1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 etc.). Supposons que j’éprouve un désir d’action vive, un élan vers certain but précis. Ou bien j’aurais juste le temps de
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
2os circonstances confèrent une actualité toujours vive. D’ailleurs, sachons le reconnaître, il y a moins de malice que de pa
3ent les fenêtres, dans une chambre peinte en bleu vif et ornée de surprenants batiks, il s’est livré pendant quelques année
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
4 un admirable parti littéraire de son tempérament vif, insolent et ombrageux. « J’appartiens à la grande race des torrents.
5a plus belle, — ce qui tressaille et m’atteint au vif, c’est tout de même un désespoir en quoi je ne vais pas m’empêcher de
6duisant :) Croyez, Monsieur, à mon estime la plus vive. Mais décidément nous sommes débordés, voyez vous-même, pas moyen de
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
7ts. J’avoue prendre à cette étude un intérêt bien vif. Et cela fournit un merveilleux sujet de conversation, au café. Dans
5 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928
8re de pur esprit ? » C’est un premier filet d’eau vive qui perce le sol aride : mais Stéphane n’entend pas encore gronder le
6 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
9vient troubler, aucune voix haute, aucune couleur vive. Les journaux qu’ils lisent annoncent chaque jour quelque catastrophe
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
10airvoyance intéressée : mais celle-là est la plus vive. Enfin, je tiens à reconnaître qu’ici je ne cherche point l’équité. P
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
11 primaire, parce qu’elle n’excite pas de réaction vive de la part des écoliers. Enfin, je n’aime pas qu’on traite le gosse c
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
12a machine scolaire, elle, dévore des enfants tout vifs et rend des citoyens à l’œil torve. Durant l’opération, tous les crân
10 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
13dues, horizontales, soutenues par un long souffle vif. J’observe que les paroles autant que les gestes sont gouvernées par
14me on chante du Verdi, — elles ont des mouvements vifs du buste, et des mains pleines de drôleries ou de supplication. Je ne
15 là tout ce qu’elle m’a donné ? Cette notion plus vive d’un univers où la présence de l’Objet deviendrait plus probable ? Ou
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
16’est une atmosphère des hauteurs, que l’air y est vif. Il faut être créé pour cette atmosphère, sinon l’on risque beaucoup
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
17reçoit de sa famille. À la suite d’une discussion vive avec des étudiants chrétiens au sujet d’un de leurs camarades, Eiichi
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
18ment, et, dans leur tumulte intérieur, les forces vives de l’être ont déchiré leur enveloppe, les âmes se sont ouvertes à tou
14 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
19à choisir ses complices. Sans entrer donc dans le vif du débat, — à savoir si Martin, « objecteur de conscience », a donné
15 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
20ouffrance, pour qu’une idée devienne ce mythe qui vive en nous et dans lequel nous vivions, jusqu’au point que chacun de nos
16 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
21e, il s’imagine que réalité spirituelle sera plus vive, son âme plus fortement engagée dans le tragique essentiel. Calcul fa
17 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
22dues, horizontales, soutenues par un long souffle vif. J’observe que les paroles autant que les gestes sont gouvernées par
23me on chante du Verdi, — elles ont des mouvements vifs du buste, et des mains pleines de drôleries ou de supplication. Je ne
24 là tout ce qu’elle m’a donné ? Cette notion plus vive d’un univers où la présence de l’Objet deviendrait plus probable ? Ou
18 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
25is auquel notre époque vient de redonner une très vive nouveauté. Il est bien remarquable, en effet, de constater, en parcou
19 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
26 précieuses, il jette l’esprit du lecteur dans le vif d’un sujet, et loin d’exploiter l’avantage de cette surprise, place a
20 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
27ution. Ce n’est pas encore s’attaquer aux racines vives du désordre. La seule rupture véritable, efficace, est celle que nous
21 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
28lées du dogme, mais encore les critiques les plus vives des hérésies qui se sont introduites dans la piété de nos églises au
22 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Fascisme
29ue de la gauche. Cette mystique est d’autant plus vive qu’elle se développe — provisoirement — à l’abri de toutes sanctions
23 1934, Politique de la Personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
30 en plus rares si nous laissons tarir les sources vives de la Réforme. Et puis, une personnalité en soi, sans vocation, ce n’
24 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
31es roses, son grand front d’humaniste et ses yeux vifs de Méditerranéen lui composent un visage classique, que d’aucuns n’hé
25 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
32du poète philosophe et du théologien projette une vive lumière sur le secret dernier du message d’un romancier : Dostoïevski
26 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
33llermann à Valmy entraîne ses troupes au cri de « Vive la Nation ! » Nation et peuple se confondaient alors dans la mystique
27 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
34signé dès le début à cet état. Le plaisir le plus vif que réserve ce genre d’écrit, c’est de nous laisser lire dans le jeu
28 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). À propos du 14 juillet (juillet-août 1935)
35ique, destructeur à gauche et à droite des forces vives du pays. À l’heure présente, une chose est claire : le Front populair
29 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
36nie. Il faut au contraire poser à côté d’un rouge vif un vert violent pour que l’ensemble « chante ». Lui. — Belle composi
30 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
37auche contre la droite, sans que jamais un centre vif ne soit rendu, par ces éclairs croisés, visible. C’est pourquoi sa pe
31 1935, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). René Guisan : un clerc (1935)
38mme solide et fin, passionné et précis, au parler vif et sachant écouter, rompu aux abstractions et sachant voir, toujours
32 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
39udain plus pesante que les forces qui sont encore vives dans l’ordre social par exemple, les chances et la nécessité d’une ré
33 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
40reste au service d’une fin qui comporte une unité vive, la raison remplit son office qui est l’office mineur et nécessaire d
34 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
41 ce qui était le sous-entendu indiscuté, la règle vive du langage vivant, devient une espèce de truc, dont une minorité souv
35 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
42 national » cela ne rend plus du tout le son du « Vive la Nation ! » de Valmy… C’est pourquoi le Français moyen traduit nati
36 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
43remiers pas d’un géant aveuglé par une lueur trop vive, qui titube et se rejette vers l’ombre. Elle peut sembler pour l’heur
44souffrance pour qu’une idée devienne ce mythe qui vive en nous et dans lequel nous vivions, jusqu’au point que chacun de nos
37 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
45 à l’époque présente, et en France, beaucoup plus vive et juste que celle des masses ou des politiciens. (Je ne dis pas qu’e
38 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
46eue rosée piqué de cyprès, c’est la seule couleur vive du paysage desséché. Ciel gris mouvant, une barre jaune à l’horizon.
47 de l’ouvrage. Enfin, je commence à comprendre au vif l’urgence, pour l’écrivain, de retrouver une commune mesure de langag
39 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
48ure, il ne reste qu’une solution : que l’écrivain vive de sa plume. Or, c’est cela qui devient impraticable ; ou si praticab
40 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
49crois au contraire qu’elles affectent les sources vives de notre civilisation. C’est pourquoi le problème apparemment seconda
41 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
50 Morbacka les origines biographiques, les sources vives de ce jaillissement d’inventions. Morbacka, c’est comme une anthologi
42 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
51ligent de nous dire s’ils les ont essayées sur le vif, dans le détail de la vie quotidienne. Ils nous donnent très rarement
52us dans un luxueux fauteuil de cuir rouge ou bleu vif et qui change de tête plusieurs fois pendant le trajet, de coups de m
43 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
53ligent de nous dire s’ils les ont essayées sur le vif, dans le détail de la vie quotidienne. Ils nous donnent très rarement
54us dans un luxueux fauteuil de cuir rouge ou bleu vif, et qui change de tête plusieurs fois pendant le trajet, de coups de
44 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
55s encore, je pense encore : il faut encore que je vive, car il faut encore que je pense. Sum, ergo cogito… » (Nietzsche, Le
56mme ils s’appliquent à comprendre, comme ils sont vifs et peu timides, camarades, malicieux et indulgents — leurs bons rires
57bleu rosé piqué de cyprès, c’est la seule couleur vive du paysage desséché. Ciel gris mouvant, une barre jaune à l’horizon.
58 de l’ouvrage. Enfin, je commence à comprendre au vif l’urgence, pour l’écrivain, de retrouver une commune mesure de langag
45 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
59cque lui en sut très mauvais gré et lui en fit de vifs reproches à ses derniers moments. Mon oncle en fut affligé, et pour m
46 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
60Il est intéressant de souligner l’opposition très vive des auteurs de ce Manifeste à l’égard du Parti national Breton et de
47 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Victoire à Waterloo, par Robert Aron (février 1938)
61, il a retrouvé soudain le cri de la Révolution : Vive la Nation ! Or ce cri qui lui donne la victoire le condamne. Je simpl
48 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
62 ni partir), il en vient à me parler non sans une vive nostalgie de l’œuvre de rapprochement franco-allemand qu’il avait ent
63nie. Il faut au contraire poser à côté d’un rouge vif un vert violent pour que l’ensemble « chante ». Lui. — Belle composi
49 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
64t n’avoir jamais connu de « vrai croyant » qui ne vive « selon la peur ». Serait-ce qu’il n’a jamais rencontré que des homme
50 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
65 « crise du mariage ». Elle appelait une réaction vive. Le succès du Roman de Tristan fut donc d’ordonner la passion dans un
66ouloir, mais le Dieu qui promet sa grâce, et la « vive flamme d’amour » éclose aux « déserts » de la Nuit. Tristan, lui, ne
51 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
67ette époque, l’expression du désir charnel est si vive et parfois si brutale qu’il est vraiment impossible de se tromper sur
68ne Dame unique !) Où est alors cette expression « vive et brutale » d’un désir évidemment charnel ? Dans la crudité de certa
69l’école surréaliste.) Les polémiques parfois fort vives provoquées par ma thèse, plus ou moins bien comprise62, les découvert
52 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
70ouffrances. Plus la lumière et l’amour divin sont vifs, plus l’âme se voit souillée et misérable en sorte qu’ « elle se figu
71ation et rejection, dans le temps même de la plus vive ardeur de son amour. Il y aurait à citer cent pages où revient la mêm
72non son apaisement heureux. Plus leur passion est vive et plus elle les détache des choses créées, et plus facilement ils pa
53 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
73 Pétrarque demande comment il se peut faire qu’il vive encore, quoique séparé de sa dame : Mais Amour me répond : ne te sou
74la ne m’empêchera point de confesser un goût très vif pour le style de ce roman — seul comparable à l’Astrée sous ce rappor
54 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
75ion contre la « science exacte ». C’est au cri de Vive la Nation ! que les sans-culottes repoussèrent l’armée « classique »
76ances armées signifie l’anéantissement des forces vives de l’ennemi : des ouvriers embrigadés dans les usines, des mères qui
77 la mort, avec démonstrations quotidiennes sur le vif. b) Cette collectivisation des moyens destructifs, mécanisés, eut po
55 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
78t persécutées par l’Église. L’une fut même brûlée vive en 1236, et plusieurs furent soumises à l’ordalie. L’époque où appara
56 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). IX. Premiers résultats de notre action
79enant qu’il y a dans notre peuple assez de forces vives qui demandent à nous aider. Nous savons que notre initiative répond à
57 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
80 en plus rares si nous laissons tarir les sources vives de la Réforme. Et puis, une personnalité en soi, sans vocation, ce n’
58 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
81oque sa fièvre : ce serait vivre ! (Faut-il qu’on vive peu.) Plus tard on dit : « C’était fatal. Voilà, je suis un obsédé. »
59 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
82is une occasion privilégiée de confronter dans le vif d’une existence les aventures spirituelles décrites dans les pages qu
60 1946, Combat, articles (1946–1950). Bikini bluff (2 juillet 1946)
83 voulu savoir de cette futile grillade de cochons vifs, organisée par les services publicitaires de la Marine. Qu’on se rapp
61 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
84 qui rattachaient la Suisse allemande aux sources vives de sa culture et de sa langue. Ce qu’on ne pardonnait pas à Hitler et
62 1946, Journal des deux Mondes. L’Amérique en guerre
85à la radio font parasites. Il faut sauter dans le vif d’un sujet, sans précautions de langage ni fausse humilité. Puis s’ef
63 1946, Journal des deux Mondes. Virginie
86l’héroïsme populaire. Ce peuple en noir au regard vif s’est révélé face au danger. Il manquait d’armes. Il lutte avec sa di
64 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le point de vue moral
87ntre et le lance-flamme qui grille son homme tout vif en trois secondes ? Quelques-uns suggèrent après coup une méthode qui
65 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
88ant que la Bombe vienne volatiliser leurs centres vifs en une seconde, négligeant les armées purement décoratives ? Vous me
66 1946, Politique de la Personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
89aire perdre sa vertu de prise de position dans le vif, à tous risques. Et surtout, je n’ai pas éprouvé un seul instant, tou
67 1947, Carrefour, articles (1945–1947). La France est assez grande pour n’être pas ingrate (26 novembre 1947)
90tre ? L’intérêt de l’Amérique, c’est que l’Europe vive et ne tombe pas aux mains des Russes ; c’est qu’elle soit forte et do
68 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
91ne pure réponse ? » C’est un premier filet d’eau vive qui perce le sol aride : mais Stéphane n’entend pas encore gronder le
69 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
92rainte de mourir à cette vie temporelle, les eaux vives fuiront ses lèvres ; car il faudrait, pour y être immergé, accepter d
70 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
93s restons impuissants à penser notre mort dans le vif, ce phénomène doit normalement être aperçu comme négligeable ; et s’y
94t s’attendaient à l’éclat d’une lueur encore plus vive. Par degré le Grand Jour éclatait, toujours plus vaste et blanc dans
71 1947, Doctrine fabuleuse. L’eau ou L’esprit de la tempête
95 dans les vagues profondes, Christ a promis l’Eau Vive gratuitement. L’amertume acceptée, la mort par l’eau, est le prix du
96t le sel dans la danse, mais ressuscité par l’Eau Vive, il n’est plus d’obole de péage. L’Esprit le porte sur les eaux, vol
72 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
97rvenir, sinon elle va se lever et sortir d’un pas vif, le menton haut, les cheveux au vent. Et le mari se hâte d’obtempérer
73 1948, Combat, articles (1946–1950). Message aux Européens (14 mai 1948)
98lée européenne, où soient représentées les forces vives de toutes nos nations. 5° Et nous prenons de bonne foi l’engagement d
74 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
99e est la condition de l’homme européen, la source vive de sa grandeur et de sa spiritualité. Voilà le drame. La personne, en
75 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
100délégués, en tenant compte de toutes les « forces vives » prêtes à collaborer dans chaque pays : parlements, partis politique
101 l’Assemblée de l’Europe, représentant les forces vives des nations, non pas seulement leurs parlements ; un organisme économ
76 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
102lée européenne, où soient représentées les forces vives de toutes nos nations. 5) Et nous prenons de bonne foi l’engagement d
77 1948, Suite neuchâteloise. VIII
103onument.   Je me pardonnerai ces remarques un peu vives si elles attirent l’attention de nos éducateurs sur une disgrâce que
78 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
104ents (partis politiques), mais aussi des « forces vives » de chaque nation (syndicats, religions, universités, etc.), le Mouv
79 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Troisième lettre aux députés européens : L’orgueil de l’Europe (17 août 1950)
105 dérisoires, de vos alinéas, et le sentiment très vif de mon néant devant l’ampleur de la mission qui vous anime, ou qui pe
80 1950, Lettres aux députés européens. Troisième lettre
106 dérisoires, de vos alinéas, et le sentiment très vif de mon néant devant l’ampleur de la mission qui vous anime, ou qui pe
81 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
107parle souvent des Variations de Bossuet, avec une vive admiration, mais se refuse à Kierkegaard, qu’il juge « trop long ». M
82 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
108vant doucement mes tentatives pour entrer dans le vif du sujet ; parlant plutôt du cinéma indien qui, m’apprend-il, le cède
83 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
109insi que le problème du langage commun. Après une vive discussion, le titre suivant, proposé par M. Markevitch, est retenu :
84 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxᵉ siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
110ues, orienté vers la restitution d’un classicisme vif, d’une commune mesure élargie ? Ces problèmes et bien d’autres se tro
85 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
111mner. Il n’en reste pas moins qu’elle a sa source vive — quoique lointaine — dans la révolution chrétienne et qu’elle est in
86 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
112uche. » Il est rarement possible d’isoler dans le vif ces deux mouvements contradictoires : la poussée de la nature et l’ap
87 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
113 me forger au milieu de la lutte, avec mes forces vives, une personnalité vigoureuse et vivante, résolue à parler et à agir.
88 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
114ntels. Je pense même qu’ils remontent aux sources vives de notre civilisation, et qu’ils en sont inséparables. Je les rattach
89 1954, Preuves, articles (1951–1968). Politique de la peur proclamée (novembre 1954)
115 Malenkov l’a pleinement rassuré. « Il a l’esprit vif, beaucoup de finesse, et les difficultés de la traduction ne l’ont pa
90 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
116ra l’ère nouvelle. » C’est en effet au cri de : « Vive la Nation ! », clamé sur tout le front des troupes, que les Français
117s que ce cri, à ce moment-là, ne signifie point : Vive la France ! — pas davantage que « les Soviets partout ! » ne signifie
118s Soviets partout ! » ne signifiera sous Lénine : Vive la Russie ! Il proclame un nouveau mythe. Il est comme une invocation
91 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
119es et au-delà des périodes scolaires. Là, dans le vif d’une situation locale ou régionale que l’on peut arriver à connaître
92 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
120reçues témoignent, à eux seuls, de l’intérêt très vif porté aux festivals, dans les milieux musicaux : en effet, sur 80 que
93 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
121page de notre auteur l’évoque, et rappelle le ton vif et percutant des polémistes du xviiiᵉ siècle. La forme dialoguée perm
94 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
122mieux une France de volonté, de rigueur, d’allure vive, d’esprit aventureux et de vues larges. Ma liste exprime un parti pri
123ps. Une France intellectuelle partout présente et vive au plus brûlant du débat de l’époque, « invisible et fréquente ainsi
95 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
124, qu’elle soit colonisée ! Elle est matérialiste, vive le yoga ! Elle est chrétienne, vive le matérialisme ! — Facteur commu
125matérialiste, vive le yoga ! Elle est chrétienne, vive le matérialisme ! — Facteur commun : le masochisme occidental. 6. — N
96 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
126om de la chose, ni le fils du père, ni le mort du vif. Stade grégaire, où seul le sacré différencie quelques fonctions. Cel
97 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
127tera l’ère nouvelle. » C’est en effet au cri de « Vive la Nation », clamé sur tout le front des troupes, que les Français du
128ons que ce cri, à ce moment-là, ne signifie point Vive la France ! — pas davantage que « les Soviets partout ! » ne signifie
129s Soviets partout ! » ne signifiera sous Lénine : Vive la Russie ! Il proclame un nouveau mythe. Il est comme une invocation
98 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
130ntels. Je pense même qu’ils remontent aux sources vives de notre civilisation, et qu’ils en sont inséparables. Je les rattach
99 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
131r tous les peuples de la Terre, et il garde aussi vive que jamais l’ambition de les convertir. Là encore, point de précédent
100 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
132erre, de rallier à la cause européenne les forces vives de la culture, et cela non point par des appels à quelque engagement