1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
1ependant est né et dont on ne saurait prévoir les avatars. Tout cela, disons-le nettement, est d’une singulière incohérence. Et
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
2vait gardé dans nos vies, au travers des nombreux avatars dont nous allons décrire la procession, une virulence intime, perpétu
3 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 2. Où le drame se noue
3 les Juifs, ce désordre aux yeux des Romains, cet avatar de plus aux yeux des Orientaux, allait pourtant sauver l’héritage de
4st le Verbe entré par la chair dans l’Histoire. L’avatar hindouiste, qui est la descente du dieu dans un corps d’animal ou d’h
5ien et commence à prédominer. Ainsi le temps de l’avatar hindou est celui du Mythe, non de l’Histoire. L’avatar se répète, il
6r hindou est celui du Mythe, non de l’Histoire. L’avatar se répète, il a lieu « chaque fois que… », il est cyclique, archétypa
4 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
7econstruction, qui sera l’œuvre de Kalki, dernier avatar de Vishnu. En regard des ordres de grandeur, si prodigieusement diffé
8Histoire. Il s’agit d’un vrai fait, non plus d’un avatar ni de l’épiphanie d’un archétype. Cette rupture du Cercle cosmique li
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 6. L’expérience de l’espace
9adores ? L’empereur Aztèque reçoit Cortez comme l’avatar du dieu Quetzalcoatl : c’est que ce dieu, selon la légende sacrée, av
6 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
10econstruction, qui sera l’œuvre de Kalki, dernier avatar de Vishnu. En regard des ordres de grandeur, si prodigieusement diffé
11Histoire. Il s’agit d’un vrai fait, non plus d’un avatar ni de l’épiphanie d’un archétype. Cette rupture du Cercle cosmique li
7 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
12itions des dieux dans la théogonie hindoue, les « avatars ». Tous les écrits des Apôtres insistent sur le fait que le [p. 16] C
8 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
13ons mystiques ou illuminations intérieures, des « avatars » ou métamorphoses successives, mais au contraire dans un corps d’hom
14ous Ponce Pilate ». Il ne s’agit donc plus d’un « avatar », du retour régulier d’un archétype, mais d’un événement historique,
9 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
15ifique de son action pour le reconnaître dans ses avatars les plus divers, mais cette expérience vécue ne prouve pas l’existenc