1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les Jésuites (9 février 1924)
1a plus tard : Ô garçons, il y a un brin du myrte civique tressé dans vos couronnes de laurier. Vous n’êtes pas couronnés d’oli
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
2ie, voilà bien ta patrie. » 3.f. La préparation civique Tous les pontifes de l’instruction publique sont d’accord sur ce poin
3nsistent sur le fait que les leçons d’instruction civique sont insuffisantes pour former le petit citoyen : il faut que l’ensei
4?  5 Quel est cet instrument de perfectionnement civique qui assure l’écrasement des plus délicats par les plus vulgaires ?
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
5suite, il faut de l’histoire, et de l’instruction civique, pour qu’on sache à quoi cela rime. Ensuite, il faut une discipline s
6suffit à régler désormais l’automatisme de la vie civique. Le cerveau standard du type fédéral ne laisse craindre aucun imprévu
4 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
7e leur a mis dans la tête. — Problème d’éducation civique. Incertitude essentielle de toute considération politique Les fins
5 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
8 situer dans l’Europe d’aujourd’hui les positions civiques de la Réforme et sa morale personnaliste ? Calvin, vous le savez, ne
9ppelée, par l’absence dans tous ces pays d’élites civiques conscientes de leur mission. Dans un essai publié en 1928, et intitul
10ment de la personne et donc la formation d’élites civiques actives, on comprendra sans peine le fait suivant qui, à ma connaissa
11 est encore un ! — mais qui n’ont plus de courage civique. Militarisation d’un peuple ! C’est le contraire, le mot l’indique, d
6 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
12se devrait en tout temps de participer à la chose civique ; mais on sent aussi que la politique, telle qu’elle est conçue et pr
13a politique, l’homme se voit entraîné dans la vie civique par devoir, au nom des « intérêts » de l’État, ou au nom des « intérê
7 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
14tiers l’hommage qu’elle réclame à cette honnêteté civique qui constitue la force la plus réelle du mouvement des Croix-de-Feu.
8 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
15a transformation, — si telle est bien la vocation civique du chrétien, beaucoup seront tentés de penser que cela conduit au soc
9 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
16ue, la misère du peuple, l’absence de tout esprit civique dans les masses, les popes bornés, enfin l’état très arriéré de la pr
10 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
17u nul de l’industrie, de l’instruction et du sens civique au départ. Les léninistes se sont trouvés devant un continent qu’ils
18Allemands plus fortement que le défaut de liberté civique ou de bien-être matériel. La preuve de cette affirmation, dont je pès
11 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
19se devrait en tout temps de participer à la chose civique ; mais on sent aussi que la politique, telle qu’elle est conçue et pr
20a politique, l’homme se voit entraîné dans la vie civique par devoir, au nom des « intérêts » de l’État, ou au nom des « intérê
12 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
21unaliste. Il n’y va pas seulement de nos libertés civiques à venir, mais de la paix européenne. Car il est clair que la menace d
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
22mer un peuple auquel on n’a pas su donner le sens civique, le sens de la communauté. Qui est-ce qui se préoccupe en France de d
14 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
23mer un peuple auquel on n’a pas su donner le sens civique, le sens de la communauté. Qui est-ce qui se préoccupe en France de d
15 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
24 [p. 1] Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937) f Si les livres se vendent si mal, et
25 ceux qui sont du côté du public sur l’importance civique de ces problèmes. On ne manquera pas de me dire que la situation est
26archer le commerce », mais c’est aussi faire acte civique, dans une Cité dont l’idéal est encore la plus sûre garantie. p.
16 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
27li par d’autres, forcément — plus dénuée d’esprit civique, pour tout dire. Par un curieux paradoxe, c’est le régime national-so
28nt été l’expression directe d’une carence du sens civique, loi générale qui se vérifie dans tout pays totalitaire. D’autre part
29rançaise), qu’à enseigner des faits et une morale civique présentée comme réaliste et « scientifique ». On n’imagine pas en Fra
30e aux yeux des historiens futurs, comme une école civique élémentaire qui aura donné au peuple allemand ce qui lui manquait pou
31staurer une « religiosité » purement nationale et civique, et que l’on destine à remplacer les confessions « vieillies » et « d
32s spectacles populaires sont un moyen de dressage civique. Il s’agit de faire de tout le peuple de France un bloc monolithique
17 1938, Journal d’Allemagne. 2. Conclusion 1938
33ire une commune mesure vivante. Restaurer le sens civique décadent. Retrouver une foi qui ne soit pas cette volonté anxieuse de
34lle supportable, et quelques restes de traditions civiques. (Été 1938.)
18 1938, Journal d’Allemagne. iii. Les jacobins en chemise brune
35naliste. Il n’y va pas seulement de nos libertés civiques à venir, mais de la paix européenne. Car il est clair que la menace d
19 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
36ont triomphé ce jour-là, mais la bonne conscience civique. Or une telle bonne conscience ne saurait exister que là où existe l’
37 1° Il nous faut restaurer l’esprit de résistance civique. Et cela suppose que nous reprenions conscience de nos raisons de viv
38 indiquer les vraies fins de la lutte. Conscience civique et conscience religieuse. J’illustrerai le premier point par notre si
39 de ce que j’entends quand je parle de conscience civique. Lorsque l’Allemagne totalitaire envahit l’Autriche, nous fûmes saisi
40s ne sommes pas assimilables. Voilà la résistance civique et toute civile dont je vous parlais, et voilà la conscience de notre
20 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
41 l’autre triche. D’où cet affaiblissement du sens civique tellement frappant dans la France actuelle. (Au moins dans celle qui
42lâchetés, non de deux volontés. Or, quand le sens civique fléchit, c’est-à-dire quand chacun veut avoir plus qu’il ne peut et n
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
43 l’esprit réaliste et de ce qu’on nomme l’intérêt civique — comme il apparaît de nos jours ? Alors que les mystiques et les rel
22 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
44eptionnelle de l’ermite, c’est-à-dire sur le rôle civique que sa retraite lui permit de jouer. Nicolas ne pouvait pas lire la B
23 1940, Mission ou démission de la Suisse. Avertissement
45p. 9] « réalistes », le scepticisme et la lâcheté civique. Il est, dans l’histoire des nations, des heures où l’utopie la plus
24 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
46 situer dans l’Europe d’aujourd’hui les positions civiques de la Réforme et sa morale ? Calvin, vous le savez, ne s’est jamais p
47ppelée, par l’absence dans tous ces pays d’élites civiques conscientes de leur mission. Dans un essai publié en 1928, et intitul
48ment de la personne et donc la formation d’élites civiques actives, on comprendra sans peine le fait suivant qui, à ma connaissa
49 est encore un ! — mais qui n’ont plus de courage civique. Militarisation d’un peuple ! C’est le contraire, le mot l’indique, d
25 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
50, qu’en vertu d’une immense démission de l’esprit civique dans les trop grands pays. Elles ne traduisent en fait qu’un immense
51rquoi les trahirions-nous ? Toute notre tradition civique et culturelle nous y prépare, nous a dressés pour l’accomplir. On par
26 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
52 pères nous ont acquises au prix de leur héroïsme civique et militaire, et qui sont un modèle pour l’Europe ». Oui certes, mais
53ur est le fondement solide de toutes nos libertés civiques, comme aussi de notre résistance intime aux tentations de la propagan
27 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ?
54la Suisse comme idéal et comme trésor de libertés civiques chèrement conquises. 5. Il n’y aurait pas de défaitisme si chaque cit
55 confédérale, d’esprit communautaire, de libertés civiques, — tout un passé qui nous parle aujourd’hui le langage le plus actuel
56t à l’esprit nouveau qui doit animer notre action civique. IV. La Ligue du Gothard sera-t-elle un parti ? Ceux qui croient qu
57 résultat positif de réveiller des préoccupations civiques, et d’accélérer certaines évolutions nécessaires. 3. Les rencontres p
28 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
58, qu’en vertu d’une immense démission de l’esprit civique dans les trop grands pays. Elles ne traduisent en fait qu’un immense
59urquoi la trahirions-nous ? Toute notre tradition civique et culturelle nous a dressés pour ce genre de mission. On parle un pe
29 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Dieu premier servi » (26 avril 1940)
60 de l’attitude du chrétien en face de ses devoirs civiques et militaires. Là-dessus, quelques remarques à propos de la Suisse. J
30 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
61ries regrettables, dénotant un manque d’éducation civique très exceptionnel. Loin d’exulter, les démocrates s’excusent, déplore
62e il l’était en France, mais un synonyme de santé civique, de volonté humaine et de liberté chrétienne. Non seulement d’espoir,
31 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
63op connu d’un parti. Le secret de cette souplesse civique, de ce dynamisme et de cette efficience, qui contrastent si fortement
32 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
64st important de savoir que les grandes cérémonies civiques et politiques de ce pays, aussi impressionnantes que les cérémonies t
33 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
65 crainte des responsabilités ; dans notre inertie civique ; dans notre lâcheté vis-à-vis du grand nombre, de ses modes et de se
66e me procurer le sentiment d’une bonne conscience civique brevetée par l’État, elles me laissaient chaque fois un peu plus ince
34 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
67e chacun envers autrui, il n’est point de liberté civique possible : la dictature devient inévitable dans toute société dont la
35 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
68e crainte des responsabilités, dans notre inertie civique, dans notre lâcheté vis-à-vis du grand nombre, de ses modes et de ses
36 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
69’État-Major m’a chargé de composer un « bréviaire civique » à l’intention des troupes. Je passe des heures à la Landesbibliothe
37 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
70r de plus en plus nettement le plan de résistance civique, et le jeu des forces sociales [p. 77] et politiques qu’il s’agit de
38 1946, Journal des deux Mondes. 17. Le mauvais temps qui vient
71navigue en pleine débâcle printanière des valeurs civiques et morales. L’esprit d’Hitler plus que jamais tyrannise les Européens
39 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
72nomique s’appelle fédéralisme. La santé morale et civique s’appelle personnalisme. La santé religieuse s’appelle œcuménisme. No
73 que la personne peut se réaliser. Car les tâches civiques y sont à l’échelle de l’individu et l’engagement concret dans la comm
40 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
74atique a toujours violemment répugné à la lâcheté civique de l’Allemand autant qu’à la brutalité de ses chefs, se préoccupent,
41 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
75ut-être atteindront-ils bientôt l’âge de majorité civique où la démocratie devient possible… To sum up : Liberté, Prospérité e
42 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
76e saurait être au mieux qu’un préalable. L’effort civique proprement dit trouvera son efficacité dans un travail sur les partis
43 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
77urni aux Pionniers les rudiments vitaux de morale civique et privée sans lesquels nulle société n’est possible. Il ne s’agissai
78 le mystère du christianisme américain. Tout acte civique, moral, jugé conforme au bien du plus grand nombre et aux coutumes re
44 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
79éer un nouvel esprit, un nouveau sens des devoirs civiques de la presse, une école de reportage, un journal type… et surtout des
45 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
80op connu d’un parti. Le secret de cette souplesse civique, de ce dynamisme et de cette efficience, qui contrastent si fortement
46 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
81éer un nouvel esprit, un nouveau sens des devoirs civiques de la presse, une école de reportage, un journal type… Je me permettr
82st important de savoir que les grandes cérémonies civiques et politiques de ce pays, aussi impressionnantes que les cérémonies t
83urni aux Pionniers les rudiments vitaux de morale civique et privée sans lesquels nulle société n’est possible. Il ne s’agissai
84 le mystère du christianisme américain. Tout acte civique, social, moral, jugé conforme au bien du plus grand nombre et aux cou
47 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
85chète, en réglant ses taxes, une bonne conscience civique qui fait partie de son hygiène autant que de sa religion, et qui pour
86ut-être atteindront-ils bientôt l’âge de majorité civique où la démocratie devient possible… To sum up : Liberté, Prospérité e
48 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
877] du capitalisme libéral, mais bien cette morale civique, cet équilibre, sans cesse rajusté, entre la liberté et l’engagement,
49 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
88este et le choléra, mais elle représente la santé civique. Un homme qui boit de l’eau et qui se lave n’est pas à mi-chemin entr
89se. Mais ce qu’on écrase ainsi, c’est la vitalité civique d’un peuple. Une politique fédéraliste soucieuse de se mouler sur la
50 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
90tout la menace du défaitisme à la fois politique, civique, et même psychique, si répandu dans nos élites — le pire danger, tant
51 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
91que, coutumier et non légal, reposant sur le sens civique [p. 36] inné des Confédérés et non pas sur des textes, c’était en un
92trement d’institutions, une tradition de libertés civiques dont on put mesurer toute l’importance lors de la Révolution français
93à la régularité de sa forme, mais bien à sa santé civique. [p. 53] Un autre trait qui se dégage à l’examen de l’histoire suiss
94bien souvent la rançon de leurs plus sûres vertus civiques. À la base du fédéralisme tel qu’il est pratiqué dans ce pays, tel qu
52 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
95lle nous fait entrevoir la condition des libertés civiques dans un régime fédéraliste, et c’est l’appartenance simultanée à plus
53 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
96 pour aller voter à la Landsgemeinde ; ses droits civiques sont liés à sa force, à sa qualité militaire. Quant à la femme, repos
97 plus ou moins qu’ailleurs la formation morale et civique de l’enfant ou de l’adolescent. C’est d’abord qu’il n’existe pas un t
98 au fétichisme lorsqu’on l’élève au rang de vertu civique, ou qu’on lui confère une sorte de mérite vaguement réminiscent de va
99 l’empreinte laissée par les leçons d’instruction civique, qui jouent le rôle d’une sorte de catéchisme laïque. À l’école prima
100cole complémentaire (« cours du soir » ou « cours civique ») où l’on enseigne aux jeunes gens de 16 à 19 ans des notions essent
101arascolaires de l’enseignement et de la formation civique. Le didactisme inhérent à l’esprit helvétique se marque aussi bien da
54 1953, La Confédération helvétique. 5. La vie religieuse
102 cesse d’inspirer, consciemment ou non, la morale civique, l’activité philanthropique, [p. 154] certaines lois sociales, et de
55 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
103elle voit les gages de sa force et de sa cohésion civique dans cette diversité, précisément, qui a fait la faiblesse ou la ruin
104ne peut espérer garantir à la longue ses libertés civiques et son indépendance que si l’Europe vient à se fédérer, comme surent
56 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
105ibre économique, le potentiel militaire, la santé civique de telle ou telle nation) qui rendraient cette union superflue, et au
106qu’un mouvement puissant de rénovation sociale et civique se déclenche dans les mois qui viennent, chacune de ces choses reste
57 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
107otre crise spirituelle et par suite culturelle et civique fut introduit avec ampleur par M. Eugen Kogon. Il conclut à la nécess
108roque dans la tolérance mutuelle, et d’une morale civique européenne, commune aux deux familles d’esprits. Devant la contradict
58 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
109otre crise spirituelle et par suite culturelle et civique fut introduit avec ampleur par M. Eugen Kogon. Il conclut à la nécess
110roque dans la tolérance mutuelle, et d’une morale civique européenne, commune aux deux familles d’esprits. Devant la contradict
59 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
111s lois et les contrats. Mais lorsque la tricherie civique et politique en vient à dominer dans la Cité, et que l’individu ne se
60 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
112evient une « personne » qu’en vertu des relations civiques ou juridiques dont il est porteur dans l’État ; d’où cet adage du dro
61 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
113le développement de l’étatisme aux dépens du sens civique d’une part, l’absence d’un idéal commun d’autre part, minent la résis
62 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
114 de juger, mais nous en fasse un impérieux devoir civique. Le procédé de K., s’il demeure impuni devant le tribunal de l’opinio
63 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Relance européenne ? (février 1956)
115ur d’information des esprits, d’éducation du sens civique, et de dés-éducation des préjugés acquis par les élites et par les ma
64 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
116e grand obstacle à l’exercice des responsabilités civiques, sociales, politiques, etc., réside au xxe siècle dans le fait bien
117es », si l’on veut, de responsables, de militants civiques, de meneurs d’hommes, d’activistes, d’initiateurs. Ils leur inculquen
65 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
118evient une « personne » qu’en vertu des relations civiques et juridiques dont il est le porteur dans l’État ; d’où cet adage du
119sort de tous les hommes qui leur rendent le culte civique. Dès lors, les « liturgies » de la Cité règlent les droits et les dev
120ais cette fuite générale devant les engagements — civiques, privés ou religieux — cette dissolution des liens moraux et ce mépri
121istianisme ne trouvait devant lui qu’une religion civique, frustrant la faim de l’âme. Mais c’est l’inverse qui se produit sous
122homme qui serait entièrement absorbé par son rôle civique) ne laisse plus de place à la vie distincte de l’individu. Comment co
66 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
123s lois et les contrats. Mais lorsque la tricherie civique et politique en vient à dominer dans la Cité, et que l’individu ne se
67 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
124abin demande l’instauration d’un « Code de la vie civique », applicable à tous les partis y compris le Parti communiste, et com
125’il soit normal d’en discuter : le projet de Code civique, vraie nouveauté du livre, serait à tous égards plus efficace. On obj
68 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
126mation, d’éducation, et pour tout dire, d’hygiène civique. Notre tâche Plus que jamais résister à l’esprit de démission, d’au
69 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
127morale occidentale, et de toutes les institutions civiques et sociales si caractéristiques de l’Europe, chargées d’assurer à la
70 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
128ue l’on tentera d’imposer la fameuse « discipline civique » aux partis d’une Nation centralisée, qui n’y voient guère qu’un pis
71 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
129naves, la monarchie paraît s’accommoder d’un sens civique qu’on est en droit de dire « adulte » cette fois-ci, et d’un socialis
72 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
130 commun dans 12 ans, ni le succès d’une éducation civique européenne dans les générations montantes, mais la seule union politi
73 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
131atérielle et biologique, le mariage est un devoir civique, et Don Juan serait alors la liberté, un reflet inversé de l’esprit q
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
132mour de la patrie, sans rapport aucun avec la vie civique, commença à animer les citoyens, et même des États entiers. Cet intér
75 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
133 de la propriété collective, et le vigoureux sens civique. Que ni l’un ni l’autre n’espère détruire son partenaire, toutes les
76 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
134, peut-être, la définition historique, mais aussi civique, la plus satisfaisante et la moins discutable : Il est une chose que
77 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
135atérielle et biologique, le mariage est un devoir civique, et Don Juan serait alors la liberté, un reflet inversé de l’esprit q
78 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
136domaines de notre civilisation. Ainsi notre idéal civique comporte à la fois la vocation personnelle et l’amour du prochain : l
79 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
137 [p. 1] Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961) be Les régimes de droit divin, les théoc
138ier lieu quel est l’état actuel de l’enseignement civique dans nos pays ; en second lieu, comment cet enseignement peut se prêt
139e ne vise qu’à situer le problème d’une formation civique européenne dans ses divers contextes nationaux. Objectifs nationaux
140ustifie en conséquence ses méthodes d’instruction civique. Parcourant les études qui suivent, je tombe sur les formules suivant
141les formules suivantes : En France, l’instruction civique doit « permettre à chacun d’exercer ses droits », au nom des principe
142égalitaire et juridique. En Belgique, l’éducation civique entend développer « le sentiment de fierté patriotique » et « le sent
143 de « sentiment national » à cultiver comme vertu civique : ce que l’on vise à développer chez l’élève, c’est la « personnalité
144nt à caractériser tout l’esprit de l’enseignement civique dans tel ou tel pays. Pourtant, je ne les crois pas très facilement i
145on considère le tableau général de l’enseignement civique en Europe, ses problèmes communs et ses déficiences communes. Mes rem
146ifférence politique des élèves et de leur apathie civique. Cette constatation signifie que le régime actuel de nos pays est acc
147de. 2° Dans presque tous nos pays, l’enseignement civique est pratiquement limité à la description formelle des institutions po
148és, à faire face aux problèmes concrets de la vie civique. Rien qui relie le civisme à autre chose qu’à la connaissance des for
149et cette déficience, communes à nos enseignements civiques nationaux, vont apparaître beaucoup plus clairement si nous regardons
150t est pour le mieux dans le meilleur enseignement civique du monde ? Les Américains seraient les derniers à [p. 5] le prétendre
151es de l’enseignement font partie de l’instruction civique, en ce sens qu’elles ramènent tout à la doctrine socialiste soviétiqu
152on ne saurait se plaindre de ce que l’instruction civique ne tienne pas un compte suffisant des réalités économiques ! Mais il
153rté de choix et d’opinion. En DDR, l’enseignement civique ou Staatsbürgerkunde, consiste essentiellement dans l’étude du social
154(16-17 ans) sur 15 heures de leçons d’instruction civique, 5 sont consacrées aux « fondements politiques de notre État », 6 aux
155ourquoi ne pas dire dans nos leçons d’instruction civique, ce qu’il a été, ce qu’il est, et ce qu’il ne prétend pas être ?).
156 l’état actuel des choses, que notre enseignement civique fait corps avec le reste de nos programmes ; ils ne disent pas qu’il
80 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
157e une méthode inédite d’enseignement de notre vie civique, basée sur la photo et sur le film, et permettant beaucoup de compara
158ement régulière, hors des périodes de relâchement civique, précisément, c’est-à-dire d’étatisme au cordeau, de tyrannie. Le squ
159hacun des domaines représentés le spirituel et le civique, l’éducatif et l’économique — des couples analogues de tensions créat
160n village. Elle y joue un grand rôle politique et civique. Mais c’est peut-être aux dépens de la rigueur d’une doctrine et d’un
81 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
161itique culturelle de grande envergure : éducation civique, démocratisation des études, insistance sur la culture générale en so
82 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
162Favorise les relations culturelles, éducatives et civiques entre Asie et États-Unis. Bourses, subventions aux recherches, envois
83 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Enquête sur l’enseignement civique dans les pays européens [Avant-propos] (mai 1963)
163 [p. 3] Enquête sur l’enseignement civique dans les pays européens [Avant-propos] (mai 1963) bk L’enquête dont
164quel allait se développer la Campagne d’éducation civique européenne. Les considérations conduisant à l’idée d’une telle campag
1651958) et dans le Guide européen de l’enseignement civique (1960-1961) établis en collaboration avec l’Association européenne de
166nt l’état retardataire et démodé de l’instruction civique dans presque tous nos pays, mais encore la quasi-inexistence des pers
167labora le plan général d’une Campagne d’éducation civique européenne et son horaire pour les années 1962 et 1963. Le plan compo
168us les pays d’Europe, sur l’état de l’instruction civique et les possibilités d’y introduire une éducation européenne. 2. Réuni
169t les lacunes et l’insuffisance de l’enseignement civique dans la plupart de [p. 5] nos pays. Elles définissent d’une manière t
170se (comprenant donc le moral d’un pays, son tonus civique), mais il est clair qu’on ne pouvait s’attendre à trouver pareille su
171e enquête. C’est dire que la Campagne d’éducation civique était nécessaire, et qu’elle est possible, mais qu’il lui reste à sus
84 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [Avant-propos] (juillet 1963)
172fleurer les aspects administratifs, politiques et civiques du problème des métropoles. Fort heureusement, un autre colloque en a
85 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
173es formes de refus, allant de la totale passivité civique à des éclats d’anarchie névrotique. Et quant à ceux qui déclarent que
174h, Bluntschli connaît les mécanismes de notre vie civique : il n’hésite pas à les proposer en modèle pour l’édification de l’Eu
175urées de l’intérieur. 2°) Les avantages moraux et civiques du petit pays sur la grande nation ont été formulés, depuis Rousseau,
176rmées — et sans doute de s’étendre du plan moral, civique et politique, aux domaines de l’administration, de l’économie, de la
86 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Campagne pour l’Europe des citoyens (septembre 1964)
177s réelles. Le motif de notre Campagne d’éducation civique européenne, c’est la nécessité de sortir de ce sophisme théorique opp
178ns 42 . Le comité a lancé la Campagne d’éducation civique européenne dès l’automne 1961. Le programme de la Campagne comportait
179 : une enquête sur la situation de l’enseignement civique dans les pays de l’Europe de l’Ouest ; des stages de formation des ma
180européenne. ⁂ L’enquête sur l’état de l’éducation civique a été lancée dès janvier 1962 auprès de 19 gouvernements par les soin
181ui s’y rapportent ; 2° Une carence de l’éducation civique : là où elle existe, elle se borne à décrire les institutions mais ne
182ue ; 3° Le besoin partout reconnu d’une éducation civique plus concrète sans laquelle point de démocratie ; 4° Le manque de pré
183st : 1° de discuter le problème de l’enseignement civique dans un domaine précis, dans une branche existante de l’enseignement
87 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
184pline, de service uniformisant, et de bonne tenue civique, c’est-à-dire d’égalitarisme. C’est depuis que la Suisse a une armée
88 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
185éniables. Faut-il penser que l’art et l’honnêteté civique, le goût et l’efficacité, ne feront jamais bon ménage ? Ou que le sty
186squ’il commençait sa première leçon d’instruction civique en ces termes : « En Suisse, on est tous égaux. C’est pas parce qu’il
89 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
187antages et les inconvénients dans divers ordres — civique, économique et culturel ; de dire aussi ce qu’il en coûte et de quels
188emeurent sensibles et agissantes dans l’existence civique de la Suisse d’aujourd’hui. Pour devenir citoyen des États-Unis d’Amé
189ous les droits qu’on vient de mentionner.) La vie civique, dans les petites communes, surtout rurales, n’a pas beaucoup évolué
190on. Au commencement de la Suisse et de chaque vie civique — phylogenèse et ontogenèse — il y a donc les communes, non [p. 115]
191lle nous fait entrevoir la condition des libertés civiques dans un régime fédéraliste, et c’est l’appartenance simultanée à plus
192e à très grands traits, comment fonctionne la vie civique ? Voyons d’abord ses instruments d’expression les plus classiques, le
193rmer, et que tout cela entretient et anime la vie civique. L’intervention populaire ne se limite pas, d’ailleurs, à dire oui ou
194 très généralement. C’est un problème d’éducation civique. Or nous n’avons, dans nos écoles, qu’une « instruction civique » mor
195us n’avons, dans nos écoles, qu’une « instruction civique » mortelle d’ennui : énumération de Conseils, dont on apprend le nomb
196on intime et quasi instinctive du militaire et du civique est peut-être, à mon sens, la raison principale du refus obstiné qu’o
197 [p. 141] première génération admise aux mystères civiques n’y a pas été initiée. Elle faisait en classe des travaux de couture
198e les garçons recevaient des leçons d’instruction civique. On prétend aussi que notre peuple est si fréquemment consulté que le
199elle voit les gages de sa force et de sa cohésion civique dans cette diversité, précisément, que tous les grands États voisins
90 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.3. Interaction de l’économique et du politique
200cué les idéologies et rendu l’exercice des droits civiques décidément bien difficile pour un peuple qui n’est pas composé de spé
91 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
201us les voyons tous assurer des devoirs sociaux ou civiques, éducatifs ou spirituels, comme si le fait d’être utiles excusait leu
202 autres beaucoup plus vastes. Par ses allégeances civiques, il se rattache à sa commune, à son canton, et à la Confédération ; p
203rotection plus efficace de leur vie culturelle et civique, comme de leur paix. On voit mal ce qu’ils gagneraient à échanger cet
204 Né du peuple et non de la cour, et pour l’espace civique de la place, non pour des scènes à rideau, le théâtre a été longtemps
205gie de Dieu » en l’homme, calviniste par son sens civique et communautaire, mais kierkegaardien par son affirmation d’un Dieu t
206mieux liés par toutes leurs fibres aux traditions civiques et culturelles des Suisses. Voilà qui suffira peut-être à justifier l
207i se perd) : racines profondes dans le pays, sens civique mais ouverture sur le monde, tournure d’esprit scientifique (c’est pl
208e au fétichisme quand on l’élève au rang de vertu civique, ou qu’on lui confère un mérite vaguement réminiscent de valeurs reli
209 l’empreinte laissée par les leçons d’instruction civique, qui jouent le rôle d’une sorte de catéchisme laïque. Ce n’est donc p
210 cesse d’inspirer, consciemment ou non, la morale civique, l’activité philanthropique, les lois sociales, et de brider par des
211ens ». Toutefois, ces motivations spirituelles ou civiques, puritaines ou progressistes, éveilleraient peu d’échos populaires si
92 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
212onction de nos élites créatrices et sur la morale civique dans un peuple à tel point composite qu’il se distingue par là même d
213es formes de refus, allant de la totale passivité civique à des éclats d’anarchie névrotique. Et quant à ceux — nombreux en Sui
214l, Bluntschli connaît les mécanismes de notre vie civique : il n’hésite pas à les proposer en modèle pour l’édification de l’Eu
215turées de l’intérieur. 2. Les avantages moraux et civiques du petit pays sur la grande nation ont été formulés, depuis Rousseau,
216rmés, — et sans doute de s’étendre du plan moral, civique et politique, aux domaines de l’administration, de l’économie, de la
93 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. V. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
217rand intérêt : homologué ou contesté, cet exploit civique et sportif n’eût de toute façon rien changé à l’évolution de la Suiss
94 1965, Fédéralisme culturel (1965). Fédéralisme culturel
218ns milieux humains, et dans certaines communautés civiques, qu’elle germera. Ainsi voyons-nous des idées, des concepts, des vale
95 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
219us les voyons tous assurer les devoirs sociaux ou civiques, éducatifs ou spirituels, comme si le fait d’être utiles excusait leu
220gie de Dieu » en l’homme, calviniste par son sens civique et communautaire, mais kierkegaardien par son affirmation d’un Dieu t
96 1965, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Un écrivain suisse (20-21 mars 1965)
221mieux liés par toutes leurs fibres aux traditions civiques et culturelles des Suisses. Voilà qui suffira peut-être à justifier l
97 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
222conomie, dans le cadre d’une Campagne d’éducation civique, voilà qui va de soi et personne ne demandera quel est le lien entre
223 est le lien entre ces matières et la préparation civique des élèves. Mais que l’on en vienne à s’occuper aussi, dans le même c
224s concrètes qui sont celles de la vie publique et civique — domaine du sérieux. On pourra s’inquiéter aussi de nous voir intégr
225e nous voir intégrer les arts dans la préparation civique, et l’on nous soupçonnera peut-être de vouloir soumettre l’esthétique
226 Tout cela, c’est ce que l’on nomme l’instruction civique — ou en tout cas, c’est ce qu’elle devrait être — mais ce n’est pas e
227 dans un peuple, correspond à son absence de sens civique : ce rapport devient manifeste dès qu’il s’agit de discuter et de vot
228e. Voilà pourquoi notre Campagne pour l’éducation civique des jeunes Européens doit comporter une campagne pour l’éducation art
98 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
229ait en tirer honnêtement ni une morale sociale et civique, ni une morale sexuelle, ni un système de valeurs, ni une méthode pou
230tantôt le droit divin des rois, tantôt les droits civiques et populaires, tantôt le clergé des différentes confessions répétant
99 1968, Réforme, articles (1946–1980). Vers l’Europe des régions ? (30 novembre 1968)
231re part lancé une Campagne européenne d’éducation civique qui cherche à introduire l’angle de vision européen dans la leçon d’h
100 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Vers l’Europe des régions [Entretien]
232re part lancé une Campagne européenne d’éducation civique qui cherche à introduire l’angle de vision européen dans la leçon d’h