1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les Jésuites (9 février 1924)
1losophie la morale jésuite, faite de règles et de contraintes imposées dans le but de restreindre la liberté et l’initiative indivi
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
2Notre liberté de penser est absurde au regard des contraintes que subissent nos gestes. Imaginer ce qui se produirait, si par quelq
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
3ns, d’appui dans ses tâtonnements, de réactif, de contrainte, de stimulant dans l’atmosphère spirituelle qui préside à l’élaborati
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
4d’existence que la Nature se voit pour ainsi dire contrainte d’assigner à l’homme actif 8, l’on découvre que c’est la magie encore
5s la vie d’un être jeune et libre encore de toute contrainte sociale, culturelle, voire physiologique ; le dessin se simplifiera j
5 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
6rière ces idées une masse volontaire, une pesante contrainte de foi, une pureté terrible et humble. Loin de moi la pensée que par
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
7e sont pris du désir d’adorer. Du sein de tant de contraintes polies et dans la pose la plus naturellement élégante, j’ai vu des ye
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
8Notre liberté de penser est absurde au regard des contraintes que subissent nos gestes. Imaginer ce qui se produirait, si par quelq
8 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
9t et franchement des paysans qui s’inclinent sans contrainte. Est-ce là dire que le « retour » à tel état soit souhaitable ? La qu
9 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une main, par C. F. Ramuz (juin 1933)
10petites pages émouvantes, d’une confidence encore contrainte : « Ah ! comme je suis mal fait pour ma part, si j’ose ainsi parler d
10 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
11ersez les institutions, organisez le monde par la contrainte ou dans la liberté, vous ne ferez pas une société si vous n’avez pas,
11 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
12ulats critiques de l’auteur n’ont aucune force de contrainte. C’est l’Écriture et le dogme qui les jugent, et non l’inverse, comme
12 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — L’engagement politique
13mme moi qui n’ont le goût ni des habiletés ni des contraintes qu’il y faut, puissent quitter ce combat mauvais, et porter ailleurs
13 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
14e vivant d’un pays n’est pas dans un organisme de contrainte, mais doit être en chacun des citoyens conscients, fussent-ils, et c’
14 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — En dernier ressort
15t le désordre du temps. L’occasion seule, sous la contrainte de la foi, légitime à mes yeux cette action : il fallait que cela par
15 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
16ersez les institutions, organisez le monde par la contrainte ou dans la liberté, vous ne ferez pas une société si vous n’avez pas,
16 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
17réelle, rayonnante, et qui ne se fonde pas sur la contrainte matérielle, mais sur le pouvoir créateur, ordonnateur. L’Esprit dont
17 1934, Politique de la Personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
18on réactionnaire, ou statique, la politique de la contrainte armée, de l’ordre immuable, de la mesure (ou hiérarchie) sociale impo
18 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
19rière ces idées une masse volontaire, une pesante contrainte de foi, une pureté terrible et humble. Loin de moi la pensée que par
19 1934, Politique de la Personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
20 et plus solide, où l’individu isolé retrouve des contraintes qui le rassurent, et l’État sa puissance matérielle. C’est Rome alors
21bsolument nouveau, qui ne soit pas fondée sur les contraintes du passé, ni sur des lois, mais sur l’attente commune et enthousiaste
20 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
22es organismes producteurs. Non pas en vertu d’une contrainte ou de quelque plan étatique, mais à partir d’une commune mesure et po
21 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
23on très visible et ses moyens d’action ou même de contrainte : c’est le Plan55. Ainsi donc, la mesure effective à quoi s’ordonne t
24 assure une liberté réelle et plus féconde que la contrainte. Les surréalistes sont fondés à parler du « vent de crétinisation qui
22 1936, Esprit, articles (1932–1962). Erskine Caldwell, Le Petit Arpent du Bon Dieu (novembre 1936)
25ue c’est enfin la « vraie » nature délivrée de la contrainte « artificielle » des convenances ou du sentiment… Huizinga, dans son
23 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
26 « un peu fort » dans l’application des moyens de contrainte légale, surtout dans les petites localités (vote en masse, en cortège
24 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
27on très visible et ses moyens d’action ou même de contrainte : c’est le plan 41. J’insiste : la mesure effective à quoi s’ordonne
25 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
28 lequel les productions futures, désirées, seront contraintes de s’ordonner. Règne des films de propagande, de chœurs parlés, des S
26 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
29 assure une liberté réelle et plus féconde que la contrainte. Les surréalistes sont fondés à parler du « vent de crétinisation qui
30s qu’il entraînera nécessairement, le jour où les contraintes policières se relâcheront. ⁂ Les partisans de l’URSS ou de Hitler me
27 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
31 se vulgarisant, pour se vulgariser, elle se voit contrainte à formuler ses postulats. Ils perdent rapidement leur caractère d’hyp
28 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
32ent, qu’elle la construit de l’extérieur, par une contrainte politique. Le rapport véritable entre les hommes, c’est la communauté
29 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
33a révélation d’une vie saine et délivrée de toute contrainte mauvaise, c’est trahir cette « attente ardente », cette question ango
30 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
34 qui sécrète un chômage « technologique » se voit contrainte de fournir aux chômeurs une sportule régulière (« indemnités », comme
35ien de solidarité humaine authentique. Seules les contraintes et les avantages procurés par l’État font qu’il existe encore un mond
36es, etc.) qui, par privilège, vivent à l’abri des contraintes municipales67. Les princes interviennent donc dans la vie économique,
31 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
37 liberté, on enserre le pays dans une armature de contrainte matérielle, contre laquelle la colère des opprimés s’accumule petit à
38rité spirituelle dépende d’un pouvoir matériel de contrainte, et ne puisse s’exercer sans lui ou contre lui. Toute l’histoire démo
39ister dans la mesure où elle se transformerait en contrainte uniforme et centralisée. Il n’y aurait plus qu’à renverser les hommes
32 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
40’éducation, il n’y a plus d’autre solution que la contrainte. La dictature est un moyen grossier, souvent barbare et toujours désh
33 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
41’éducation, il n’y a plus d’autre solution que la contrainte. La dictature est un moyen grossier, souvent barbare et toujours désh
34 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
42a révélation d’une vie saine et délivrée de toute contrainte mauvaise, c’est trahir cette « attente ardente », cette question ango
35 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
43an où il veut nous mettre, les démocraties seront contraintes d’adopter peu à peu un régime politique qui les transformera automati
36 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
44is groupes de valeurs qui lui fournissaient ses « contraintes » — et c’est précisément dans le jeu de ces contraintes que le mythe
45intes » — et c’est précisément dans le jeu de ces contraintes que le mythe de Tristan puisait ses moyens d’expression. Or voici que
46puisait ses moyens d’expression. Or voici que ces contraintes ou se relâchent, ou disparaissent :   1. — Contraintes sacrées. Le ma
47aintes ou se relâchent, ou disparaissent :   1. — Contraintes sacrées. Le mariage, chez les peuples païens, s’est toujours entouré
48ux » d’aller se faire bénir par un prêtre.   2. — Contraintes sociales. Les questions de rang, de sang, d’intérêts familiaux, et mê
49 de ce qu’on appelle le bonheur des époux.   3. — Contraintes religieuses. Dans la mesure où la conscience moderne comme telle sait
50telle sait encore distinguer le christianisme des contraintes sacrées et sociales, elle le repousse avec horreur. Car l’engagement
51mariage, cessant d’être garanti par un système de contraintes sociales, ne peut plus se fonder, désormais, que sur des déterminatio
52ons entre les sexes, dans une société libérée des contraintes de classe et d’argent. D’autres enfin s’efforcent de fonder une scien
53a panique sexuelle provoquée par la décadence des contraintes matrimoniales et du mythe de l’amour mortel. Déjà l’on voyait affleur
37 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
54te quoi, dans une parfaite liberté d’esprit ? Les contraintes totalitaires nous hypnotisent. Elles nous privent de toute liberté à
38 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
55 « un peu fort » dans l’application des moyens de contrainte légale, surtout dans les petites localités (vote en masse, en cortège
39 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
56e poésie. Que faut-il pour écrire un sonnet ? Des contraintes rhétoriques et de la liberté, disons de l’imagination. De même, pour
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
57 telle, n’a pas à proprement parler un pouvoir de contrainte sur le public. Si belle et puissante qu’elle soit, on peut toujours l
58 jouaient bel et bien au xiiie siècle un rôle de contrainte absolue, n’interviennent dans le roman qu’à titre d’obstacle mythique
59 envahira le subconscient, appellera de nouvelles contraintes, se les inventera au besoin… Car nous verrons que ce n’est pas seulem
60sprit, possibilité préformée à la recherche d’une contrainte qui l’exalte, charme, terreur ou idéal : tel est le mythe qui nous to
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
61onvergentes, ces condamnations antithétiques, ces contraintes théoriques et pratiques, ces libertés très obscurément pressenties da
62ntipode spirituel au mariage où elles avaient été contraintes. » Le même auteur ajoute qu’à son avis, « il n’est pas question de vo
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
63 bon. Mais nous n’oublions pas que ce refus de la contrainte fatale, cette liberté qui fait le prix du don, c’est une des exigence
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
64es d’expression en actes. Elle y était d’ailleurs contrainte par la dépréciation des résistances morales et privées, non moins que
44 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
65is groupes de valeurs qui lui fournissaient ses « contraintes » — et c’est précisément dans le jeu de ces contraintes que le mythe
66intes » — et c’est précisément dans le jeu de ces contraintes que le mythe puisait ses moyens d’expression (comme on l’a vu au livr
67on (comme on l’a vu au livre I). Or voici que ces contraintes ou se relâchent, ou disparaissent : 1. — Contraintes sacrées. — Le ma
68traintes ou se relâchent, ou disparaissent : 1. — Contraintes sacrées. — Le mariage, chez les peuples païens, s’est toujours entour
69ieux » d’aller se faire bénir par un prêtre. 2. — Contraintes sociales. — Les questions de rang, de sang, d’intérêts familiaux et m
70vé de ce qu’on appelle le bonheur des époux. 3. — Contraintes religieuses. — Dans la mesure où la conscience moderne comme telle sa
71telle sait encore distinguer le christianisme des contraintes sacrées et sociales, elle le repousse avec horreur. Car l’engagement
72 mariage cessant d’être garanti par un système de contraintes sociales ne peut plus se fonder, désormais, que sur des détermination
73ons entre les sexes, dans une société libérée des contraintes de classes et d’argent. D’autres enfin s’efforcent de fonder une scie
74ue sexuelle provoquée par la double décadence des contraintes matrimoniales et du mythe de l’amour mortel. Déjà l’on voyait affleur
45 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
75t né de rêves compensateurs — soit d’une fidélité contrainte et détestée, soit d’une jalousie masochiste, soit enfin d’un début d’
46 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
76un coude à coude où l’individu isolé retrouve des contraintes qui le rassurent. Appel à une communauté : c’est le secret de toute r
47 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
77 et plus solide, où l’individu isolé retrouve des contraintes qui le rassurent, et l’État sa puissance matérielle. C’est Rome alors
78bsolument nouveau, qui ne soit pas fondée sur les contraintes du passé, ni sur des lois, mais sur l’attente commune et enthousiaste
48 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
79 en question par une propagande agressive se voit contrainte de développer pour sa défense une théorie. Nous vivons ce moment de l
49 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
80n proposant une licence absolue. Or, l’absence de contraintes choisies rend la sexualité insignifiante, et déprime secrètement l’hu
50 1942, La Part du Diable (1982). Le Bleu du Ciel
81s et de l’anonymat, ne sont plus que d’abstraites contraintes, qui d’ailleurs ne contraignent bientôt qu’à la mauvaise humeur, à la
82devenir totalitaire, c’est-à-dire que l’abstraite contrainte doit se doubler d’une contrainte physique, seule efficace désormais :
83 que l’abstraite contrainte doit se doubler d’une contrainte physique, seule efficace désormais : la police. Mais cet ordre imposé
51 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable III : Diable et sexe (29 octobre 1943)
84n proposant une licence absolue. Or, l’absence de contraintes choisies rend la sexualité insignifiante, et déprime secrètement l’hu
52 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
85d’existence que la Nature se voit pour ainsi dire contrainte d’assigner à l’homme actif 3 l’on découvre que c’est la magie encore
86 la vie d’un être jeune, et libre encore de toute contrainte sociale et culturelle : le dessin se simplifiera jusqu’au schème uniq
53 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
87 et plus solide, où l’individu isolé retrouve des contraintes qui le rassurent, et où l’État reprend sa puissance. C’est Rome alors
54 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
88resque aussi grands que ceux qu’elles eussent été contraintes de subir en se rendant. (Dans ce « presque » est là différence entre
55 1946, Journal des deux Mondes. Le mauvais temps qui vient
89 bon sens. C’est l’espoir d’une terre unie, comme contrainte à se fédérer par la menace de la guerre atomique. On m’assure que le
56 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
90l’ampleur de ma déraison. Laissez-moi parler sans contrainte mon sabir eschatologique. Je disais donc que la déduction cartésienne
57 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
91, loin de relever d’une dialectique normale entre contrainte et liberté, trahisse un fléchissement vital. Possible aussi, d’un tou
58 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
92our moins convaincante d’une gauche qui défend la contrainte et d’une droite qui revendique les libertés : le but, l’essence de la
59 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
93— ce serait par goût — soviétisée — ce serait par contrainte — dans les deux cas colonisée. Un musée ou une colonie… autant dire :
60 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
94 en question par une propagande agressive se voit contrainte de développer pour sa défense une théorie. Nous vivons ce moment de l
95our moins convaincante d’une gauche qui défend la contrainte et d’une droite qui revendique les libertés : le but, l’essence de la
61 1948, Suite neuchâteloise. VI
96charme et de tristesse, ni même de la tension des contraintes morales, dont vécut le roman victorien. Faut-il penser que cette cult
97e nature trop vantée pour nous troubler ? Que ces contraintes furent ou bien trop pesantes, ou au contraire trop aisément tournées 
62 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
98ut jamais du mécénat privé, notre culture se voit contrainte d’obéir à des « nécessités » qui lui sont étrangères et la dégradent.
63 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
99oi Personne égale Liberté, tandis que masse égale contrainte. Il n’y aura jamais de liberté « en masse ». Il n’y aura jamais de li
64 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Libertés « formelles » et libertés « réelles »
100t : la propagande est une tyrannie véritable, une contrainte qualifiée, une violence aussi grave que les coups de fouet donnés par
65 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
101oi Personne égale Liberté, tandis que masse égale contrainte. Il n’y aura jamais de liberté « en masse ». Il n’y aura jamais de li
66 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
102ibre pour chacun de nous. Elle se lie à l’idée de contrainte collective, qui est la négation même de son mouvement originel. D’où
67 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
103tre accepté tant qu’une seule des parties se voit contrainte de se réserver un droit (hypothétique) de sécession. Mais d’autre par
68 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
104sserrer les liens étroits que les nations ont été contraintes d’imposer à leurs différentes régions, ce qui mène à un centralisme e
69 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
105t apporter la Liberté aux autres peuples, sous la contrainte des baïonnettes. Mais voici que la guerre nationale, menée par les so
70 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
106e bon sens voudrait que le libéralisme utilise la contrainte contre ses ennemis, dans l’exacte mesure nécessaire pour les ramener
71 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
107 même vil, comme le sont des faveurs obtenues par contrainte. Quand ce noyau est lésé, des tourbillons de néant s’en dégagent. La
72 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
108t apporter la Liberté aux autres peuples, sous la contrainte des baïonnettes. Mais voici que la guerre nationale, menée par les so
73 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
109x53. » Étonnant contrepoint de la nature et de la contrainte humaine ou mécanique — de la découverte des Autres et de l’invention
74 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
110ent avec le risque d’une décadence définitive, et contrainte à se demander ce qu’elle vaut encore pour le monde. Elle prend alors
75 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
111; doublement remise en question, l’Europe se voit contrainte de prendre une conscience neuve de ses buts généraux, et de ce qu’ell
112individus libres, et les amener à la liberté sans contraintes, on aboutit à faire des individus « ajustés » qui n’offrent plus de r
113 dosage des exigences contraires de liberté et de contrainte. Les Russes disent contrainte seule, les Américains liberté seule ; n
114es de liberté et de contrainte. Les Russes disent contrainte seule, les Américains liberté seule ; nous disons : les deux ensemble
115 sans l’autre. En fait la règle d’or veut que les contraintes soient conçues comme une préparation à la liberté, la discipline comm
76 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
116parce que cet empire de la raison est dépourvu de contrainte, on ne saurait réunir en une seule république toutes les nations exis
77 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
117 battre sans cesse, plutôt que se soumettre à une contrainte légale instituée par eux-mêmes, et préférer ainsi une liberté folle à
118 la majesté populaire) à ne se soumettre à aucune contrainte légale extérieure ; et son souverain met sa gloire à pouvoir disposer
119l’État civil et juridique, elle est voilée par la contrainte du gouvernement), on s’étonne que le mot droit n’ait pas encore été t
120e les États, comme tels, ne sont pas soumis à une contrainte commune et extérieure) ; mais il est sans exemple qu’un État ait été
121rté sauvage (anarchique), pour s’accommoder de la contrainte publique des lois et former ainsi un « État des nations (civitas gent
78 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
122e des baïonnettes, Fichte veut l’instaurer par la contrainte de l’État national autarcique. Partant de l’idée de société des peupl
79 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
123nt le symbole du monde technique, libre de toutes contraintes traditionnelles, succédant au monde européen de la culture. (Une fois
80 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
124ls répudiaient avec d’autant plus d’insolence une contrainte périmée. Le savant est instinctivement l’ennemi du clergé dans sa for
125ligé. Personne ne protestera plus alors contre la contrainte chrétienne ou séculière, car l’essence de l’Église sera la vraie libe
126nique, plus grand que l’ancien, fondé sans aucune contrainte par la Sainte-Alliance sous la forme d’une confédération d’États. Et
127aient été le monopole de quelques peuples isolés, contrainte qu’elle était, sans en avoir conscience et même contre sa volonté, de
81 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
128 qu’une transgression des bases de la Russie, une contrainte qui pesa sur son développement et en interrompit le cours. Les autres
82 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
129e peuvent y parvenir que par l’intimidation et la contrainte. Ces moyens sont en définitive, à l’égard de l’adhésion interne des c
83 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
130cations, qui l’ont freinée dans son élan et l’ont contrainte peu à peu à tenir compte du milieu humain, à ne pas se comporter comm
84 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
131 paraît ici, comme ailleurs, plus efficace que la contrainte. Et partout, dans les nations neuves du Tiers Monde, il a suffi que
85 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les mythes sommeillent… ils vont se réveiller [Entretien] (9-10 février 1963)
132s en place de nouvelles conventions, de nouvelles contraintes. Et alors nous aurons de nouveau l’envie de nous libérer de quelque c
86 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
133me habituel de la vie quotidienne, d’échapper aux contraintes du travail et du mariage, et une occasion de nouer des contacts et de
87 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
134t, commis telle action, et qu’il n’a pas agi sous contrainte, ou dans un état d’inconscience ou de folie le privant de sa liberté
135sponsable n’est pas libre, et celui qui agit sous contrainte n’est pas responsable. Cette liaison fondamentale et indissoluble de
88 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
136 contrôle. » Voilà donc une presse libre de toute contrainte sensible… Nationalisation de la recherche scientifique. — La situati
137ins d’avantages en retour), notre culture se voit contrainte d’obéir à des « nécessités » qui lui sont étrangères et la dégradent.
89 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
138t, commis telle action, et qu’il n’a pas agi sous contrainte, ou dans un état d’inconscience ou de folie le privant de sa liberté
139sponsable n’est pas libre, et celui qui agit sous contrainte n’est pas responsable. Cette liaison fondamentale et indissoluble de
90 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
140, ces « chemins de fer » au nom évocateur de dure contrainte, tandis que le préfixe « auto » évoque la liberté de l’individu, cett
91 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
141 de nous, et bientôt elle ira se lier à l’idée de contrainte collective, négation même de son mouvement originel. D’où nous vient,
142 individus libres et les amener à la liberté sans contraintes, on aboutit à faire des individus « ajustés » qui n’offrent plus de r
92 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
143e, à l’économie et à la culture, c’est-à-dire aux contraintes et aux libertés, nous jette en plein délire totalitaire, seul achèvem
93 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
144e vivant d’un pays n’est pas dans un organisme de contrainte, mais doit être en chacun des citoyens conscients, fussent-ils, et c’
145s tout comme dans les zoos. Partout où règnent la contrainte géométrique et l’arbitraire des bureaucrates et des policiers, en l’a
94 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Un monde fini »
146ce et par la technique industrialisée des grandes contraintes naturelles, cependant que ce succès même faisait naître une menace ca
147e, à travailler sur ses produits plus que sur les contraintes naturelles, neutralisées en bonne partie : il n’est plus guère que le
148 mal à contrôler — mais cela viendra. Libérée des contraintes de la faim, de la peur, du froid, de la foudre et des loups, une part
95 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « L’homme se voit contraint de choisir librement son avenir »
149prit : c’est que l’humanité d’aujourd’hui se voit contrainte d’assumer consciemment la responsabilité de son action sur la Nature,
150ité de son action sur la Nature, et qu’elle y est contrainte par la grandeur même des pouvoirs qu’elle s’est acquis grâce à la sci
96 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
151e mon environnement, de mon milieu humain, de ses contraintes, de ses ressources disponibles et de ses virtualités frustrées. Les p
97 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
152: il ne peut donc que subir cette forme comme une contrainte stérilisante. L’énoncé des plus hautes valeurs européennes tient dan
98 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
153sent les agences de l’État quand elles s’y voient contraintes par l’opinion ou par telle révolte locale (grève de La Hague en 1976,
99 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
154, à engendrer et à former en dépit et au-delà des contraintes du passé, du déjà « fait », ou plutôt en se servant d’elles et en pre
100 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’Auto
155ne fois pour toutes, semble le symbole même de la contrainte. Or, l’Auto qui devait servir à l’évasion mène d’abord au bureau, à l
156es « chemins de fer » au nom évocateur d’une dure contrainte, tandis que le préfixe auto évoque la liberté de l’individu. Mais il