1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1poète s’il ne s’efforçait de donner raison aux 75 pages où il voulut nous persuader que tout poème doit être une dictée non c
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Lucien Fabre, Le Tarramagnou (septembre 1929)
2contraint de suivre jusqu’au bout un roman de 500 pages comme Rabevel. Car si la liquidation des questions traitées est rapid
3 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, de Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
3 dans les Bestiaires font pardonner bien d’autres pages de vrais délires taurologiques. Quand le lyrisme de Montherlant décol
4Espagne et du génie taurin. Ce qui perce à chaque page, ce qui peu à peu obsède dans l’inflexion des phrases, ce qui s’élève
4 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Cécile-Claire Rivier, L’Athée (mai 1926)
5essent trop complètement résolu dès les premières pages, mais qu’il faut louer Mme Rivier d’avoir posé courageusement. Dirai-
5 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Les Bestiaires (septembre 1926)
6ivit naguère sur les Fontaines du désir certaines pages magnifiques et sobres, jetées de haut avec la nonchalance des vrais p
6 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
7érêt si soutenu et parfois — je pense à certaines pages sur Jérusalem qui touchent particulièrement une sensibilité protestan
8s beau don de l’Orient à l’Europe ? Il y a là des pages d’un accent très noble et courageux mêlé, parfois, d’une certaine ame
9é peut-être mieux que ne le feraient une suite de pages lyriques toujours un peu stylisées. Il apparaît, ici, comme le type d
7 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
10clairs. Il déplia le journal et se mit à lire les pages d’annonces. On m’apporta une liqueur. Et quand j’eus fini de boire, m
11isit son journal. Il en parcourait rapidement les pages, la proie d’une agitation visible. Bientôt il m’offrit de jouer un mo
8 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Louis Aragon, Le Paysan de Paris (janvier 1927)
12eries fatigantes et quelques sombres délires, des pages d’un lyrisme inouï. Que Louis Aragon ne se croie pas tenu de justifie
9 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Barbey, La Maladère (février 1927)
13 une certaine puissance de l’effet, aux dernières pages. Il règne dans la Maladère une étrange harmonie entre le climat des s
10 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Bopp, Interférences (décembre 1927)
14us de choses qu’il n’y paraît d’abord dans ces 50 pages. Beaucoup sont excellentes et leur facilité même est une réussite. Lé
11 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
15 Novembre 1926. Je viens de retrouver quelques pages écrites il y a un an, tel soir de colère où le thermomètre eût indiqu
12 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928
16 entraîne le lecteur par ruse jusqu’à la dernière page, et là déclare froidement ne pas exister. Non : il a remarqué que l’é
13 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
17donner une apparence d’utilité publique. À chaque page de ses livres, on pourrait relever les sophismes plus ou moins consci
14 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cassou, La Clef des songes (août 1929)
18 sont jamais méchants, et seulement aux dernières pages du livre, un peu amers… On voudrait un livre de Cassou qui ne serait
15 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
19.   Il ne faut pas songer à décrire en 50 petites pages tous les méfaits de l’instruction publique. C’est à peine assez pour
16 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
20pier, d’un crayon et d’une règle (pour diviser la page en casiers rectangulaires, bien proprement). Évidemment, il est préfé
21es d’avenir. Un jour on voit s’étaler en première page des illustrés la face épanouie quoique énergique d’un de ces coqs de
17 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henri Michaux, Mes propriétés (mars 1930)
22ssante et parfois émouvante bizarrerie (Mort d’un Page). Cependant je préfère ses proses : il y a ici plus qu’une manière et
18 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Kikou Yamata, Saisons suisses (mars 1930)
23gueur, de moelleux et de précision… À la dernière page, l’artiste fait une belle grimace : le lecteur ne l’imitera pas.
19 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
24mme il est, lui, de l’autre école, il referme ces pages et vaque à ses devoirs. Nous voici plus à l’aise. Eh bien oui : je me
20 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
25n mettait notre volonté aimante, entre toutes les pages, sur toutes les choses. Nous écrivions aux auteurs, nous recevions de
21 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
26phné, beaucoup plus long, — il compte plus de 600 pages dans l’édition française — d’un rythme plus inégal aussi, il ne lui e
27rendre la réalité. Et c’est au cours des quarante pages qu’il consacre à la « conversion » au catholicisme de la princesse Bl
28it se ralentit, au contraire, fâcheusement en ces pages — et qui s’explique si l’on a lu la phrase par quoi se termine un pré
29eu est le plus absent. Car nous y sommes à chaque page incités à juger, induits en tentation, induits en discussion. Je sais
30e rompent les discussions, et qu’en tant d’autres pages de cette belle œuvre, d’une simple indication tranquille et profonde
22 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
31éterminations. ⁂ Ce qui frappe, dès les premières pages, c’est l’extrême minutie du récit. Les auteurs qui écrivent leurs mém
32décida à faire profession de disciple du Christ. Page étrange, en vérité, et dont l’accent presque nietzschéen choquera peu
23 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
33 révélés et leur souffrance s’est écrite dans les pages innombrables de notre littérature. L’ouverture s’est faite, mais non
24 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
34Car il n’est point de vérité sans forme. Quelques pages étranges et puissantes sur les chimères de Notre-Dame illustrent ce r
25 1932, Esprit, articles (1932–1962). À l’index (Première liste) : Candide (octobre 1932)
35aquais de forges ». On nous entendra. Six grandes pages de dessins inspirés à M. Hermann-Paul par l’actualité (peut-être même
36le, au point de perdre toute efficacité dès la 2e page. Il semble que M. Paul s’adresse exclusivement à ce bourgeois au faci
26 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
37ne suite d’études parues pour la plupart dans les pages de l’Action française, mais qui, marquons-le tout de suite, ne compor
27 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
38n témoigner. À tous il tend la Parole « morte aux pages », mais voici que de toutes parts les Signes paraissent sur la terre,
39 Grande heure de terreur et de prière. Puis, « la page du ciel a été tournée », ils se relèvent : « Il paraît bien qu’on n’e
40taillés. Mais l’important, je pense, c’est qu’une page de Ramuz, — même pas très réussie, et il y en a qui ont un air raté,
41té, un air pastiche de Ramuz — c’est qu’une seule page de ce livre lue avec cette lenteur qu’elle impose, nous replace dans
28 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
42ont su percevoir l’accent dominateur et tendu des pages les plus égales et sereines du Faust. Mais, qu’à ce tempérament démon
29 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
43 grandissante que l’on poursuit la lecture de ces pages où maints paragraphes apportent entre deux tours repris des meilleurs
44e qu’on appelait jadis le morceau de bravoure, la page sur « les bruits de mon village » qui servira de modèle aux écoliers
30 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ce chien, ton serviteur, par Rudyard Kipling (juillet 1932)
45dehors et que personne s’occupe ». Dès la seconde page, c’est à pousser des cris de joie. Les enfants comprendront-ils ? Dan
31 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
46Mal » ou « péché » — le débat se ramène sur cette page, à une question de vocabulaire. Une simple question de vocabulaire co
32 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
47 des bétonnages. On n’en retiendra qu’un dans ces pages, celui que l’on voudrait nommer l’a priori éthique. Kierkegaard, aprè
33 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
48uche quelques accords, l’acteur Moïssi tourne les pages et secoue ses mèches, Elizabeth Schumann, adossée au piano, chante un
34 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
49mme il est, lui, de l’autre école, il referme ces pages et vaque à ses devoirs. Nous voici plus à l’aise. Eh bien oui : je me
35 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
50re de sa vie », dont il compose chaque matin deux pages à la machine. Il y juge du monde en général, de la religion, des mœur
51es avec le commerce quotidien. J’en traduis cette page Sur la mort. Mes funérailles devront se dérouler dans le cadre de Jé
52erther. J’ai mis des feuilles de buvard entre les pages, à cause de toutes ces larmes. Maintenant, parlez-moi du modernisme é
36 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
53à l’impudeur. Apparemment, l’on est ici plus à la page que chez mes burgraves. Les maîtres de lieu sourient un peu de « ceux
37 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
54nie24 et vous aurez ce petit volume de deux cents pages qui, délayé en six cents, se verrait décerner le titre de « monument
55ose publique la chose désavantageuse 25, quelques pages brillantes et fortes qui rejoignent curieusement les doctrines de L’O
38 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une main, par C. F. Ramuz (juin 1933)
56emière fois. Et c’est à peine de lui. Dix petites pages émouvantes, d’une confidence encore contrainte : « Ah ! comme je suis
39 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
57y a fait naguère, de ce point de vue, en quelques pages, une histoire pertinente de notre parlement. Aux républicains (mais p
40 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
58ous voulons. Nous rejoignons ici le propos de ces pages. La littérature nouvelle sera le fait de l’homme renouvelé, je ne dis
41 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
59parfois qu’on trouve dans une de ces feuilles une page digne de l’écrivain qui l’a signée : Montherlant par exemple, ou Gion
42 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
60aut vivement louer l’auteur de conserver à chaque page le souci des références à l’actuel. La description qu’il fait de l’ho
43 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
61 gens, qui ne possédaient rien, qui ont écrit les pages héroïques de l’histoire, et non les gens âgés qui possédaient tout. C
44 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
62rues allemandes et italiennes, et jusque dans les pages illustrées de nos quotidiens. Il me reste à marquer la dépendance thé
45 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
63pements qui parfois mettraient de l’aise dans nos pages. Notre ambition serait d’être relus. Nous aimons cette maxime de Niet
46 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
64is une sobriété qui vous saisit le cœur, à chaque page. Toute une vie de femme se déroule sur un rythme large à travers une
65nnées à tant de traductions qui ne valent pas dix pages de ce roman ! La mode passe, le public se fatigue, paraît-il. « Achet
47 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
66é à l’écrire, et qu’il expose en une vingtaine de pages précises, mesurées, et convaincantes. Il me semble que cette préface
48 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
67nfident », l’auteur. Peut-être avons-nous ici les pages les plus éloquentes et les plus irréfutables d’un penseur qui sut dev
68d lyrisme intellectuel (le style admirable de ces pages a été rendu aussi bien qu’il était possible par le traducteur). Mais
49 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
69is une sobriété qui vous saisit le cœur, à chaque page. Toute une vie de femme se déroule sur un rythme large à travers un p
50 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
70es faits, cités ici en très grand nombre à chaque page. Faits sinon nouveaux pour la plupart, en tout cas rassemblés pour la
51 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
71ès vagues et évasives. Par contre, je trouve deux pages sur un projet d’« extension africaine », qui me paraît une rêverie de
52 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
72culièrement improbable. Tout en admirant à chaque page l’ingéniosité et la science de M. Goguel, on se sent parfois gêné par
53 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
73asses aussi bien que par le bourgeois. Deux cents pages de plus ou de moins n’y changeront rien, dit le bon sens. Mais j’ai m
54 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
74omme si cela n’allait pas de soi ! (Exemple : les Pages de Journal d’André Gide.) Cette fausse honte ou cette mauvaise consci
55 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
75de cas. Une lucidité virile forme la leçon de ces pages, tantôt généreuse, tantôt corrosive, toujours tendue entre deux pôles
56 1935, Esprit, articles (1932–1962). Albert Soulillou, Nitro (février 1935)
76vince ; mais cela donne au moins une matière. Les pages de Soulillou qui décrivent les conditions de travail dans l’industrie
77er par des romans du format standard : 224 ou 600 pages exactement. Il me semble que ce conformisme, dont on sait les raisons
78rofondes. Certains sujets mériteraient à peine 50 pages, d’autres demandent trois volumes… Mais Adolphe ou l’Idiot seraient a
57 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
79e par tous les peuples de couleur ? Aux dernières pages, nous voyons Bell, le chef du groupe, agoniser dans une tranchée sous
80es gens qui ne possédaient rien qui ont écrit les pages héroïques de l’histoire, et non les gens âgés qui possédaient tout. C
58 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
81ociations verbales d’un type particulier, dont la page 39 donne un bon exemple, trop long à citer, la phrase ayant 18 lignes
82tique, l’on puisse attribuer les quinze dernières pages de ce livre, où l’on retrouve parfois le ton des grandes utopies du p
59 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
83 serez payé dix francs, vingt ou trente francs la page au maximum. Publiez un article dans un hebdomadaire, sur un sujet lit
60 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
84e cet ensemble, que de lire avec eux les quelques pages de la première partie intitulées Religion et christianisme. Je ne pui
85souvent les atteintes. Dans ce même livre, quatre pages plus bas, j’en trouve un autre exemple : Nietzsche croit découvrir qu
61 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
86 temps de la Parole de Dieu. Nous la trouvons aux pages 148 à 155 du premier tome (en cours de traduction). Il y a trois sort
87schéma. Certes, et j’ai dû schématiser encore les pages que Barth consacre à ce problème. Mais faut-il le redire ? La théolog
62 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
88s l’ouvrage de M. Monod. Vous savez qu’il a 3 000 pages. Mais que dites-vous de ces deux phrases qui me sont tombées sous les
89érence. Permettez-moi de vous le lire. C’est à la page 512 du premier tome : « … n’avoir pas fait une expérience est à la po
90ée sur le bureau et qui s’ouvrit d’elle-même à la page que je cherchais. Je lus ceci : « Mais il y eut un homme d’entre les
63 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
91on, c’est qu’elle nous ouvre, en une quinzaine de pages, les principales perspectives de « l’univers » calvinien. Il faut bie
64 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
92e c’est aujourd’hui l’attitude personnaliste. Les pages qu’Alexandre Marc consacre à la situation de la personne dans le temp
93e mention. J’aurais aimé analyser aussi les trois pages où Jean Wahl résume tout le vertige ontologique, et l’article de G. S
94éalisme. Je me bornerai à signaler pour finir les pages très curieuses de P. Klossowski sur Sade, où il est démontré par des
65 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
95tigué. Un trait qui manque par hasard dans cette page, et qu’on retrouve dans toutes les autres, c’est la mauvaise humeur d
66 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les mystiques allemands du xiiiᵉ au xixᵉ siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
96hètes et les Apôtres. Il faut reconnaître que les pages les plus « belles » — du point de vue de l’art — de cette anthologie,
67 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
97restauration des majuscules dont se hérissent les pages de Service public. Nos Morts, les Martyrs de la Passion française, la
98rtant, c’est en vain que l’on cherchera, dans ces pages, quelque autre réponse directe à la fière question du début : « De qu
68 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
99s les cafés. À tous il tend la Parole « morte aux pages » ; mais voici que de toutes parts les signes paraissent sur la terre
100 Grande heure de terreur et de prière… Puis, « la page du ciel a été tournée », ils se relèvent : « Il paraît bien qu’on n’e
101taillés. Mais l’important, je pense, c’est qu’une page de Ramuz, — même pas très réussie, et il y en a, il faut le dire, qui
102 un air de pastiche de Ramuz — c’est qu’une seule page de ce livre lue avec cette lenteur qu’elle impose, nous replace dans
103retour au Paradis perdu. ⁂ Il faut citer ici une page des Souvenirs sur Stravinsky qui me paraît d’une importance extrême,
69 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
104intenant par trois remarques, qui se dégagent des pages précédentes. 1. La ressemblance formelle entre les moyens d’approche
70 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
105air contre du papier noirci », et il rapporte 300 pages, qui resteront sans doute comme l’un des documents humains les plus f
106(La division du livre en aphorismes d’une ou deux pages facilite heureusement ce genre de lecture.) Trois thèmes : la biograp
107 pères l’ont eue. Nos lecteurs se souviennent des pages sur le journalisme, la condition du fonctionnaire et le « moyen de pa
108e qui veut rester humain. J’aime un peu moins les pages sur Barrès, peut-être à cause du modèle, peut-être aussi à cause de l
109er un monde où notre vie s’accepte. Aux premières pages j’ai pensé : document sur les déceptions d’une génération. Puis j’ai
71 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
110 Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)k Que nos am
111ésus-Christ a voulu faire… Comme je citais cette page à un abbé fort écouté, dont les travaux marient avec aisance théologi
112hoisir. Car, enfin, si Bossuet, en écrivant cette page, a déformé la vérité, il le faut déclarer hérétique, de même que ceux
113holiques » que ce texte trahit. Reprenons donc la page de Bossuet : « … Le Sauveur a-t-il voulu laisser aux hommes à disting
114a question ? ⁂ En vérité, la question que pose la page de Bossuet ce n’est pas seulement la question capitale de la Cène, c’
72 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
115l marque en même temps son dépassement. Ces 3 000 pages contiennent la somme de la problématique particulière à une école — e
116 s’en défende dans sa préface. Cela nous vaut des pages fort curieuses sur la Nature, des élévations romantiques, telle descr
117ents d’un journal de jeunesse qui remplissent 200 pages du premier tome, témoignent d’une véritable frénésie de problèmes, d’
73 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
118tre ; et « connaissance », qui s’inscrit à chaque page. La rumeur quotidienne tend à faire de « poète » une circonstance att
74 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
119omme si cela n’allait pas de soi ! (Exemple : les Pages de Journal d’André Gide.) Cette fausse honte ou cette mauvaise consci
75 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
120honoré en ce monde et être sauvé dans l’autre” » (page 137). Ce principe nous est devenu familier. Mais au déclin du Moyen Â
121ire. Je cite encore de Man, un peu longuement, la page en vaut la peine : Tant que cette classe (bourgeoise) fut au pouvoir
76 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
122intenant par trois remarques, qui se dégagent des pages précédentes. 1° La ressemblance formelle entre les moyens d’approche
77 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Commune mesure et acte de foi
123estion. Faut-il résumer clairement le contenu des pages qui précèdent ? Je dirai simplement ceci : le reproche qu’il y a lieu
78 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
124 je rappellerai qu’il n’est pas question dans ces pages de « condamner » des « erreurs » étrangères et de faire la leçon au m
79 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
125 Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)b
126eur ! Mais on ne pouvait plus modifier la mise en pages.) 1. Kierkegaard avait déposé sa fortune, réalisée en argent liquid
80 1937, Esprit, articles (1932–1962). Jean Blanzat, Septembre (janvier 1937)
127ans savoir pourquoi ; peut-être pour chercher, de page en page, ce qui a poussé l’auteur à publier un aussi désolant récit.
128ir pourquoi ; peut-être pour chercher, de page en page, ce qui a poussé l’auteur à publier un aussi désolant récit. On ne tr
81 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
129servir ? La majuscule ne suffit pas à le définir. Page 20, on croirait bien que c’est « la raison ». Mais l’ensemble du mani
130a corrigé par un erratum manuscrit la faute de la page 13 : « La paix ne se conçoit pas dans la liberté. » (Phrase qui aurai
82 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
131rtez-vous à la phrase de 16 lignes qui termine la page 229 ! Et personne n’a jamais manié la métaphore continuée avec une fa
83 1937, Esprit, articles (1932–1962). Marius Richard, Le Procès (juin 1937)
132e crois bien que cela me suffirait. » Et quelques pages plus loin : « Écrire ne m’intéresse que si j’ai le sentiment que ce q
84 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
133 armes de l’esprit contre le commerce. Deux mille pages ou un feuillet, mais non pas cet « in-16 » standard. Le feuillet qui
134n’était pas la peine de lire Feuerbach, cité à la page suivante. Voilà qui est anti-marxiste d’une manière plus valable : « 
85 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
135 de Swedenborg, son expression le trahit à chaque page, et révèle un parti pris assez brutal de réduction du mystique à l’il
86 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
136nce de Liehburg, tout indique et appelle dans ces pages une seule et même réalité, qui est la réalité fédéraliste. Or il se t
87 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
137ôt que « désarmé », comme il le dit aux premières pages) par les procédés de l’humaniste et du sceptique que se vantait d’êtr
138t perpétuelle question que nous posent toutes les pages de la Bible. Ils renvoient tous à une réalité dont ils ne sont que le
88 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
139n’en a pas traduit une seule en France ! Quelques pages choisies, en appendice à une brève biographie ; une brochure sur la l
89 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
140n géniale des inventions concrètes — une à chaque page, au moins — qui peu à peu illustrent la psychologie la plus secrète d
141a littérature nordique). C’est à l’avant-dernière page seulement que le sens profond de l’œuvre entière est formulé : « Celu
90 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
142t de clocher se font une guerre acharnée dans ces pages et ils l’emportent tour à tour, jusqu’à la synthèse finale d’une envo
143, peu de temps après notre arrivée, au haut d’une page que je retrouve dans une pile de notes. La page est restée blanche. E
144e page que je retrouve dans une pile de notes. La page est restée blanche. Et toute réflexion faite, c’est bien ainsi, et tr
145t, ni jamais de commune mesure ? Je reviens à mes pages, bien décidé à les refaire de fond en comble, à simplifier, à concrét
146s, barré cinq lignes et mis une note au bas de la page. Il me semble vraiment que cela se tient. Il me semble aussi que c’es
91 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
147ur la première fois en France47. Six cents belles pages aux vastes marges, papier moelleux, caractères magnifiques, tout cela
92 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
148n’a rien à voir avec la critique littéraire. À la page 43 de l’édition que j’ai sous les yeux, je lis ceci : « … ils déménag
149es révélations du second Faust, mais aussi de ces pages du Journal de voyage en Italie où, par exemple, il rapporte à madame
150hme et les couleurs grandioses et irréelles de la page d’histoire. Mensonge de la distance et de la simplification, vérité d
93 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
151t de clocher se font une guerre acharnée dans ces pages, et ils l’emportent tour à tour, jusqu’à la synthèse finale d’une env
152n’a rien à voir avec la critique littéraire. À la page 43 de l’édition que j’ai sous les yeux, je lis ceci : « … ils déménag
153es révélations du second Faust, mais aussi de ces pages du Journal de voyage en Italie où, par exemple, il rapporte à Mme de
154hme et les couleurs grandioses et irréelles de la page d’histoire. Mensonge de la distance et de la simplification ; véritéd
155, peu de temps après notre arrivée, en haut d’une page que je retrouve dans une pile de notes. La page est restée blanche. E
156e page que je retrouve dans une pile de notes. La page est restée blanche. Et, toute réflexion faite, c’est bien ainsi, et t
157 ne paraîtraient pas loufoques ? Je reviens à mes pages, bien décidé à les refaire de fond en comble, à simplifier, à concrét
158s, barré cinq lignes et mis une note au bas de la page. Il me semble vraiment que cela se tient. Il me semble aussi que c’es
159lle, et différente à la commune et naturelle. Mon page faict l’amour, et l’entend : lisez-lui Léon Hebreu et Ficin ; on parl
160tox. Une araignée parfois descend au-dessus de ma page, pédale de toutes ses pattes dans le vide, remonte, retombe, et court
161chose nécessaire ?   Je viens d’interrompre cette page pour faire mes adieux au jardin. Pauvre terre en désordre et dépouill
162e langue. Il ne se passe pas grand-chose dans ces pages, mais ce peu m’a suffi pendant des mois, et qui sait si plusieurs de
94 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
163934 Trop penser nuit. — Trop d’idées dans ces pages, trop de raisonnements ! me soufflait depuis quelques jours certain d
164 a dialogue, jusque dans ma solitude, ou dans ces pages, dès qu’un autre me fait réagir.) Me suis-je assez méfié du genre jou
165titre de Journal d'un intellectuel en chômage les pages que je suis en train de rédiger à temps perdu. Il est assez sceptique
95 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
166e livre que je portais, et j’avais coupé quelques pages avec mon ticket. Je tombai sur ce précepte du Bienheureux Henri Suso 
96 1938, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
167digne nous dit-on, dont nous faisons connaissance page 92. L’auteur habite avec sa femme une maison prêtée ; avec la maison,
168lusion. Puis on attend. M. de Rougemont écrit des pages pénétrantes à propos de Goethe. La poule couve, la poule couve toujou
169alifiés, mais quand on a l’aubaine de publier des pages signées V. Meylan-Malécot, il convient de faire passer au second plan
97 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
170elle revêt dans la guerre moderne. Aussi bien, la page que je viens de citer ne propose-t-elle pas la non-résistance, mais a
98 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
171iage (septembre 1938)an Avertissement Les pages qui suivent sont extraites d’un ouvrage qui paraîtra sous ce titre :
99 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
172 et paternalistes. Au total, ce Manifeste de huit pages, clairement écrit, sans équivoques, intégralement fédéraliste (et non
100 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
173ux thèmes de réflexion, amorcés çà et là dans ces pages, pourront en constituer la conclusion ouverte. J’ai tenté de débrouil