1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1s certitudes fragmentaires la matière de quelques pamphlets par quoi il se raccroche au monde. Mais il a touché certains bas-fond
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
2e Rome). Urbanisme est une étude technique et un pamphlet dont l’argumentation serrée éclate parfois en boutades mordantes, en
3 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
3Mais si le sel perd sa saveur, serait-ce avec des pamphlets qu’on la lui rend ? Je le trouve en tout cas bien tonique, celui que
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
4 preuve, je m’amuse à la voir dans le fait que le pamphlet de M. Nizan, communiste, est encore plus dur que l’article de M. Marc
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
5. Les Chiens de garde 39, tel est le titre de son pamphlet — ce sont les philosophes de la Troisième République. On peut recomma
6 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
6eut-être… On a fait plus de bruit autour des deux pamphlets que Dandieu publiait quelques années plus tard, en collaboration avec
7 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
7ontre Lénine et son organe, l’Iskra, une série de pamphlets dont le ton rappelle à s’y méprendre celui des attaques dont nous som
8 1935, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). René Guisan : un clerc (1935)
8aché, déraciné, de pure raison, que l’auteur d’un pamphlet fameux voulait nous donner pour modèle du clerc qui ne trahit pas. Ma
9 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
9réformés, ne trouva rien de mieux que d’écrire un pamphlet contre la race des Monod, les traditions, l’esprit et l’idéologie de
10 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
10ietzsche au dernier nietzschéen, sans oublier les pamphlets de Péguy : elle ne s’en porte pas plus mal. Songez qu’elle est l’excu
11 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
11rt dogmatique de Luther68. On croit d’abord à un pamphlet, encore que son volume matériel soit bien écrasant pour le genre. Mai
12 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
12it, contre le Pape et ses erreurs. 2. Sermons et pamphlets des réformateurs. — En 1523 déjà, Zwingle cite l’exemple du Frère Cla
13 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
13 sait… » Rien d’étonnant non plus si, en 1522, un pamphlet catholique anonyme se plaint de ce que les réformés invoquent sans ce
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
14leur inspiration sémite. Du moins sait-on par les pamphlets de ses adversaires que cette école proposait une théorie érotique des
15 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
15 Érasme un an auparavant. ⁂ On croit d’abord à un pamphlet, encore que le volume matériel du Traité soit bien écrasant pour le g
16 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
16rième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)p Messieurs de l’Assemblée consultat
17 existence est purement négative. J’ai bien lu ce pamphlet, d’une étrange arrogance. Ce qu’il dit n’est pas toujours clair. Ce q
18; et ce pays n’est pas européen. En effet, dit le pamphlet, nous les Anglais, nous sommes plus près des Dominions que de l’Europ
19stent unis par une même langue. Si c’est celle du pamphlet, tremblons pour la famille ! Tous les adversaires de l’Europe mériten
17 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
20 existence est purement négative. J’ai bien lu ce pamphlet, d’une étrange arrogance. Ce qu’il dit n’est pas toujours clair. Ce q
21; et ce pays n’est pas européen. En effet, dit le pamphlet, nous les Anglais, nous sommes plus près des Dominions que de l’Europ
22stent unis par une même langue. Si c’est celle du pamphlet, tremblons pour la famille ! Tous les adversaires de l’Europe mériten
18 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
23Kierkegaard luttait seul contre tous. Il lança un pamphlet périodique, intitulé L’Instant, pour élargir et pour intensifier son
19 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe s’inscrit dans les faits [Introduction] (novembre 1956)
24ue non plus. Les gros livres ne sont pas lus, les pamphlets ne convainquent personne. Que peut-on faire ? Nous avons essayé de ré
20 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
25 les jésuites fanatiques. Tout est démodé dans ce pamphlet, si l’on s’en tient à son prétexte et à sa lettre. Tout redevient act
21 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
26de conscience de part et d’autre, les livres, les pamphlets et les articles, plus intelligents qu’informés, plus informés que jud
22 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
27et du fameux ethnographe Malinowski. Il publie un pamphlet intitulé La Pologne et la Prusse, dans lequel il attaque les récentes
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
28Kierkegaard luttait seul contre tous. Il lança un pamphlet périodique, intitulé L’Instant, pour élargir et pour intensifier son
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
29n Ingénu, Rousseau et son Homme né bon. Autant de pamphlets d’ailleurs, autant de manœuvres politiques et philosophiques, autant
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’Empereur
30 Benjamin Constant (1767-1830) publie son célèbre pamphlet : De l’Esprit de Conquête et de l’Usurpation dans leurs rapports avec
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
31éon Tolstoï (1828-1910), dans le préambule de son pamphlet intitulé « Les Décembristes », ait pu railler l’époque où l’on vit :
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
32pleine guerre des nations, Romains avait lancé un pamphlet : Pour que l’Europe soit, dont l’écho fut vite étouffé par les clameu
33 Rolland qui, dès septembre 1914, en publiant son pamphlet Au-dessus de la mêlée, avait eu l’intuition du crime contre l’Europe
28 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
34que examen des évidences, mais de la lecture d’un pamphlet qui l’a mis dans tous ses états. Il le préface et il exhorte « les Eu
29 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
35t pas seulement l’auteur de L’Esprit de conquête, pamphlet classique contre l’esprit d’hégémonie et de centralisme national, mai
30 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
36aud, je te vomirai de ma bouche » ; et malgré les pamphlets qui maudissaient « le monstre horrible, infâme et répugnant de la neu
31 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
37n avant d’avoir inventé cette expression — par un pamphlet contre l’école primaire : Les Méfaits de l’Instruction publique 118
38, Edmond Gilliard (qui avait été l’éditeur de mon pamphlet dans ses « Petites Lettres de Lausanne ») ne voyait d’autre remède au
32 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
39t pas seulement l’auteur de L’Esprit de Conquête, pamphlet classique contre l’esprit d’hégémonie et de centralisme national, mai
33 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
40nois, Watteville et Haller, il rédige dès 1752 un pamphlet qui paraît en 1760, sans nom d’auteur, et qui s’intitule : Guillaume
34 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « La religion du Progrès »
41anxiété, ou la peur, et qui explique le succès du pamphlet de Pauwels : beaucoup de personnes, surtout âgées, ne demandent qu’à
35 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
42t d’un jeune homme en colère, aussi injuste qu’un pamphlet doit l’être, j’ai le triste plaisir de constater que mon texte n’a pa
43je retrouve les thèses les plus insolentes de mon pamphlet de 1928. Toutes les écoles sont de parfaits abattoirs où des fournée
44entes, par le ton et les thèmes, de celles de mon pamphlet quadragénaire ! ⁂ « Mais alors ? direz-vous, (tel que je me connais)
45s de l’École actuelle, souvent anticipées par mon pamphlet. Je crains pourtant qu’une société occidentale subitement déscolarisé
36 1973, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Denis de Rougemont, l’amour et l’Europe » (3-4 mars 1973)
46il un rapport entre cette « révolution » et votre pamphlet de jeunesse, qu’on vient de rééditer, Les Méfaits de l’instruction pu
47ituation actuelle est plus sérieuse que mon petit pamphlet, avouons-le, car c’est l’école qui a fabriqué nos nationalismes. C’es
37 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Quelques exemples d’engagements, du Moyen Âge jusqu’à nous
48lus engagé politiquement : De la Monarchie est un pamphlet gibelin de très haut vol, mais la Comédie, quoique intégralement poét
38 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
49rdres de Vichy. Sans parler des articles, essais, pamphlets, chroniques que je n’ai cessé de publier de 1933 à 1939, tels que « L
50ance à B.-H. Lévy que sur le point central de son pamphlet : la dénonciation du personnalisme en tant que « communautaire et ant
51hie nommé D. Grisoni, rend compte avec ferveur du pamphlet de Lévy, et il écrit, à propos de l’avènement de Pétain : « Pêle-mêle