1 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
1enser serait sacrilège, comme une barre droite au travers d’un tableau. Nos yeux ont regardé longtemps — où va l’âme durant ces
2 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Marguerite Allotte de la Fuye, Jules Verne, sa vie, son œuvre (juin 1928)
2ns de correction se jetaient sur ces volumes « au travers desquels ils respiraient l’air du monde ». N’en ferons-nous pas autan
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
3intentions noires et consciemment criminelles. Ce travers a été développé jusqu’au ridicule par la démocratie. Les journaux, le
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
4nférieur. Des chauffeurs vautrés, la casquette de travers sur leurs idées sociales, pareils aux chauffeurs de toutes les villes
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
5stère qui entoure Perken durant tout le récit, au travers des aventures des deux explorateurs aux prises avec les fièvres de la
6ent ressemblant du maître ? Ainsi apparaissent au travers des actions et des discours d’un Garine, d’un Perken, les traits d’un
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
7erie d’estampe ! Voici un échantillon du pays, au travers duquel nous emmène Kagawa : Il appuya son front chaud et malade cont
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
8nférieur. Des chauffeurs vautrés, la casquette de travers sur leurs idées sociales, pareils aux chauffeurs de toutes les villes
8 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
9on allure géométrique, cette manière de passer au travers d’un chaos sombre ou d’un subtil réseau spirituel, sans remarquer la
9 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
10sensibles, ne peut plus connaître le peuple qu’au travers des déclarations que celui-ci fait verbalement. Or ces déclarations s
10 1939, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
11on papier quadrillé, tandis qu’Albert Mermoud, en travers de son lit, les hottes pendantes, dépouille le courrier de la Guilde…
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
12 de l’adultère : le Roman de Tristan et Iseut. Au travers du désordre extrême de nos mœurs, dans la confusion des morales et de
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
13mmes et les époux. Ils vous disent qu’Amour va de travers, et c’est pourquoi les maris deviennent jaloux et les dames sont dans
14 indifférent s’il n’avait gardé dans nos vies, au travers des nombreux avatars dont nous allons décrire la procession, une viru
13 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
15emblables à la trace d’un grand fer à repasser au travers des savanes, des cultures et des territoires urbains. Cet effort giga
14 1942, La Part du Diable (1982). L’Incognito et la révélation
16 directions de pensée : nous les suivrons tout au travers du livre. Si le Diable est Légion, cela signifie d’abord que tout en
15 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
17 ruse des cœurs purs qui leur permet de passer au travers des cercles vicieux de la raison et de l’égoïsme « bien compris ». La
16 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable X : Le Diable homme du monde (17 décembre 1943)
18 ruse des cœurs purs qui leur permet de passer au travers des cercles vicieux de la raison et de l’égoïsme « bien compris ». La
17 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
19à nos yeux plus harmonieuse et plus puissante, au travers d’une richesse incomparable de végétations et de poussées adventices.
18 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
20 moins pressenti, qu’il s’agirait de retrouver au travers des lacunes du réel. De quelle nature était la transcendance qui a co
19 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le dernier des Mohicans (11 octobre 1945)
21s de roman détective. Les Européens vus d’ici, au travers des questions qu’on m’adresse, apparaissent inquiétants et inquiets,
20 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
22emblables à la trace d’un grand fer à repasser au travers des savanes, des cultures et des territoires urbains. Cet effort giga
21 1946, Journal des deux Mondes. Puisque je suis un militaire…
23on papier quadrillé, tandis qu’Albert Mermoud, en travers de son lit, les bottes pendantes, dépouille le courrier de la Guilde
22 1946, Journal des deux Mondes. Le choc de la paix
24s de roman détective. Les Européens vus d’ici, au travers des questions qu’on m’adresse, apparaissent inquiétants et inquiets,
23 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
25sperçait les Sarrazins. Bon garçon, le chapeau de travers sur quelques idées simples mais honnêtes, il sauve la veuve et l’orph
24 1947, Vivre en Amérique. Épilogue. La route américaine
26emblables à la trace d’un grand fer à repasser au travers des savanes, des cultures et des territoires urbains. Cet effort giga
25 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
27qu’on manque d’indulgence… Faisons la part de ces travers ou de ces exagérations. Il reste cependant un fait qui ne dépend à au
26 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
28e française. Et déjà, l’on commence à regarder de travers cette petite Suisse qui prétend rester neutre quand tout le monde réa
27 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
29une est conservatrice et l’autre progressiste. En travers de la politique maritime des Occidentaux : l’Islam. L’histoire du can
28 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
30de millions de koulaks qui vivaient par hasard en travers. Mais les « lois » révélées par Karl Marx n’ont jamais prévu rien de
29 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
31de millions de koulaks qui vivaient par hasard en travers. Mais les « lois » révélées par Karl Marx n’ont jamais prévu rien de
30 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
32ques ; et de durer sans nul changement profond au travers des régimes les plus variés. Il n’a jamais renoncé à être missionnair
31 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
33n est-il ? Une constatation de fait s’impose : au travers des années les plus ingrates pour la cause de l’union et pour notre m
32 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
34 29 juillet, traversent Berlin le 31, regardés de travers par les passants qui les entendent parler anglais, et arrivent à Crac
33 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
35’est rejoindre la forme immortelle de son être au travers d’une « mort à soi-même » transfigurante. Ce modèle de l’amour et du
34 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
36’est rejoindre la forme immortelle de son être au travers d’une « mort à soi-même » transfigurante. Ce modèle de l’amour et du
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
37, durant tout ce développement explosif, comme au travers des profonds changements qui l’ont précédé, l’Europe a réussi à prése
36 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
38certaine dérision de nos vertus autant que de nos travers : l’honnêteté ou le sérieux des Suisses sont souvent qualifiés d’« he
37 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
39ont très vite ? On ne cesse de voir le paysage au travers.) Ils appartiennent au vaste monde dont je rêvais avec fièvre, à douz
38 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
40par ma pensée, ou par quelque attitude intime, en travers du chemin que l’Appel, dans la nuit, crée ou jalonne pour moi seul. M
41u tout à une morale révélée, ni directement ni au travers des tours de passe-passe théologiques, regrettera peut-être au secret
39 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
42é les derniers obstacles placés par la coutume en travers de l’effort centralisateur des rois. Napoléon devait achever cette œu
40 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
43coupage régional ne devra établir de frontière au travers d’une telle communauté. 3. La région doit bénéficier d’un régime démo
41 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
44ent de ce fait la circulation des marchandises au travers des frontières. Pour éviter que l’expansion industrielle de la Commun
42 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Annexes
45coupage régional ne devra établir de frontière au travers d’une telle communauté. 3. La Région doit bénéficier d’un régime démo