1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1oir éprouvés à tel moment de mon passé. Parfois — rarement —, je parviens à me souvenir de certaines sensations profondes et ind
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
2e — et dont on tire parfois quelque plaisir, plus rarement, de quoi se payer un petit voyage. C’est l’aveu d’une faiblesse secrè
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
3à cause du nom.) Quand venait mon tour, je savais rarement où l’on en était. Cela m’attira des reproches acides, et naturellemen
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
4es petites habitudes sordides et de cette matière rarement « hygiénique » et qui définit notre âge : la paperasse ? Réponse ? Pe
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
5vre avec une intelligence que l’on rencontre bien rarement dans les essais consacrés jusqu’ici à Ducasse. Ce « précurseur » d’un
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
6. L’état d’esprit de l’homme d’action s’accommode rarement d’une réflexion impartiale et d’une description, plume en main, des m
7 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
7sance. La proie de désirs divergents qui prennent rarement assez de violence pour nous déchirer jusqu’au salut, et dont la compo
8 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
8une soirée pure et le baiser d’un couple heureux. Rarement la forme authentique de Ramuz atteignit une autorité comparable à cel
9 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
9t-à-dire de la réalité humaine — celui-là résiste rarement à la tentation de cultiver le péché. Car de la sorte, il s’imagine qu
10 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
10cidité et un courage intellectuel qu’on rencontre rarement chez les écrivains politiques. Si certaines de ses conclusions sont n
11 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
11À plus d’une reprise, j’eus l’impression, qu’on a rarement de nos jours, d’entendre des gens dire la vérité sur eux-mêmes. Je so
12 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — En dernier ressort
12misère réelle ni la grandeur de l’homme. Il porte rarement le poids des injustices du régime social. Il joue. Il joue une partie
13 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
13s autres, par un jeu purement dialectique. Procès rarement troublé — le moins possible — par des inventions personnelles, passio
14 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
14 Il ne s’agit pas d’un tribun déchaîné ; il élève rarement la voix, sauf à la fin ; il ne dit que des choses simples, raisonnabl
15 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
15ion nouvelle dans un village ou une contrée, plus rarement chez un individu, qui constitue le vrai sujet de ses romans. Passage
16une soirée pure et le baiser d’un couple heureux. Rarement la forme authentique de Ramuz atteignit une autorité comparable à cel
16 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
17et, soit par la presse, soit par l’école, ou plus rarement, par le livre. En d’autres termes, la culture ne « rend » plus. Elle
17 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
18, tantôt la dictature brutale et arbitraire, plus rarement la revendication d’un équilibre vrai, d’une hiérarchie naturelle et f
18 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
19tail de la vie quotidienne. Ils nous donnent très rarement des réponses, ou alors, par malchance, ce sont justement des réponses
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
20tail de la vie quotidienne. Ils nous donnent très rarement des réponses, ou alors par malchance ce sont justement des réponses à
20 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
21issent fort mal, n’achètent ni vin, ni fruits, et rarement de la viande. Mais ils viennent d’acquérir une lessiveuse mécanique a
22isages indistincts. Immense roulement de tambour, rarement interrompu par une fanfare de fifres. On attend, on se serre de plus
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
23sensée de religions jamais tout à fait mortes, et rarement tout à fait comprises et pratiquées ; de morales jadis exclusives mai
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
24ns la mystique universelle. Ils seront d’ailleurs rarement purs dans telle ou telle œuvre donnée. Même chez les représentants le
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
25urmenter n’est plus qu’une maladie de l’instinct, rarement mortelle, régulièrement toxique et déprimante, toute aussi dégradée e
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
26. Il est vrai que sa relation avec autrui s’avoue rarement comme un amour : presque toujours, c’est la haine qui apparaît en pre
27e nation dans son premier essor passionnel recule rarement devant une guerre même sans espoir. Elle manifeste ainsi sans se l’av
25 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
28ion nouvelle dans un village ou une contrée, plus rarement chez un individu, qui constitue le vrai sujet de ses roman. Passage d
29une soirée pure et le baiser d’un couple heureux. Rarement la forme authentique de Ramuz atteignit une autorité comparable à cel
26 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
30e sauvetage. Ces grands seaux à ordures en métal, rarement ou mal vidés dans ce quartier, débordent sur la neige entre les escal
27 1946, Journal des deux Mondes. Le choc de la paix
31e sauvetage. Ces grands seaux à ordures en métal, rarement ou mal vidés dans ce quartier, débordent sur la neige entre les escal
28 1947, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Slums (janvier 1947)
32e sauvetage. Ces grands seaux à ordures en métal, rarement ou mal vidés dans ce quartier, débordent sur la neige entre les escal
29 1947, Le Figaro, articles (1939–1953). Le droit d’opposition (3 avril 1947)
33a libération de la misère. Je pense qu’elle s’est rarement produite dans les pays où la revendication des miséreux est étouffée
30 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
34l est officiellement prescrit. J’ajoute qu’il est rarement bien vu. Peut-être même faut-il aller plus loin, et déclarer qu’il es
31 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
35’entendons en Europe, que par malentendu, et très rarement. (Je ne connais guère que deux cas d’écrivains dignes de ce nom qui a
32 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
36s vicieux. Il est moral ou sans morale, mais bien rarement immoraliste. Ce qu’il ignore, c’est ce mélange de scrupules et de goû
33 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
37qu’ils l’ignorent, et qu’ils ne touchent que très rarement, et très vaguement, à l’idée fédéraliste en soi. C’est peut-être parc
34 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
38hèses les plus difficiles, n’y parvenant que bien rarement, obligé de redresser ses déviations sans cesse renaissantes par des r
35 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
39es, que je n’avais encore vu qu’en Italie et plus rarement au Brésil.) Nous descendons. Les escaliers débouchent sur une place i
36 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
40e. Les jeunes compositeurs américains connaissent rarement ce que font leurs confrères européens ; la situation est la même pour
41outre, les critiques musicaux ne peuvent que très rarement rencontrer de jeunes compositeurs et établir ainsi avec eux une base
42mpositeurs européens et américains, b) des œuvres rarement jouées de compositeurs célèbres contemporains, c) des œuvres contempo
37 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
43ici, je mets mes paroles dans ta bouche. » Il est rarement possible d’isoler dans le vif ces deux mouvements contradictoires : l
38 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
44iste plutôt dans le conflit permanent — bien plus rarement dans l’harmonie — entre les conditions posées par la Nature et les ré
39 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
45urent : politiques, économiques, militaires, plus rarement idéologiques. Politiquement, la Suisse du xviiie siècle n’était pas
40 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
46ts-Unis n’ont jamais dépassé un dixième, et l’ont rarement atteint. Dans certaines branches, les pourcentages sont encore plus f
47, secrétaires et porte-parole, s’aventurent aussi rarement que possible dans le domaine des idées générales et des conflits de d
41 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
48s, mais ne la donnent pas aux Allemands. Ils sont rarement blonds, souvent noirs de cheveux et bruns de peau. Dans la vie couran
42 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
49 qui le verra. Car le style d’une époque est très rarement sensible aux gens qui vivent cette époque, et ceci pour les mêmes rai
43 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
50sirs en arrière, mais les « leçons du passé » ont rarement justifié d’autres délits que ceux de la routine. L’Histoire-devenir,
44 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
51ns un acte, dans une tension, dans un élan — plus rarement au principe d’un équilibre heureux, telle qu’une œuvre de Bach peut e
45 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
52sirs en arrière, mais les « leçons du passé » ont rarement justifié d’autres délits que ceux de la routine. L’Histoire-devenir,
46 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
53rtis renversaient très souvent le ministère, très rarement ou jamais une politique : c’est que la politique réelle n’existait pl
47 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
54e, rationalisée, scientiste et démocratique. Plus rarement, secrètement, parfois inconsciemment, nos valeurs spécifiques se voie
48 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
55i fait écrire des romans, celle dont la contagion rarement mortelle mais délicieuse atteint tous ceux qui ont ressenti, un jour
49 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
56 Je la vois aujourd’hui confirmée par un commerce rarement interrompu avec une œuvre dont la difficulté, précisément, n’a pas ce
57 coins de l’Europe. Pourquoi n’y ai-je été que si rarement ? Sans doute à cause de la réserve qu’inspirent les plus profondes ad
50 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
58tion — pour ceux qui savent, tout au moins ; plus rarement, il est vrai, aux yeux d’un grand public indifférent à la culture. ⁂
51 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
59ement « objectives » sur les Nations unies ; plus rarement sur les organisations européennes.) Rien, ou presque rien, dans les p
52 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
60exposée — il parlait très mal en public, et aussi rarement que possible — mais parce qu’il entreprit sans perdre un jour les cen
53 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
61 fait écrire des romans, celle dont la contagion, rarement mortelle mais délicieuse, atteint tous ceux qui ont ressenti, un jour
54 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
62ici, je mets mes paroles dans ta bouche. » Il est rarement possible d’isoler dans le vif ces deux mouvements contradictoires : l
55 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
63 Je la vois aujourd’hui confirmée par un commerce rarement interrompu avec une œuvre dont la difficulté, précisément, n’a pas ce
64ins de l’Europe. Pourquoi n’y suis-je allé que si rarement ? Sans doute à cause de la réserve qu’inspirent les plus profondes ad
56 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
65derne, — quoi qu’en pense la morale moyenne (très rarement codifiée, longuement invétérée) qui forme le climat des milieux bien-
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
66ectif est le pendant du masculin euruopa ou, plus rarement euruopè, une des épithètes homériques de Zeus. Euruopa se relève plus
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
67es et les intérêts des differens pays se mêloient rarement, excepté lorsque le voisinage de territoire rendoit les occasions de
59 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
68, la place centrale de nos villes et villages est rarement régulière, hors des périodes de relâchement civique, précisément, c’e
60 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les mythes sommeillent… ils vont se réveiller [Entretien] (9-10 février 1963)
69sensée de religions jamais tout à fait mortes, et rarement tout à fait comprises et pratiquées ; de morales jadis exclusives, ma
61 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
70stion, et c’est pourquoi sans doute on la pose si rarement. Notre enseignement vise-t-il à former des personnes réelles et compl
62 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
71stion, et c’est pourquoi sans doute on la pose si rarement. Notre enseignement vise-t-il à former des personnes réelles et compl
63 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
72des nations : ses dilemmes sont plus clairs, mais rarement résolus. Il n’en arrive pas moins que les nations, comme les individu
64 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
73 la commune, le milieu, « nos familles », et très rarement hors du canton, et dans ce cas plutôt hors de Suisse21. L’humoriste G
74era le grand homme d’une vallée, d’une cité, plus rarement d’un canton, presque jamais celui de la nation entière. D’autre part,
65 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
75, secrétaires et porte-parole, s’aventurent aussi rarement que possible dans le domaine des idées générales et des conflits de d
66 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
76araissent, phénomènes hautement improbables, très rarement observés sur la planète, et que la presse devrait mettre en vedette,
77 la commune, le milieu, « nos familles », et très rarement hors du canton, et dans ce cas plutôt hors de Suisse84. L’humoriste G
78era le grand homme d’une vallée, d’une cité, plus rarement d’un canton, presque jamais celui de la nation entière. D’autre part,
79alors cette illusion d’optique, cette croyance si rarement mise en doute depuis un siècle et demi, en l’existence de cultures na
67 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
80des nations : ses dilemmes sont plus clairs, mais rarement résolus. Il n’en arrive pas moins que les nations, comme les individu
68 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
81n donner d’innombrables exemples, mais ils seront rarement aussi parlants et convaincants que les chefs-d’œuvres de nos arts, co
69 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
82nen Helden Oder Die Weisheit... ou parfois, plus rarement, une large fin sereine : Und von neuem ein Jahr unserer Seele begin
70 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
83a terre ses bienfaits, ses méfaits, ses produits, rarement ses valeurs, et toujours ses vulgarités. Mais en même temps, le xxe
71 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
84re de l’institution — pour ceux qui savent ; plus rarement, il est vrai, aux yeux d’un grand public naturellement indifférent si
72 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
85n donner d’innombrables exemples, mais ils seront rarement aussi parlants et convaincants que les chefs-d’œuvre de nos arts, com
73 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
86ions, et c’est pourquoi sans doute on les pose si rarement. Notre enseignement vise-t-il à former des personnes réelles et compl
74 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Il n’y a pas de « musique moderne »
87 qui le verra. Car le style d’une époque est très rarement sensible aux gens qui vivent cette époque, et ceci pour les mêmes rai
75 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
88e temps manque pour les étudier, et ils sont bien rarement assez actuels ou synthétiques. Pour préparer des aides techniques, on
76 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
89naisons et des synthèses plus ou moins stables et rarement prévisibles ne s’étaient opérées au cours des siècles. J’en indique r
90a terre ses bienfaits, ses méfaits, ses produits, rarement ses valeurs, et toujours ses vulgarités. Mais en même temps, le xxe
77 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
91es, une construction artificielle par définition, rarement influencée et jamais déterminée par la nature de la patrie concrète,
78 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième Table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »
92qui vaut plus que tout ? Bien sûr, les choix sont rarement aussi simples. Mais ils se ramènent dans l’ensemble à un dilemme fond
79 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’Avenir
93: soit sacrifier l’un des deux termes (mais c’est rarement possible sans entraîner la destruction de l’autre) ; soit le subordon
80 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’Auto
94évoir que du calculable, et que le calculable est rarement décisif, quoique utile à savoir sectoriellement. Ce n’est pas la tech
81 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Devenir soi-même
95existe, n’est guère qu’un modèle élitaire et très rarement réalisé par quelques vrais artistes et quelques spirituels, mais que
82 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Les variétés de l’expérience communautaire
96plupart de mes contemporains le mot hippies. Plus rarement, la notion d’un ordre ou d’une communauté religieuse rénovée (Boquen,
97dispersent en missionnaires allant par deux, plus rarement en solitaires édifiant leur cellule dans les Alpes, et certains devie
98ette faible durée qui semble être la loi, ou plus rarement ces échecs à moyen terme, contrastent avec la longue durée des grands
83 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
99crivain procommuniste ou gauchiste, beaucoup plus rarement fasciste ou d’extrême droite, c’est-à-dire d’écrivain embrigadé dans
84 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
100e centrale nucléaire de 1 000 MGW — lui ont assez rarement permis, dans les débats européens, de mobiliser les volontés et d’exe
85 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
101ctions » matérielles presque jamais atteintes, ou rarement suffisantes une fois atteintes par chance. D’où les sentiments d’insé
86 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
102ouveraineté pour définir l’État, nom qui apparaît rarement dans les textes du temps. Le siècle de Louis le Grand, s’il fait peu
87 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
103 vivants — ces destructeurs sont des industriels, rarement « de gauche »…). Pour les verts français, qui regroupent la Confédéra