1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
1uoi ai-je envie de le dire ? L’instituteur sous l’uniforme peut être défini par son incompréhension méthodique des hommes et son
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
2lence (cliquetis des rangées de décorations sur l’uniforme kaki, et du sabre balancé). Une auto encore, en retard le Président d
3 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
3mbolise assez bien le régime. Quatre gaillards en uniforme, vautrés sur un banc qui la divise par le milieu, fument des cigarett
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4lence (cliquetis des rangées de décorations sur l’uniforme kaki, et du sabre balancé). Une auto encore, en retard : le président
5 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
5ns doute, on l’aura retrouvé dans les poches d’un uniforme au retour de la campagne de France.) Les Mémoires, en français, d’un
6 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
6nie de porter des bottes sans aller à cheval, ces uniformes, ces poignards qui pendent à vos ceinturons, ces défilés farouches —
7 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
7 les autres — et non point en tant que porteurs d’uniformes ou de chemises de même couleur. En son principe, l’erreur fasciste co
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
8 parfois agressivement, avec l’ardeur à revêtir l’uniforme. Après tout, notre armée n’est qu’un aspect de notre défense fédérale
9 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
9la mesure où elle se transformerait en contrainte uniforme et centralisée. Il n’y aurait plus qu’à renverser les hommes qui prét
10 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
10bles de leur union : assemblées, fêtes, cortèges, uniformes ou chefs, — kolkhozes, corporations ou camps de travail. Mais ici que
11ne vivait qu’une population nomade, qui portait l’uniforme de l’État, partout, la même. Vous pouviez parcourir vingt fois la Fra
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
12bles de leur union : assemblées, fêtes, cortèges, uniformes, ou chefs, — kolkhozes, corporations ou camps de travail. Mais ici, q
13ne vivait qu’une population nomade, qui portait l’uniforme de l’État, partout la même. Vous pouviez parcourir vingt fois la Fran
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
14est difficile. — Et les salutistes ? — Ils ont un uniforme. C’est classé. On les connaît… — Alors, quand les voyez-vous ? — Surt
13 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
15effet une quarantaine au plus, trois ou quatre en uniforme brun ou noir. Présentation du nouveau « lecteur », après quoi, le Dr
16 nazis, avant 1933, quand il était en feldgrau (l’uniforme des communistes) et les autres en brun. C’est un dur. Chômeur depuis
17nie de porter des bottes sans aller à cheval, ces uniformes, ces poignards qui pendent à vos ceinturons, ces défilés farouches — 
18nce un bloc monolithique réagissant d’une manière uniforme aux impulsions du centre. On le pourra, puisque déjà « le coup électr
14 1939, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
19t à cause d’une profonde affinité entre la vie en uniforme et ce que l’on nomme par convention le mauvais temps. La pluie en vil
15 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Le bon vieux temps présent (20 mars 1939)
20hubert — à l’heure où sombrent des nations sous l’uniforme barbarie — je les vois s’élever rayonnants dans la lueur éternisée d’
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
21exaltés et magnifiques en troupes disciplinées et uniformes. Évolution qui devait aboutir de nos jours à l’annihilation de toute
17 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
22’Économie, manie des organisations trop vastes et uniformes, optimisme trop confortable, enfin, manque d’imagination. Or la plupa
18 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
23’Économie, manie des organisations trop vastes et uniformes, optimisme trop confortable, enfin, manque d’imagination. Or la plupa
19 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
24facile de tout ramener à des mesures médiocres et uniformes. C’est bien plus simple et plus facile que de tenir compte des vivant
20 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
25se résoudront finalement dans un traité unique et uniforme instituant l’État fédératif. Pendant des siècles, la Confédération n’
26 où les cantons ont conclu une alliance unique et uniforme, au lieu qu’auparavant chacun faisait partie de plusieurs réseaux d’a
21 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
27ion à chaud d’une coutume ancestrale, du goût des uniformes, du jeu des soldats de plomb, et de l’usage quotidien de métaphores g
22 1946, Combat, articles (1946–1950). Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)
28 Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)d Pendant l’hiver 1945-1946, le
29es cochons seront-ils revêtus, pour l’occasion, d’uniformes réguliers de la marine, imprégnés d’une substance capable d’absorber
30alable. Pour la première, fois dans l’Histoire, l’uniforme sera porté par des cochons, au sens le plus scientifique de ce terme.
31be atomique… J’avoue que je n’avais pas pensé à l’uniforme et au respect que nous lui devions naguère. Les savants, eux, ne l’on
32flotte sacrifiée à Bikini, c’est le prestige de l’Uniforme, symboliquement, qui va sombrer. Il vaut la peine de remarquer, enfin
23 1946, Combat, articles (1946–1950). Bikini bluff (2 juillet 1946)
33bruyamment de la survie des deux cents cochons en uniformes. Les habitants d’Hiroshima n’ont pas tenu le coup tout à fait aussi b
24 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Demain la bombe, ou une chance d’en finir avec la terre (30 juin 1946)
34coraux, les vaisseaux de guerre et les cochons en uniforme qu’on y a mis en place d’équipages. Opération-carrefour vraiment. Ca
25 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
35’est pas non plus tyrannisé par une loi rigide et uniforme, puisque dans une fédération l’on peut toujours adhérer à divers grou
26 1946, Journal des deux Mondes. Le bon vieux temps présent
36hubert — à l’heure où sombrent des nations sous l’uniforme barbarie — je les vois s’élever rayonnants dans la lueur éternisée d’
27 1946, Journal des deux Mondes. Puisque je suis un militaire…
37t à cause d’une profonde affinité entre la vie en uniforme et ce que l’on nomme par convention le mauvais temps. La pluie en vil
38rtain degré de misère avec de l’avancement et des uniformes, des journées commencées et terminées par un roulement de tambour, vo
28 1946, Journal des deux Mondes. Anecdotes et aphorismes
39nels, je les ai mis en lieu sûr et j’ai sorti mes uniformes pour les aérer. Secundo, j’ai envoyé à un certain nombre de mes amis
29 1946, Journal des deux Mondes. La route de Lisbonne
40présentent « l’ordre nouveau », en espadrilles et uniformes dépareillés. Nous sommes ici depuis midi, la nuit approche et je ne c
41ni de taxis, mais quelques officiers allemands en uniforme, dans une foule dépourvue d’élégance. Le totalitarisme ne sera jamais
30 1946, Journal des deux Mondes. Solitudes et amitiés
42sible encore à force de discrétion, en revêtant l’uniforme simple du GI. Ces messieurs les speakers, qui sont André Breton, le p
31 1946, Journal des deux Mondes. L’Amérique en guerre
43nement, et d’ici là… Ou bien l’on me donnerait un uniforme et l’on me renverrait à mes broadcasts, qui font partie de la machine
32 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
44ion à chaud d’une coutume ancestrale, du goût des uniformes, du jeu des soldats de plomb, et de l’usage quotidien de métaphores g
33 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
45ependant on y fabrique des armes et on y coud des uniformes, au lieu de rebâtir des maisons et de vêtir ceux qui sont nus ; quand
34 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
46rétend réglementer ses énergies d’après un modèle uniforme, qu’elles soient latines ou anglo-saxonnes, socialistes ou capitalist
35 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
47 Appendice ILes cochons en uniforme ou Le nouveau déluge Pendant l’hiver 1945-1946, le gouvernement amé
48ines cochons seront-ils revêtus pour l’occasion d’uniformes réguliers de la marine, enduits ou imprégnés d’une substance capable
49éalable. Pour la première fois dans l’Histoire, l’uniforme sera porté par des cochons, au sens le plus scientifique de ce terme.
50be atomique… J’avoue que je n’avais pas pensé à l’uniforme et au respect que nous lui devions naguère. Les savants, eux, ne l’on
51lotte sacrifiée de Bikini, c’est le prestige de l’uniforme, symboliquement, qui va sombrer. Il vaut la peine de remarquer enfin
36 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
52 ses déportés trouve encore le moyen de faire des uniformes et discute la couleur des parements, cependant que la bombe atomique,
37 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
53oit qu’il prétende l’imposer à tous d’une manière uniforme donc tyrannique. Avec ces derniers mots, nous avons désigné les prin
38 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
54oit qu’il prétende l’imposer à tous d’une manière uniforme, donc tyrannique. Diversité et division des nations et des idéologies
55e imposer à l’Europe une conception définitive et uniforme de la pratique démocratique. Toutefois, ici encore, une unité foncièr
39 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
56 vécue. Au contraire, c’est de la masse homogène, uniforme, que naissent toutes les modernes tyrannies. On ne peut forcer person
40 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
57 vécue. Au contraire, c’est de la masse homogène, uniforme, que naissent toutes les modernes tyrannies. On ne peut forcer person
41 1952, Journal de Genève, articles (1926–1982). Au pays du Patriarche (29-30 novembre 1952)
58e l’assistance. Les garçons défilent à cheval, en uniformes. « Sont-ce vos soldats ? » demande le prince de Hesse. « Non, mes ami
42 1953, Le Figaro, articles (1939–1953). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (25 juin 1953)
59es ouvriers d’alors, ce sont leurs petits-fils en uniforme, passés aux ordres du Kremlin, qui ont tiré sur leurs camarades, les
60e rageusement Grotewohl ? Pouvaient-ils être « en uniforme américain » au milieu du secteur soviétique, comme l’ont écrit dans l
43 1953, Preuves, articles (1951–1968). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (juillet 1953)
61es ouvriers d’alors, ce sont leurs petits-fils en uniformes, passés aux ordres du Kremlin, qui ont tiré sur leurs camarades, les
62e rageusement Grotewohl ? Pouvaient-ils être « en uniforme américain » au milieu du secteur soviétique, comme l’ont écrit dans l
44 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
63 ne pouvait prétendre à créer une culture de type uniforme (ou « national » comme on devait le dire à partir du xixe siècle). M
45 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
64oins d’une histoire commune que d’un enseignement uniforme de cette histoire ; et moins d’une similitude de mœurs que de l’empre
65conserve chez lui dans une armoire son fusil, son uniforme et des munitions. Incidemment, cette disposition du règlement militai
46 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
66llions d’hommes et de femmes portant moralement l’uniforme du Kominform. Il s’agit de confronter nos conceptions européennes de
47 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
67, contre un monde qui devient artificiel et laid, uniforme et abstrait, haletant et minuté, coupé des cycles naturels et de la p
48 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
68e et l’âme qui répond libère celle-ci des décrets uniformes de la morale et de la tradition sacrée, comme aussi des caprices du h
49 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
69e l’assistance. Les garçons défilent à cheval, en uniforme. « Sont-ce vos soldats ? » demande le prince de Hesse. « Non, mes ami
50 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
70 et l’âme qui répond, libère celle-ci des décrets uniformes de la morale et de la tradition sacrée, comme aussi des caprices du h
51 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
71, contre un monde qui devient artificiel et laid, uniforme et abstrait, haletant et minuté, coupé des cycles naturels et de la p
52 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
72tiques réclamées par le xxe siècle : centralisme uniforme ou fédéralisme, cadre national ou continental, autonomies locales et
53 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
73 Suisse, il n’y a que les boîtes aux lettres et l’uniforme de nos milices qui présentent quelque uniformité. Partout ailleurs no
54 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
74arer au mieux, si elle réussit, qu’un type humain uniforme, une classe, un genre, une espèce d’hommes homogène : le technicien,
55 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
75ue deux millions de Polonais sont actuellement en uniforme, dans trois armées belligérantes, et qu’au surplus, les descendants d
76 de ponts Bailey et Everall, un million et demi d’uniformes, un millier de tonnes d’ustensiles de cuisine, des machines-outils, e
56 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
77aient mus — comme une roue tournant d’une manière uniforme — par l’Amour qui meut aussi le soleil et les autres étoiles. La fo
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
78 Asiatiques, car de l’influence d’une température uniforme naît l’insouciance et la paresse, ce qui est le contraire dans une te
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
79posent, présente au onzième siècle un aspect très uniforme. Occupé par des nations qui avaient atteint le même niveau de vie soc
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
80ine, souvent même ennemis héréditaires, un aspect uniforme faisant croire à une descendance commune… Plus on remonte le cours du
81s originels ; et si on enlève tout ce qu’il y a d’uniforme, c’est-à-dire d’étranger et de factice, les rauques dialectes reprenn
82péenne » sur le modèle des Nations souveraines et uniformes qui composent l’Europe ? Le problème s’est révélé insoluble, et c’est
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
83 de misère contrôlée, avec de l’avancement, et en uniforme, chaque journée commencée et terminée par un roulement de tambour, vo
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
84ses, dans une ordonnance toujours plus lugubre et uniforme ? Ou bien l’éloignement chronologique et historique de la sentence ca
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
85e est à l’œuvre… Doit être organisé d’une manière uniforme tout ce qui relève de la technique, de l’industrie, de l’économie, de
86ur finir, il n’y aurait plus qu’une seule culture uniforme. Je ne critique pas tel ou tel projet d’organisation mondiale. Ces pr
63 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
87t imposer au continent et à ses peuples un visage uniforme et anonyme, comparable au portrait-robot du producteur moyen, russe o
64 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
88on créatrice, elle conduirait plutôt à une Europe uniforme et centralisée dont nul ne veut. À l’inverse, l’Europe des patries ne
65 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
89mplexes. Les régimes totalitaires, tendant vers l’uniforme, sont dans cette mesure régressifs. En revanche, pour la complexité,
90croire que les décrets du centre, géométriques et uniformes, assureraient seuls une bonne ordonnance de la production et des écha
66 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
91emporelles —, puisque le but n’est pas de devenir uniformes, mais au contraire de demeurer chacun soi-même ? En revanche, dans la
67 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
92érante — pas deux pareils ! — sont humiliés par l’uniforme qui leur est imposé, livrée de valets. Ces anciens « libres » support
68 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
93mes bâtiments de postes et d’administration, d’un uniforme ennui scolaire. Le Palais fédéral, siège du gouvernement et des Chamb
94e d’un badigeon universel gris-vert, couleur de l’uniforme de nos troupes et des bâtiments fédéraux. Il est typique d’une certai
69 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
95conserve chez lui dans une armoire son fusil, son uniforme et des munitions. Cette disposition du règlement militaire — sans exe
70 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
96ur et le gendarme, un personnage vêtu d’un sévère uniforme au col bordé de perles blanches mordant sur l’encolure bien rasée ent
97 Suisse, il n’y a que les boîtes aux lettres et l’uniforme de nos milices qui présentent quelque uniformité.98 Il eût été faci
98oins d’une histoire commune que d’un enseignement uniforme de cette histoire ; et moins d’une similitude de mœurs que de l’empre
71 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
99mplexes. Les régimes totalitaires, tendant vers l’uniforme, sont dans cette mesure régressifs. En revanche, pour la complexité,
100croire que les décrets du Centre, géométriques et uniformes, assureraient seuls une bonne ordonnance de la production et des écha
72 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
101tes, par définition, générales ou généralisantes, uniformes ou uniformisantes, réductrices de l’imprévu, du non-conforme, de l’or
73 1968, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont nous écrit (6-7 juillet 1968)
102», il est rigoureusement exclu qu’il ait jeté son uniforme aux orties, c’est-à-dire déserté, peu de jours auparavant. Un critiqu
74 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
103« Ce qui n’est pas prescrit à tous, d’une manière uniforme, sans choix possible, n’est pas sérieux », pensent tous les Jacobins,
75 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
104 Chine de Mao, tiennent leur unité d’une doctrine uniforme, imposée à tous par l’État. Comparée à ces deux groupes de cultures h
105omparée à ces deux groupes de cultures homogènes, uniformes et sacrées, la culture de l’Europe nous apparaît immédiatement comme
76 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
106ités, en Europe occidentale, est très loin d’être uniforme, comme on sait. Dans presque tous nos pays, l’on trouve à côté des un
77 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
107s et nous avons fait endosser aux Cantons le même uniforme qu’aux États. Le micronationalisme s’y est installé : fermeture sur s
108me justement. La Romandie ne forme pas une région uniforme en tant que telle ; mais elle peut devenir une région pour remplir ce
78 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
109se ce sens aux Jacobins et autres fanatiques de l’uniforme. Je parle d’unité au sens vivant, infiniment complexe, biologique, qu
110t fonctionnaires de l’URSS, ni dans les masses en uniforme de la Chine. Ou bien, s’il prend soudain un sens précis pour les mene
111 Chine de Mao, tiennent leur unité d’une doctrine uniforme, imposée à tous par l’État. Comparée à ces deux groupes de cultures h
112omparée à ces deux groupes de cultures homogènes, uniformes et sacrées, la culture de l’Europe nous apparaît immédiatement comme
113é contrôlé de misère, avec de l’avancement et des uniformes, chaque journée commencée et terminée par un roulement de tambours, v
79 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
114« Ce qui n’est pas prescrit à tous, d’une manière uniforme, sans choix possible, n’est pas sérieux », pensent tous les Jacobins
80 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
115une « école-caserne », abstraitement omnisciente, uniforme et centraliste, enrégimentant, pour les couper du monde, des générati
116on, la répression, l’égalisation de tous en êtres uniformes… l’Éducation apparaît comme un des meilleurs piliers de nos sociétés,
81 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). « L’écrivain engagé, tel que je l’imagine et l’appelle »
117sa louange, et « l’inconditionnel » n’admet que l’uniforme, l’alignement mécanique dans l’informe. D’où l’accusation de « formal
82 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
118tain niveau de vie, avec les disciplines sociales uniformes et dépersonnalisantes que cela signifie ? Ou voulons-nous accéder à n
83 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième Table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »
119es hommes ne sauraient être unis par l’imposition uniforme d’un même corpus de lois et de règlements de police, mais au contrair
84 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
120tion de son environnement urbain. Longues artères uniformes, sillonnées de poids lourds, et qui démoralisent l’accidentel piéton.
85 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
121anche, l’État royal, puis national, n’admet que l’uniforme intégration de tous au seul pouvoir du Roi ou des bureaux de la Capit
122ccession au pouvoir : il entendait tout mettre en uniforme, élèves des trois degrés, conscrits etfonctionnaires, et enfin (moral
86 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
123 je ne suis qu’un prolétaire ! » Ce prolétaire en uniforme, ce petit homme du commun, Charlot soldat l’avait représenté d’avance
87 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Passage de la personne à la Cité
124homme, comme l’École napoléonienne, qui passait l’uniforme aux élèves et voulait obtenir l’identité des réflexes de tous au même
88 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — L’autogestion politique
125 complexe, le système stato-national jamais assez uniforme. Or, il s’avère dans nos laboratoires que la complexité et la diversi
126nt d’arriver parmi nous avec les dictatures par l’uniforme et l’accroissement délibéré de l’entropie civique et morale au nom de
89 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Stratégie
127 profit, ce n’est pas clair) avec les disciplines uniformes, et donc mécaniquement injustes pour chacun que cela exige ? Ou bien
90 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
128yants. Mais la religion chrétienne n’est pas plus uniforme que ne le sont l’islam ou le bouddhisme, et ses variétés rendent comp
91 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
129ise ouverte, dont notre presse aime à railler les uniformes ». Je lis cela, monte au grenier, y cherche en vain la revue citée.
130ise ouverte, dont notre presse aime à railler les uniformes, qu’avons-nous à aligner ? Un attirail de faux-cols durs, de rosettes
92 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
131ux USA, où seuls les fonctionnaires de douanes en uniforme m’ont paru dignes de leurs confrères européens et leurs émules dans l
132 et la fierté de la personne devant l’espèce et l’uniforme. Mais le Diable nous dit : Et d’abord qui es-tu ? Es-tu sûr d’être ?
93 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
133ccession au pouvoir : il entendait tout mettre en uniforme, élèves des trois degrés, conscrits et fonctionnaires, et enfin (mora