les droits d’initiative et surtout de référendum qui le ménagent. Grâce à eux, le peuple suis
138le référendum, et éventuellement le premier par l’initiative » (Siegfried). Rien de ce qui se passe à Berne n’est donc irrémédiabl
139t l’objet d’un référendum obligatoire. Le droit d’initiative législative et aussi constitutionnelle est garanti par tous les canto
140par tous les cantons. Au plan fédéral, le droit d’initiative ne s’applique qu’aux révisions totales ou partielles de la Constituti
141laire, 7 acceptées. L’assemblée, réagissant à ces initiatives, a présenté de son côté 12 contre-projets, dont 8 ont été acceptés. L
88 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
142idienne des exigences contradictoires de la libre initiative et du marché élargi. La multiplicité des cellules de base — communes
89 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
143 compte des premières réactions suscitées par son initiative. 3° Le projet de loi est soumis aux deux Chambres. En général, la par
90 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
144alement (aujourd’hui à Amsterdam), et une série d’initiatives groupant des instituts universitaires, des festivals de musique, des
145el ?) qui tendait à paralyser non seulement toute initiative de la Suisse, mais aussi l’imagination et la faculté de prévision de
146donc pas question que la Suisse prenne la moindre initiative visant à l’union européenne au plan politique. Elle ne pourrait qu’y
147n nom, nous nous devons dorénavant de prendre des initiatives. Aux deux solutions en présence, à l’échelle du continent : sacrifier
148uve être aujourd’hui le frein automatique à toute initiative capable de sauver notre régime fédéraliste en le faisant accepter au
149fférencier, déléguer et distribuer les pouvoirs d’initiative, d’étude, de décision et d’exécution. Et l’on découvre le principe de
150ein, ne l’oublions pas, est à mi-chemin entre une initiative prise par la Suisse et une absence totale de projet qui ferait de ce
151t la servir ! Il ne suppose en somme qu’une seule initiative, qui mettrait fin à toute nécessité d’en prendre d’autres, plus risqu
91 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
152les communes, d’autre part le préparer à la libre initiative personnelle. Ces deux exigences de l’éducation européenne ne sont con
92 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut réinventer l’Université (29 juin 1968)
153rsité véritable : évaluation critique, recherche, initiative créatrice donc risquée. Là, on s’efforce de « s’adapter aux besoins d
93 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Vers l’Europe des régions [Entretien]
154s. Le CERN a été la réalisation de cette première initiative de notre centre. Nous avons fondé une Association des festivals de mu
94 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
155lais d’été, ils essayèrent en vain de reprendre l’initiative saisie par Sandys et Retinger dès avant La Haye. L’équipe des dirigea
156e en querelles de factions et de personnes, ou en initiatives mal exploitées. À La Haye, Paul Reynaud avait dépassé les fédéraliste
157entale : autorité et liberté, plan continental et initiatives régionales, union nécessaire à la force et respect des autonomies, un
95 1968, Réforme, articles (1946–1980). Vers l’Europe des régions ? (30 novembre 1968)
158ucléairesl a été la réalisation de cette première initiative de notre centre. Nous avons fondé une association des festivals de mu
96 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
159’État (ou autorité centrale) « à un simple rôle d’initiative générale, de garantie mutuelle et de surveillance ». Et il estime pué
97 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Une réflexion sur le mode de vie plutôt que sur le niveau de vie (2 juin 1970)
160gent du beurre I. L’argument européen contre l’initiative Schwarzenbach risque fort de recouvrir un sophisme chez la plupart de
161eut résulter d’un refus ou d’une acceptation de l’initiative. Le fabuleux brain storming collectif qu’a déclenché le député zurich
162e qu’invoquent à juste titre les adversaires de l’initiative (« on ne peut pas chasser des frères humains ») serait-elle encore in
98 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
163s son grand discours de Zurich. C’est de ces deux initiatives indépendantes, et de leur rencontre à Montreux, que devait sortir le
164t travailler pour l’Europe. Coordonner toutes ces initiatives dans le cadre d’un grand mouvement qui leur donnera le moyen de conco
99 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
165oordination des efforts actuellement dispersés, — initiatives tendant à développer le sentiment européen, à l’exprimer, à l’illustr
166rois : I. Éducation. Documentation, coordination, initiatives dans les domaines suivants : Enseignement européen dans les écoles pr
100 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance d’une Fondation
167oujours mieux un lieu de ralliement et un foyer d’initiatives pour tous ceux qui ont compris que l’Europe doit s’unir, mais que le