1 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
1à l’Europe ? Il y a là des pages d’un accent très noble et courageux mêlé, parfois, d’une certaine amertume, où de Traz quitt
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
2me nocif pour tout ce qu’il y a d’authentiquement noble en chaque homme. Si les fils du peuple souffrent moins d’un tel régim
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
3y a peu de bourgeois en Hongrie. Il y a de petits nobles déclassés, des juifs, des paysans, des communistes, de grands nobles,
4es juifs, des paysans, des communistes, de grands nobles, et des tziganes. D’ailleurs, le bourgeois supporterait difficilement
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
5ne condamnation, mais celui, combien plus amer et noble, du consentement aux lois de la vie. Seule épreuve qui permette de no
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
6e son grand idéal. Que pouvait-il y avoir de plus noble que de partager la vie quotidienne des gens de la campagne. Il serait
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
7 à ce spectacle étrange d’une vie toute pleine de nobles penchants et d’affections élevées, tandis que déjà la conscience étei
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
8y a peu de bourgeois en Hongrie. Il y a de petits nobles déclassés, des juifs, des paysans, des communistes, de grands nobles,
9es juifs, des paysans, des communistes, de grands nobles, et des tziganes. D’ailleurs, le bourgeois supporterait difficilement
8 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
10Le Parlement ! Qu’a-t-il fait des hommes les plus nobles ? Dans l’un des derniers cahiers de Maurice Barrès on trouve une tris
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
11, sinon qu’ils vivent bien ! On se souvient de la noble réponse de ce proscrit de la Révolution auquel on demandait à son ret
12ns la misère. C’est ce renversement des valeurs « nobles » qu’il ne cesse de reprocher au christianisme. Voici comment il le d
10 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
13glise somptueuse paraît le Très Vénérable et Très Noble Premier Prédicateur Général de la Cour, le favori élu par la bonne so
11 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
14 d’un style savant et poli, coupé de « véhémences nobles » et de trivialités qualifiées, et vous aurez une idée du comique de
12 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — L’engagement politique
15es résistances, et provoquer des adversaires plus nobles. Est-ce que tout se ramène à des querelles de gros sous ? Est-ce que
13 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Fascisme
16 marxisme est pour le chrétien un adversaire plus noble, plus représentatif de l’athéisme conséquent, que le fascisme. Il vau
14 1934, Politique de la Personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
17veut autonome et conscient. La définition la plus noble de l’individu nous est fournie à ce moment par Socrate, lorsqu’il nou
15 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
18up, et qui viennent comme par hasard justifier la noble impuissance de la pensée ! Ce qu’on célèbre sous le nom d’esprit, c’e
16 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
19dé que d’une manière exclusive et belliqueuse… Un noble effort ne peut s’appuyer que sur une pleine et ferme confiance en soi
20it apparaître digne et grand ; son âme a perdu la noble dureté qui donne au sérieux toute sa force. Fr. H. Jacobi Nietzsche
21 C’est ainsi qu’il exprime dans un style vraiment noble et tragique, parfois aussi d’une turbulence maladive, la situation ty
17 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
22amais de s’excuser des mots abstraits, des termes nobles auxquels il faut bien recourir lorsqu’on veut dénoncer les duperies q
23Ramuz en veut à l’école, aux journaux, au langage noble, aux objets de vitrine, à la poésie poétique, à nos formes habituées.
18 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
24liers, marièrent leurs filles de préférence à des nobles, et acquirent autant que possible un titre de noblesse en achetant un
19 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
25 violents, qui sont aussi, par malheur, les moins nobles, — aussitôt la raison s’émancipe et bientôt elle nous rend ses esclav
20 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
26s deux langues, c’est la vulgaire qui est la plus noble (harum quoque nobilior est vulgaris : parce qu’elle nous est naturell
27ielle…) Mais parmi les idiomes vulgaires, le plus noble sera celui qui se conformera le mieux à la grammaire originelle. Les
28mmaire », il deviendra une rhétorique, un langage noble, le signe de la distinction des clercs. Et ce n’est plus la vigueur d
21 1937, Esprit, articles (1932–1962). Robert Briffaut, Europe (janvier 1937)
29al — il y a bien une centaine de personnages tous nobles ou riches — finira certainement dans le marxisme : l’auteur l’y pouss
22 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
30rampe monumentale coupée régulièrement de marches nobles. La rampe conduit à une vaste terrasse herbue. Une maison de maître d
23 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
31ur-soldat, type Cincinnatus, est exproprié par le noble sénateur, propriétaire de vastes terres. Voici comment. Cincinnatus,
24 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
32ut y a son fini, tout sert et semble destiné à un noble usage… » Commentons : la noblesse est dans l’usage. Pas de noblesse s
33pes d’hommes durs, intellectuels bannis ou petits nobles déclassés, le triomphe implacable de Lénine, l’enthousiasme du plan d
25 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
34ut y a son fini, tout sert et semble destiné à un noble usage… » — Commentons : La noblesse est dans l’usage. Pas de noblesse
35pes d’hommes durs, intellectuels bannis ou petits nobles déclassés ; le triomphe implacable de Lénine ; l’enthousiasme du plan
36l compose, il n’accepte que des matériaux purs et nobles. Il s’accomplit enfin dans l’œuvre d’art, se comportant vis-à-vis de
26 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
37rampe monumentale coupée régulièrement de marches nobles. La rampe conduit à une vaste terrasse herbue. Une maison de maîtres
27 1938, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
38teur la haine farouche de tout ce qui est beau et noble. Le génie seul a les yeux si perçants, le génie seul pouvait déjouer
28 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
39 siècle provençal, l’amour était considéré comme noble. Non seulement il ennoblissait mais encore il anoblissait : les troub
40uvenez-vous du rêve de Nerval, l’apparition d’une noble Dame dans le paysage des souvenirs d’enfance : Blonde, aux yeux noir
29 1938, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Le Poète et le Vilain (novembre 1938)
41e. Nos codes ne prévoient pas que l’assassin d’un noble sera puni plus sévèrement que n’eût été ce noble assassinant un serf.
42 noble sera puni plus sévèrement que n’eût été ce noble assassinant un serf. Même l’indulgence pour les riches a cessé d’être
43il doit lui chanter un poème. S’il s’adresse à un noble, trois poèmes. Si c’est à un vilain, il faut que le barde chante jusq
44s requêtes au roi. — Oui, dit le poète, mais sans nobles, sans rois, peut-il y avoir des vilains ?
30 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
45s plaisir que je ne me trompais pas. J’ai revu le noble escalier, les pièces aux meubles rares de la maison de Goethe, plus i
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
46nos mystiques les plus lucides ? Érotique au sens noble, et mystique : que l’une de l’autre soit cause ou effet, ou qu’elles
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
47iffé ! Et ces deux strophes d’Arnaut Daniel — un noble qui se fit jongleur errant, et dont les romanistes assurent que les p
48 soumis à toute ruine », et tourmentés en enfer. Noble Amour a promis qu’il en serait ainsi, là sera la lamentation des dése
49insi, là sera la lamentation des désespérés. Ah ! noble Amour, source de bonté, par qui le monde entier est illuminé, je te c
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
50téressantes analogies de fond et de forme. a) Le noble langage d’Amadis, ses métaphores érotiques, ses subtiles préciosités
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
51 là où la vie sociale ne se prête plus aux formes nobles, ne fournit plus les beaux symboles de la grande féodalité. Ce mutism
52r comme le sommeil à la vie. Ce n’est pas la plus noble part, et l’homme vigoureux préférera toujours veiller à dormir. Voic
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
53mbats un caractère individuel et l’apparence d’un noble sport ». Mais dans le courant du xve siècle, l’on se met à combattre
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
54 siècle provençal, l’amour était considéré comme noble. Non seulement il ennoblissait mais encore il anoblissait : les troub
55uvenez-vous du rêve de Nerval, l’apparition d’une noble Dame dans le paysage des souvenirs d’enfance : Blonde, aux yeux noir
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
56c une extrême maturité, après avoir ouï plusieurs nobles dames, ait à passer pour vérité constante et irréfragable. Donné l’an
38 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
57veut autonome et conscient. La définition la plus noble de l’individu nous est fournie à ce moment par Socrate, lorsqu’il nou
39 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
58glise somptueuse paraît le très vénérable et très noble Premier Prédicateur général de la Cour, le favori élu par la bonne so
40 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
59amais de s’excuser des mots abstraits, des termes nobles auxquels il faut bien recourir lorsqu’on veut réfuter les duperies qu
60ntermédiaires de la culture, les assurances d’une noble origine, un système délicat de conventions et de prudences. Ramuz com
61Ramuz en veut à l’école, aux journaux, au langage noble, aux objets de vitrines, à la poésie poétique, à nos formes habituées
41 1946, Journal des deux Mondes. Solitudes et amitiés
62 de la grande salle. Il vient nous prêter sa voix noble, agrémentée d’un léger sifflement, mais il garde pour lui son port de
42 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
63inéluctables. Le désir de justice sociale est une noble passion, la socialisation de l’industrie est une mesure économique pa
43 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
64 tous les ordres. Elle est « ce qu’il y a de plus noble dans le corps tout entier et dans l’homme ». Je la rapproche alors de
44 1948, Suite neuchâteloise. III
65rment la première division ; ces Conseillers sont Nobles. La seconde comprend les quatre Châtelains de Landeron Boudry, Valtra
45 1948, Suite neuchâteloise. IV
66humain en plaçant aux racines des arbres les plus nobles, au lieu d’un demi-dieu, d’un héros ou d’un saint, un singe au nature
46 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
67fils d’un drapier devenait drapier ; le fils d’un noble, officier ; le fils d’un paysan, paysan. Aujourd’hui, il peut devenir
47 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
68s vient de se tenir dans la même ville et la même noble Salle des Chevaliers. Le Congrès de 1948 avait pour mission de donner
48 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
69ques oligarchiques. Un certain nombre de familles nobles, anoblies, ou patriciennes, y exerçaient une sorte de pouvoir hérédit
70rangers. Il ne s’agissait pas de mercenaires. Les nobles qui possédaient un régiment ne se louaient pas à un gouvernement, mai
49 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
71a chaise électrique, mais n’importe, la cause est noble et l’angoisse qu’on traduit, réelle et populaire. Derrière cette camp
50 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
72on — révolution individuelle — libère tout homme, noble ou esclave, des liens sacrés de la caste ou du clan ; en même temps,
51 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
73a chaise électrique, mais n’importe, la cause est noble et l’angoisse qu’on traduit, réelle et populaire. Derrière cette camp
52 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
74onsidéré comme la règle. Par cette ténacité d’une noble croyance, maintenue malgré des réfutations si fréquentes qu’elles son
75t de Nietzsche, elle désigne déjà cette passion « noble » qui dès le xiie siècle a fait porter au premier rang les valeurs d
76é européenne — doit être nécessairement d’origine noble. On sait que son invention doit être attribuée aux chevaliers poètes
77 de donner la vie au monde plastique du mythe. Ce noble subterfuge permet alors à la musique d’assouplir ses allures aux ryth
78 et Don Juan domine tout. Wagner n’est plus « mon noble compagnon d’armes » mais « l’asphyxie par le rabâchage de toutes les
53 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
79 qu’à la faveur du refoulement temporaire de la « noble » passion dont parlait Nietzsche, pendant le siècle des Lumières. Co
54 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
80 que l’âme ? Je ne prends pas le mot dans le sens noble et vague, et encore moins dans le sens religieux que lui donnent tant
55 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
81onsidéré comme la règle. Par cette ténacité d’une noble croyance, maintenue malgré des réfutations si fréquentes qu’elles son
82t de Nietzsche, elle désigne déjà cette passion « noble » qui dès le xiie siècle a fait porter au premier rang les valeurs d
83é européenne — doit être nécessairement d’origine noble. On sait que son invention doit être attribuée aux chevaliers-poètes
84 de donner la vie au monde plastique du mythe. Ce noble subterfuge permet alors à la musique d’assouplir ses allures aux ryth
85 et Don Juan domine tout. Wagner n’est plus « mon noble compagnon d’armes » mais « l’asphyxie par le rabâchage de toutes les
86 qu’à la faveur du refoulement temporaire de la « noble » passion dont parlait Nietzsche, pendant le siècle des lumières. « C
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
87it, elle se leva, et alla chercher ses compagnes, nobles filles de son âge, nées la même année qu’elle, qui plaisaient à son c
88e célébreront tes noces. Et je te rendrai mère de nobles fils, qui tous, parmi les hommes, seront porteurs de sceptre. » Il di
89nisèrent la Béotie et y firent souche et de leurs nobles dynasties des « Cadméens » procèdent nombre des lettrés qui, comme Bi
90 et la Grèce doit être étendu à des rapports plus nobles que ceux de la nature corporelle. Le jeu mutuel de plusieurs caractèr
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
91’accord des prélats, des princes, des grands, des nobles et de nos docteurs en droit divin et humain, à cet acte d’alliance, d
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
92oques, de correspondances érudites, de polémiques nobles ou virulentes. « L’Europe en un seul corps », comme la décrit Guillau
93igieuse, profondément européenne — est exaltée en nobles phrases ; mais l’union des Européens, mesure politique immédiate, n’e
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
94rne » dira de lui Montesquieu. Fils d’un riche et noble amiral qui l’envoya très jeune en France apprendre le métier des arme
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
95ion des habitants au Christianisme, c’est que les nobles ne veulent point admettre que les gens du peuple sont hommes comme eu
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
96gique. Tout tient aux races. La première, la plus noble des races, vient naturellement du nord de l’Asie. Les Russes en tienn
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
97lus belle partie de l’Europe, les forces les plus nobles de l’Humanité étouffent encore sous le poids de tous ces résidus de l
63 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’Empereur
98ocales tient à tous les sentiments désintéressés, nobles et pieux. Quelle politique déplorable que celle qui en fait de la réb
64 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
99es, des évêques, des comtes et des seigneurs, des nobles et des gens libres, auxquels se joignirent plus tard à mesure qu’elle
100ui, en tant qu’empereur, avait poursuivi les plus nobles buts dans un combat qu’il mena infatigablement ; l’homme qui, dans so
101ndeur ; même dans la capitale de l’empire turc un noble ennemi honora par un service funèbre public la mémoire du grand monar
102onsciemment ce qu’il y a de plus grand et de plus noble. Cette période de l’histoire, que nous pouvons appeler tragique, est
103 la grandeur : la décadence de l’humanité la plus noble qui ait jamais fleuri et dont le retour sur la terre est l’objet de v
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
104ssement, qui enverrait dans l’arène les deux plus nobles peuples de la civilisation, causant leur perte à tous les deux ; je v
66 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
105ndividuelle que le résumé tourbillonnant des plus nobles illusions de son temps. Dénoncé par le vieux Metternich comme un dang
106éfigure les grands thèmes d’espérance et les plus nobles anticipations qui vont nourrir pendant un siècle toute l’éloquence de
107rces réelles, leur confiant l’accomplissement des nobles tâches que comporte cet idéal, il sera, du moins je l’espère, plus ré
67 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
108e le comprendra toujours pas. L’Europe a créé les nobles types du Français, de l’Anglais, de l’Allemand, mais de son homme fut
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
109endant dans l’étude des temps passés une des plus nobles occupations. Le passé n’est rien d’autre que l’histoire de la vie et
110 secrètes de toutes espèces, telles qu’une époque noble n’en a jamais eu, surtout l’accès aux labyrinthes des civilisations i
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
111qu’elle a l’éternité… Elle demeure dans nombre de nobles intelligences de toutes les parties du monde, qui dispersées et isolé
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
112ropose « une sorte d’États-Unis d’Europe325 : Ce noble continent est le foyer des grandes races ancestrales de l’Occident. I
71 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
113 des titres divers, hommes utiles au sens le plus noble et penseurs engagés dans une communauté (qui souvent dépassait leur p
72 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
114 s’arrêter avec l’intention de nous y tenir ? Aux nobles troubadours de Grandson et de Neuchâtel ? À Guillaume Tell, qui est t
73 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
115ont régies par des assemblées régulières groupant nobles, libres et serfs, les Landsgemeinde. Or, il se trouve que ces commune
74 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
116Attinghausen, dès 1291 landamman à vie d’Uri ; le noble Arnold de Silinen, fils de chevalier, également d’Uri, en attendant q
75 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
117it encore au xvie siècle qu’un sport brutal mais noble et même presque sacré, dont la tauromachie nous donne quelque idée. L
118uisses. Dès la fin du xviie siècle, les familles nobles des cantons et les ambassadeurs des pays étrangers éprouvent de crois
119 des hiérarchies qui séparent désormais officiers nobles et troupiers. L’esprit d’aventure est frustré. La bravoure et l’explo
76 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
120st dire qu’ils furent donnés à des officiers déjà nobles, ou en tout cas, appartenant à des familles aptes à gouverner dans le
121n plus héréditaire d’un petit nombre de familles, nobles ou non. Neuchâtel est un cas spécial, à cause des princes. Le château
122le, note l’Anglais William Coxe31, « tout citoyen noble et qui, par choix, veut conserver son titre de noblesse, est exclu sa
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
123 des titres divers, hommes utiles au sens le plus noble et penseurs engagés dans une communauté (qui souvent dépassait leur p
78 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
124 de la grande salle. Il vient nous prêter sa voix noble, agrémentée d’un léger sifflement, mais il garde pour lui son port de
79 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
125 liberté — étant manières de parler plus ou moins nobles, ou pure et simple captatio démagogique. Mais je vois aussi que seuls
80 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
126 liberté — étant manières de parler plus ou moins nobles, ou pure et simple captatio démagogique. Mais je vois aussi que seuls
81 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
127 fils d’un drapier devenait drapier, le fils d’un noble, officier, le fils d’un paysan, paysan. Aujourd’hui, il peut devenir
82 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
128drait une directive ministérielle animée des plus nobles intentions. Ce qu’il s’agit d’inspirer à l’élève, c’est le respect de
83 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
129a liberté — étant manière de parler plus ou moins nobles, ou pure et simple captatio démagogique. Mais je vois aussi que seuls
84 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
130 liberté — étant manières de parler plus ou moins nobles, ou pure et simple captatio démagogique. Mais je vois aussi que seuls
85 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
131c les châtelains du Languedoc ni rien espérer des nobles dames qu’ils célébraient, et qui étaient pour la plupart au moins « c
132ristocratie de la région, à cet exode général des nobles dames, y compris sa première et sa deuxième femmes, ainsi que sa prop
86 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). C.J.B. l’Européen, 1891-1974 (printemps 1974)
133egard porté sur les êtres, non seulement les plus nobles mais chose plus rare, les plus ennoblissants de notre siècle. Du prin
87 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
134es résistances, et provoquer des adversaires plus nobles. Est-ce que tout se ramène à des querelles de gros sous ? Est-ce que
88 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
135en, le Philosophe Chinois, le Persan railleur, le Noble Ottoman — aux ricanements de Voltaire, aux nostalgies de Rousseau, au