1 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
1’Amérique qu’il nous reste à découvrir : celle du Sud. Enfin, c’est un livre qui mériterait, mieux que celui de Malraux, de
2 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
2mp de pommes de terre, là-bas près de la barrière sud. Finalement, nous les pourchassons dans le corral, mais nous sommes p
3 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
3 déjà imprimée, quand j’ai lu dans les Cahiers du Sud une étude de Benjamin Fondane qui s’en prend avec énergie aux interpr
4 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
4mmuns, de magnanerie, de cellier et de grange. Au sud, une tour à cadran solaire, surmontée d’une girouette. Derrière la ma
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
5es Cévennes, où commencent les châtaigneraies. Au sud, on voit un coin de plaine entre des collines longues aux olivettes é
6otre hauteur sur la droite, tandis que le versant sud, avec ses restanques touffues d’oliviers, ferme l’horizon immédiat. A
7diqué une ferme, de l’autre côté de la colline du sud, où nous pourrons acheter une provision d’« œillades ». C’est leur gr
8 fatigants. L’idée de continuer au hasard vers le sud, de « tout lâcher » comme nous disions à 18 ans, me paraît soudain te
9mmuns, de magnanerie, de cellier et de grange. Au sud, une tour à cadran solaire, surmontée d’une girouette. Derrière la ma
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
10in, tandis que l’hérésie avait son centre plus au sud, dans le comté de Toulouse. C’est oublier que l’hérésie est descendue
11st oublier que l’hérésie est descendue du nord au sud, par Reims, Orléans, puis Limoges et le Poitou, précisément ! On a di
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
12ens. Dans quelle mesure cette poésie courtoise du Sud s’inspira-t-elle des troubadours ? La question est encore obscure. On
8 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un climat tempéré (22 août 1945)
13ver, non pas en plein été comme dans l’hémisphère sud. Pays qui ne connaît d’autres désastres que ceux qu’organise l’homme
9 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
14e l’équilibre des républicains, des démocrates du Sud, et du Travail, représenté par les trois chefs des syndicats les plus
10 1946, Combat, articles (1946–1950). Paralysie des hommes d’État (21 mai 1946)
15utre savoir que pour équilibrer les démocrates du Sud et ceux du Nord en présence des républicains, tout en gardant un œil
11 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
16. La guerre de Sécession a coupé en deux groupes, Sud et Nord, la plupart des grandes confessions. Ces groupes à leur tour
12 1946, Journal des deux Mondes. Voyage en Argentine
17ne nuit d’insomnie. Nous entrons dans l’hiver du Sud. Sur le pont déserté, un couple passe et repasse à grandes enjambées,
18, et tant d’autres du groupe de Sur, l’honneur du Sud… Avant mes conférences sur l’hitlérisme, on a craint que le gouvernem
19ain du xviiie . ⁂ La tête en bas. — L’hémisphère sud est incroyablement moins peuplé que le nord : on n’y trouve guère d’a
20ment, et ce qui est « en haut » s’épuisera, et le Sud aura sa revanche, comme la Femme sur le monde des hommes. ⁂ Suraméri
21terme pourrait désigner le continent américain du sud, puisque sud se dit sur en espagnol. Mais il évoque aussi la qualité
22t désigner le continent américain du sud, puisque sud se dit sur en espagnol. Mais il évoque aussi la qualité super-américa
23un brassage des nationalités d’Europe, devient au sud un véritable croisement entre les Blancs et les Noirs au Brésil, les
24 plutôt des Esquimaux fort jaunes, perdus dans le sud et dont l’existence même est contestée par les nationalistes virulent
25é comme en rêve. On déjeune tard dans les pays du Sud. C’était au-dessus de la ville, dans ces collines pointues, frisées d
13 1946, Journal des deux Mondes. Solitudes et amitiés
26ver, non pas en plein été comme dans l’hémisphère sud. Pays qui ne connaît d’autres désastres que ceux qu’organise l’homme
14 1946, Journal des deux Mondes. Virginie
27. Oak Spring (Virginie), 11 octobre 1943 Le Sud commence à Washington, dit-on. Mais ce ne sont d’abord que plaines ne
15 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
28utre savoir que pour équilibrer les Démocrates du Sud et ceux du Nord, en présence des Républicains, tout en gardant un œil
16 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
29ourante des habitants des Amériques Nord, Centre, Sud, et de l’Asie, c’est-à-dire la moitié du genre humain. L’autre moitié
17 1947, Vivre en Amérique. Avertissement
30e l’État de Washington à l’extrême nord, voler au sud vers le Nouveau Mexique et la Louisiane, remonter vers Miami, les Car
18 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
31cago précisément, comme à Jersey City, et dans le Sud, le règne des Führers locaux, qu’on appelle simplement Boss, ou Patro
32s républicains, des démocrates, des démocrates du Sud, et du Travail, représenté par les trois chefs des syndicats les plus
19 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
33. La Guerre de Sécession a coupé en deux groupes, Sud et Nord, la plupart des grandes confessions.. Ces groupes à leur tour
20 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
34 ou de la ville sont régulièrement — sauf dans le Sud — de style Tudor, de style Renaissance, de style hollandais ou espagn
21 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
35 avec cette insistance presque féroce des gens du Sud, avec un petit cri hostile et guttural, pareil à celui des corbeaux,
22 1952, Journal de Genève, articles (1926–1982). Au pays du Patriarche (29-30 novembre 1952)
36it les habitants pendant la disette de 1771 Face sud : Au poète philosophe Calas, Sirven, Montbailli, La Barre, Lally-T
23 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
37ce et la Méditerranée, les eaux du Rhône. Vers le Sud, l’Italie et l’Adriatique, les eaux du Tessin qui deviendra le Pô. Ve
38 coup les deux moitiés de l’Empire, le Nord et le Sud. Il était vital pour l’Empereur de garder libre ce passage, et de le
39 une économie très semblable à la sienne. Vers le Sud, au contraire, vers la vallée du Pô, se développait une économie très
40ec les marchands et les muletiers qui venaient du sud, il y avait aussi des clercs. Ceux-ci mettaient les hommes libres de
41ique des échanges nécessaires entre le Nord et le Sud, enfin le fait politique de la menace féodale, tels sont les facteurs
24 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
42ec Érasme. D’autre part, la mystique allemande du sud travaillait les consciences avides d’une religion plus intérieure : c
25 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
43les habitants pendant la disette de 1771.   Face sud : au poète philosophe Calas, Sirven, Montbailli, La Barre, Lally-Tol
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
44arges taches continues aux confins de l’Est et du Sud — comme ils animent nos rêves et parfois tel poète. C. G. Jung retrou
27 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
45rçant nos énergies à se tourner ailleurs, vers le sud africain d’abord, puis soudain vers l’Ouest inconnu, pour aller rejoi
28 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
46 des deux Amériques et de l’Océanie, et la partie sud de l’Asie (à des degrés divers, mais pour le moins égaux à ceux qu’av
29 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
47t préparer sa publication. Aire-sur-Adour (au sud de Bordeaux, France) Objectif : analogue à celui de la Haute-Prov
48yenne cinq cents participants). Terracina (au sud de Rome) Objectif : vérifier les possibilités d’éducation populai
30 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
49hère dont le « pôle » serait choisi légèrement au sud‑est de Nantes. La région de Nantes figure ainsi le centre géométrique
50idée du Centre de l’hémisphère principal. Mais au sud‑est de Nantes, on ne voit rien, et autour de Berlin, des Russes. On c
51nisèrent dans une première ferveur européenne. Au sud‑ouest, en bordure de frontière, l’aérodrome de Cointrin, croisement d
52 recherche nucléaire, haut lieu de la science. Au sud, les châteaux de Ferney et de Coppet gardent les traces radioactives
31 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
53lectes. Ces langues — celles du Nord et celles du Sud en tout cas — n’ont pas de racines communes. Entre le groupe des lang
54unes. Entre le groupe des langues dravidiennes du Sud et le groupe des langues du Nord dérivées du sanscrit, il n’y a presq
32 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
55une Polonaise noiraude peut-être, ou une Slave du Sud… D’une pareille apparition, on peut tomber passionnément, mortellemen
33 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
56tinger fut d’abord caché dans une petite ville du sud de l’Italie, près de Bari, où le SOE possédait une base importante. I
34 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
57une Polonaise noiraude peut-être, ou une Slave du Sud… D’une pareille apparition, on peut tomber passionnément, mortellemen
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
58’art et les lois de ces deux peuples de la mer du Sud, mystérieusement inaccessibles aux Celtes. La conquête de la Gaule pa
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
59it et dirigerait de l’est à l’ouest et du nord au sud. La « république chrétienne » de Pierre Du Bois est une sorte de Con
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
60’à même temps dans le Nord, dans l’Est et dans le Sud, les trois plus grands Monarques ont des intentions semblables et tou
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
61us et un Honorius sommeilleront sur les trônes du sud. L’influence de la crainte et la honte arrêtent l’abus de la tyrannie
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
62gler en passant par Hegel : Est-ce le Nord ou le Sud, le Levant ou le Couchant qui a été la « vagina hominum » ? Quelle es
63èce et l’Italie et s’infléchit légèrement dans le sud de l’Europe, inventeur d’une douce religion méridionale, d’une poésie
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
64soi-disant sauvages nés dans les îles des mers du Sud, pour pouvoir au moins une fois goûter l’existence humaine dans sa pu
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
65hirent et la fécondent : opposition du Nord et du Sud, du romantisme et du classicisme, du moderne et de l’antique, du chri
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
66rique, en Australie, en Nouvelle-Zélande, dans le sud et l’est de l’Afrique. Les Africains rappelleront qu’ils furent rédui
67mplacement de ce qui est aujourd’hui l’Espagne du sud et le Portugal. Le grec « populaire » dans lequel fut rédigé le Nouve
43 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
68 sur l’Afrique, la Chine, l’Inde ; des Cahiers du Sud (Marseille) sur l’Islam ; de Cuadernos (Paris) sur l’Amérique latine,
44 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
69 de cet hémisphère tombe en Europe, exactement au sud de Nantes, selon les auteurs américains, plus près de Londres, selon
45 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Puissance du mythe
70au onduleux qui s’étale du Léman au Bodan ; et au sud, la barrière des Alpes, « océan monstrueux figé au milieu de la tempê
46 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
71hin et le Bodan au nord, les Alpes et le Léman au sud, passionnés de la guerre, persuadés de leur force, ils décidèrent de
72t de l’est, et aux pirates arabes qui viennent du sud. Mais bientôt la dissolution féodale de ces deux souverainetés, dont
73ans la Méditerranée ». Une vallée s’en va vers le sud italien par un long défilé que domine l’hospice du Saint-Gothard, cub
47 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
74nent la conquête du Tessin et d’autres vallées au sud des Alpes, tandis que Berne et Lucerne s’emparent de l’Argovie, fief
75angers fait perdre aux Suisses le val d’Ossola au Sud, Constance au nord-est, le pays de Gex et les rives savoyardes du Lém
48 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
76t lac d’Ägeri, atteint le défilé du Morgarten, au sud du lac, à la frontière du territoire de Schwyz, et s’y engage sans mé
77 nord, les Waldstätten et leurs alliés Grisons au sud. En 1512, les Confédérés envahissent la Bourgogne, assiègent Dijon et
49 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
78ec Érasme. D’autre part, la mystique allemande du sud travaillait les consciences avides d’une religion plus intérieure : c
50 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
79lgique autant qu’en France, et au surplus liée au sud de l’Angleterre. Or Lille n’est qu’un exemple entre bien d’autres. La
51 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
80omiques, sociaux et culturels entre le nord et le sud de l’Europe, il n’a plus de valeur décisive. Il demeure le profond sy
52 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
81opagé de Bagdad à l’Andalousie, le long des rives sud de la Méditerranée ; une hérésie manichéenne née en Perse et propagée
82la même Mer civilisatrice jusque dans les pays du sud de l’Europe : le catharisme ; et enfin la proximité géographique du L
53 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
83ar une chaîne de montagnes. Pour aller du Nord au Sud, on passe soit par la mer, soit par l’Angleterre. Le Nord a pour métr
84ngleterre. Le Nord a pour métropole Liverpool, le Sud Bristol, toutes deux villes anglaises. La création de deux régions au
54 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
85lgique autant qu’en France, et au surplus liée au sud de l’Angleterre. Or Lille n’est qu’un exemple entre bien d’autres. La
55 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
86 y parle des deux côtés des dialectes italiens au sud ; français à la hauteur des vallées vaudoises et d’Aoste ; allemand e
56 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
87d à l’est, basque, occitan, catalan et italien au sud, et naturellement le français, imposé comme seule langue officielle d
88 vérifier qu’on y parle italien des deux côtés au sud, français des deux côtés à la hauteur des vallées vaudoises et du Val
57 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
89ge investit profondément le groupe des Cahiers du Sud. Sans doute l’avais-je consulté, pendant que j’écrivais mon livre. Da
90soumises par les Saxons au nord, les Wisigoths au sud, bien avant d’être « mises en annexe » par les Français, il y a sans
91mousin, la poésie nouvelle va se répandre vers le sud toulousain et le sud-est provençal, avec lesquels on confond de nos j
58 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
92ts névés enveloppant un pic rocheux à l’extrémité sud de la vallée, vers l’Italie. Depuis la libération, en 1945, le Collèg
59 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). III. Venise : colloque sur le fédéralisme, modèle de l’Europe
93 de petit restaurant sur une place que fermait au sud le haut mur grenat d’une église. On arrivait de la droite, on reparta
60 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
94r le Vardar et le Danube), et de l’Égypte (par le sud de la Méditerranée puis le Rhône). Enfin, le droit est apporté aux Gr
61 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Les variétés de l’expérience communautaire
95 de récolte de foin et de paille dans les pays du Sud pour remédier à la sécheresse catastrophique du Nord, (alors que les
96s entreprenants, et les mieux germanisés, vers le sud. Que deviendrait alors le statut de Copenhague ? Celui d’une lointain
97lage lui-même a disparu. On trouve encore dans le sud des hameaux morts et c’est le cas le moins désespéré : il est aussi f
62 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Que tout appelle les Régions
98n paysage de vallée fluviale borné par le Jura au sud, les Vosges au nord-ouest et la Forêt noire au nord-est. On y parle a
63 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
99 Pays de Galles, Écosse, Flandres, Alsace, Corse, Sud Tyrol, etc. Ce sont les plus évidentes, les plus pittoresques, les pl
64 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice-versa (hiver 1979)
100es chaînes alpestres, la moitié nord et la moitié sud du Saint-Empire romain de nation germanique. Dans les pactes que conc
65 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
101 Pays de Galles, Écosse, Flandres, Alsace, Corse, Sud Tyrol, etc. Ce sont les plus évidentes, les plus pittoresques, les pl
66 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
102 les classes, entre les pays, entre le Nord et le Sud. Toute progression rapide crée des problèmes nouveaux et imprévus
67 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les Régions
103, Bretagne, Euskadi, Catalogne, Occitanie, Corse, Sud Tyrol, val d’Aoste, Alsace, Flandres, Jura. Leurs doléances et revend
68 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
104divisé, sans espoir, la chrétienté, Nord réformé, Sud catholique et orthodoxe ? Réponse de Mme de Staël : Le protestantism