1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les Jésuites (9 février 1924)
1on corps la douce matière. L’air et le sol, dieux rivaux, se le disputent, et il oscille entre l’un et l’autre. Ainsi mon art,
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
2cessus est déjà commencé dans les deux dictatures rivales, et rien ne permet encore de prévoir les conséquences politiques qu’i
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
3 rappelle qu’il substitue son arme à celle de son rival. Cela signifie qu’à l’obstacle désiré et librement créé par les amant
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
4ut à son mari. Alidor est contraint d’inventer un rival. Souffrant de ce que plus rien ne le sépare d’Angélique, mais honteux
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
5ns sacrés », c’est-à-dire des élèves des Druides, rival de son oncle Markh, le roi-cheval, et amant d’Essylt, dont on a pu su
6 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
6on la désintégration de l’Europe en nationalismes rivaux, et par helvétisation, au contraire, l’intégration fédérale des natio
7 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
7vision de notre continent en 21 nations sottement rivales, dont aucune n’est plus à l’échelle soit de la concurrence des grands
8 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
8 longtemps que nos pays resteront désunis et même rivaux, ils seront incapables de soutenir la concurrence américaine, incapab
9 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
9était de l’intérêt de nos pays de rester divisés, rivaux, hérissés de barbelés douaniers. Cependant, l’on fait tout pour qu’il
10 1953, Journal de Genève, articles (1926–1982). Aller et retour (21 mai 1953)
10 longtemps que nos pays resteront désunis et même rivaux, ils seront incapables de soutenir la concurrence américaine, incapab
11 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
11 du Bâlois Karl Barth, et C. J. Jung demeure sans rival dans la psychologie analytique. Il y aurait certes beaucoup à dire su
12 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
12taire des Jacobins, va susciter des nationalismes rivaux. Et c’est dans le pays qui aura subi le plus durement l’agression nap
13 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
13 adroit pousseur de ballon, sollicité par un club rival, touche 25 000 dollars pour changer de maillot (Stravinski restant lo
14 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
14taire des Jacobins, va susciter des nationalismes rivaux. Et c’est dans le pays qui aura subi le plus durement l’agression nap
15 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
15-elle des chances de remplacer sa grande et seule rivale, le christianisme ? Du point de vue de la tactique, les Soviets jouen
16 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
16très rares et trop vite démenties par les agences rivales : ce procédé qui obsède encore les foules est périmé. Ce n’est plus l
17 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
17nstrument aveugle d’un autre instinct, qui est le rival de celui dont la violence nous tourmente, que ce soit le besoin de re
18n propos ! Ce que Nietzsche y appelle « instincts rivaux » se ramène en fait à deux possibilités ou puissances rivales en l’ho
19 ramène en fait à deux possibilités ou puissances rivales en l’homme : l’érotisme sexuel et l’amour. Or, ni la passion érotique
20 que Nietzsche suggère comme un possible instinct rival, est la passion de l’âme par excellence. La lutte entre les deux « in
18 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
21nstrument aveugle d’un autre instinct, qui est le rival de celui dont la violence nous tourmente, que ce soit le besoin de re
22n propos ! Ce que Nietzsche y appelle « instincts rivaux » se ramène en fait à deux possibilités ou puissances rivales en l’ho
23 ramène en fait à deux possibilités ou puissances rivales en l’homme : l’érotisme sexuel et l’amour. Or, ni la passion érotique
24 que Nietzsche suggère comme un possible instinct rival, est la passion de l’âme par excellence. La lutte entre les deux « in
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
25 retiré de toi ? Comment a disparu ton éclat sans rival ? Où est la vigueur de ton peuple ? Où, le respect que toutes les nat
26sourds aux appels du Pontife, comme à ceux de son rival le roi de Bohême. Il eut beau joindre à ses prières l’annonce, qu’il
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
27. En temps de paix, l’émulation active de tant de rivaux accélère les progrès des sciences et de l’industrie ; en temps de gue
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — La Révolution Française et l’Europe
28 peut-être, ce moment où la liberté, régnant sans rivale sur les deux mondes, réalisera le vœu de la philosophie, absoudra l’e
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’Empereur
29car deux ligues d’égale force sont nécessairement rivales, et il n’y a pas de rivalités sans guerres. Dès lors chaque puissance
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
30rope un système surnaturel qui ne tolérait pas de rivaux. Dans la mesure où le Christianisme a détruit ou écarté les croyances
31éenne était tel qu’elle semblait n’avoir point de rivales et qu’elle s’identifiait à la civilisation en général, il était sans
24 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour un dialogue des cultures [Note liminaire] (avril 1962)
32art, considérée non comme une addition de nations rivales, mais comme une unité de culture, et d’autre part les nouvelles unité
25 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
33ccurrence, puis à la culture des États voisins ou rivaux. Pendant ce temps, le communisme répand sa version schématique et aut
26 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
34raver la dissolution du corps européen en nations rivales. Et de fait, la nécessité alléguée par les États colonialistes de s’o
35ésumé, comme suit : L’expansion coloniale d’États rivaux, pour criminelle qu’on veuille la juger, a réveillé en fait les peupl
36ionner leurs forces contre nous : ils sont plutôt rivaux, et l’un est notre allié. Mais vous me direz que la puissance réelle
27 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
37 qu’on engage aujourd’hui pour jouer dans un club rival ou même dans l’équipe nationale d’un pays qui n’est pas le leur, sont
28 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
38et de la folie baroque. Mais les Salis eurent des rivaux puissants dans les trois Ligues des Grisons. Chaque village de l’Enga
29 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
39n bal de la Cour (« Avouez que nous étions un peu rivales… »), s’élève jusqu’au sublime dans la frivolité et touche aux ravisse
30 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
40ltures nationales » bien distinctes, autonomes et rivales. Cette conception n’est pas seulement responsable des guerres absurde
31 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
41oute la terre. Il s’en faut de beaucoup que leurs rivales asiatiques, qu’on dit plus raffinées, aient connu pareille fortune. C
42e fut plus souvent l’agression d’une civilisation rivale, plus primitive et plus brutale, Doriens détrônant la Crète, Germains
32 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
43lui pour lui assurer une avance technique sur ses rivaux. Seuls des hommes de science politiquement “engagés” — et engagés dan
33 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
44ltures nationales » bien distinctes, autonomes et rivales. Cette conception n’est pas seulement responsable des guerres absurde
34 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
45très rares et trop vite démenties par les agences rivales : ce procédé qui obsède encore les foules est périmé. Ce n’est plus l
35 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
46ssait de deux entités indépendantes et au surplus rivales. Leurs sources sont communes, elles jaillissent du même fonds et s’a
36 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
47d’additionner leurs forces contre nous : ils sont rivaux, et l’un est notre allié, si l’autre est le despote que subissent enc
37 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
48ltures nationales » bien distinctes, autonomes et rivales. Cette conception n’est pas seulement responsable des guerres absurde
49oute la terre. Il s’en faut de beaucoup que leurs rivales asiatiques, qu’on dit plus raffinées, aient connu pareille fortune. C
50e fut plus souvent l’agression d’une civilisation rivale, plus primitive et plus brutale, Doriens détrônant la Crète, Germains
38 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
51volonté de s’emparer du pouvoir et de dominer des rivaux — personnes, pays, partis ou producteurs. Le but d’une société europé
39 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
52 roi de Bohême Georges Podiebrad, contemporain et rival de Pie II, par Sully, William Penn, Gentz, Burke, Saint-Simon, Tocque
40 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
53ontinent européen en États-nations nécessairement rivaux fait échec à toute tentative de libre coopération par-dessus les fron
41 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Programme pour les Européens
54pe, laissons faire nos États désunis, puérilement rivaux et l’un de l’autre craintifs, le pire devient le plus probable : cris
42 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
55 retiré de toi ? Comment a disparu ton éclat sans rival ? Où est la vigueur de ton peuple ? Où, le respect que toutes les nat
43 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
56r l’avènement de l’ère des nations souveraines et rivales succédant à l’ère de la Christianitas, seul nom usuel, jusqu’au milie
44 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
57r pour l’Europe, mais seulement à combattre leurs rivaux nationaux. III. Quelques déclarations remarquables sur l’Europe