1 1920, Articles divers (1924–1930). La Tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
1ses autour d’eux… Cela s’oublie. Et l’amour, tout justement, nous fait comprendre, dans le temps même qu’il nous entr’ouvre le ci
2 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les Jésuites (9 février 1924)
2d’autant plus paradoxal que M. de Montherlant est justement un des premiers Français qui ait compris que le but du sport n’est pa
3 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, de Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
3 plus réaliste de la vie animale. Et n’est-ce pas justement parce qu’il est poète qu’il peut atteindre à pareille intensité de ré
4 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
4te forme. Attitude parfaitement folle, mais c’est justement de quoi se glorifient ses tenants, ils y voient la suprême liberté. L
5 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
5t Fernandez donne une critique décisive. Et c’est justement par opposition à la conception proustienne de la personnalité — « mos
6 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Barbey, La Maladère (février 1927)
6combien cette analyse trahit Barbey : son art est justement de voiler les intentions du récit et de les exprimer seulement par un
7 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Girard, Connaissez mieux le cœur des femmes (juillet 1927)
7nt qu’une si triomphante tendresse vous possède ! Justement, voici Pierre Girard : lui seul connaît l’adresse de Patsy, mais il n
8 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
8moi : submergés, absolument… Le Sens Critique. — Justement j’aurais en quelque manière la prétention… Moi. — Que voilà un singu
9 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
9se pas plus doucement vers le soleil du haut-lac. Justement, voici que tout va s’ouvrir, qu’un monde s’est ouvert devant lui. Et
10 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
10e : il se savait vieux, maintenant. » Je songeais justement à un sourire de mon amie quand il voulut m’adresser la parole après u
11aste, comme un avenir de bonheur fiévreux — celui justement que j’entrevoyais. » Quand elle se fut endormie, je me rhabillai. Je
12vé par là que le potache n’ait point raison. Mais justement je n’éprouve aucun désir d’avoir raison. Je sens aussi bien que vous
11 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Naville, La Révolution et les intellectuels (novembre 1928)
13hétorique très brillante contre un état de choses justement détesté, mais dont ils participent plus qu’ils ne le croient. Certes
12 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Julien Benda, La Fin de l’Éternel (novembre 1929)
14ur qu’on y puisse vivre, c’est l’impossible. Mais justement, la gloire de M. Benda sera d’avoir soutenu que l’humanité a besoin q
13 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
15ce petit écrit ne peut servir à rien. — Alors ? — Justement. Il est un reproche auquel je compte ne pas échapper : celui de naïve
14 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
16u trimestre. Ce phénomène déconcertant s’explique justement par cette psychologie de l’enfant dont je disais tout à l’heure que l
15 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
17ire ça chez moi, n’est-ce pas, mes agneaux. C’est justement dans la mesure où je participais de l’écoeurant optimisme bourgeois q
16 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
18étant que c’est un être qui ignore le réel. C’est justement parce qu’il le connaît mieux qu’eux qu’il y a vu des fissures et des
17 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
19ur qui rit et me dit je ne sais quoi, — alors que justement j’allais rattraper, comme un pan de la nuit fuyante, un songe où j’ai
18 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
20lait singulièrement à celle que M. Malraux venait justement d’exposer dans un petit ouvrage aigu et dense intitulé La Tentation d
19 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
21es premiers emblèmes venus à ma rencontre étaient justement les deux objets les plus révoltants de la terre : une église, une pri
20 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
22d’individualisme lui frayait la voie », note fort justement notre auteur. L’homme seul en face des sommets, qu’écrira-t-il ? — Sh
21 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
23ésinvolture vis-à-vis d’un des écrivains les plus justement célèbres de ce temps, elle aura du moins le mérite de la spontanéité,
22 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
24he la citation suivante, empruntée à M. Thibaudet justement : Ceci au moins suffirait à la critique pour maintenir à Gide une pl
25t ajoute à ce propos : On m’a fait observer très justement, à l’époque, que j’oubliais Loti. Loti est un notable écrivain protes
23 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
26exploiter, on le sait. Mais, comme l’établit fort justement Curtius « le Goethe païen et rien que païen est une légende, et une l
27lus gênantes pour ce monde sans Dieu. Or, ce sont justement les valeurs que le « christianisme » de Goethe paraît avoir négligées
24 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
28a comme le châtiment de ceux-là mêmes, de ceux-là justement qui refusèrent de « penser dangereusement ». Mais les marxistes n’y é
25 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
29ivains ? C’est par la chose écrite, par la lettre justement qu’ils s’opposent le plus. Pourtant Rimbaud ne fut jamais un écrivain
26 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
30ois l’importance et les limites du petit livre si justement paradoxal de Jouhandeau, — de cette espèce de « dialectique » formell
27 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
31ue et privée de toute résistance interne, de cela justement que dans le désordre régnant, nous détestons de toute la force de not
32n de la pensée entre les mains du prolétaire qui, justement, avait besoin d’être conduit par la pensée de quelques-uns22. Proposi
28 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
33nt français pour rendre compte d’une réalité qui, justement, m’attirait comme une étrangère. Néanmoins, j’eusse un beau jour cédé
34e ne sais quelle défense d’un Occident latin dont justement nous récusons l’idéal d’orgueilleuse et stérilisante perfection. L’in
29 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
35ur qui rit et me dit je ne sais quoi, — alors que justement j’allais rattraper, comme un pan de la nuit fuyante, un songe où j’ai
30 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La Tour de Hölderlin
36ses autour d’eux… Cela s’oublie. Et l’amour, tout justement, nous fait comprendre, dans le temps même qu’il nous entrouvre le cie
31 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
37urquoi je suis venu vivre dans ce bourg, chez eux justement… Comment leur confesser que je cherchais un lieu quelconque et paisib
38pirituel et d’intellectualisation du physique qui justement m’apparaît comme le thème de mes songeries souabes. Mettons un peu ce
32 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
39ncts ? Ici, pas d’autres empêchements que ceux-là justement qui donnent sa raison d’être au labeur des journées. Nous voici déliv
33 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
40point où tout espoir apparaît vain, — en ce point justement, et nulle part ailleurs. On nous demande des réponses ? Mais nous ne
34 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
41ant lesquelles nous fuyons toujours — et c’est là justement le principe de notre inquiétude. « Nos auditeurs attendent de nous qu
35 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
42une commune mesure humaine. Mais notre siècle est justement le siècle de la décadence des lieux communs. L’Ordre, le Bien Public,
43déal rêvé et du sordide quotidien. Mais Joyce est justement le plus parfait exemple d’un vice fondamental de la pensée bourgeoise
36 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
44s surtout et d’abord des écrivains, ne serait pas justement de savoir un peu mieux que « les gens » de quoi ils ont besoin et ce
37 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
45us faut pourtant bien admettre que le concret est justement ce qui transcende nos définitions. Elles sont jugées par lui, et non
46de réduit si secret où l’on se cache, qui ne soit justement l’un des lieux où l’action générale avait dessein de nous placer. Ain
38 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
47 héros, n’est-ce pas, des valeurs de l’esprit que justement l’on fait profession de défendre ? La biographie de Kierkegaard va no
48se croire victime ou responsable53. De cet homme, justement, que l’Histoire fait trembler et qui se réfugie dans les soucis publi
49e ? Tu souffres, il est vrai, mais n’est-ce point justement pour ces choses que ta doctrine te montre vaines ? Il faudrait cepend
39 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
50es romans furieusement antichrétiens — des romans justement comme ne peuvent en écrire que des protestants, malgré eux. Quand je
40 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
51la connaissance. Une œuvre « subjective » alors ? Justement non. Rompant avec la coutume du temps Dandieu n’y fait intervenir auc
41 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
52 ses pensées : l’un des plus caractéristiques est justement cette pensée sociologique qui voudrait codifier la loi d’évolution de
42 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — En dernier ressort
53dition. Mais l’état du chrétien dans ce monde est justement de connaître sans cesse, dans l’angoisse et dans l’espérance, la véri
43 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
54rps et les passions. L’Esprit auquel je crois est justement celui que l’homme ne peut connaître, sinon en lui obéissant. C’est l’
55ous qu’un acte, et un acte d’obéissance. Cet acte justement qui fonde notre personne. La primauté du spirituel, c’est pratiquemen
44 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
56ion standardisée de « l’esprit » bourgeois — dont justement nous étions reconnaissants à Karl Marx d’avoir montré l’inanité. Ce s
45 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
57 parti, — ou un de ces chrétiens incertains, dont justement l’incertitude a provoqué l’inévitable et juste révolte de nos camarad
46 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
58ue et privée de toute résistance interne, de cela justement que, dans le désordre régnant, nous détestons de toute la force de no
59n de la pensée entre les mains du prolétaire qui, justement, avait besoin d’être conduit par la pensée de quelques-uns51 ! Mais c
47 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
60dépendent pas du rendement électoral, et qui sont justement les plus concrètes, les modernes, qu’il faut plaindre, disent et croi
48 1934, Politique de la Personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
61 qu’il ne peut ni surtout ne veut former, ce sont justement des personnes, des vocations irréductibles aux ambitions spirituelles
49 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
62 n’y pas tremper fût-ce du bout de son stylo. c) Justement écœurés par les politiciens, comitards ou « idéologues », beaucoup en
50 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
63que la métaphore est un acte, j’entends par acte, justement, la position d’une qualité incomparable, jaillie de l’opposition de d
64’époque, je constate que ce complexe se manifeste justement par l’adoption des hypothèses du matérialisme historique. Cette croya
51 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
65s il faut un endroit etc. » Mais, il y a un mais, justement. Certes, l’esprit sera partout : une espèce de décence le veut. Mais
66ministe : or, le déterminisme se trouve être tout justement la doctrine la plus propre à nous aveugler sur la réalité absurde et
67mbrasser les « choses humaines » — oui, celles-là justement et non pas d’autres — ces choses encore informes, difficiles et vivan
52 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
68, la foi s’évanouirait aussi. Car la foi consiste justement à croire ce qu’on ne peut ni voir, ni toucher, ni comprendre humainem
69indre Jésus-Christ par les artifices d’une pensée justement soumise au péché ? D’autre part, il nous est impossible de nous arrêt
53 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
70parler… Mais si c’était aussi la seule chose dont justement on ne puisse pas parler ?… Des expériences. Oui, j’en ai fait bien d’
71qu’on ne peut faire cette expérience-là, celle-là justement — rentrer dans le sein de sa mère ! Et tous ces galopins viennent auj
72uire un nouvel élément de discorde, quand c’était justement l’accent de controverse de mes amis qui me jetait dans une sorte de h
73, cependant, que la seule expérience décisive est justement la seule chose impossible et dont ils nient, en toute sincérité, qu’e
74re congé de nos hôtes. Mais un des étudiants, qui justement n’avait presque rien dit, prit soudain la parole comme nous allions n
75ue nous devons parler au nom de cette angoisse, — justement, en son nom ! Et non pas pour la condamner ou la nier dès le principe
54 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
76euvent résoudre jusqu’à ce que, dans leur maladie justement, percevant leur question dernière, ils découvrent leur véritable guér
55 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
77e l’expérience et de l’application concrète. Mais justement cette fringale d’expérience qu’il promena par toute l’Europe, et peut
78indre à l’invention de métaphores. Mais Paracelse justement se méfie de ce mode — de cette mode — d’expression, qui lui paraît pe
56 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
79Un sous-produit et un moyen pris pour fins.) Mais justement Lawrence ne croyait ni à l’un ni à l’autre. Sa susceptibilité vient s
80e prochain selon la définition évangélique, c’est justement celui qui « exige » de l’aide et auquel on vient en aide. Autrement,
57 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les mystiques allemands du xiiiᵉ au xixᵉ siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
81y réduire l’évolution du mysticisme allemand, qui justement lui inflige le démenti le plus formel. Car si l’on voit à la rigueur
58 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’Édit de Nantes et sa Révocation (mars-avril 1935)
82lution centralisatrice et unitaire qu’ils avaient justement instaurée. En résumé, telle est l’évolution : a) On refoule les anta
59 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
83se pose pas en révolutionnaire, loin de là. C’est justement ce qu’il faut lui reprocher. C’est ce refus de prévoir jusqu’au bout
60 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
84onale de l’héroïsme. Pas seulement sous Napoléon. Justement pas sous Napoléon, dirai-je. Un peu avant… Mais aujourd’hui, si je pa
85Éduquer les hommes, c’est leur donner les moyens, justement, de transporter leur brutalité naturelle dans des domaines où elle de
61 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
86Mais les contradictions de Nietzsche ne renvoient justement qu’à cette forme du monde qui provoquait sans répit son dégoût. L’abs
62 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
87e ; et que, dans ce qu’il a refusé d’être, réside justement l’essentiel au regard de la vérité. Or c’est là qu’il est important d
88esure ? L’intelligence alors ? L’intelligence est justement ce qui ordonne « le reste » — à peu près tout — à cet acte de foi déc
63 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
89ute plus, qu’on le laisse parler dans ses temples justement parce qu’on ne le craint plus ? Et dès lors, à quoi servirait de médi
90enne ! » et si nous ne faisons pas l’impossible — justement : l’impossible — pour hâter la venue de ce règne, nous ne sommes plus
91en ne pose pas ces questions, n’est-ce pas alors, justement, qu’il s’évade ? Qu’il sort de sa réalité ? Qu’il doute de la justice
64 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
92un art « d’après le peuple », mais on dirait plus justement : d’avant. Un art qui vient du fonds mythologique de la race. (Si Ram
65 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
93e « bourgeoise » au sens originel, qu’ils étaient justement en train de perdre. Et pourtant Marx avait été un peu plus loin ! Et
94es critiques aux yeux des intellectuels bourgeois justement tourmentés dans leur conscience, et qui se rassurent en glorifiant l’
95es fondées sur des mesures déterminées, et tirant justement de ces mesures ce que nous appelons leur grandeur. L’Inde ancienne, l
96 destins impériaux, n’opposons pas des droits que justement toute la crise dénonce et rend caducs, mais une force nouvelle qui ré
66 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
97glise, corps du Christ ressuscité ! » Réponse qui justement donne un exemple bien typique de la méthode romaine de médiation27. C
67 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
98le néant, dont ils lui prêtent ainsi le goût, est justement celui que Kierkegaard dénonce au cœur des systèmes qu’ils lui opposen
99ion même de la foi dans l’Évangile n’est-elle pas justement ce cri : « Je crois, Seigneur, viens au secours de mon incrédulité ».
68 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
100olé de la foule des hommes, par ce qui manifeste, justement, sa volonté de catholicité ! ⁂ Non qu’il soit « méconnu », bien sûr.
69 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
101té dans tous les domaines. M. Tardieu lui-même… » Justement, Madame : quand la mode est à l’autorité, c’est qu’il n’y a plus d’au
102l’avait créé. Mais ce n’est là qu’une survivance, justement, et ce pouvoir est destiné à s’écrouler et à devenir inefficace sitôt
70 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
103 n’y pas tremper fût-ce du bout de son stylo. c) Justement écœurés par les politiciens, comitards ou « idéologues », beaucoup en
104et l’utilité pratique d’une doctrine n’est-ce pas justement d’offrir un « modèle » d’action juste et bienfaisante ? Et si personn
71 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
105 et demande : « De quoi s’agit-il ? » Or, c’était justement la question qu’on avait décidé de ne pas poser, en vertu de cette con
72 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
106 Mais le terme parfait d’une société n’est-il pas justement dans la transformation de la polis en ecclesia ? N’est-il pas dans la
73 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
107 de sa primauté. Et la mesure du Moyen Âge, c’est justement cette primauté théologique. L’étudier en elle-même et dans ses manife
74 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
108contraire absolu de la culture, si la culture est justement la part active que prend l’homme à tout ce qui est création dans la n
75 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
109e « bourgeoise » au sens originel, qu’ils étaient justement en train de perdre. Et pourtant Marx avait été un peu plus loin ! Et
110s critiques, aux yeux des intellectuels bourgeois justement tourmentés dans leur conscience, et qui se rassurent en glorifiant l’
76 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
111es fondées sur des mesures déterminées, et tirant justement de ces mesures ce que nous appelons leur grandeur. L’Inde ancienne, l
112 destins impériaux, n’opposons pas des droits que justement toute la crise dénonce et rend caducs, mais une force nouvelle qui ré
77 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
113i. Toute l’ambition de cet ouvrage n’est-elle pas justement de confondre, ou tout au moins de marquer une volonté de confondre ce
114ls nomment subversif et qu’ils recherchent, c’est justement ce qui n’a pas de sens actuellement acceptable). (Puis ils retournent
115, dans ces réalités dont une sagesse terrible dit justement qu’elles crèvent les yeux. Dans la bonne conscience de l’époque, et n
116lle est l’arrêt d’une immanente loi. Nous y voici justement parvenus. Déjà l’on subordonne l’invention aux lois d’une économie en
117lle supposait une certaine hiérarchie, et c’était justement la hiérarchie inverse de celle qu’on révérait, sans trop le savoir d’
118frir ceux qui réclament un État fort, n’était pas justement le fait de la pensée systématique, de la pensée qui délègue aux systè
78 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
119a maxime de Montaigne, en ce sens qu’elle affirme justement l’a priori d’une pensée formatrice, là où Montaigne veut réduire la p
120réance ? Cependant, il est clair que le style est justement cela qui, dans une œuvre, est contagieux. Si le style est de l’homme
121La cause première nous échappe, puisque le péché, justement, c’est d’être séparé de notre origine absolue. Toucherait-on ici au q
79 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Introduction au Journal d’un intellectuel en chômage (août 1937)
122ai perdu mon « métier quelconque », et c’est cela justement qui m’a permis de partager, pendant deux ans, « la vie ordinaire des
80 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
123el » — et dont la honte alors les opprimait — est justement l’état de l’homme vraiment homme, et le signe d’une accession à la co
124 la politique et des doctrines d’État qui doivent justement la combattre, le désordre s’installe et grandit. Dans notre cas, l’Ét
125Il va tout droit à ce qui le concerne, et c’était justement, parfois, cette idée qu’on avait timidement glissée, sans conviction
81 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
126 la civilisation, au vrai sens, ne consistait pas justement à réfréner ou à détourner cet instinct d’exploitation vers d’autres o
82 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
127t n’y réussit que trop bien. Mais cela nous donne justement de la place pour parler d’ouvrages « spéciaux » que tout le monde pas
128 saurait être honnête — bien que l’honnêteté soit justement le prétexte qu’elle se donne — s’appliquant à un ordre de spéculation
83 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
129 poser à la Suisse. Parce que la Suisse se figure justement que c’est la question qui ne se pose pas. Que nous le voulions ou non
130esse suisse s’était acquise à l’étranger reposait justement sur le fait que nous étions seuls à juger dans une perspective europé
131t œuvre de mauvais Suisse, car c’est ce « reste » justement qui donne un sens à la fédération, donc à l’armée qui la défend. Je n
132 urgent ! Qu’est-ce donc qu’une révolution, sinon justement un effort pour restaurer l’actualité perdue d’une tradition ou d’une
84 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
133miques ? Toute ta science ne s’occupe-t-elle pas, justement, à les découvrir ? Au besoin, à les inventer ? C. M. — Certes, mais
134utre à la damnation. Être damné, ne serait-ce pas justement être rivé au temps sans fin, et refuser l’éternité qui vient nous dél
85 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
135fiée à une fédération dont le principe commun est justement « personnaliste », c’est-à-dire à une fédération dont la vie même sup
86 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
136nt des réponses, ou alors, par malchance, ce sont justement des réponses à des questions qu’on n’avait pas l’idée de se poser ; e
137ints. Croyez-moi, ce que nous vous donnons, c’est justement ce qui nous manque, et quand vous aurez compris cela, vous cesserez,
87 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
138ment des réponses, ou alors par malchance ce sont justement des réponses à des questions qu’on n’avait pas l’idée de se poser ; e
139es. On croit que pauvreté est vice, et c’est même justement parce qu’on le croit qu’on répète le proverbe qui dit le contraire. J
140utre. (Cela touche à l’absurde, on le voit — mais justement parce qu’on le voit, et que c’est tout de même ce que l’on peut imagi
141ints. Croyez-moi, ce que nous vous donnons, c’est justement ce qui nous manque, et quand vous aurez compris cela, vous cesserez,
88 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
142n fait abstraction de tout cela dont le marxisme, justement, se doit de ne pas tenir compte. Un communiste traitera les dames Tur
143s surtout et d’abord des écrivains, ne serait pas justement de savoir un peu mieux que « les gens » de quoi ils ont besoin et ce
144e prochain, dans sa définition évangélique, c’est justement celui qui exige de l’aide et auquel je puis venir en aide. « Les gens
145pourtant, la mission de l’écrivain n’est-elle pas justement d’éduquer le lecteur, j’entends del’amener à réfléchir sur les raison
146el » — et dont la honte alors les opprimait — est justement l’état de l’homme vraiment homme, et le signe d’une accession à la co
147e la politique et des doctrines d’état quidoivent justement la combattre, le désordre s’installe et grandit. Dans notre cas, l’Ét
148Il va tout droit à ce qui le concerne, et c’était justement, parfois, cette idée qu’on avait timidement glissée, sans conviction
89 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
149utre dans la vie du couple. Or c’est de tout cela justement, que les modernes font dépendre leur « bonheur » (nous reviendrons to
90 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
150qu’on parle raison. Car l’homme de la passion est justement celui qui choisit d’être dans son tort, aux yeux du monde — et dans c
151 pour toute la vie, « advienne que pourra ». Mais justement cette décision comme telle paraît secondaire ou superflue dans la mes
152lité dans le mariage. Car cette fidélité se fonde justement sur le refus initial et juré de « cultiver » les illusions de la pass
153» (au sens de tempérament) mais c’est qu’il aime, justement, et qu’en vertu de cet amour, il refuse de s’imposer, il se refuse à
154n originelle du Démiurge, et puisque le salut est justement d’échapper à sa loi démoniaque.104 Faut-il voir à la source de cet a
91 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
155. M. de Lacretelle, dans sa préface, déclare fort justement qu’il s’acquitte d’une dette en présentant cette œuvre au public fran
92 1938, Journal d’Allemagne. Avertissement
156fférente. S’il a tardé à publier ces pages, c’est justement qu’à son retour d’Allemagne, il n’était pas encore fixé sur la nature
93 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
157Éduquer les hommes, c’est leur donner les moyens, justement, de transporter leur violence naturelle dans des domaines où elle dev
158lque chose là-dessous. Quelque chose d’invisible, justement, et qui prime tout, à leur estime… Février 1936 À Francfort po
159 trouve jeté par force, malgré soi, et c’est cela justement qui est sérieux ! Le témoignage rendu à Dieu quand Dieu le veut et qu
94 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
160: d’un Allemand de bon sens et de bonne foi. Mais justement, il ne s’agit plus de prendre les choses une à une, quand on juge un
161e. Comme si le mot totalitaire ne signifiait pas, justement, que tout se tient dans ce régime, et que rien ne peut en être détach
95 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
162 moyens d’action neufs, et qui seraient efficaces justement parce qu’ils ne seraient pas à l’échelle démesurée de l’action des pa
96 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
163ns la mémoire, puisque la cause de sa maladie est justement ce qu’il ne peut se remémorer, cette lacune qui est à l’origine de la
164ponsable de sa pensée et de ses actes. Mais voilà justement ce qui répugne aux romantiques ! D’où leur fuite dans un monde dont o
97 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
165s nos littératures — ou peut-être à cause d’elles justement — il peut sembler parfois qu’on n’ait encore rien dit sur la réalité
166nt de son créateur. Ce qui importe en elle, c’est justement ce qui n’importe pas dans le cas du mythe : sa « beauté », ou sa « vr
98 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
167 alors cette glorification de la passion, qui est justement ce qui nous touche dans le Roman ? Parler de déviation de l’instinct,
168erniers refuges des légendes bardiques conservées justement par les clercs — qui évangélisèrent l’Europe, et la rappelèrent au cu
169ythe. Mais d’où vient qu’il s’en soit « détaché » justement ? Quelle menace, quelle interdiction a contraint la doctrine à se voi
170ine », c’est ce qui le guérirait de son désir, si justement l’amour sans fin n’était le mal qu’il aime, la « joy d’amor », le dél
171Tristan et Iseut) est le signe d’une fidélité qui justement n’est pas celle des corps. Soulignons enfin ce fait capital : que les
172 vous renversa si facilement, car il représentait justement le péché que vous veniez de commettre. »83 Libre après cela aux hist
173arrêtent à l’apparence puérile du conte, destinée justement à masquer le sens profond aux regards superficiels, non avertis. Mais
99 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
174is nous voyons ici une passion dont la nature est justement de refuser tout ce qui pourrait la satisfaire et la guérir. Nous ne s
100 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
175plus les cérémonies d’honneur très loable » vient justement d’ordonner que les chevaliers en reconnaissance abandonnent la cotte