1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
1ion ; il reste qu’un film comme Entr’acte est une aide puissante. Nous faisons nos premiers pas, étourdis, dans un pays d’il
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
2ttende de la littérature : que celle des autres m’aide à prendre conscience de moi-même ; que la mienne m’aide à découvrir q
3 prendre conscience de moi-même ; que la mienne m’aide à découvrir quelques êtres par le monde… Il ne s’agit plus de mépris
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
4ns à marcher en décomposant les mouvements avec l’aide d’un métronome pédagogique. De même, sous le louable prétexte d’école
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
5duire un autre roman du même auteur16, et il nous aide à mieux définir le charme de cette œuvre inoubliable. Antérieur de qu
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
6s seulement d’être, efficacement. Et qu’il nous y aide ! 37. Numéro d’hommage à Goethe de la Nouvelle Revue française (mar
6 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
7 compris. Mais il est bon de préciser, fût-ce à l’aide d’un seul exemple. L’Allemand, dit-on, est brutal ; le Français malin
7 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
8quemment du loisir. Il ne semble pas que rien l’y aide, dans l’époque. C’est qu’il a tout infecté, ou presque. La mystique b
8 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
9 abîme. Ni science ni bon sens ne seront d’aucune aide pour le traverser. Il faut un saut, il faut un acte, il faut un élan
9 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
10ls que le développement de la pensée moderne nous aide en toute loyauté à les affirmer (p. 16). Pourquoi ai-je envie, dans
10 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
11’être négatif. Et je n’avais pas besoin qu’on m’y aide. Pourquoi n’avez-vous jamais eu le courage, vous Français — ou la bon
11 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
12mystification. Une pensée vivante, une pensée qui aide à vivre, trouve son lieu dans l’acte et nulle part ailleurs. Mais il
12 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
13Mais ne fallait-il pas qu’il ait connu de grandes aides pour oser nous montrer la vanité de toutes les nôtres ? Somnium narra
13 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
14é cette nuit ». — « Des livres comme celui-là, ça aide à vivre ! » Tout le charme profond de Selma Lagerlöf revit dans ces p
14 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
15écuter une tâche commune, soit que l’un vienne en aide à l’autre (c’est la définition chrétienne du « prochain »), soit que
15 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
16écuter une tâche commune, soit que l’un vienne en aide à l’autre (c’est la définition chrétienne du « prochain »), soit que
16 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
17. C’est-à-dire la conquête des hommes, un à un. L’aide apportée aux hommes réels, un à un, dans leur situation particulière.
17 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
18uemment, du loisir. Il ne semble pas que rien l’y aide, dans l’époque. C’est qu’il a tout infecté, ou presque. La mystique b
18 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
19s, pour un « papier » bâclé en une demi-heure à l’aide d’un répertoire de lieux communs et d’idées fausses mais courantes39.
19 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
20à frotter le parquet de la cuisine à genoux ; à l’aide d’une petite brosse à mains, vous frottez les vieilles planches pourr
21gélique, c’est justement celui qui « exige » de l’aide et auquel on vient en aide. Autrement, il serait deux fois insupporta
22lui qui « exige » de l’aide et auquel on vient en aide. Autrement, il serait deux fois insupportable : comme voisin toujours
23 les hommes. Mais après tout, qui donc vint à son aide, à lui ? Il n’avait que la nature, les bêtes, les choses. Envers elle
20 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
24ers Qui elle est responsable. Si l’homme vient en aide à son voisin par son action, par sa pensée critique ou créatrice, et
21 1935, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). René Guisan : un clerc (1935)
25et basse. Pour Guisan, l’esprit c’était l’acte, l’aide effective apportée hic et nunc à des hommes bien réels dans leurs lim
22 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
26aturisme romantique48. C’est parce que toutes ces aides tendent à supprimer ce contact le plus nu et cette condition la plus
23 1936, Le Semeur, articles (1933–1949). Notre foi, par Emil Brunner (janvier 1936)
27prière de la foi : « Je crois, Seigneur, viens en aide à mon incrédulité. »
24 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
28as essayer de limiter d’avance la part du feu à l’aide d’un critère spirituel ? Sinon l’on risque bien de voir le spirituel
29areil, ce beau jeu de balances, est-il encore une aide, ou devient-il une gêne pour l’acte créateur, pour la pensée pesante 
30sement démodé (voir Ruskin) qui se refuserait aux aides mécaniques par lesquelles l’acte de création spirituelle peut s’insér
25 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
31 chute. Et c’est ainsi qu’il est pour l’homme une aide vivante, un être avec lequel l’homme peut entretenir des rapports con
26 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
32us fortement rayées — nous avons couru implorer l’aide de Simard. « Ce cochon-là » refuse, prétextant une hernie ; sa femme
27 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
33t et qui fait la critique des idées non point à l’aide des opinions de son journal, mais à l’aide de sa vie concrète. Celui-
34près quoi viennent les revendications pratiques : aide aux chômeurs, pose de deux nouvelles boîtes aux lettres ; ouverture d
28 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
35 encore une vieille Bretonne sans ressources, qui aide un peu à la cuisine et casse beaucoup d’assiettes. Dans cette île, qu
29 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
36tariat trouve un appui auprès des artisans et les aide à conquérir le pouvoir, aux dépens du patriciat fermé. Mais ces « rév
30 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
37en, qui peut-être ne voudraient pas même de notre aide (nous égalent les intellectuels bourgeois). Il est très difficile d’a
38doctrinaire », à cet égard.) D’autre part, elle m’aide à distinguer l’un des motifs au moins de ma gêne, quand je constate q
39ls désiraient étudier au cours de l’hiver, avec l’aide de plusieurs orateurs bénévoles, pasteurs, instituteurs ou autres « p
31 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
40en, qui peut-être ne voudraient pas même de notre aide, — (nous égale les intellectuels bourgeois). Il est très difficile d’
41doctrinaire », à cet égard.) D’autre part, elle m’aide à distinguer l’un des motifs au moins de ma gêne, quand je constate q
42 encore une vieille Bretonne sans ressources, qui aide un peu à la cuisine et casse beaucoup d’assiettes. Dans cette île, qu
43ils désiraient étudier au cours de l’hiver avec l’aide de plusieurs orateurs bénévoles, pasteurs, instituteurs ou autres « p
32 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
44ur. C’est bien plutôt un conseiller, un donneur d’aide morale et parfois matérielle, quelqu’un qui est responsable de connaî
45évangélique, c’est justement celui qui exige de l’aide et auquel je puis venir en aide. « Les gens » avec lesquels on se voi
46ui qui exige de l’aide et auquel je puis venir en aide. « Les gens » avec lesquels on se voit contraint de vivre par suite d
47t et qui fait la critique des idées non point à l’aide des opinions de son journal, mais à l’aide de sa vie concrète. Celui-
48près quoi viennent les revendications pratiques : aide aux chômeurs, pose de deux nouvelles boîtes aux lettres ; ouverture d
33 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
49 un feignant et de se voir refuser toute espèce d’aide ou de considération amicale. Bienfait correspondant : cela force à ch
34 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
50 le voisin, un tel État ne peut pas compter sur l’aide d’autrui. Nous ne pouvons compter sur cette aide que dans la mesure o
51’aide d’autrui. Nous ne pouvons compter sur cette aide que dans la mesure où nous sommes pour l’Europe quelque chose dont el
35 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
52hange d’étudiants, conférences, cercles d’études, aide bénévole aux étudiants en langues romanes, voyages, bibliothèques cré
36 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
53 Il a fallu si peu changer pour « expliquer » à l’aide des mêmes schémas que le contraire se soit produit en fait… Dernière
37 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
54elations de gestes et de paroles, matériel avec l’aide duquel l’historien compose des faits, comme le poète une poésie. Que
38 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
55aient mal mariés. Ils me disent que mon livre les aide à comprendre la cause de leur désarroi, qu’ils savent mieux maintenan
56tenant comment ils pourraient se rapprocher. Si j’aide des êtres troublés à vivre à deux sans trop se blesser, ce sera ma pl
39 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xviᵉ siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
57rie, à la mécanique, à l’astronomie. Schmidt nous aide à concevoir l’espèce de fureur titanique qui animait ces Renaissants,
40 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
58, n’a cessé de visiter les malades et de venir en aide aux affligés ; « de plus, ajoute-t-il, il n’a pas établi sa demeure t
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
59eigneur, s’il vous agrée À mon copain fidèle soit aide et bienvenue Car ne l’ai plus revu depuis la nuit venue Et bientôt vi
60ne Dame sans merci : Je ne désire pas que Dieu m’aide ni me donne joie ou bonheur, sinon par vous ! S’il ne s’agit que de
61anément, et de plusieurs manières. Tout cela nous aide à mieux comprendre — si rien ne suffit à l’« expliquer » — l’amour co
62raint de s’exprimer par des symboles ésotériques, aide à comprendre que le fond breton se soit si aisément adapté au symboli
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
63’est-à-dire blessée mortellement, qui renonce aux aides rationnelles et visibles, et s’offre à une grâce inconnue. La poésie
43 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). IX. Premiers résultats de notre action
64Suisse vaut d’être défendue et peut l’être avec l’aide de Dieu. Nous appelons les « jeunes » de tous les âges. Que les scept
44 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
65lles de Lucerne et Zurich ; puis conquiert avec l’aide de Zurich les pays de Glaris et de Zoug ; puis les libère et s’allie
45 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
66ans le gouvernement et la nécessité d’augmenter l’aide à l’Angleterre. Willkie faisait une déclaration de loyauté au préside
46 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
67n… Le chœur entonne le cantique : « Ô Dieu, notre aide aux temps passés… Le président y joint sa voix. » Puis ce fut la pres
47 1942, La Part du Diable (1982). L’Incognito et la révélation
68ais alors, c’est dans la mesure où il néglige les aides de la Révélation corrigeant ses erreurs égoïstes. Celles-ci ne sont p
69giques proprement dits, mais en tant qu’elle nous aide à mieux comprendre la vraie nature de l’homme, et nos vies dans ce si
48 1942, La Part du Diable (1982). Le Bleu du Ciel
70libilité démontrée sans recours. C’est pourquoi l’aide de l’Archange Michel, chef suprême des milices célestes, est la plus
49 1944, Les Personnes du drame. Introduction
71rtifier et pour nourrir ses intuitions. Avec leur aide, je pourrai désormais pressentir, dans une œuvre qu’ils jalonnent, l’
50 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
72Mais ne fallait-il pas qu’il ait connu de grandes aides pour oser nous montrer la vanité de toutes les nôtres ? Somnium narra
51 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
73aturisme romantique78. C’est parce que toutes ces aides tendent à supprimer ce contact le plus nu et cette condition la plus
52 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
74 ou des jardins comme nous pouvons en voir sans l’aide d’une caméra, et sur les rythmes habituels de notre vie. C’est dire q
53 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
75 d’un organisme assez complexe. Mais il dispose d’aides nombreuses : un suppléant souvent, un chef de chœur, les présidents d
76 comme des héros tragiques, au-delà de toutes les aides de la morale et de la religion… Il ne me reste plus qu’à noter que Ki
54 1946, Journal des deux Mondes. Anecdotes et aphorismes
77 qui a produit la guerre moderne, laquelle avec l’aide des machines est en train de détruire les grandes villes et le capita
55 1947, Carrefour, articles (1945–1947). La France est assez grande pour n’être pas ingrate (26 novembre 1947)
78a honte de l’Europe, ce n’est pas sa misère, ni l’aide nécessaire de l’Amérique, mais la manière dont nous sollicitons cette
79ique, mais la manière dont nous sollicitons cette aide et la vilipendons du même mouvement. « Payez, messieurs, et veuillez
56 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
80nsommant sans que rien en parût au dehors, avec l’aide de la seule énergie qu’il aurait lui-même produite. S’il existe, il e
57 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
81ans le gouvernement et la nécessité d’augmenter l’aide à l’Angleterre. Willkie faisait une déclaration de loyauté au préside
58 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
82 ou des jardins comme nous pouvons en voir sans l’aide d’une caméra, et sur les rythmes habituels de notre vie. C’est dire q
83ion… Le chœur entonne le cantique : Ô Dieu, notre aide aux temps passés… Le président y joint sa voix. » Puis ce fut la pres
84rganisme social assez complexe. Mais il dispose d’aides nombreuses : un suppléant souvent, un chef de chœur, les présidents d
85comme des héros tragiques, au-delà de toutes les, aides de la morale et de la religion… Il ne me reste plus qu’à noter que Ki
59 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
86onflées jusqu’au point d’éclatement. (Ceci avec l’aide bienveillante d’agents du fisc, qui vous assistent gratuitement dans
60 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
87s l’union, tandis que « tous pour un » signifie l’aide que l’union doit apporter à chaque région et à chaque personne. Il es
88est pour que chacun de ses membres bénéficie de l’aide de tous les autres, et réussisse ainsi à conserver ses particularités
89 elle a besoin de nous spirituellement. Et si son aide économique nous trouvait complaisants ou serviles dans le domaine des
61 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
90eurs moyens de défense… Elles doivent s’assurer l’aide de telle grande puissance dont c’est l’intérêt de l’accorder. » Or ce
62 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
91 l’Ouest. Le reste ne vit encore qu’en vertu de l’aide intelligente que lui donne un des deux empires neufs, aide qui doit f
92lligente que lui donne un des deux empires neufs, aide qui doit fatalement se transformer en contrôle, si nous ne savons pas
63 1951, Preuves, articles (1951–1968). Culture et famine (novembre 1951)
93e riches vallées à blé de l’Inde centrale. Avec l’aide des tracteurs américains qui avaient construit pendant la guerre la r
64 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
94s riches vallées à blé de l’Inde centrale. Avec l’aide des tracteurs américains qui avaient construit la Route birmane, il v
95e du blé. La famine menace au Bihar. On demande l’aide des États-Unis, on critique en même temps leur politique, on les rend
65 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
96re le domine. La morale bourgeoise n’est plus une aide, elle ne peut plus fournir de directives bien claires. Contredite par
66 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
97s avec vos dollars, mais si vous exigez que votre aide soit efficace, nous crierons à l’impérialisme ; puis décampez, go hom
98pitaux qui d’une part compromet l’efficacité de l’aide américaine, et d’autre part donne à certains Européens des habitudes
99gmenter non pas le montant mais le rendement de l’aide américaine, réduire les préjugés, et sauvegarder l’autonomie européen
67 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
100pense qu’ainsi l’on servira la paix. Or seule une aide toute désintéressée, n’ayant en vue que la qualité des œuvres d’art,
101ur diffusion dans les masses, serait vraiment une aide à la culture. Quel est le gouvernement qui peut aider ainsi ? Serv
102erait donc naturel de calquer les organisations d’aide culturelle sur cette réalité de base. Partir d’en bas — non pas d’un
68 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
103s avec vos dollars, mais si vous exigez que votre aide soit efficace, nous crierons à l’impérialisme ; puis décampez, go hom
104pitaux qui d’une part compromet l’efficacité de l’aide américaine, et d’autre part donne à certains Européens des habitudes
105gmenter non pas le montant mais le rendement de l’aide américaine, réduire les préjugés, et sauvegarder l’autonomie européen
69 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
106 États-Unis renonceraient à tout ce qui rend leur aide suspecte aux yeux de certains, quand la paix entre les deux blocs ser
70 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
107rendre nos différentes nations indépendantes de l’aide américaine. J’écris ceci dans la pleine conviction qu’il n’est pas un
71 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
108er en Europe, et leur Congrès menace de réduire l’aide à certains de nos pays. Quant à notre opinion publique, dont le peu d
109mieux. Mais qu’on n’écarte pas ces prévisions à l’aide d’un adjectif genre « alarmiste ». Il s’agit d’alarmer, précisément.
72 1953, Journal de Genève, articles (1926–1982). Aller et retour (21 mai 1953)
110rendre nos différentes nations indépendantes de l’aide américaine. J’écris ceci dans la pleine conviction qu’il n’est pas un
73 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
111Ici, c’est l’exemple vécu de Kierkegaard qui nous aide à comprendre Hamlet. Kierkegaard aime Régine, jeune fille de dix-sept
112la morale. C’est courir un risque absolu. Quelles aides, quels repères, quels principes directeurs nous offrira donc Kierkega
74 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
113ense qu’ainsi l’on servira la paix. Or, seule une aide toute désintéressée, n’ayant en vue que la qualité des œuvres d’art,
114ur diffusion dans les masses, serait vraiment une aide à la culture. Quel est le gouvernement qui peut aider ainsi ? Serv
115erait donc naturel de calquer les organisations d’aide culturelle sur cette réalité de base. Partir d’en bas, non pas d’un c
75 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
116ne des diverses communautés promet de venir à son aide en cas de besoin, de la défendre à ses propres frais contre les entre
117grès de la Réforme, voulut attaquer Zurich avec l’aide des cantons du centre, demeurés catholiques, Zwingli fut chargé du pl
76 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
118avorables, la nature suisse devait enfin venir en aide au xxe siècle, de la manière la plus imprévisible. Les parties déser
77 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
119suisse » en faveur des victimes de la guerre ou « Aide à l’Europe » s’est vue dotée de 100 millions de francs par les Chambr
78 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
120 vérité absolue ne veut pas qu’on le saisisse à l’aide d’illusions. Il rejette les théologiens qui tentent de consoler et de
79 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
121répondant au défi de la Nature : il se défend à l’aide d’objets plus durs prolongeant l’action de ses mains et les décisions
80 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
122ieu de le forcer à devenir comme les autres, on l’aide à devenir « lui-même ». Au lieu de le diriger dès sa naissance dans l
81 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe s’inscrit dans les faits [Introduction] (novembre 1956)
123nt pas des armes. Ils appelaient notre Europe à l’aide. Elle ne pouvait répondre, elle n’avait pas de voix. Nous apportons c
82 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
124us les yeux de l’Occident, hurlant : l’Europe à l’aide ! et mourant sans réponse.
83 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La Suisse et l’Europe après 1945 (avril 1957)
125 pendant la guerre, ne peut se soutenir qu’avec l’aide de subventions de l’État. Ainsi la Suisse conserve une situation priv
126est à relever leur économie, grâce à un système d’aide financière dit « Plan Marshall », qui aboutit à la création de l’Orga
84 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
127 les yeux de l’Occident, hurlant : « L’Europe à l’aide ! » et mourant sans réponse. (Écrit pour le Journal de Genève un bref
85 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
128première. En guise de conclusion Faute de l’aide d’une machine électronique, j’ai dû simplifier à l’extrême la prévisi
86 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
129imés le premier ». Et la Grâce est tout à la fois aide prévenante, pardon final, béatitude, condition de salut, et salut. Te
87 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
130arah était-elle une jeune fille ? Tu réclames une aide incertaine : réponds, qui t’a affligé tant et si souvent, Dieu ou le
88 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
131 vérité absolue ne veut pas qu’on le saisisse à l’aide d’illusions. Il rejette les théologiens qui tentent de consoler et de
89 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
132répondant au défi de la Nature : il se défend à l’aide d’objets plus durs prolongeant l’action de ses mains et les décisions
90 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
133ialogue Prenons un exemple précis : celui de l’aide technique que l’Occident est requis d’apporter à l’Asie. « Il faut an
134om de ses croyances et dans son plan, de venir en aide aux Orientaux. Je ne tranche pas la question, mais elle se pose. Il f
91 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
135e désormais instaurée à l’échelle planétaire. Une aide puissante et cohérente doit être apportée sans retard à la recherche
136uissante par les capitaux réunis : au regard de l’aide qu’apportent à la culture, aux recherches et à l’éducation les USA et
137cielles et le secteur privé ne pourront fournir l’aide requise que s’ils disposent d’une information sérieuse sur la conjonc
92 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
138informer. 2. On ne peut pas faire l’Europe sans l’aide de sa culture, ce serait vouloir la faire sans ce qui la définit : il
139l’Europe (et de leurs propres affaires) exige une aide puissante et immédiate à la culture et à l’éducation. L’un des object
93 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
140solidarités de fait » que l’on peut instituer à l’aide des moyens existants — industriels, techniques et financiers — c’est
141l à l’autonomie ou à l’association fédérale, et l’aide aux pays sous-développés. Aux menaces qui ne cessent de grandir à nos
94 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
142 auquel on offre « amour et foi en échange de son aide et protection ». Et si Sartre est contre de Gaulle, c’est qu’il est d
95 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
143oire du savant qui voulait étudier l’éléphant à l’aide d’un microscope ? Il n’est jamais venu à bout de sa description de l’
96 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Pour une politique de la recherche
144 le laboratoire On ne fera pas l’Europe sans l’aide de sa culture : ce serait vouloir la faire sans ce qui la définit. Si
145 siècle Mais que signifie, dans le concret, l’aide à la culture créatrice ? Jusqu’à notre temps, c’est bien simple. Cert
146: tout le mécénat classique a consisté dans cette aide indirecte à la culture, qui n’était pas sans exercer quelque influenc
147 : c’est celui de la subvention, qui n’est plus l’aide aux créateurs individuels, mais aux instituts de recherches, bureaux
148 La question qui se pose d’urgence est celle de l’aide puissante et cohérente qu’il faut donner à cette culture dont la vita
149r à cette culture dont la vitalité sera décisive. Aide puissante, tout d’abord. Les rares institutions qui se sont donné pou
150is la nouveauté et les impératifs du xxe siècle. Aide cohérente, ensuite, ou plutôt en même temps. La dispersion des entrep
151ion d’un Conseil européen de la recherche et de l’aide à la culture. 2. Mise à la disposition de ce Conseil des fonds jugés
152au contraire que trop souvent, dans les comités d’aide aux arts et aux sciences, on mêle la stratégie de la recherche et la
97 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Notes sur deux projets
153de déceler les besoins et de proposer des plans d’aide à la recherche, c’est-à-dire de formuler une « politique de la recher
98 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
154e désormais instaurée à l’échelle planétaire. Une aide puissante et cohérente doit être apportée sans retard à la recherche
155uissante par les capitaux réunis : au regard de l’aide qu’apportent à la culture, aux recherches et à l’éducation les USA et
156cielles et le secteur privé ne pourront fournir l’aide requise que s’ils disposent d’une information sérieuse sur la conjonc
99 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
157nt quelques-unes des lacunes qui s’y trouvent à l’aide d’un livre de souvenirs sur Joseph Conrad (qu’il avait publié à Londr
158 de l’appui d’une machine politique, ni même de l’aide de ses compatriotes en Angleterre, généralement pauvres et non organi
159 en 1925, met fin à cette tentative. Puis, avec l’aide de quelques députés travaillistes, il dresse le plan d’une Encyclopéd
100 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
160giène occidentales, et cherche à les résoudre à l’aide d’un socialisme qui ne doit rien à Shankara. L’Occident découvre Zoro
161» (c’est-à-dire choisi de combattre pour venir en aide à Ohrmazd) et qui sont à la fois les archétypes célestes des êtres et