1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
1i, mais non point diverti. J’étais bon, Monsieur, normalement bon. L’idée, par exemple, d’étrangler un chat pour le plaisir me répu
2 1930, Articles divers (1924–1930). « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)
2te découverte du monde spirituel revêt pour nous, normalement, l’aspect d’une création. Il s’agit de maintenir cet effort sous le s
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
3ssance de cause, — c’est un événement qui ne peut normalement se traduire que par une qualité nouvelle de silence. Encore faut-il q
4 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
4tat priment ceux du citoyen. Voilà ce qui découle normalement de la définition courante de l’individu. Dans ces conditions, l’indiv
5 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
5 égalitaire. C’est à peine paradoxal, c’est assez normalement humain. Où les choses deviennent plus graves, c’est lorsqu’on se met
6 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
6e, toujours supérieurs à ceux de l’État, qui doit normalement leur être subordonné ; affirmation de la primauté nécessaire du spiri
7 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
7lique une hiérarchie : l’organisation devant être normalement subordonnée à la création. Il résulte de cette définition de la polit
8 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
8 plus à des nécessités commerciales qui devraient normalement leur être subordonnées. Exemple : un éditeur refuse un livre dont la
9 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
9lique une hiérarchie : l’organisation devant être normalement subordonnée à la création. Il résulte de cette définition de la polit
10 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
10ionné une inversion des hiérarchies spirituelles, normalement dominées par l’acte créateur, aujourd’hui suspendues à cette pauvre n
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
11e faire effort contre les lois qui les limitaient normalement. L’homme cessant de croire à sa loi — à ses superstitions incomparabl
12 la suite de quelque chose ; le contact s’établit normalement, sans surprises et sans illusion. Ce n’est plus une pensée lointaine
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
13t en fin de compte spirituelle, devrait comporter normalement à côté du budget militaire80, un important budget de la culture. Je n
13 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
14andement démontre qu’on n’obéit volontairement et normalement qu’à ceux qui font preuve d’autorité réelle (spirituelle), fussent-il
15n de leur sort humain. Le pouvoir, qui ne dispose normalement que de moyens matériels ne peut utiliser effectivement ces moyens que
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
16 de s’efforcer contre les lois qui les limitaient normalement. L’homme cessant de croire à sa loi — à ses superstitions incomparabl
17 la suite de quelque chose ; le contact s’établit normalement, sans surprises et sans illusion. Ce n’est plus une pensée lointaine
15 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
18s types de femmes admis pour « beaux » se produit normalement dans chaque génération, de même que chaque époque de la mode préfère
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
19clure que cette forme d’amour nommée passion doit normalement se développer au sein des peuples qui adorent Éros ? Et qu’au contrai
20initiés et des sympathisants de l’Église d’Amour. Normalement, il ne serait venu à personne cette idée, strictement moderne, que le
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
21lle. Une vie nouvelle commence ici (Appendice 9). Normalement, ce premier et décisif appel devrait introduire Tristan dans la voie
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
22édé, bientôt ressenti comme tel, devait engendrer normalement une réaction dite « réaliste ». Double mouvement dont le Roman de la
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
23s types de femmes admis pour « beaux » se produit normalement dans chaque génération, de même que chaque époque de la mode préfère
24se marier sur l’heure ; qu’enfin « l’amour » doit normalement triompher de tous les obstacles, ainsi que le font voir journellement
20 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
25t en fin de compte spirituelle, devrait comporter normalement à côté du budget militaire, un important budget de la culture. Je ne
21 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
26ne forme politique tout opposée à celle qui règne normalement dans les landes de la Prusse ou les steppes de l’Asie. Le fait géogra
27ne, au sens où je l’ai définie, sait qu’elle doit normalement sacrifier à l’ensemble une part de ses prérogatives, si elle veut res
28r comment cette attitude personnaliste se traduit normalement dans tous les plans — et jusque dans le détail de la « pratique » — p
29aut sauver ce mot de sa déchéance bureaucratique. Normalement, il devrait désigner non pas une troupe d’employés anonymes, mais une
22 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
30. C’est en effet ce moment précis que choisissent normalement les fonctionnaires des douanes et du Service d’immigration pour monte
23 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
31 effet, disait-il, une maison devrait être conçue normalement pour abriter les hommes. Il n’est pas naturel de lui ajouter des étag
24 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
32ssance de cause, — c’est un événement qui ne peut normalement se traduire que par une qualité nouvelle de silence. Encore faut-il q
25 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un climat tempéré (22 août 1945)
33France au climat tempéré, avec son type d’humains normalement adaptés à une nature jugée normale, est une réussite hautement improb
26 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
34 Quant à la philosophie de la personne, elle sera normalement celle du bon citoyen d’une fédération. La devise paradoxale du fédéra
35isme est un état de guerre, qui ne peut subsister normalement. Il ne reste donc à prévoir qu’un vide économique, idéologique et soc
27 1946, Journal des deux Mondes. Solitudes et amitiés
36France au climat tempéré, avec son type d’humains normalement adaptés à une nature jugée normale, est une réussite hautement improb
28 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
37t-ils pas plutôt de simples fixations d’état qui, normalement, ne tarderaient pas à se muer en leur contraire ? Plus précisément, l
38te. Et pourquoi la pudeur cesse-t-elle d’exister, normalement, quand deux êtres s’aiment ? Parce que le sexe reprend alors sa « pro
29 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
39 penser notre mort dans le vif, ce phénomène doit normalement être aperçu comme négligeable ; et s’y attarder serait le fait d’une
30 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
40ndre l’avis des pouvoirs officiels qui s’occupent normalement d’autre chose. Le Centre veut grouper ceux qui sont responsables dan
31 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
41lle six ans d’avance (Congrès de Montreux, 1947). Normalement, nous devons donc gagner, sur ce plan là. Le Kominform démobilise
32 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
42permettant de mettre en commun ce qui doit l’être normalement, afin de garantir et de faire vivre mieux ce qui doit normalement dem
43n de garantir et de faire vivre mieux ce qui doit normalement demeurer autonome, distinct, privé, original. Enfin, devant le double
33 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
44e des frontières de tous les domaines dont relève normalement un citoyen : frontières communes pour la langue, la culture, la race,
45ndances décentralisatrices. Le Conseil des États, normalement, s’en fait l’organe. La lutte qu’il a entreprise contre l’institution
46tions saines et qui fonctionnent sans accroc sont normalement un peu ennuyeuses. Les Suisses savent bien qu’on ne fait pas marcher
34 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
47uction. L’appoint nécessaire ne peut être fourni, normalement, que par l’industrie du tourisme. C’est dire, une fois de plus, que l
35 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
48permettant de mettre en commun ce qui doit l’être normalement, afin de garantir et de faire vivre mieux ce qui doit normalement dem
49n de garantir et de faire vivre mieux ce qui doit normalement demeurer autonome, distinct, privé, original. Enfin, devant le double
36 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
50e la servilité ; 10. qu’enfin tout cela résultait normalement de la doctrine marxiste-léniniste, incarnée par Staline pendant trent
37 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
51dit que la politique communiste devait s’exprimer normalement par Budapest — comme elle s’était « exprimée » par Berlin et Poznań —
38 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
52 mais sans Colon, l’énergie castillane se portait normalement vers l’Afrique. C’est l’élan de la foi dans le délire d’un rêve qui p
39 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
53 logique totalement différente de celle qui dicte normalement les prises de position et gestes politiques, mais n’ayant encore lu,
40 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
54toisie.124 Observons aussi que Don Juan succède normalement à Tristan, comme le cosmopolite au féodal. Si Tristan quitte ses terr
55l être, sans obstacles insurmontables, il conduit normalement au mariage, c’est-à-dire au point de départ d’une dialectique des plu
41 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
56ible, et les cultures totalitaires (ou dirigées), normalement puritaines, seront bientôt débordées. Au surplus, l’accroissement qua
42 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
57 logique totalement différente de celle qui dicte normalement les prises de position et gestes politiques, mais n’ayant encore lu,
43 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
58rtoisie.50 » Observons aussi que Don Juan succède normalement à Tristan, comme le cosmopolite au féodal. Si Tristan quitte ses terr
59l être, sans obstacles insurmontables, il conduit normalement au mariage, c’est-à-dire au point de départ d’une dialectique des plu
44 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
60stence — l’actualité simultanée — des deux mythes normalement exclusifs l’un de l’autre de Tristan et de Don Juan62. André Walte
45 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Fédéralisme et culture (3-4 mars 1962)
61r définition prudents et économes : leur rôle est normalement de rationaliser les activités dont ils s’occupent, pour les rendre pl
46 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
62 sens cybernétique du terme, cesse de fonctionner normalement quand les informations ne peuvent plus être échangées entre les branc
47 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
63 sens cybernétique du terme, cesse de fonctionner normalement quand les informations ne peuvent plus être échangées entre les branc
48 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
64tions saines et qui fonctionnent sans accroc sont normalement un peu ennuyeuses. Les Suisses savent bien qu’on ne fait pas marcher
49 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
65On dirait qu’il s’agit d’une espèce d’animaux qui normalement penseraient et communiqueraient entre eux à l’aide d’une hypothétique
50 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
66er. L’enfant, l’élève, le futur citoyen, commence normalement par recevoir, c’est à dire par apprendre et assimiler. Il doit appren
51 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
67grands pour que leurs citoyens puissent y exercer normalement leurs devoirs civiques et participer effectivement à la vie de la cit
52 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
68ou même disqualifié, mais si l’on suit les règles normalement, on n’est pas pour autant bon ou mauvais : simplement on joue bien ou
53 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut réinventer l’Université (29 juin 1968)
69r la société à un certain Sens… 5. Une école doit normalement déboucher sur un job. Elle doit donc, comme le dit un de nos magistra
54 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — À la Table Ronde du Conseil de l’Europe
70fin de mieux faire vivre et de sauver ce qui doit normalement demeurer distinct, privé, original. Nous n’avons pas dressé les plan
55 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
71er. L’enfant, l’élève, le futur citoyen, commence normalement par recevoir. Il doit apprendre le système des institutions et les pr
56 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
72 sens cybernétique du terme, cesse de fonctionner normalement quand les informations ne peuvent plus être échangées entre les branc
57 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
73grands pour que leurs citoyens puissent y exercer normalement leurs devoirs civiques et participer effectivement à la vie de la cit
58 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
74« réponse altérée de l’organisme à des substances normalement tolérées » qui caractérise l’allergie. Les deux phénomènes, passion e
59 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). III. Venise : colloque sur le fédéralisme, modèle de l’Europe
75lle forme de communauté du xxe siècle, succédant normalement à la Nation centralisée. Et il invitait les régions frontalières à s’
60 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
76ipée. Les pouvoirs de coercition et de répression normalement exercés par l’État (lois, règlements, fiscalité, police) ont tendance
61 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Passage de la personne à la Cité
77st nous qui payons tout ! Et nous exigerions très normalement que nos services d’État nous rendent leurs comptes — ce qu’ils refuse
62 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Les variétés de l’expérience communautaire
78ercice des tâches de tous ordres qui relèveraient normalement des compétences municipales. Les villes de plus d’un million d’habita
63 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Les variétés de l’expérience régionale
79ération. Car c’est dans les Régions que se décide normalement l’application des mesures écologiques, mais c’est au niveau de la Féd
64 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — L’autogestion politique
80onale, terme absolu de toute histoire d’un peuple normalement évolué. Ayant « fait son unité » (comme on fait sa puberté) ce peuple
81 bien mettre en évidence, et qui, elle, s’attache normalement à ma doctrine des Régions à géométrie variable, et par suite, non exa
65 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
82tâches que le gouvernement d’une nation est censé normalement assurer et qui représentent sa raison d’être. Dans leur état actuel
66 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
83tâches que le gouvernement d’une nation est censé normalement assurer et qui représentent sa raison d’être. Dans leur état actuel d