1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Prévost, Tentative de solitude (septembre 1929)
1impitoyablement dans sa recherche d’un absolu qui se trouve être le néant. Pour finir il « l’écrabouille ». L’expérience est term
2 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
2ur l’Évolution religieuse de Jacques Rivière, qui se trouva préciser bien des points laissés en suspens dans la première partie d
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
3e leurs analyses les éléments de sa synthèse, qui se trouve ainsi continuer leur œuvre, comme une découverte couronne une série d
4 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
4mes qui s’ignorent en tant que personnes. Comment se trouveraient-ils, n’existant pas ? (François Mauriac.) La valeur morale de M. Gode
5 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
5s jeunes artistes, n’existant pas ici, le peintre se trouve placé d’emblée en face de ce qu’on nomme le gros public. L’épreuve es
6s peut-être plus que par de naturelles affinités, se trouvent former un mouvement actif déjà, et dont Neuchâtel 1927 sera la premiè
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
7in des rythmes naturels de l’esprit humain, qu’il se trouve que le Créateur n’a point accordés à l’actuelle division horaire des
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
8e j’ai l’honneur de partager avec mes adversaires se trouve correspondre à des faits patents et simples ; il serait vraiment domm
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
9arti. Tout extrémiste, de droite comme de gauche, se trouve être dans une certaine mesure un anarchiste s’il défend son opinion d
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
10re mère l’Europe », un lieu où la vie occidentale se trouve « décantée jusqu’à l’essence, tout ce qui allongeait la sauce évaporé
11ble, descriptible et sec ». Ici la vie des hommes se trouve « réduite à son état de pureté extrême qui est l’état économique ». S
12cohérence. Et il est évident que si cet idéaliste se trouve mis en présence d’un marxiste, par exemple, qui lui déclare nettement
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du Comte Keyserling (avril 1931)
13-là seuls qui, par leur naissance ou leur milieu, se trouvaient préparés pour en jouir convenablement. Il faut organiser la conquête
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
14romans de l’air », et certains sont remarquables. Se trouvera-t-il un romancier pour animer dans le décor des « hauts-lieux » autre c
12 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
15ives de la vie publique et privée, dans l’état où se trouve la France en 1932. Est-ce à dire qu’il faille entreprendre une descri
13 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
16ils manifestent au jour leurs faussetés et qu’ils se trouvent, aux yeux de l’esprit, le plus durement jugés. Était-ce affaiblisseme
14 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
17primer, est antichrétienne en son principe. Ainsi se trouvent définies les trois hérésies politiques que nous avons à dénoncer. 1°
15 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
18’exprimer notre civilisation, en un temps où elle se trouve brutalement mise en question, posent eux-mêmes si peu de questions, o
19sique ou si l’on veut marxisme-christianisme, qui se trouve être le dilemme urgent de l’heure. Et je m’inquiète ; non pas de ces
16 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Cahier de revendications [Présentation] (décembre 1932)
20oque où tout ce qu’un homme peut aimer et vouloir se trouve coupé de son origine vivante, flétri, dénaturé, inverti, saboté. Des
17 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
21nelles. Mais si c’était cette « raison » déjà qui se trouvait à l’origine de tout le mal ?   Telles sont les composantes de notre s
18 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
22oque où tout ce qu’un homme peut aimer et vouloir se trouve coupé de son origine vivante, flétri, dénaturé, inverti, saboté. La R
19 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
23s poulains à dresser — et ce n’est pas commode de se trouver devant une bête en liberté qu’on doit saisir d’abord, puis seller et
24 lorsque l’élan s’appuie, l’arbre cède et la bête se trouve sans défense. Tacite n’a jamais vu d’élan. Ces animaux d’allure fanta
20 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
25neté, désormais usurpée, de l’Église, le désordre se trouve « établi ». Notre jeunesse s’éveille au milieu des statuts de cette c
26Quand, par la maladie du monde, la « chrétienté » se trouve menacée, c’est déjà qu’elle mérite la mort. Les uns alors défendent s
21 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
27ore que celui des églises catholiques, puisque il se trouve condamné par la dogmatique réformée, et plus encore par la révolte de
22 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
28limite à la nécessité d’assurer le minimum de vie se trouve condamné par là même à ne jamais suffire à cette nécessité. Car la s
23 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
29ine d’ordinaire en France. En ceci, les Allemands se trouvent être en quelque sorte plus « actuels », plus directement mêlés au jeu
24 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
30 la force, pour le chrétien, quelle est-elle ? Il se trouve que nul homme n’est en mesure de la donner à son frère : c’est la foi
25 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
31hique de la personne, par quoi, au bout du temps, se trouve-t-il à son tour jugé ? Si l’on récusait ces questions, on affirmerait p
26 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
32les loisirs créés théoriquement par le machinisme se trouvaient aussitôt absorbés par des activités nouvelles. À la faveur de l’optim
27 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
33us que si le principe de toute liberté humaine ne se trouve pas à l’origine d’un système, il ne se trouvera pas non plus dans ses
34 ne se trouve pas à l’origine d’un système, il ne se trouvera pas non plus dans ses conséquences pratiques ; d’autre part, en vertu
28 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
35flit de l’ange et de la bête ? L’homme soviétique se trouve soustrait aux conflits naturels. Il vit dans un monde où il n’y aura
29 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
36prime toute philosophie. Ou bien le primum vivere se trouve être réalisé, et quel besoin alors d’un deinde. Que demander aux homm
37ur office n’est-il pas de rappeler aux peuples où se trouvent les vraies valeurs, sans attendre que d’autres aient tout faussé, tou
30 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
38inalité. « Mais quoi, professeurs et disciples ne se trouvent bien que dans l’imitation : c’est pourquoi ils se sentent unis en ell
31 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
39rés dans leur rapport objectivé, vu par un tiers, se trouvent du même coup objectivés, et prisonniers de ce rapport, le nous. Le gr
32 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
40tes. Malgré ce que certains leur ont prêché16, il se trouve encore des protestants pour ne pas croire que la Cène est une simple
33 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
41ls s’adressent, et si ces hommes, à leur tour, ne se trouvent pas naturellement unis par cette communauté d’affections et d’idées q
34 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
42ique intégral, on est frappé de voir que le récit se trouve, dans tous les cas, affadi et banalisé. Si l’on voit bien ce qui pouv
35 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
43téressée de traiter les questions humaines, qu’on se trouve aujourd’hui justifié d’accueillir leurs « au loup ! » avec un sceptic
44de la petite et de la grande économie capitaliste se trouvent pris au dépourvu, au beau milieu de leurs calculs : ils avaient oubli
36 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
45est une politique dont chaque temps et chaque but se trouvent subordonnés à la défense et à l’affirmation de la personne, module un
37 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
46. Tout homme peut recevoir une vocation, où qu’il se trouve, quelles que soient ses capacités. Pour l’un, ce sera quelque chose d
38 1934, Politique de la Personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
47primer, est antichrétienne en son principe. Ainsi se trouvent définies les trois « hérésies politiques ». 1° L’hérésie pessimiste a
39 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
48neté, désormais usurpée, de l’Église, le désordre se trouve « établi ». Notre jeunesse s’éveille au milieu des statuts de cette c
49Quand, par la maladie du monde, la « chrétienté » se trouve menacée, c’est déjà qu’elle mérite la mort. Les uns alors défendent s
40 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
50flit de l’ange et de la bête ? L’homme soviétique se trouve soustrait aux conflits naturels. Il vit dans un monde où il n’y aura
41 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Fascisme
51at, les violences nécessaires à son établissement se trouvent aussitôt légitimées. Que représente l’État pour les fascistes ? Il ré
42 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
52oque où tout ce qu’un homme peut aimer et vouloir se trouve coupé de son origine vivante, flétri, dénaturé, inverti, saboté. Des
53nelles. Mais si c’était cette « raison » déjà qui se trouvait à l’origine de tout le mal ? Telles sont les composantes de notre sit
43 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
54on, ce qui peut apparaître « spirituel », mais il se trouve qu’à ses yeux les intérêts de la civilisation se confondent avec ceux
55délivrer le peuple souverain de ses flatteurs. Il se trouve au contraire des centaines de Marat pour lui dire qu’il a raison touj
44 1934, Politique de la Personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
56e particulière pour notre pensée réformée. Car il se trouve que nous passons, nous protestants, tantôt pour les fermes soutiens d
57s de se produire lorsque la majorité des citoyens se trouvent réduits à l’état de fonctionnaires ou de soldats. Telle est l’histoir
58 un monde christianisé. Car cet homme, lui aussi, se trouve être à la fois autonome et en relation. Ainsi le mot avec son sens no
59 révolution triomphante, dans chacun de ces pays, se trouvait comme contraint par le sentiment général de reprendre à son compte à
60 mais dans le sens du hic et mine chrétien. Or il se trouve qu’ici et maintenant, notre situation ressemble fort à celle qu’eut à
45 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
61les loisirs créés théoriquement par le machinisme se trouvaient aussitôt absorbés par des activités nouvelles. À la faveur de l’optim
46 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
62limite à la nécessité d’assurer le minimum de vie se trouve condamné par là même à ne jamais suffire à cette nécessité. Car la se
47 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
63homme, dans la mesure où il agit personnellement, se trouve engagé par là-même dans la vraie politique. Car d’une part, il a beso
64 Les grandes lignes de la politique personnaliste se trouvent ainsi déterminées. C’est en vertu de notre conception de la personne
48 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
65le, l’Église, les exploiteurs, la raison. Le rêve se trouve refoulé par le langage rationnel. Il s’agit donc de faire sauter tous
49 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
66profondeur, il devient à son tour un problème, il se trouve mis en question. Il faut voir, en effet, que la situation qui donne l
67alement, dans son excès le plus monumental. Or il se trouve, par une sorte de chance, que l’article du député n’est pas seulement
68après coup ! — déterministe : or, le déterminisme se trouve être tout justement la doctrine la plus propre à nous aveugler sur la
69les que « touchent » les clercs pour leurs écrits se trouve être l’inverse exact de la valeur spirituelle de ces écrits. Ce n’est
70ommuns et d’idées fausses mais courantes39. Or il se trouve, par un curieux hasard, que l’Esprit pur et le Palais de l’Esprit pur
50 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
71 de lire l’Évangile. Je m’emparai d’une Bible qui se trouvait posée sur le bureau et qui s’ouvrit d’elle-même à la page que je cher
51 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
72 en effet renvoie à l’origine cosmique du mal, où se trouve aussi le remède. Pour connaître et guérir une maladie, il ne suffit p
52 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
73 simple fait qu’il y a des « masses », la culture se trouve isolée de la vie populaire et de la politique qui l’exploite. Mais un
74 ses voies, pour ses fins propres. Mais ces voies se trouveront parallèles ou convergentes, — ou bien encore : en divergence féconde
53 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’Édit de Nantes et sa Révocation (mars-avril 1935)
75r le plan spirituel, par l’Édit, mais les parties se trouvant liées bon gré mal gré au cadre de l’État, la France est divisée penda
54 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
76expliquer. La fatalité qui pèse sur son mouvement se trouve exprimée tout entière par cette seule phrase : Premier temps : En ava
55 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
77essé, et la culture ne vient qu’après. Ainsi tout se trouva soumis à des fins purement matérielles, dont on espérait qu’il naîtra
78is ; mais ce que je sais, c’est que tous nos pays se trouveront un jour futur en face des mêmes tâches décisives dans le domaine cult
56 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
79à ranimer une communion vivante entre les hommes, se trouve produire exactement l’effet contraire : son succès même va s’inscrire
80hrase, un rythme d’actes concertés. Ainsi l’homme se trouve mis « en communication avec la source continue qu’il contient en lui
57 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
81 les grands éditeurs. On pourrait concevoir qu’il se trouve parmi eux quelques esprits indépendants, et en fait il s’en trouve de
82 mal. En résumé, voici le mécanisme inexorable où se trouvent pris les éditeurs : 1. Les lois du capitalisme et l’importance sans
58 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
83homme, dans la mesure où il agit personnellement, se trouve engagé par là même dans la vraie politique. Car d’une part il a besoi
84grandes lignes de la politique de l’Ordre nouveau se trouvent ainsi déterminées. C’est en vertu de notre conception de la personne
59 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
85n activité et de sa culture ». Culture et travail se trouvent ainsi liés dans un même mouvement de révolte contre la féodalité. « Q
60 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
86ssé, et la culture ne vient qu’après. Ainsi, tout se trouva soumis à des fins purement matérielles, dont on espérait qu’il naîtra
61 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
87 se ferait une image de l’Europe telle que l’URSS se trouverait située entre la France et l’Allemagne. En fait, et qu’elle le veuille
88 qu’elle veuille. Le parti national-socialiste ne se trouvait pas devant une masse informe et arriérée, mais devant 46 partis organ
62 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
89oit, de l’action de masses ; si bien que l’esprit se trouve fort en peine de reprendre sa place dans un ensemble très rigide, qu’
90is ; mais ce que je sais, c’est que tous nos pays se trouveront un jour futur en face des mêmes tâches décisives dans le domaine cult
63 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
91ficile à manier rapidement, que les intellectuels se trouvent tout démunis quand il s’agit de juger au concret, de prendre position
92 la révolte des esclaves, encore que ces esclaves se trouvent être les maîtres, que l’État les décore, et que leurs mains s’étiolen
93urieux de noter que cette attitude démissionnaire se trouve masquée, et comme « compensée » en apparence chez ceux d’entre ces pr
64 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
94déformaient l’homme et se l’asservissaient. Ainsi se trouve défini très simplement le but de la révolution européenne : ramener l
95dans leur rapport d’objectivité, vu par un tiers, se trouvent du même coup objectivés et prisonniers de ce rapport, le nous. Le gro
65 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Introduction au Journal d’un intellectuel en chômage (août 1937)
96nté au réel, à la vie quotidienne d’un peuple qui se trouvait tout ignorer de ma « qualité » d’intellectuel. Elle m’a posé et repos
66 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
97e, quand je vais parler dans ces cercles, où l’on se trouve soi-même à portée de l’auditeur, où l’on se voit naturellement contra
67 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
98ce qu’il conviendrait de lui donner dans la cité, se trouve être posée à l’époque. Dans l’un et l’autre cas, et pour les mêmes ra
68 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
99ermittences de la production littéraire. Celle-ci se trouve être en fait d’une inquiétante continuité, pour des raisons plus comm
100ux » que tout le monde passe sous silence, et qui se trouvent des plus aptes à illustrer ou élargir notre vision personnaliste. Le
101s scientifiques contemporaines. Or ces catégories se trouvent fréquemment périmées au moment où l’ouvrage paraît. Ainsi M. Lamm, su
102 conversions religieuses de notre époque ». Or il se trouve que les récents travaux de Minkowski (en particulier les études sur l
103sonnalité (ou de son individualité) telle qu’elle se trouve donnée à cet homme par sa naissance, et telle qu’il la développait po
69 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
104celles que déjà vous étiez prêt à lui donner, qui se trouvent mises en question par sa méfiance paysanne. Cela n’est pas sans irrit
105s plus anciennes et plus grandes que notre statut se trouvent remises en discussion, bouleversées, brutalement niées. De ce double
106me réalité, qui est la réalité fédéraliste. Or il se trouve que notre position personnaliste est fondamentalement liée à une form
107s et morales, et d’une tradition fédéraliste, qui se trouvent réaliser, en théorie, parfois en fait sinon toujours en intention, le
70 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
108dix volumes à venir. La propriété de ces ouvrages se trouve par ailleurs assurée à l’éditeur jusqu’à 50 ans après la mort de l’éc
71 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
109s plus récentes écoles ont passionnément discuté, se trouve déjà posé et défini, avec une ampleur admirable, par ces penseurs don
72 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
110les œuvres capitales du grand Réformateur. Or, il se trouve, et c’est presque incroyable, que, depuis quatre siècles qu’elles ont
111 l’œuvre récente du parfait disciple d’Érasme que se trouve être M. Benda. Érasme dit le vrai, puis se lave les mains, et refuse
73 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
112er de la culture, si apolitique qu’il se veuille, se trouve intéressé dans un pareil débat ? Cela va de soi. 44. Je pense que M
74 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
113rancs, Mme Palut est obligée de faire, quand cela se trouve, des remplacements d’institutrices. Ils ont déjà deux garçons, et ils
75 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
114n de l’homme. Il devait arriver un temps où il ne se trouverait même plus de brutes intelligentes, comme Dioclétien, pour redonner le
76 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
115 bas. Et ce n’est pas seulement une politique qui se trouve jugée par l’aventure d’Espagne, mais toute une civilisation de maquig
77 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
116lle repose, en fin de compte, l’organisme social, se trouve confondue avec le pouvoir légal, le dilemme suivant ne tarde pas à se
78 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
117 peuple. On a beau se méfier des phrases, il faut se trouver placé soudain devant les êtres en chair et en os dont elles parlent,
79 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
118 peuple. On a beau se méfier des phrases, il faut se trouver placé soudain devant les êtres en chair et en os dont elles parlent,
119ancs), Mme Palut est obligée de faire, quand cela se trouve, des remplacements d’institutrices. Ils ont déjà deux garçons, et ils
120. Celui qui « se tient devant Dieu » est seul. Il se trouve placé dans un rapport strictement personnel, par définition. Mais aus
80 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
121créter le plus d’idées possibles. Surtout si l’on se trouve être par vocation ce qu’on nomme un intellectuel. Je ne m’en tiendrai
122u langage, est un des droits imprescriptibles que se trouve avoir décrété la Convention. Bref, il n’est plus de mesure commune :
123 Or, cette langue d’échanges dialectiques rapides se trouve par là même inefficace sur le « peuple ». Elle manque de durée. Évita
124e, la « distance » normale entre les gens et nous se trouve tantôt supprimée, tantôt exagérée. Nous ne bénéficions plus de la pro
125açon générale, non pas personnelle. Seulement, il se trouve que mon propos, précisément, est de montrer, entre autres, la décaden
126e, quand je vais parler dans ces cercles, où l’on se trouve soi-même à portée de l’auditeur, où l’on se voit naturellement contra
127de s’attacher à ce qu’on fait ; nécessité où l’on se trouve de bâcler son ouvrage, pour gagner de quoi vivre, tentation perpétuel
81 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
128uble titre : c’est ma patrie, et d’autre part, il se trouve que sa tradition politique est la plus proche du personnalisme. C’est
129de la course aux armements, c’est l’incapacité où se trouvent les États, capitalistes ou soviétique d’ailleurs, d’occuper leurs chô
130 l’opposition violente à laquelle il s’attend. Il se trouve comme précipité dans un nouveau monde de valeurs, où il ne sait comme
82 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
131ptes à procréer, et deux personnes juridiques. Il se trouvait donc sanctifier les intérêts fondamentaux de l’espèce et les intérêts
132t non point parce qu’il lèse le mariage), mais il se trouve revêtir en même temps l’aspect d’une aventure plus belle que la moral
133élevés dans l’idée du mariage, mais en même temps se trouvent baigner dans une atmosphère romantique entretenue par leurs lectures,
134 échappe de plus en plus au mystère personnel, et se trouve déterminé par Hollywood — et bientôt par l’État. Double influence de
135. L’homme qui croit désirer « son » type de femme se trouve intimement déterminé par des facteurs de mode ou de commerce qui chan
136’il aperçoit à d’autres femmes, et dont la sienne se trouve privée (même si tous la jugent la plus belle). C’est qu’il ne sait pl
137rs la fin du premier plan de cinq ans. Le mariage se trouva restauré sur des bases strictement utilitaires, collectivistes et eug
138urer au moins 1 m. 73. Ainsi le « type de femme » se trouve prescrit non par les souvenirs inconscients, ni par des modes étrangè
83 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
139de personnes responsables, mais que tout le monde se trouve secrètement impliqué dans une atroce et lente fatalité universelle. C
84 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
140solu, et elle en tire des déductions exactes, qui se trouvent par là même contredire l’expérience vécue et les règles sociales. D’o
85 1938, Journal d’Allemagne. Avertissement
141u tout au moins à l’opinion moyenne telle qu’elle se trouve préformée dans un pays. Or le journaliste privé prend au contraire so
86 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
142iot, dis-je, puisqu’il a des roues. (En effet, il se trouve muni de quatre roulettes de caoutchouc.) Vaincu par cet argument spéc
143ts ne sont jamais les premiers dans une classe où se trouvent des juifs… Ou bien le ressentiment n’est pas le seul fait des gauche
144possible ».) De plus, ces journaux « mis au pas » se trouvent contenir bien plus de renseignements sur l’état du monde que les « li
87 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
145es Allemands. À supposer que l’on y réussisse, on se trouverait encore en arrière : de deux grands pays également surarmés, c’est cel
88 1939, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
146er de la Guilde… Je ne puis pas vous dire où cela se trouve sans contrevenir aux ordres les plus stricts, mais c’est très bien ai
89 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
147 grossièreté, les fameux conseils de Nicolas, qui se trouvent condamner toute la politique des cantons catholiques. On sait d’autre
90 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
148 peut en parler à l’Université de Halle110. Or il se trouve que plusieurs critiques m’ont adressé le reproche inverse : celui d’a
149 de ma lettre relative à l’histoire « objective » se trouve être un mauvais résumé des idées de Raymond Aron, que je ne connaissa
91 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). L’ère des religions (22 février 1939)
150nt que les chrétiens, souvent, n’imaginent guère, se trouvent devant le fait religieux plus ignorantes, plus démunies et plus « bar
151ur toi, mon ennemi… » Mais le national-socialisme se trouve avoir donné le type d’une communauté régressive, fondée sur les seule
92 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
152’Étoile, dans la marche unanime vers un point qui se trouve au-delà de la terre, également lointain de chacun, également proche d
93 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
153u de nombreuses lettres d’hommes et de femmes qui se trouvaient mal mariés. Ils me disent que mon livre les aide à comprendre la caus
94 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
154 plaisir qu’il cherchait. Polémiste perpétuel, il se trouve entièrement déterminé par le bon et le juste — contre eux. Si les loi
155érivant cette passion vers le plaisir, la société se trouve lui ménager des satisfactions qui l’épuisent, sans que l’ordre des ch
156 fait jusqu’à lui. Polémiste perpétuel, Nietzsche se trouve entièrement déterminé par le bon et le juste — contre eux. Il va de d
95 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
157eur anglais — qui par une chance dont je m’honore se trouve être T. S. Eliot — que je dois d’avoir entrepris la révision de cet o
96 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
158sez claire pour qu’éclate la contradiction. Ainsi se trouvent mises à l’abri de la critique certaines réalités humaines que nous se
159e ». Un jour, Marc les surprend endormis. Mais il se trouve que Tristan a déposé entre leurs corps son épée nue. Ému par ce qu’il
160e l’intrigue : mais en fin de compte, la solution se trouve simplement reculée. 7.L’amour du roman Si l’on se reporte à not
161 : ce fu pechiez. La situation dans laquelle ils se trouvent est donc passionnément contradictoire : ils aiment, mais ils ne s’aim
162ur « s’amie ». Quant à elle, on sent bien qu’elle se trouve plus heureuse auprès du roi qu’auprès de son ami ; plus heureuse dans
97 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
163storique d’une création renouvelée, où le croyant se trouve réintégré par l’acte même de sa foi. Désormais, pardonné et sanctifié
164t d’où vient ce savant lyrisme qui tout d’un coup se trouve là pour traduire la passion nouvelle ? On ne saurait trop souligner l
165derne, mais bien dans l’atmosphère religieuse qui se trouvait déterminer les formes, même sociales, de ce milieu.28 Partant de là,
166hez l’homme, même de nos jours.) L’âme, dès lors, se trouve séparée de son esprit, qui reste au Ciel. Tentée par la liberté, elle
167rité favorable à l’hérésie, une forme d’amour qui se trouvait correspondre (et répondre) à la situation morale très difficile résul
168e religieuse et mystique, il est certain qu’elles se trouvent flatter, par cela même qu’elles veulent le transcender, l’instinct se
169toute science psychiatrique en particulier… Or il se trouve que nous savons exactement, nous autres hommes du xxe siècle, commen
170nterprétation religieuse de l’art courtois. Or il se trouve que, dès le ixe siècle, une synthèse non moins « improbable » de man
171 sur toutes les pièces, sauf sur le Roi, celui-ci se trouvant d’ailleurs réduit à sa moindre puissance d’action réelle, tout en dem
172Dieu-Esprit. En même temps, l’amour pour la femme se trouve partiellement libéré : il peut enfin s’avouer sous la forme d’un cult
173mme en ce temps-là, nous constatons d’abord qu’il se trouve impliqué bon gré mal gré dans la lutte qui divise profondément la soc
174t bien pourquoi ils font défaut : trop d’intérêts se trouvaient ligués contre la diffusion de l’hérésie, sans parler de sa volonté de
175. Ils y recevaient l’enseignement d’un druide, et se trouvaient mis à l’abri des femmes. « Cette institution qu’on appelle généraleme
176ristan et d’Yseut rend un son particulier, qui ne se trouve guère dans la littérature du moyen âge, et il l’expliquait par l’orig
98 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
177 d’autant plus qu’ici l’un des termes en présence se trouve dénaturé par son revêtement épique — risquons un parallèle très génér
178endrait plus rien à rien. Encore une fois, ce qui se trouve en question, c’est la passion d’amour, et non l’amour purement profan
179es passions humaines. Car c’est sa rhétorique qui se trouve être la plus apte à traduire et à communiquer l’essence tout ineffabl
180chaque semaine, quoi qu’il advienne — et le frère se trouve guéri, parce qu’il cesse de craindre à l’excès. S’il faut parler enco
181iologiques, lesquels seraient à la base de ce qui se trouve exprimé ? Quelle que soit la réponse qu’on donnera, une chose demeure
182ngage de la passion divine selon l’orthodoxie. On se trouve donc en présence d’une continuelle interaction. Et seule une décision
183deur l’amour-passion, l’expression et le mensonge se trouvent liés. Et n’est-elle pas typique de toute passion, cette volonté de s’
99 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
184 naturellement l’essor des sentiments latents qui se trouvent les plus aptes à s’exprimer de la sorte. C’est dans ce sens que l’on
185 espérance demeure, autant qu’il me plaira, là où se trouve plus d’un qui s’attend à la perdre et qui dira dans l’enfer : — Ô mau
186aque moment de cette progression vers le « vrai » se trouve lié, plus étroitement qu’au précédent, à un moment correspondant de l
187it s’attendre, certains auteurs de ces imitations se trouvent amenés à redécouvrir le sens original des légendes mystiques. Mais al
188ante. Alidor amant d’Angélique, et aimé d’elle, « se trouve incommodé d’un amour qui l’attache trop » et il veut faire en sorte q
189e le mariage. Or Alidor et son amante trop fidèle se trouvent malgré eux dans l’état de mariés, à quoi notre héros veut échapper no
190fication morose — d’autopunition dira Freud — qui se trouve la mieux adaptée au tempérament romantique. Mais cette conversion-là
191in. Car c’est la femme qui rêve Don Juan, et s’il se trouve pour incarner ce rêve des Richelieu et des Casanova, je suis moins sû
192lastique inhérent à toute mise en scène théâtrale se trouve recréer un obstacle à la compréhension directe du mythe. Les acteurs,
193i cesse d’ailleurs d’être un vrai mythe dès qu’il se trouve privé de son cadre sacral, et que le secret mystique qu’il exprimait
194 s’en assurer d’imaginer l’impuissance absolue où se trouvent les clients de cette littérature à concevoir une réalité mystique, un
100 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
195ur, enveloppant celle que nous avons de la femme, se trouve donc liée à une notion de la souffrance féconde qui flatte ou légitim
196 au point un instrument qui, par la suite, devait se trouver en mesure d’opérer sur des étendues bien plus vastes, comme Londres e
197n : Dans sa grande majorité, écrit-il, le peuple se trouve dans une disposition et un état d’esprit à tel point féminins que ses