1 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
1 larme, la bénédiction de sa musique. Les petites baronnes ont froid, veulent rentrer, car elles sont sages. Dans les salons dés
2 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
2e féodalité guerrière, le pillage du pays par les barons. Je dis que pratiquement — donc en laissant de côté les déclarations
3 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
3e féodalité guerrière, le pillage du pays par les barons. Je dis que pratiquement — donc en laissant de côté les déclarations
4 1937, Esprit, articles (1932–1962). Robert Briffaut, Europe (janvier 1937)
4le éclata, nous apprend M. Briffaut, parce qu’une baronne juive avait refusé de coucher avec un certain prince Nevidoff, propri
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
5 l’erreur fatale qu’elle a commise. Cependant des barons « félons » dénoncent au roi l’amour de Tristan et d’Iseut. Tristan es
6 revient à la cour. Le nain Frocine, complice des barons, cherche à surprendre les amants et leur tend un piège. Entre le lit
7ue à la jambe se rouvre par l’effort. Marc et les barons, alertés par le nain, font irruption dans le dortoir. Ils voient des
8s ont plusieurs rendez-vous clandestins. Mais les barons félons veillent sur la vertu de la reine. Celle-ci demande et obtient
9rquoi traitent-ils au contraire de « félons » les barons qui défendent l’honneur de Marc ? Même si la jalousie meut ces barons
10 l’honneur de Marc ? Même si la jalousie meut ces barons, ils n’ont du moins ni menti ni trompé, et ce n’est pas le cas de Tri
11 plus d’un exemple. Reprenons l’épisode des trois barons « félons ». Selon la morale féodale, le vassal est tenu de dénoncer a
12élon » s’il ne le fait pas. Or, dans Tristan, les barons dénoncent Iseut au roi Marc : ils devraient donc passer pour « féaux 
13ué plus haut qu’étant plus fort que le roi et les barons, il pourrait, dans le plan féodal qu’il adopte, faire valoir le droit
14 et le haut rang qu’il pourrait occuper parmi les barons de son oncle. Il songe aussi à son amie, — pour la première fois semb
15nacent les amants (présence de Marc, méfiance des barons, jugement de Dieu, etc.), Tristan bondit par-dessus l’obstacle (le sa
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
16 tandis que le roi s’approche avec son cortège de barons, les amants échangent l’anneau de l’éternelle fidélité et du secret.
17monde » ou, selon ses propres paroles, « un grand baron adoré du monde entier »108. Et l’on sait d’autre part de quelle maniè
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
18omans. Ici encore, deux morales s’affrontent. Les barons félons de la légende sont figurés par les tenants de la morale « conf
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
19r est la cause première de l’ordre social, et nul baron ne commande sans tenir de lui son pouvoir. Il est le principe d’unité
9 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
20prits. Voici ce qu’écrit à Catherine de Russie le baron Grimm, gazetier littéraire de Paris, à l’aube de la Révolution : Deu
10 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
21ration, famille ou individu. On veut bien que les barons d’Attinghausen jouent un rôle décisif dans la défense d’Uri contre le
22 C’est ainsi que la grande majorité des titres de barons, comtes et marquis qu’on trouve en Suisse proviennent du service étra
11 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
23 la Cour, de nouveau, écœuré par l’intrigue des « barons félons » (son premier départ volontaire, en 1946). Certes, il est rev
24qui revient dans sa pleine stature : écartant les barons et le Pays légal, il ne veut devant sa tombe que la France seule, une
12 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance d’une Fondation
25de Rougemont, Raymond Silva, Georges Villiers. Le baron van Zeeland étant nommé trésorier. La Fondation se transporta à Ams
13 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
26, des « droits » économiques qu’ils s’arrogent en barons pillards, et tant qu’il n’y aura pas, au niveau continental, une auto
14 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
27 3 Bourgeois 6 Clercs 5 Chevaliers et hauts barons 22 Je veux bien que Jeanroy ait compté près de cinq cents troubadou
15 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
28dal ; canons des communes contre la cavalerie des barons, ou l’infanterie bien alignée des princes absolutistes ; mitrailleuse
16 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
29ujets ; l’arbitraire du prince, et seuls quelques barons sont initiés à ses motifs à longue portée ; le prestige des hautes mu
17 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
30’autre », ainsi que le dit Anarcharsis Cloots, ce baron hollandais, Prussien de naissance, et grand inspirateur des Jacobins.
18 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
31tralisateur s’affirme donc contre l’État diffus : barons, lords, grands feudataires, boïards, […] en s’appuyant sur un groupe
32’autre », ainsi que le dit Anarcharsis Cloots, ce baron hollandais, Prussien de naissance, et grand inspirateur des jacobins.