1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les Jésuites (9 février 1924)
1Il se pique de n’avoir pas connu, jusqu’à ce jour au moins, cette inquiétude libératrice que produit la recherche de la vérité.
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
2ur les lettres françaises qui risquent d’y perdre au moins deux grands artistes : Aragon, Éluard. Sans oublier Breton, enchanteu
3 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Paul Colin, Van Gogh (août 1925)
3a collection des « Maîtres de l’art moderne » est au moins le cinquième ouvrage publié en France sur Van Gogh, depuis 1922. Il c
4 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
4 fait qu’elle se pose me paraît indiquer que l’un au moins des deux éléments nécessaires à ce regroupement existe : il y a de je
5 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Rainer Maria Rilke (décembre 1927)
5t en somme inutile : parce qu’ils possèdent déjà, au moins obscurément, le sens des réalités sur lesquelles s’opère l’expérience
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
6ouvrir possibles deux interprétations symboliques au moins ; de ne pouvoir m’empêcher d’y songer sans cesse en lisant cette « tr
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
7autres prennent soin que leurs sincérités gardent au moins l’excuse d’une audace qu’ils escomptent scandaleuse. Mais voici un ba
8 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Adieu au lecteur (juillet 1927)
8ntral de Genève, fidèles à la tradition — en ceci au moins. Nous nous retirons : et ce n’est pas que nous ayons brûlé toutes nos
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
9vie de dire du mal des petits-bourgeois. Ils sont au moins aussi sympathiques que n’importe quelle autre classe de la société. M
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
10le expérience négative qui aura duré deux siècles au moins. L’évolution de l’humanité paraît conforme à la dialectique hegelienn
11 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
11rt, ô grands empêtrés ! me paraît enviable : vous au moins connaissiez ce qui causait votre malheur ; moi, non. Barnabooth savai
12 Mais nous vous montrerons notre Hongrie, ou tout au moins ce qu’il en reste. Sur quoi l’on m’entraîna dans un musée sans sièges
12 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
13e ne saurait être surmontée, sinon par la rigueur au moins égale d’une pensée qui par ailleurs participe de la liberté : j’enten
14notre pensée le plus souvent les a laissés — sont au moins aussi « objectifs » que les faits physiques élaborés par la science.
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
15rière artistique, un facteur de stérilité ou tout au moins de sécheresse. Et voici que s’alignent sur une même affiche et sous l
14 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
16siècle, du plus méconnu peut-être, en France tout au moins, — du plus actuel, je dirais même du plus urgent de tous. Soeren Kier
15 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
17vante, empruntée à M. Thibaudet justement : Ceci au moins suffirait à la critique pour maintenir à Gide une place instructive,
16 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
18ravailler. Se donner à l’instant, à cette heure « au moins très sévère ». Gagner 40 000 francs. Mourir obsédé par ce travail. Ai
17 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
19soi une certitude ? Il existerait alors une chose au moins que le doute ne pourrait atteindre. » Mais qu’est-ce que l’Éthique ?
18 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
20 mêlé. Ici comme ailleurs, il faut être conforme, au moins en apparence. Mais ce n’est pas à une routine que l’on sacrifie, à un
19 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
21rt, ô grands empêtrés ! me paraît enviable : vous au moins connaissiez ce qui causait votre malheur ; moi, non. Barnabooth savai
22 Mais nous vous montrerons notre Hongrie, ou tout au moins ce qu’il en reste. Sur quoi l’on m’entraîna dans un musée sans sièges
20 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
23s et contradictoires ! Sur le plan politique tout au moins, ils paraissent s’opposer avec une certaine violence, mais par rappor
24 de contester leur croyance. Ces hommes-là savent au moins ce qui les mène et poussent le monde dans la direction où il doit tom
21 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
25ion à grand fracas, et qu’à ma connaissance, tout au moins, presque personne encore n’en a parlé. Ce qui n’est pas très étonnant
22 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
26n des journées. Ils avaient en somme raison, tout au moins pour leur compte, ajouterons-nous. À chacun sa réalité : elle dépend
23 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
27înés… sans que nous ayons la possibilité de faire au moins un effort pour pétrir le destin, et pour orienter l’histoire dans un
24 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
28t pas pratique, ne sert à rien et détourne d’agir au moins autant que de penser. Entre ces deux écueils, le ridicule et l’impuis
25 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
29la traduire en institutions et coutumes. Ou, tout au moins, d’indiquer les limites, la formule et les buts de ces institutions.
26 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
30s et contradictoires ? Sur le plan politique tout au moins, ils paraissent s’opposer avec une certaine violence ; mais par rappo
31 de contester leur croyance. Ces hommes-là savent au moins ce qui les mène, ils poussent le monde dans la direction où il doit t
27 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
32e ce rappel à la vraie nature des choses, ou tout au moins à un aspect des choses qu’on avait cru pouvoir négliger, il a voulu f
33térialisme le plus plat et le plus grossier, mais au moins franc, à cette caricature du spirituel, à cette douteuse distinction
28 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Fascisme
34ne voit la lâcheté que suppose, que favorise tout au moins, un culte officiel des héros ? — Le héros vrai n’imite personne. Il n
35gnent ; mais l’exactitude des trains les rassure, au moins autant que l’écrasement (en apparence) du marxisme. Ils croient que l
29 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
36 je préfère encore Léon Blum, parce que lui, tout au moins, il fait quelque chose. Que fait-il ? — Il est dans l’action politiqu
37. Presque tous les hommes ont été tentés une fois au moins par presque tout ce qui peut tenter un homme. Et peut-être que tous l
30 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
38bien dire que la doctrine est instrument de paix, au moins autant que de rénovation : à condition qu’on ne l’oublie pas en route
31 1934, Politique de la Personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
39nt d’honneur à faire mieux que le voisin, ou tout au moins à faire autrement que lui. On se veut autonome et conscient. La défin
40sance. Elle apparaît d’abord en Italie, un siècle au moins avant la Réforme. Et l’on peut la caractériser par quelques traits qu
32 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
41érés comme des citoyens responsables, ils étaient au moins en accord avec l’esprit général de l’époque : intelligence d’un côté,
42e se « distinguer » des contingences, ils étaient au moins purs dans leur erreur. Les modalités de leur retrait ne contredisaien
33 1935, Esprit, articles (1932–1962). Albert Soulillou, Nitro (février 1935)
43es rues d’une ville de province ; mais cela donne au moins une matière. Les pages de Soulillou qui décrivent les conditions de t
44mez le livre : vous avez vécu quelque chose, tout au moins par la sympathie, dans une communion de révolte. Par malheur, l’auteu
34 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
45midé par son sujet. En bref, M. Duhamel proposait au moins deux palais. « Comment célébrer l’esprit ? Comment le manifester, com
35 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
46elconque. À ceux qui préconisent un pareil idéal (au moins en apparence, entraînés par l’exagération de leurs formules téméraire
47nt, que je devais dire certaines choses, traduire au moins, tant bien que mal, mon anxiété. Mais le lieu ne s’y prêtait guère, m
36 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les mystiques allemands du xiiiᵉ au xixᵉ siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
48 la visionnaire Catherine Emmerich, et qui mérite au moins autant que Novalis de figurer parmi les grands mystiques modernes. Ma
37 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
49 bien définies, on peut toujours prévoir la forme au moins — sinon l’issue — de la lutte qui les opposera. Mais du choc de deux
38 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
50ses formes physiques, que ferez-vous ? Allez-vous au moins réserver un terrain, un pays, où ceux qui en auront envie pourront… c
39 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
51ès réelle, que je suis amené à me méfier, ou tout au moins à m’approcher avec une prudence critique extrême, de ce que l’on nomm
52’heure est venue d’essayer autre chose, d’essayer au moins une fois de partir d’un fondement vrai, d’une vision vraie de l’homme
40 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
53du Bonheur : la révolution russe a eu ce résultat au moins curieux de rendre à certains clercs bourgeois, honteux de l’être, l’o
54, — autant de facteurs d’indétermination, ou tout au moins de facteurs que nous ne sommes pas outillés pour mesurer dès maintena
55le, à la faveur d’une révolution qui nous apporte au moins l’équivalent des dynamismes nationaux. Nous avons des valeurs à défen
41 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
56 Comment n’être pas choqué par le mépris, ou tout au moins l’indifférence, que ceux qui sont et qui se sentent du “bon côté”, ma
42 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
57ent à ce que cette « lettre » est, pour nous tout au moins, pratiquement insaisissable ; 2° que cette « lettre » ne saurait m’im
43 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
58vres susceptibles de se vendre à 3000 exemplaires au moins. Par contre, ce même éditeur commandera à ce même auteur un bouquin s
44 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
59 comme une manifestation de puissance d’un parti, au moins superflue. Les « élections » au Reichstag du 29 mars ne consistaient
60t la mission a toujours été libératrice — ou tout au moins affirmée telle — la tentation plébiscitaire, qui est la tentation fas
45 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
61 d’un phénomène aussi complexe, en apparence tout au moins. Nous considérerons alors quatre autres moments culturels qui paraiss
46 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
62 prophétique et les institutions qui en naissent, au moins virtuellement, interdisaient le développement commercial et industrie
47 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
63ppose un Staline et un Hitler, ils se ressemblent au moins en ceci, qui est décisif : c’est qu’ils veulent l’un et l’autre impos
64ssé et inconscient de leur époque. Ils ont refait au moins provisoirement une mesure, en imposant une fin commune à l’action et
48 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
65ique le rôle qu’y joua la doctrine marxiste, tout au moins comme choc initial, et par la direction qu’elle imprima, dans les pre
66énile qui paraît bien s’être emparée d’une partie au moins du peuple russe ; assez ignorants au surplus des théories de Marx et
67u Bonheur : la révolution russe a eu ce résultat, au moins curieux, de rendre à certains clercs bourgeois, honteux de l’être, l’
68xacte coïncidence avec les éléments formels, tout au moins, de mes deux définitions de la mesure42. À vrai dire, l’aspect schéma
49 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
69t la plus aiguë, la réponse a été totale, ou tout au moins totalitaire. Là où depuis deux ou trois siècles la nation existait dé
70le, à la faveur d’une révolution qui nous apporte au moins l’équivalent des dynamismes nationaux. Nous avons des valeurs à défen
50 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
71ge n’est-elle pas justement de confondre, ou tout au moins de marquer une volonté de confondre ce que des siècles de culture bou
72e qu’il en existe de cette sorte parmi nous. Mais au moins trouverons-nous un arbitre qui rende à notre jeu quelque sérieux, fût
73re et pour saisir cette chose, cette fin, ou tout au moins pour s’orienter activement vers elle. C’est donc de cette situation
74osité partisane ? En vérité, il est grand temps d’au moins reconnaître une situation que nous pâtirions tous de voir tranchée pa
51 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
75soi une certitude ? Il existerait alors une chose au moins que le doute ne pourrait atteindre. » Mais qu’est-ce que l’éthique ?
76que du conformisme et de l’évasion nous indiquera au moins ce qu’ils ne doivent pas être. Il existe une espèce d’imagination qu
52 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
77absolu, c’est-à-dire à l’arrêt de la pensée, tout au moins de la pensée créatrice. Mais quel est ce certain degré ? À quel nivea
53 1937, Esprit, articles (1932–1962). Robert Briffaut, Europe (janvier 1937)
78 l’y pousse sans trop de discrétion, anticipant d’au moins 20 ans sur un mouvement de sensibilité qui fit naguère quelques ravag
54 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
79 devenus les valeurs fondamentales du stalinisme, au moins autant que du national-socialisme à la Rosenberg. C’est ce que démont
55 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
80 lignes. Mais il me semble nécessaire de préciser au moins le lieu de la véritable opposition. L’anéantissement du moi peut être
56 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
81tendu, et je l’accorde à Ramuz, et je m’en irrite au moins autant que lui. (Que serait-ce si je vivais en Suisse ?) Mais je pens
57 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
82té fut pensé. Je tenterai donc d’esquisser, tout au moins, le dialogue d’une « conscience moderne », douée d’exigence spirituel
83eux dernier, on peut soutenir que l’homme possède au moins « un faible libre arbitre »71, dans les choses du salut. Mais que le
58 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
84est enchaîné au bureau de son journal où il écrit au moins deux articles par jour, un troisième « fait les théâtres », besogne s
59 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
85 voulait se marier », il serait sage de parcourir au moins les œuvres capitales du grand Réformateur. Or, il se trouve, et c’est
60 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
86ale des inventions concrètes — une à chaque page, au moins — qui peu à peu illustrent la psychologie la plus secrète des héros.
61 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
87erre, en outre, nous met en arrière de 1 milliard au moins. Voilà donc 3 milliards qu’il nous en coûte pour guerroyer cinq ans.
62 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
88années de Paris m’avaient appris que cette ville, au moins pour la jeunesse sans argent, est la ville des gérants ignobles et de
89nfaisance fondées par le docteur lui-même ou tout au moins à son instigation. Enfin, et cela nous sera des plus utiles, une minu
90ion que je lui gâte la vie. Trois fois la semaine au moins, il me voit venir avec une grande enveloppe contenant un manuscrit. «
91 se risquer au-delà de ce qu’il peut, et franchir au moins en pensée les bornes de ses possessions pour aller se mêler aux « aut
92lles puissent, je ne dis pas être comprises, mais au moins, en pensée, confrontées sans un ridicule angoissant avec la réalité d
63 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
93une Lagerlöf s’amuse à rajeunir tour à tour : une au moins par chapitre48, et à chaque fois le coup est bon. Vous partez en plei
64 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
94’une des causes principales du capitalisme, étant au moins aussi oriental qu’occidental. Ce qu’on peut constater, par contre, c’
65 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
95! Chaque journée verra désormais le départ — tout au moins — d’une nouvelle expédition. Je leur donne des noms provisoires : c’e
66 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
96lle dame : « Ce que j’aime dans le Jour, c’est qu’au moins avec ce journal, les nôtres gagnent toujours. » Deuxième figure. — L
67 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
97rement, sans faire d’éloquence ? Cela trancherait au moins sur la propagande électorale. — Oui, oui, mais… je les connais. Ils a
98re part, elle m’aide à distinguer l’un des motifs au moins de ma gêne, quand je constate qu’ils ne comprennent pas de quoi je m’
99st pas ce qu’on cherche. Il faudrait en lire deux au moins pour corriger les mensonges. Ce qu’ils peuvent tous mentir ! On ne pe
68 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
100années de Paris m’avaient appris que cette ville, au moins pour la jeunesse sans argent, est la ville des gérants ignobles et de
69 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
101z acide, qui laisse peut-être un léger goût iodé, au moins l’on est tenté de l’imaginer : la vigne croît ici au ras d’un sol sab
102faisance fondées par le docteur lui-même, ou tout au moins à son instigation. Enfin, et cela nous sera des plus utiles, une minu
103ion que je lui gâte la vie. Trois fois la semaine au moins, il me voit venir avec une grande enveloppe contenant un manuscrit. E
104 se risquer au-delà de ce qu’il peut, et franchir au moins en pensée les bornes de ses possessions pour aller se mêler aux « aut
105rement, sans faire d’éloquence ? Cela trancherait au moins sur la propagande électorale. — Oui, oui, mais… je les connais. Ils a
106re part, elle m’aide à distinguer l’un des motifs au moins de ma gêne, quand je constate qu’ils ne comprennent pas de quoi je m’
107ient ici, évidemment, un obstacle absolu.) Assuré au moins de quelque argent à venir, j’ai accepté l’invitation d’un ami qui nou
108 à prendre pour occuper les sans-travail, ou tout au moins pour leur donner de la soupe ; on fait des hypothèses sociologiques,
109ation, souffrira-t-il davantage de son état, tout au moins le comprendra-t-il plus profondément, plus insupportablement donc… Un
110uement à ma vie un cours nouveau, à deux reprises au moins, je me souviens parfaitement d’avoir prononcé à mi-voix : « Ainsi, c’
111st pas ce qu’on cherche. Il faudrait en lire deux au moins pour corriger les mensonges. Ce qu’ils peuvent tous mentir ! On ne pe
112es puissent, je ne dis pas : être comprises, mais au moins, en pensée, confrontées sans un ridicule angoissant avec la réalité d
113e M. Palut, de l’instituteur de Vendée, etc. etc. Au moins autant que de celle de Kant, de Guillaume Apollinaire, de Marx, ou de
114 ne paraît plus capable de subir. Il y a, ou tout au moins il peut y avoir beaucoup plus d’ordre en nous que dans le monde. Le v
115 et de roses trémières qui grandissent d’un pouce au moins pendant la nuit. Nous allumons une première cigarette pour enfumer le
70 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
116 je suis injuste pour les célibataires. Il en est au moins deux qui furent des « hommes debout », des hommes en marche. Nietzsch
117ays, c’est la religion — celle des ancêtres, tout au moins ! — l’éducation et le métier. C’est cela qui crée des groupes, des co
118s, des couches, des différences et des affinités, au moins autant que les conditions économiques. On ne comprend rien à la réali
119de l’honnête appareil a dû coûter fort cher, mais au moins on a de la laideur pour son argent. Même remarque pour les poignées d
120 paraît dans ce que j’en dis — parce que j’essaie au moins de le dire ; mais eux… 22 décembre 1934 Nous ne sortons plus gu
121 conscience naît de la mort de son objet, ou tout au moins de quelque obscur désir, de quelque obscure crainte — c’est identique
71 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
122 chaque nuance de la Tradition possède sa rue, ou au moins son quartier. On circule à travers les classiques, les encyclopédiste
123artier, alors que dans la société, l’on se montre au moins des têtes, en racontant de petites histoires… Ici on parle peu, on bo
124ntaient par cela même, par leur faiblesse offerte au moins autant que par quelque beauté entrevue. Et je me répétai : « Oublie t
72 1938, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
125 moi, je lui trouve une vertu particulière. Voilà au moins un sujet substantiel, et qui a tenté de fort bons auteurs. Ce qu’on p
126t de même… Je croyais qu’un intellectuel, c’était au moins un monsieur sérieux. Pour copie certifiée conforme : Denis de Rougemo
73 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
127mble de valeurs d’où résultait — en principe tout au moins — la condamnation du mariage. Le jugement porté sur l’adultère, dans
128 des facteurs de mode ou de commerce qui changent au moins tous les six mois. Supposons, comme il est probable, qu’il se fixe en
129elques lignes à la louange de la passion, ou tout au moins affectent de la tolérer : pour des raisons trop faciles à concevoir,
130s doivent être blondes, de sang aryen, et mesurer au moins 1 m. 73. Ainsi le « type de femme » se trouve prescrit non par les so
74 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
131 de cette « douceur de vivre », en a gardé — tout au moins dans son style — la sécheresse aiguë, mais non l’exaltation, le cynis
75 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
132elle qui tue mieux que la passion d’amour : celle au moins de l’orthodoxie contre l’hérésie primitive, mais encore plus agressiv
133me. Elle est plutôt une construction. « Absurde » au moins autant que la passion, elle se distingue de la passion par un refus c
134ombe point) retrouve le sens d’une fidélité gagée au moins sur des institutions solides, à la mesure de la personne. Il se peut
135connaît jamais que les problèmes dont on pressent au moins la solution, le dépassement. Or le moyen de dépasser notre dilemme ne
76 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
136e entre mille, d’une virulence particulière, mais au moins déclarée. Je veux parler du mythe de l’arrestation, de la psychose cr
77 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
137ique tellement frappant dans la France actuelle. (Au moins dans celle qui se manifeste.) Et les réformes obtenues apparaissent c
78 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
138érés comme des citoyens responsables, ils étaient au moins en accord avec l’esprit général de l’époque : intelligence d’un côté,
139e se « distinguer » des contingences, ils étaient au moins purs dans leur erreur. Les modalités de leur retrait ne contrediraien
79 1938, Journal d’Allemagne. Avertissement
140, conforme aux vues générales d’un parti, ou tout au moins à l’opinion moyenne telle qu’elle se trouve préformée dans un pays. O
80 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
141re en général : le juif. Ici même, j’en distingue au moins trois espèces des plus diverses. Le juif dont je viens de parler se c
142e me ferai tuer pour lui ! » Et il répète : « Lui au moins, c’est un homme sincère, et c’est le seul… »   Un « vieux combattant
143nt les devoirs très rationnels (à leurs yeux tout au moins) qu’exige d’eux le nouvel ordre social. Ce qui était révoltant dans l
144drait être à même d’anticiper prophétiquement sur au moins quelques siècles d’histoire. Le chrétien seul meurt dans la certitude
145ses formes physiques, que ferez-vous ? Allez-vous au moins réserver un terrain concret, un pays où ceux qui en auront envie pour
146tion de la Rhénanie est une espèce d’acte sexuel, au moins autant qu’un acte politique. Comment expliquer autrement cette euphor
81 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
147mental, soit comme une manifestation de puissance au moins superflue. Les « élections » au Reichstag, à la suite du 7 mars, ne c
148t la mission a toujours été libératrice — ou tout au moins affirmée telle — la tentation plébiscitaire, qui est la tentation fas
82 1939, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
149 Esprit de subversion. Ces dames sont en retard d’au moins deux guerres ou victimes d’expressions telles que « sous les drapeaux
83 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
150re article une faculté d’interprétation créatrice au moins égale à la mienne. C’est à partir de là que nous pouvons dialoguer. C
151rique ne conduit à la certitude, il est peut-être au moins aussi sage de faire confiance à l’intuition. » — Tristesse de l’histo
84 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
152 On me dira qu’autrefois les catastrophes étaient au moins localisées. Pendant qu’on massacrait jusqu’au dernier des habitants d
85 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
153, courant sur le sens du mot « foi ». Je voudrais au moins l’indiquer. Un chrétien sait que sa foi n’est nullement le contraire
86 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
154 possible. Il faut inventer un amour qui permette au moins de haïr tout ce qui passe, tout ce qui cède, toute l’impudeur et la l
87 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
155 lumières sur les mystiques proprement dits, tout au moins sur les causes humaines du sentiment d’exil où leur passion s’éveille
156ng traitement, de nature spirituelle, à mon avis, au moins autant qu’économique. Car la lutte qui se livre aujourd’hui dans le s
88 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
157t peu d’hommes qui ne se reconnaissent dans l’une au moins de ces catégories. Renoncements, compromis, ruptures, neurasthénies,
158insupportable ? Je constate que l’Occidental aime au moins autant ce qui détruit que ce qui assure « le bonheur des époux ». D’o
159te critique, réduit au silence la raison, ou tout au moins, la rend inefficace. Or je me propose d’envisager Tristan non point c
160 indépendante de leurs qualités, de leurs désirs, au moins conscients, et de leur être tel qu’ils le connaissent. Les traits phy
161Madame Tristan ! C’est la négation de la passion, au moins de celle dont nous nous occupons. L’ardeur amoureuse spontanée, couro
162de occidental de connaissance, il faut en venir — au moins sous forme de question — à poser une dernière relation qui se révéler
89 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
163n d’autres rapprochements nous tentent, dont l’un au moins intéresse directement l’objet de ce livre : la conception de la femme
164 — ne devraient pas connaître la passion, ou tout au moins la traiter d’incroyance ? Or l’Histoire nous oblige à le constater :
165ns : mais encore fallait-il que l’un d’entre eux, au moins, les eût créés !). Or dès qu’un historien se risque à formuler une hy
166ares nous est encore mal connue et qu’il est donc au moins prématuré d’y voir la source (ou l’une des sources principales) du ly
167rupules à l’origine — que le lyrisme courtois fut au moins inspiré par l’atmosphère religieuse du catharisme57. C’est là une thè
168grands docteurs subissent et souffrent la passion au moins autant qu’ils ne parviennent à la transmuer en vertus et en vérités t
169e firent à ma thèse minima les partisans d’écoles au moins diverses, me voici ramené par une sorte de spirale au-dessus de mes p
90 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
170e pas à des conclusions générales. Mais il permet au moins de reposer un problème que le xixe siècle matérialiste s’était cru e
171imple. Mais il me paraît important de reconnaître au moins, sa position. Qu’on parte de la passion ou de la mystique pour tenter
172ons courantes. Car enfin, dira-t-on, la mystique, au moins dans une de ses tendances, ne s’est-elle pas prêtée à toutes les conf
91 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
173uelle peut bien être son action ? L’architecture, au moins, nous pouvons l’habiter, mais là n’est pas son caractère d’art. De mê
174; et Zola naît de la décomposition du romantisme, au moins autant, si ce n’est beaucoup plus, que de Balzac (considéré alors com
175ragédies : Polyeucte et le Cid. Il a voulu sauver au moins le principe de la liberté, c’est-à-dire de la personne — sans lui sac
176ment dans la quantité d’émotion, la sympathie est au moins la moitié moins excitée par la peinture du bonheur que par celle de l
177aire entretenait, dans une certaine jeunesse tout au moins, le besoin d’une brûlure nostalgique ; et tout cela composait une sor
178outefois, le classicisme s’efforça d’imposer tout au moins une forme d’art à ces puissances obscures privées de leur forme sacré
92 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
179uerre en outre, nous met en arrière de 1 milliard au moins. Voilà donc 3 milliards qui nous en coûte pour guerroyer cinq ans. Qu
93 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
180mble de valeurs d’où résultait — en principe tout au moins — la condamnation du mariage. Le jugement porté sur l’adultère, dans
181ublicité du lit nuptial » (Huizinga) subsistèrent au moins dans les provinces, jusqu’en plein xviie siècle : on avait oublié le
182elques lignes à la louange de la passion, ou tout au moins affectent de la tolérer : pour des raisons trop faciles à concevoir,
183 devaient être blondes, de sang aryen, et mesurer au moins 1 m 73. Ainsi le « type de femme » se trouva prescrit non par les sou
184proposent d’interdire le divorce, ou de le rendre au moins très difficile. Mais c’est le mariage, à mon avis, que l’on a rendu t
185 point de vue de l’individu, sur le hasard, avait au moins autant de chances que le mariage fondé sur « l’amour » seul. Mais tou
94 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
186lle qui tuât mieux que la passion d’amour : celle au moins de l’orthodoxie contre l’hérésie primitive, mais encore plus agressiv
187me. Elle est plutôt une construction. « Absurde » au moins autant que la passion, elle se distingue de la passion par un refus c
188mbe point), retrouve le sens d’une fidélité gagée au moins sur des institutions solides, à la mesure de la personne. Il se peut
189connaît jamais que les problèmes dont on pressent au moins la solution, le dépassement. Or le moyen de dépasser notre dilemme ne
95 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
190i-même le plus fou de tous les fous, hélas ! Mais au moins maintenant je le sais. Et encore : La civilisation chinoise est fon
96 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
191s’abaisse et s’obscurcit. Mais qu’elle nous donne au moins la possibilité de rendre un sens aux conflits éternels, — un sens, et
97 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
192ctes de solidarité pratique ; si elles acceptent, au moins en théorie, de faire quelque chose dans ce sens, à supposer que les c
98 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
193nt d’honneur à faire mieux que le voisin, ou tout au moins à faire autrement que lui. On se veut autonome et conscient. La défin
194sance. Elle apparaît d’abord en Italie, un siècle au moins avant la Réforme. Et l’on peut la caractériser par quelques traits qu
195sse dont les citoyens seraient chrétiens, ou tout au moins accepteraient en bonne conscience des directions chrétiennes dans leu
99 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
196s’abaisse et s’obscurcit. Mais qu’elle nous donne au moins la possibilité de rendre un sens aux conflits éternels — un sens, et
100 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
197tendu, et je l’accorde à Ramuz, et je m’en irrite au moins autant que lui. Mais je pense qu’on n’atteint la grandeur qu’en utili