1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1ourd’hui résolument, pendant qu’il reste quelques chances encore de régler pacifiquement le conflit du capital et du travail. «
2que, si cela ratait, on gardait toutes les autres chances. J’accorderai que le progrès matériel n’est pas mauvais en soi. Mais
2 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Souvenirs d’enfance et de jeunesse, par Philippe Godet (avril 1929)
3onnés avec son mérite ». Il ajoute : « j’ai eu la chance de discerner très jeune, avec une clairvoyance singulière, mes propre
3 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
4llectuel. Ces messieurs — et qui pensent — ont la chance de vivre à l’une des époques les plus violentes de l’histoire humaine
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
5adresse, je n’attends rien d’ailleurs ; tout à ma chance hongroise en ce premier réveil — délivré. Chez moi je suis la proie d
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
6herlant lui-même, récemment, le confessait.) Deux chances sont encore offertes aux amateurs de risques authentiques : l’aviatio
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
7tre dont on se réclame est éloigné, moins on a de chances d’en tenir… C’est ainsi que nos gloires passées, martyrs, camisards
7 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
8istence le mal et le bien conservent toutes leurs chances d’être préférés, et toutes leurs tentations. En sorte que l’apologie
8 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
9   Nous sommes une génération comblée. Comblée de chances de grandeur, et comblée de risques mortels. Pour la jeunesse de 1932,
10a guerre soit, comme l’écrit Lefebvre, la seule « chance » des capitalistes. Il en est une moins coûteuse à risquer et qui con
11oi. Un tel mysticisme a-t-il en France la moindre chance de succès ? Où est sa tradition vivante en ce pays ? La violence des
9 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
12adresse, je n’attends rien d’ailleurs ; tout à ma chance hongroise en ce premier réveil — délivré. Chez moi je suis la proie d
10 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
13e en brèche. Notre époque, elle aussi, possède sa chance de grandeur. Je dirai même qu’elle a plus de chances qu’aucune autre.
14ance de grandeur. Je dirai même qu’elle a plus de chances qu’aucune autre. Le vieux « désordre » qui couvait sous des apparence
15paraît avec une netteté qui, je le répète, est la chance de notre époque. Je voudrais décrire cette époque, telle qu’elle nous
11 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
16u’un roman pessimiste à la Thomas Hardy a plus de chances d’être chrétien qu’un quelconque happy end soi-disant édifiant, s’il
12 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
17s, de Girard, et de Cingria, ce que vous aurez la chance d’en trouver, une note ici ou là, quelques petits livres à tirage lim
13 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
18u’un roman pessimiste à la Thomas Hardy a plus de chances d’être chrétien qu’un quelconque happy end soi-disant édifiant s’il e
14 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
19es accuse d’utopie. Ils tablent, en effet, sur la chance de l’homme concret, de la personne. Ils réputent abstraites ces « néc
15 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
20e en brèche. Notre époque, elle aussi, possède sa chance de grandeur. Je dirai même qu’elle a plus de chances qu’aucune autre.
21ance de grandeur. Je dirai même qu’elle a plus de chances qu’aucune autre. Le vieux « désordre » qui couvait sous des apparence
22paraît avec une netteté qui, je le répète, est la chance de notre époque. Je voudrais décrire cette époque, telle qu’elle nous
16 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
23   Nous sommes une génération comblée. Comblée de chances de grandeur, et comblée de risques mortels. Pour la jeunesse de 1932,
24re soit, comme l’écrit Henri Lefebvre, la seule « chance » des capitalistes. Il en est une moins coûteuse à risquer et qui con
25oi. Un tel mysticisme a-t-il en France la moindre chance de succès ? Où est sa tradition vivante en ce pays ? La violence des
17 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
26que inespéré ? N’est-ce point là notre plus belle chance de grandeur ? Ils nous tueront ! L’Idole est absolue. Et ce n’est pas
27tion des compagnies d’assurances étatisées, notre chance « personnaliste »reste entière. Ou plutôt elle cesse d’être une chanc
28e »reste entière. Ou plutôt elle cesse d’être une chance pour devenir la seule chance humaine de l’humain. La personne deviend
29lle cesse d’être une chance pour devenir la seule chance humaine de l’humain. La personne deviendra la revendication uniqued’u
18 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
30lus monumental. Or il se trouve, par une sorte de chance, que l’article du député n’est pas seulement l’illustration de cette
31l’esprit autant de gains certains lui offrant une chance admirable de se guérir de son irréalisme. Une pratique assez longue,
19 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
32e et folle, l’époque qui nous offre de si grandes chances. Et c’est une ère favorable qui s’ouvre, celle où l’esprit se remet à
20 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
33vec le train banal des embêtements et des petites chances ? — Voici alors, entre cent autres, cette description d’une journée d
21 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
34 devienne féconde. Lui. — Je vous souhaite bonne chance ! Moi. — Voulez-vous que nous parlions, une autre fois, de la nécessi
22 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
35 toute nouvelle. Nous n’avons plus à supputer nos chances, ni à décider librement si oui ou non cela vaut la peine d’entrer dan
36ant. Je demande où les chrétiens trouveraient une chance plus concrète, une meilleure raison d’espérer. Je dis bien, une chanc
37 une meilleure raison d’espérer. Je dis bien, une chance concrète. Certes, le mouvement personnaliste est encore jeune, et n’a
38 pas ? Où voulez-vous aller si vous refusez cette chance ? Et comment un chrétien pourrait-il m’opposer les objections d’un pr
39istes. Qu’ils le fassent, qu’ils saisissent cette chance ; c’est encore une jeune espérance, mais c’est déjà une exigence dire
23 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
40s ils avaient été en Russie, il y aurait quelques chances de leur faire comprendre ce que c’est qu’une révolution de masses, au
24 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
41st plus à l’échelle du phénomène… Raison de plus, chance de plus, d’essayer d’élargir cette critique, et notre idée de la cult
42i survit sans grandeur à ses racines. Notre seule chance de salut, à nous autres nations libérales, est dans la création d’une
43st dans la création d’une communauté libre. Notre chance est dans l’invention, et non dans la défense, ou dans l’imitation. À
44ci : — ou bien nous perdrons notre temps et notre chance dans l’histoire à critiquer ce que d’autres ont dû faire ; et alors,
45 violence de l’esprit est pacifiante. Notre seule chance de collaboration féconde avec les peuples impériaux est là. L’avenir
25 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
46défini et isolé, acte qui d’ailleurs a toutes les chances d’être très généralement approuvé même par les adversaires du régime.
26 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
47 totalitaire ? L’entreprise paraît difficile. Les chances de l’erreur et du mensonge paraissent toujours plus prochaines que ce
27 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
48ts d’ordre de la Propagande. Il y a donc quelques chances qu’ils traduisent la réalité telle qu’elle est, et non point telle qu
49ntent le modèle lui-même ? Fédéralisme : dernière chance de la paix ! Qu’on se le dise : tous les efforts de la diplomatie fra
28 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
50encore vives dans l’ordre social par exemple, les chances et la nécessité d’une révolution se font jour. Et c’est pourquoi le s
29 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
51. On voit enfin que la vérité de la culture et sa chance de grandeur réelle résident dans la vérité de la commune mesure régna
30 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
52st plus à l’échelle du phénomène… Raison de plus, chance de plus, dirai-je, d’essayer d’élargir cette critique, et notre idée
31 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
53la culture. 2° Or cette mesure partielle a peu de chances de créer une communion vraiment vivante. En fait, elle n’y réussit pa
32 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
54i survit sans grandeur à ses racines. Notre seule chance de salut, à nous autres nations libérales, est dans la création d’une
55st dans la création d’une communauté libre. Notre chance est dans l’invention, et non dans la défense, ou dans l’imitation. À
56oici : ou bien nous perdrons notre temps et notre chance dans l’histoire à critiquer ce que d’autres ont dû faire ; et alors,
57 violence de l’esprit est pacifiante. Notre seule chance de collaboration féconde avec les peuples impériaux, est là. L’avenir
33 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
58i aura payé le billet, histoire de voir s’il a la chance. Seulement, avoir la chance, avoir la veine, c’est démentir les lois
59ire de voir s’il a la chance. Seulement, avoir la chance, avoir la veine, c’est démentir les lois les plus fondamentales de no
34 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
60ontribue guère à nous donner un sens actif de nos chances et de nos destins, dans une époque où des choses plus anciennes et pl
61iques qui régissent l’Europe d’aujourd’hui. Notre chance et nos risques sont là.   Rien ne me paraît plus frappant que la conv
62lus qu’une presse d’intérêt local. Là encore, nos chances sont uniques, nous pourrions être les premiers. Mais à cette seule co
63s ou étrangères. Une fois de plus, c’est là notre chance. Mais savons-nous l’utiliser ? Il y faudrait une conscience très fort
64 ont retrouvé le sens de notre destinée, et notre chance unique de grandeur. ⁂ Je vois ce que l’on peut m’objecter : « Vous at
65, tout cela menace et compromet non seulement nos chances à venir, mais les bases politiques et morales sur lesquelles nous pou
35 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
66s objections, donne à la thèse adverse toutes ses chances, non sans ironie toutefois, et sait enfin conférer à son choix la for
36 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
67la pour les meilleures raisons ! Ou s’il tente la chance avec un débutant, il est forcé de se rattraper ailleurs, et de publie
37 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
68un tel redressement de la culture n’aurait pas de chance d’aboutir si, d’autre part, le public lui-même n’avait à cœur d’y col
38 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
69s objections, donne à la thèse adverse toutes ses chances, non sans ironie toutefois, et sait enfin conférer à son choix la for
39 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
70 que c’était plutôt ridicule. Telle est la pauvre chance des « intellectuels » : il a fallu un nouveau conformisme pour les li
40 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
71va se porter de plus en plus. Telle est la pauvre chance des écrivains français : il a fallu un nouveau conformisme pour les l
41 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
72e par exemple. Aucun écrivain ne se donne plus de chances de mentir que celui qui écrit un journal intime, une prétendue « rela
73i aura payé le billet, histoire de voir s’il a la chance. Seulement, avoir la chance, avoir la veine, c’est démentir les lois
74ire de voir s’il a la chance. Seulement, avoir la chance, avoir la veine, c’est démentir les lois les plus fondamentales de no
75e par suite d’un accident du sort, ont toutes les chances d’apparaître deux fois insupportables : comme voisins toujours insuff
42 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
76 collectiviste ? Le péril est immense. Mais notre chance devant l’Histoire ne l’est pas moins. Il dépend en partie de nous que
43 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
77héritière87. De même, le Prix de Beauté a quelque chance de devenir comtesse ou milliardaire. C’est une « adaptation » moderne
44 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
78 aurez beau tenter de mettre au départ toutes les chances de votre côté — et je suppose que la vie vous laisse le temps de calc
79squ’on incite les jeunes fiancés à calculer leurs chances de bonheur, on détourne leur attention du problème proprement éthique
80— ou elle n’est pas — comme tout ce qui porte une chance de grandeur. (Comme la passion !) ⁂ Les moralistes et certains sociol
81humble vie, la promesse de fidélité introduit une chance de faire œuvre, et d’accéder au plan de la personne. (À condition bie
82oute vie, fût-elle la plus déshéritée, détient sa chance immédiate de grandeur, et c’est dans la fidélité « absurde » qu’elle
83 ont pas trouvé les mêmes obstacles. Ainsi notre chance dramatique est d’avoir résisté à la passion par des moyens prédestiné
84 ou en dévie, compromet la fidélité, et donne des chances nouvelles à la passion. C’est notre vie et notre mort. Et c’est pourq
45 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
85 devienne féconde. Lui. — Je vous souhaite bonne chance ! 25 janvier 1936 Anas. — L’avocat me questionnait sur la poli
86ns de se taire, d’attendre encore, de ménager ses chances ; ou ce qui serait peut-être encore plus sage : de s’en remettre à la
46 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
87défini et isolé, acte qui d’ailleurs a toutes les chances d’être très généralement approuvé même par les adversaires du régime.
47 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
88ts d’ordre de la Propagande. Il y a donc quelques chances qu’ils traduisent la réalité telle qu’elle est, et non point telle qu
89ntent le modèle lui-même ? Fédéralisme : dernière chance de la paix ! Car les efforts de la diplomatie française et la volonté
48 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). L’ère des religions (22 février 1939)
90nde chrétien prenne conscience à la fois de cette chance et des risques immenses qu’elle ouvre. Car on ne peut plus se le diss
49 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
91s nerveuses aux alentours du zéro vital. Voici la chance alors des grands meneurs, et l’heure des Guides. Un Duce, un Führer v
50 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
92 la grande et la seule différence. Et voilà notre chance aussi. L’homme n’est pas fait pour vivre en état de guerre, au sens m
93u désordre et des périls inhérents au progrès, la chance d’une grandeur qui, elle aussi, pourrait être sans précédent. Comme t
94r de ces vicissitudes acceptées. Acceptons notre chance de vivre une vie plus consciente et réelle. Quoi qu’il advienne, sach
51 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
95a suggestion de mon éditeur anglais — qui par une chance dont je m’honore se trouve être T. S. Eliot — que je dois d’avoir ent
52 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
96 tant pis pour le sacrilège. La poésie a d’autres chances. Ma seconde raison n’est pas d’un défenseur de la beauté, même maudit
97 maladroitement de se réaliser ? D’autre part, la chance du roman n’est-elle pas d’opposer la fiction d’un certain idéal de vi
98r paraît, d’ordinaire, plus débile. Il y a peu de chance qu’elle soit jamais poussée à s’avouer par son excès indubitable, par
53 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
99ystique orthodoxe, que nous aurons les meilleures chances de surprendre à l’état naissant la dialectique des « choses bizarres 
54 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
100nt. Plus un homme est sentimental, plus il y a de chances qu’il soit verbeux et bien disant. Et de même, plus un homme est pas
101même, plus un homme est passionné, plus il y a de chances qu’il réinvente les figures de la rhétorique ; qu’il redécouvre leur
102nce mystique réprouvée, puis perdue. Telle fut la chance de la littérature en Occident ; et cela seul peut expliquer l’empire,
55 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
103éritière190. De même, le Prix de Beauté a quelque chance de devenir comtesse ou milliardaire. C’est une « adaptation » moderne
104qui donne à toute alliance humaine ses meilleures chances de durer : buts et rythmes de vie, vocations comparées, caractères et
105individu, sur le hasard, avait au moins autant de chances que le mariage fondé sur « l’amour » seul. Mais toute l’évolution de
106erait bien moins la guérir que nous priver de nos chances d’en comprendre un jour le secret. Et ce serait en même temps une sor
56 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
107 aurez beau tenter de mettre au départ toutes les chances de votre côté — et je suppose que la vie vous laisse le temps de calc
108squ’on incite les jeunes fiancés à calculer leurs chances de bonheur, on détourne leur attention du problème proprement éthique
109— ou elle n’est pas — comme tout ce qui porte une chance de grandeur. (Comme la passion !) Les moralistes et certains sociolog
110humble vie, la promesse de fidélité introduit une chance de faire œuvre, et de s’élever au plan de la personne. (À condition b
111oute vie, fût-elle la plus déshéritée, détient sa chance immédiate de grandeur, et c’est dans la fidélité « absurde » qu’elle
112 ont pas trouvé les mêmes obstacles. Ainsi notre chance dramatique est d’avoir résisté à la passion par des moyens prédestiné
113, ou en dévie, compromet la fidélité et donne des chances nouvelles à la passion. C’est notre vie et notre mort. Et c’est pourq
57 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
114d’avertir les hommes d’action. Ils avaient là une chance et un devoir vital. Or, ils ont perdu cette chance. Ils n’ont pas vu
115hance et un devoir vital. Or, ils ont perdu cette chance. Ils n’ont pas vu le danger, ils ont eu peur de le prévoir. Et c’est
58 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
116ienne Confédération, sachons voir et saisir notre chance et les chances nouvelles de l’Esprit ! Quand toutes les positions mor
117ation, sachons voir et saisir notre chance et les chances nouvelles de l’Esprit ! Quand toutes les positions morales et matérie
59 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
118ux doctrines totalitaires, mais compromettent les chances d’une solution prochaine, équitable pour tous, et englobant les pays
60 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). I. Naissance de la Ligue
119lue de défense quoi qu’il arrive, est notre seule chance de salut. 4. Il n’y aurait pas de défaitisme si chaque citoyen suisse
61 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
120d’avertir les hommes d’action. Ils avaient là une chance et un devoir vital. Or, ils ont perdu cette chance. Ils n’ont pas vu
121hance et un devoir vital. Or, ils ont perdu cette chance. Ils n’ont pas vu le danger, ils ont eu peur de le prévoir. Et c’est
62 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
122ontribue guère à nous donner un sens actif de nos chances et de nos destins, dans une époque où des choses plus anciennes et pl
123ues » qui régissent l’Europe d’aujourd’hui. Notre chance et nos risques sont là. La mission essentielle de la Suisse est une m
124lus qu’une presse d’intérêt local. Là encore, nos chances sont uniques, nous pourrions être les premiers. Mais à cette seule co
125s ou étrangères. Une fois de plus, c’est là notre chance. Mais savons-nous l’utiliser ? Il y faudrait une conscience très fort
126 ont retrouvé le sens de notre destinée, et notre chance unique de grandeur28. ⁂ Je vois ce que l’on peut m’objecter : « Vous
127, tout cela menace et compromet non seulement nos chances à venir, mais les bases politiques et morales sur lesquelles nous pou
63 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
128 seul plan où nos conflits internes aient quelque chance de se résoudre : le plan de l’Europe. Notre fédéralisme ne peut durer
64 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
129ent Roosevelt gagnant par 2 à 1. Aujourd’hui, les chances de Willkie paraissent augmenter rapidement : les journaux parlent de
130 admise est de laisser à chaque joueur toutes ses chances, et de ne pas gêner son jeu davantage qu’on ne fait lors d’un match.
65 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
131vis ou de ses compétences, qu’on lui « donnera sa chance », comme ils disent. Cet esprit de participation exerce une influence
66 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
132ain qui appartient à l’Église réformée a bien des chances d’être Hollandais d’origine ; Allemand ou Suédois s’il est luthérien 
67 1942, La Part du Diable (1982). L’Incognito et la révélation
133re héritage d’« enfants de Dieu ». C’est la seule chance du Diable. Il ne la manquera pas… 7. Le Tentateur Le serpent é
68 1942, La Part du Diable (1982). Hitler ou l’alibi
134ontre son absence, pourtant certaine. Et c’est la chance du Diable pour demain. Hitler battu, nous n’aurons plus d’Ennemi 12.
69 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
135tuelle à démentir, un acquittement décerné par la chance. Je sentais s’approcher le moment où la Police estimerait en savoir p
136que son client. Je dis que le Diable a toutes les chances de mener le jeu partout où le sens s’évanouit, quand l’organisation p
70 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
137t bon théologien ». Notre inculture lui donne une chance inespérée. En d’autres temps, il pouvait nous surprendre au détour d’
138 une amoureuse astuce… Ceci dit, le Diable a deux chances de se glisser en nous par la voie clandestine, lorsqu’il échoue par l
139raffinés de la raison et de la vertu. Sa première chance réside dans notre propension à réduire le mal et le bien aux malheurs
140ce, en termes d’attitudes intérieures. La seconde chance du Diable est de flatter notre tendance à nous sentir irresponsables,
141e divinisée de l’Anonyme. Or l’Anonyme a bien des chances d’être celui qui aime à dire : Je ne suis Personne… La foule, c’est
142ion « fatale » : c’en est fait de la toute petite chance de liberté qui nous restait. Cette « fatalité » de la passion n’est q
143t de dire de la passion suffit à laisser voir les chances extraordinaires qu’elle offre à l’action démoniaque. Une extrême inst
71 1942, La Part du Diable (1982). Le Bleu du Ciel
144 leçon, que l’époque nous rappelle, je vois notre chance de grandeur : elle nous rend à la réalité. Les vraies vertus ne vont
72 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
145e divinisée de l’Anonyme. Or l’Anonyme a bien des chances d’être celui qui aime à dire : Je ne suis Personne… La foule, c’est l
73 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
146ait ? Nous n’avons pas le droit de négliger cette chance minime et humiliante. Et peu à peu nous croyons pressentir qu’ils son
74 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
147s objections, donne à la thèse adverse toutes ses chances non sans ironie toutefois, et sait enfin conférer à son choix la forc
75 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
148’Europe. Ils se trouvaient tout seuls devant leur chance. Tout dépendait de leur courage, de leur esprit d’entreprise et de le
149les prochaines élections, il y aurait huit à neuf chances sur dix que l’Amérique retourne à l’isolationnisme. Rien de tel pour
76 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un climat tempéré (22 août 1945)
150dur, de Pascal à Rimbaud, de Calvin à Saint-Just. Chance anormale : chance de créer, pour l’ensemble du genre humain, des norm
151imbaud, de Calvin à Saint-Just. Chance anormale : chance de créer, pour l’ensemble du genre humain, des normes idéales de l’ho
77 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
152 — c’était la guerre tout court — elle a moins de chances de renaître et moins d’avenir que les ordres de chevalerie. Et je ne
78 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le savant et le général (8 novembre 1945)
153ral de ces soldats. Ils sauront qu’ils ont peu de chances de recevoir des renforts et des munitions de leur pays, plus qu’à moi
79 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un salon atomique (26 décembre 1945)
154fre, surtout par la comparaison avec la meilleure chance d’autrui. Or la Bombe détruirait probablement toute possibilité de co
80 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
155’on peut « causer » à l’infini, mais sans trop de chances de se former une opinion plausible ou réaliste. Tartempion pense ceci
81 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Demain la bombe, ou une chance d’en finir avec la terre (30 juin 1946)
156 Demain la bombe, ou une chance d’en finir avec la terre (30 juin 1946)o Il est des lieux où souff
157ée continental — pour si faibles qu’en soient les chances — n’a pas déclenché en retour un raz-de-marée de protestations dans l
82 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
158ésent se réclame du slogan utopique : à chacun sa chance. Mais la liberté et l’engagement de la personne chrétienne se définis
83 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
159aménager une cité pour que tout homme y trouve sa chance d’être humain. Tel est le principe. Voyons les faits. La politique, e
160 reste, dans les élections de demain, ce sont les chances des partis, j’entends des comités de partis, et non point des questio
161me capitaliste libre, frustre le prolétaire de sa chance d’homme, et l’empêche de réaliser sa vocation. Elle nous oblige à con
84 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
162ain qui appartient à l’Église réformée a bien des chances d’avoir des ancêtres hollandais, allemands ou suédois s’il est né lut
85 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
163 Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)h Depuis des siècles,
164 se tenant dans l’Église, et voyant au-dehors ses chances d’action, et la misère du temps qui appelle, j’attends ceci : I. Que
165programme, qui résume à mes yeux les plus grandes chances d’action du christianisme au xxe siècle, resterait une pure utopie s
86 1946, Journal des deux Mondes. Journal d’attente
166 la grande et la seule différence. Et voilà notre chance aussi. L’homme n’est pas fait pour vivre en état de guerre, au sens m
167u désordre et des périls inhérents au progrès, la chance d’une grandeur qui, elle aussi, pourrait être sans précédent. Comme t
168ur de ces vicissitudes acceptées. Acceptons notre chance de vivre une vie plus consciente et réelle. Quoi qu’il advienne, sach
87 1946, Journal des deux Mondes. La route de Lisbonne
169ifférents de douane et de police. Secondés par la chance, nous n’y avons passé, si je compte bien, guère plus de vingt-deux he
88 1946, Journal des deux Mondes. Premiers contacts avec le nouveau monde
170 bien, votre plan lui paraît « fascinant » et les chances de vente raisonnables. Il ne vous reste plus qu’à vous retirer, avec
171pour les gens intelligents, à ne pas lire. Quelle chance que les Français n’aient pas encore trouvé son équivalent dans leur l
172 utile, si je ne suis pas moi ? D’autre part, nos chances de nous battre paraissent très faibles, sinon nulles… Commencé l’arti
89 1946, Journal des deux Mondes. Solitudes et amitiés
173tôt repourvue. Si j’y vais, j’ai les plus grandes chances. J’y suis allé et une demi-heure plus tard, je me mettais à ce travai
174dur, de Pascal à Rimbaud, de Calvin à Saint-Just. Chance anormale : chance de créer, pour l’ensemble du genre humain, des norm
175imbaud, de Calvin à Saint-Just. Chance anormale : chance de créer, pour l’ensemble du genre humain, des normes idéales de l’ho
90 1946, Journal des deux Mondes. L’Amérique en guerre
176amedi soir. — Que devenez-vous ? — C’est bien par chance que vous me trouvez chez moi, j’ai mon premier soir de congé… Well, j
177es étrangers, si je ne me trompe.) Cependant mes chances de faire la guerre dans le Pacifique ou en Europe me semblent minces.
91 1946, Journal des deux Mondes. Virginie
178e me battais, je devenais un héros… J’ai eu de la chance, dit-on. « Vous en avez de la chance ! » Est-ce un reproche ? Ou bien
179’ai eu de la chance, dit-on. « Vous en avez de la chance ! » Est-ce un reproche ? Ou bien une ironie cruelle sur les héros ? Q
92 1946, Journal des deux Mondes. Journal d’un retour
180on vieux temps de Christophe Colomb. J’ai quelque chance de pouvoir m’envoler vers la fin de mars au terme d’un travail commen
93 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
181 — c’était la guerre tout court — elle a moins de chances de renaître et moins d’avenir que les ordres de chevalerie. Je ne dis
94 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le savant et le général
182ral de ces soldats. Ils sauront qu’ils ont peu de chances de recevoir des renforts et des munitions de leur pays, plus qu’à moi
95 1946, Lettres sur la bombe atomique. Un salon atomique
183fre, surtout par la comparaison avec la meilleure chance d’autrui. Or la Bombe détruirait probablement toute possibilité de co
96 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
184ontre son absence, pourtant certaine. Et c’est la chance du diable pour demain. Hitler battu, nous n’aurons plus d’ennemi. Une
97 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
185partie de billard, tandis que le second saisit sa chance de gloire et devient un héros national : vous avez publié récemment s
186je viens de dire, c’est que le premier croit à la chance et au bonheur, tandis que le second croit au salut. L’agent. Là enco
187ort. On ne peut donc plus l’interviewer, voilà sa chance. Car tel que je vous connais, vous n’auriez pas de cesse que vous ne
98 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
188— une paire de bottes usagées. Mais voilà bien sa chance, ce sont des bottes de sept lieues ! Désormais il échappe à la vie, a
99 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
189 la mort, comme à tout acte créateur, le moins de chances. Un vaste système d’assurances s’étend sur toutes nos activités : pla
100 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
190’Europe. Ils se trouvaient tout seuls devant leur chance. Tout dépendait de leur courage, de leur esprit d’entreprise et de le
191les prochaines élections, il y aurait huit à neuf chances sur dix que l’Amérique retourne à l’isolationnisme. Rien de tel pour
192iendra compte de son avis, qu’on lui « donnera sa chance ». Cet esprit de participation exerce une influence excellente à la f