1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Avant-propos (décembre 1926)
1on d’être. La vie d’aujourd’hui, on le sait, nous oblige à nous affirmer ou à refuser de nous affirmer avec une netteté qui a
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2qui légitime tous les dénis de morale à quoi nous obligeaient en réalité on sait quel dégoût, et certains désirs de grabuge moins a
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
3vresse, mais non certaines douleurs. Même, je fus obligé de confier à un ami que j’en avais repris … Les archets jouaient sur
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
4inérale. Isidore sentit alors que la bienséance l’obligeait à émettre une opinion, même la plus générale et la moins compromettan
5 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
5us. Ford leur montre le chemin qu’ils seront bien obligés de prendre tôt ou tard. Il est préférable qu’ils s’y engagent dès auj
6ourtant plus que probable, par crainte de se voir obligé à la révision des valeurs, la plus difficile et la plus grave : celle
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
7ait, absolument nouveau dans l’Histoire, que l’on oblige les enfants à vivre ensemble dès l’âge de cinq ans, favorise le dével
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
8d ouvertement nous éduquer. D’ailleurs elle y est obligée dans la mesure où elle réalise son ambition : soustraire les enfants
8 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
9option d’un ordre de valeurs « arbitraire », mais obligent l’homme à « assumer » d’autant plus héroïquement sa vérité — une véri
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
10 jusqu’à y former la majorité. Pourtant, vous les obligeriez à vous répondre que les nombres ont tort au regard de l’antiquité d’u
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
11 provoquer en lui une sorte de folie. Tsuruko est obligée de le quitter. Alors dans un accès de désespoir, il tente de mettre l
12me manœuvre dans les docks. La mort de son père l’oblige à en sortir, mais en même temps décide de l’orientation de sa vie :
11 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
13uin 1932)b Mon cher Trolliet, Le pauvre diable obligé de rédiger lui-même ses discours-programmes, cela se sent toujours :
12 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
14 jusqu’à y former la majorité. Pourtant, vous les obligeriez à vous répondre que les nombres ont tort au regard de l’antiquité d’u
13 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
15juillet 1933)d L’honnêteté la plus élémentaire oblige à reconnaître que nos vies comportent d’autant moins de solutions que
14 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
16fonctionnaires dont ce n’est pas le rôle, mais il oblige ceux-ci à opérer — quelquefois d’ailleurs avec un rare bonheur — en d
15 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
17e comme un problème, et pour autant elle est bien obligée de prendre du recul par rapport à l’homme concret : mais alors il n’e
16 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
18nt le droit de disposer de nos vies, je suis bien obligé de reconnaître qu’en fait, ils nous dominent. Ne fût-ce que par le mo
17 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
19autre. » Car l’apparence de la contradiction nous oblige à choisir, fait à la foi sa place, nous contraint à l’originalité. « 
18 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
20n qui lui était échu pour un temps. Ce destin qui obligeait l’Allemagne, après la guerre, à vivre dans un état de guerre encore p
19 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — L’engagement politique
21, et par ailleurs le besoin de penser, il se voit obligé de répondre activement aux empiétements dans son domaine de ce qu’on
20 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — En dernier ressort
22que ? Dès qu’il fait de la politique, il est bien obligé de parler le langage du monde, et cependant il l’entend autrement ; i
23 et cependant il l’entend autrement ; il est bien obligé de formuler des revendications concrètes, et cependant l’objet de ces
21 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
24nt le droit de disposer de nos vies, je suis bien obligé de reconnaître qu’en fait, ils nous dominent. Ne fût-ce que par le mo
22 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
25 contraire, des lois fondées sur la personne sont obligées de tenir compte en premier lieu des diversités personnelles, puis loc
23 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
26pirituels, personnalistes, nous permettront, nous obligeront même à corriger les déviations que son mépris de l’homme concret deva
24 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’Édit de Nantes et sa Révocation (mars-avril 1935)
27ficielle, le point de vue de l’Ordre nouveau nous oblige à poser les deux questions suivantes : 1. L’Édit de Nantes a-t-il « a
28oi), exaspère les catholiques en même temps qu’il oblige les églises réformées à se constituer en parti politique. D’autre par
25 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
29 chrétienne. Quelques jours plus tard, je me vis obligé de traverser à pied la banlieue parisienne. C’était du côté des faubo
30re portée ? L’observation objective du monde nous obligerait à conclure qu’en effet, les conditions sont devenues telles que l’act
31ti que Jérémie accusait publiquement son roi et l’obligeait à réparer ses crimes ; ce n’est pas au nom d’un parti que Paul ébranl
26 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
32active au monde (« Toute résistance, dit-il, nous oblige à être présent »). Je vois ce grand exemple d’une volonté tendue vers
27 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
33ulture européenne… b) Il est faux que nous soyons obligés de commencer par l’extérieur, si nous voulons rétablir une mesure com
28 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
34-mêmes vis-à-vis de leurs grands docteurs, on est obligé de constater que cette objection ne porte guère. En effet, « l’Église
29 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
35 la rentabilité du capital investi dans la maison obligent l’éditeur à n’accepter que des livres susceptibles de se vendre à 300
36vet de série. Si l’auteur est désargenté, il sera obligé de s’exécuter. La critique étant directement influencée par le « lanc
37l’importance sans cesse accrue des frais généraux obligent l’éditeur à « sortir » chaque année un certain nombre de livres fixé
38 la maison. 2. Le déluge de livres qui en résulte oblige l’éditeur à augmenter sans cesse sa publicité, à recourir à tous les
39s gros chiffres, qui est la mort de la pensée. 3. Obligé de vendre beaucoup et à tout prix, l’éditeur est contraint à organise
30 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
40lture européenne… b) Il est faux que nous soyons obligés de commencer par l’extérieur, si nous voulons rétablir une mesure com
31 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
41. Admirable désintéressement de l’élite ! Il nous oblige, hélas, maintenant, par une injuste et nécessaire révolte, à la range
32 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
42x, d’un acte de foi à quoi ne peuvent conduire et obliger que les vrais problèmes, les problèmes insolubles, ceux qu’il faut êt
33 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
43 Neutralité oblige (octobre 1937)am C’est un redoutable questionneur que C. F. Ramuz.
44faudra bien sortir un jour. Les événements nous y obligeront si nous ne savons pas les prévenir. Si nous nous refusons à voir, à d
34 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
45est pas proprement luthérien, mais que Luther est obligé d’utiliser pour débrouiller et supprimer les faux problèmes où la Dia
35 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
46gement dépassé l’âge de la retraite, l’un se voit obligé de courir le monde pour faire des reportages, l’autre est enchaîné au
47 les coupables, individus ou institutions. Ce qui oblige en fin de compte l’écrivain à déclarer pathétiquement que c’est la so
36 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
48eu vendables au début. Aujourd’hui, ils se voient obligés de se soumettre aux goûts (supposés) du public. Ils renoncent à forme
37 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
49ement de base est de 10 000 francs, Mme Palut est obligée de faire, quand cela se trouve, des remplacements d’institutrices. Il
38 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
50faute de soins, dépérit. À son retour, il se voit obligé de faire appel au sénateur voisin, dont le domaine cultivé par des es
51paix sociale » et d’un « ordre » en porte-à-faux, obligea[n]t donc à des importations considérables. Cependant Rome ne pouvait
39 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
52environ 45 degrés. Cet instrument, d’une part les oblige à baisser le buste au maximum, jambes écartées, pour gratter la terre
40 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
53e toute artificielles où mon chômage m’a placé, m’obligeant à me poser ici, dans un milieu qui m’est fort étranger, et cela pour
54blants d’avoir scié et cassé des branches. Cela m’oblige à écrire lentement ; il se peut que mon style s’en ressente, soit un
55ment de base est de 10 000 francs), Mme Palut est obligée de faire, quand cela se trouve, des remplacements d’institutrices. Il
56iciente change sa conscience d’intellectuel, et l’oblige à se poser des questions toutes nouvelles. Un intellectuel chômeur n’
57le d’environ 45°. Cet instrument, d’une part, les oblige à baisser le buste au maximum, jambes écartées, pour gratter la terre
41 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
58femme fait des journées. Considérant que richesse oblige — car je gagne à peu près 1 000 francs par mois — nous avons engagé l
59on roman. Et de les voir aussi crûment avouées, m’oblige enfin à les considérer sans faux-fuyants sentimentaux. Là-dessus, de
60n petit sermon élémentaire sur le thème « liberté oblige ». Au sortir de la réunion, je surprends cette phrase d’un homme, dan
61 ce qui est vrai ? — Parce que c’est gênant. Cela oblige à conclure, une histoire vraie. Cela vous met en question, cela vous
42 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
62t 1935 La pire injustice du chômage : il vous oblige à prendre la première place qu’on vous offre, fût-elle la plus contra
43 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
63chômage. Mais de fait, les jeunes bacheliers sont obligés de faire six mois de camp de travail, deux ans de service militaire,
64 à Dieu ? Tragique révision des valeurs, qui nous oblige à dépouiller enfin tout l’élément humain de nos religions. Il fallait
44 1938, Journal d’Allemagne. Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens, (Extrait de lettre d’un étudiant allemand)
65gne d’une grande sagesse : « Il arrive qu’on soit obligé de ne pas dire la vérité à un grand malade, de peur de lui ôter sa de
45 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
66e piété. Beaucoup de documents indiscutables nous obligent à prendre au sérieux cet aspect proprement « catholique » de la relig
46 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
67p incontestable. Mais l’abus que l’on fait du mot oblige à le redéfinir. On pourrait dire d’une manière générale qu’un mythe e
68laisse vierge, n’est-il pas évident que rien ne l’oblige à ce mariage et à cette chasteté injurieuse, et qu’il se met dans une
47 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
69oins la traiter d’incroyance ? Or l’Histoire nous oblige à le constater : c’est l’inverse qui s’est réalisé. Nous voyons qu’en
70gêne et l’« agacement » de l’auteur lorsqu’il est obligé de reconnaître l’équivoque des expressions courtoises et leurs résona
71e le fini. Il en résulta que les mystiques furent obligés de recourir à des symboles dont le sens restait secret. (Ainsi la lou
72stitutions qui les condamnaient farouchement, les obligeant par cette condamnation à s’exprimer en symboles équivoques et à revêt
48 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
73gements que Didon avait avec Énée, elle n’est pas obligée, comme elle, de renoncer à la vie. » L’on sent tout l’artifice et la
74ne veut être pleinement lucide. Car sa lucidité l’obligerait à condamner ce qu’il n’ose chérir que dans son cœur le plus secret, e
75rale, la loi du jour qu’il veut servir désormais, oblige Racine à rendre le jeune prince insensible à l’amour de Phèdre. Il dé
76e et religion, pour lui, sont mortes. Mais il est obligé de constater que ce désir de passion, et la passion elle-même dans le
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
77a cotte d’armes afin de ne pas être, en revenant, obligés de reculer en vêtements guerriers. Maintenant, revêtu de sa cotte d’a
78énéral pourra la faire toute sa vie sans s’y voir obligé. » S’il faut cependant en venir aux mains, ce sera du moins pour une
50 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
79orgueil qui l’imagine, ce sont les faits qui nous obligent à le reconnaître avec une tragique évidence. Et c’est cela que nous a
51 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
80Chaque historien, si scrupuleux soit-il, est bien obligé de choisir, dans la masse de ses renseignements. Et qui dit choix dit
81orgueil qui l’imagine, ce sont les faits qui nous obligent à le reconnaître avec une tragique évidence. Et c’est cela que nous a
52 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
82 Neutralité oblige (1937) C’est un redoutable questionneur que C.-F. Ramuz17. Vous cro
83faudra bien sortir un jour. Les événements nous y obligeront si nous ne savons pas les prévenir. Si nous nous refusons à voir, à d
53 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
84l’exercice. C’est pourquoi l’on disait : Noblesse oblige. Disons-nous pareillement que tous nos privilèges, même naturels, n’o
85iale de Suisses. Disons-nous donc : beauté du sol oblige, liberté oblige, neutralité oblige ! Vocation de la Suisse Mais
86 Disons-nous donc : beauté du sol oblige, liberté oblige, neutralité oblige ! Vocation de la Suisse Mais il est temps qu
87 beauté du sol oblige, liberté oblige, neutralité oblige ! Vocation de la Suisse Mais il est temps que je définisse ce q
54 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
88 d’esprit. — Je parle ici par expérience : rien n’oblige un bureau de Berne à faire du centralisme à coups de décrets rigides 
89t une neutralité politique et militaire. Ils nous obligent aussi à la défendre intégralement. Mais ils ne nous imposent nullemen
55 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
90r, mais des clients, des électeurs possibles, des obligés à toutes fins utiles : c’est une version démocratique de l’Homme de C
56 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
91mener à chef l’édification de la Tour, ils furent obligés de se diviser en équipes spécialisées. Il y avait les architectes, le
92 : signe de décadence d’une civilisation. Auguste obligé de choisir entre le trône et Bérénice, renvoie la femme. Dans le même
57 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
93e que Goethe s’applique est l’action. Nous sommes obligés, si nous voulons éviter tout malentendu, de recourir, pour caractéris
58 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
94autre. » Car l’apparence de la contradiction nous oblige à choisir, fait à la foi sa place, et nous contraint à l’originalité.
59 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
95 n’est pas du tout luthérien, mais que Luther est obligé d’utiliser pour débrouiller et supprimer les faux-problèmes où la Dia
60 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
96a présence active au monde. Toute résistance nous oblige à être présent. Je vois ce grand exemple d’une volonté tendue vers l’
61 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
97s n’ont pas l’air d’en faire un cas, de se croire obligés de prendre position ou d’essayer de m’influencer par quelques remarqu
62 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
98ez rendus à l’administration. Les circonstances m’obligent, etc. Mais je serai toujours heureux de pouvoir compter sur vous en c
63 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
99, car à force de nous contrecarrer, ils vont nous obliger à faire enfin de la politique étrangère dont nous n’avions naguère ni
64 1946, Combat, articles (1946–1950). Post-scriptum (24 mai 1946)
100 qui nous rapproche des vraies questions, et nous oblige à y faire face.
65 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
101our, ce qui unit la communauté est aussi ce qui l’oblige à respecter les vocations individuelles. La liberté du siècle présent
66 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
102ommande des attitudes précises. Par exemple, elle oblige à condamner tout ce qui, dans le régime capitaliste libre, frustre le
103, et l’empêche de réaliser sa vocation. Elle nous oblige à condamner aussi dans les régimes totalitaires, tout ce qui prétend
67 1946, Journal des deux Mondes. Puisque je suis un militaire…
104orgueil qui l’imagine, ce sont les faits qui nous obligent à le reconnaître avec une tragique évidence. Et c’est cela que nous a
68 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
105e sur l’armée et la mort de la guerre militaire m’obligent à vous demander de relire mes lettres. J’avais tout réfuté d’avance.
69 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les Quatre Libertés
106at impitoyablement, par la comparaison qu’il nous oblige à faire de l’idéal et du présent. Je propose donc que nous changions
70 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
107lus fort que vous. Et que votre amour blessé vous oblige à penser que mes arguments sur les nations, la paix, la Bombe, et le
71 1946, Politique de la Personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
108uns de nos slogans personnalistes, voilà qui nous oblige à certaines révisions du vocabulaire primitif. Cette mise au point s
72 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
109rète. Si vous ne m’avez pas compris, je vais être obligé de vous considérer à mon tour comme dangereux, insensé et sans pudeur
73 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
110ilosophe danois que tous vos magazines se croient obligés de citer, et quelques-uns déjà se permettent d’en parler. L’un d’entr
74 1947, Doctrine fabuleuse. Antée ou La terre
111nt faire honneur constamment à sa force. Noblesse oblige au tout ou rien : s’il perd une fois, c’en est fini. Jamais il ne se
75 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
112s n’ont pas l’air d’en faire un cas, de se croire obligés de prendre position ou d’essayer de m’influencer par quelques remarqu
76 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
113e. Une société qui perd le respect des élites est obligée de le compenser par le culte naïf des experts. Il en résulte tout le
114ez rendus à l’Administration. Les circonstances m’obligent, etc. Mais je serai toujours heureux de pouvoir compter sur vous en c
115, car à force de nous contrecarrer, ils vont nous obliger à faire enfin de la politique étrangère, dont nous n’avions naguère n
77 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
116auté, les autres se sont ligués contre lui, l’ont obligé à rentrer dans le rang, et l’union fédérale a marqué un progrès. Lors
117rappelés au concret, et que nos législateurs sont obligés de garder un contact attentif avec les réalités humaines et naturelle
118eux qui ne réfléchissent à rien, craignent d’être obligés de réfléchir, et trouvent commode de répéter les slogans ironiques de
78 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
119iel et qui ne va pas du tout de soi. Je suis bien obligé de l’avouer publiquement : pour beaucoup de mes compatriotes, la neut
120ssion n’aboutisse à des conclusions gênantes et n’oblige à des prises de position. On n’aime pas cela… Ce qu’on veut, c’est la
79 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
121sauf en cela, conservateurs et travaillistes nous obligent donc à constater objectivement que leurs motifs profonds ne sont poin
80 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
122plus difficiles, n’y parvenant que bien rarement, obligé de redresser ses déviations sans cesse renaissantes par des réactions
81 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
123sauf en cela, conservateurs et travaillistes nous obligent donc à constater objectivement que leurs motifs profonds ne sont poin
82 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
124er qu’indirectement, l’isole de ses semblables, l’oblige à rompre ses fiançailles avec la très jeune Ophélia et le fait passer
83 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
125sible la Suisse à beaucoup de pèlerins possibles, obligés par « faute d’argent » de compter sérieusement ; or, parmi ces ignora
84 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
126aison dans ce sens que l’étroitesse du territoire oblige les hommes à la prudence et au sens pratique, et ne se prête guère au
85 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
127s motifs qui peuvent agir les autres… Ces députés obligés quelquefois de résister aux vérités les mieux démontrées… Les magistr
86 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
128de familles catholiques au Tessin. Voilà qui nous oblige à une extrême prudence dans le maniement des données générales sur « 
87 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
129érants sur le territoire de leurs ennemis, et fut obligé de créer à cette fin une sorte de ministère annexe en marge de son Dé
88 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
130ux, ils se sentaient à chaque instant soutenus et obligés par leur appartenance à un groupe défini, à un Ordre, ou comme on le
89 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
131 pars de là. Je ne suis qu’un écrivain. Rien ne m’oblige aux prudences des hommes d’État, on vient de le voir. Les relations c
90 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
132r la Science », au lieu que le médiéval se voyait obligé de « croire aveuglément » ce que lui imposaient des autorités usurpée
91 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
133veloppement de sa personnalité » ? Certes, elle l’obligera à peiner très durement dans nos climats occidentaux, pour se nourrir,
92 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
134 les intérêts de… », etc. Rien ni personne ne les obligeait, eux, à croire que nos dénonciations du communisme — stalinien durant
135 jour au lendemain que le mouvement de l’Histoire oblige à changer le signe d’un acte sur deux du Despote, par suite à justifi
136eurs à l’Est, nous le savons désormais, voilà qui oblige. On nous met au défi de donner un peu plus que nous ne possédons ? Il
93 1957, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Une lettre de Denis de Rougemont (16-17 février 1957)
137 Monsieur le Rédacteur en chef, Je vous serais obligé de rassurer vos lecteurs : la photo jointe à l’article « Au Pentagone
94 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
138puissant soit le développement normal et la suite obligée de l’attitude chrétienne devant le temps ? Notre époque aurait-elle s
95 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
139lui, ce n’est pas le gifler. Mais ce geste peut l’obliger à sentir qu’une limite est atteinte, à se demander, fût-ce un instant
140le complice, puisqu’aucun de mes principes ne m’y oblige et nulle discipline de parti. Faut-il donc vous faire un dessin ? Que
96 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
141. Mais l’infinie complexité de leurs données nous oblige à n’examiner que des prises partielles et typiques. On a vu que j’ai
97 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
142puissant soit le développement normal et la suite obligée de l’attitude chrétienne devant le temps ? Notre époque aurait-elle s
98 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
143r la science », au lieu que le médiéval se voyait obligé de « croire aveuglément » ce que lui imposaient des autorités usurpée
99 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
144veloppement de sa personnalité » ? Certes, elle l’oblige à peiner très durement dans nos climats occidentaux, pour se nourrir,
145a un progrès ou un risque nouveau, voilà qui nous oblige à reconsidérer le sens et la nature finale du Progrès. 67. N’oubli
100 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
146hé commun a suffi pour alerter l’opinion, et pour obliger de larges catégories nouvelles à s’intéresser d’une manière très conc