1 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
1ux termes, distingués d’une manière polémique : « Kultur » et « Civilisation » deviennent les slogans à tout faire des propaga
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
2i a la plus haute culture (« der auf der Höhe der Kultur steht ») et qui ne saurait être que la Prusse, deviendra la vraie pat
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
3a culture en général. « Dem Bund die Kanonen, die Kultur den Kantonen » (Les canons à la fédération, la culture aux cantons),
4 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
4 contre les Allemands qui croyaient défendre leur Kultur — elle se dissipe comme brume au soleil à la lumière de l’Histoire, e
5 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
5ux termes, distingués d’une manière polémique : « Kultur » et « Civilisation » deviennent les slogans à tout faire des propaga
6 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
6 contre les Allemands qui croyaient défendre leur Kultur — elle se dissipe comme brume au soleil à la lumière de l’Histoire, e
7 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
7 contre les Allemands qui croyaient défendre leur Kultur —, elle se dissipe comme brume au soleil à la lumière de l’Histoire,