1 1920, Articles divers (1924–1930). La Tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
1siècle, où tant de voix l’appellent, combien sont dignes de s’attendre au don du langage sacré ? Cette langue de feu qui s’est
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
2brûle dans son temple intérieur, s’il veut rester digne de son rôle et vraiment le coryphée d’une génération casquée. Feu con
3 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
3faut plus que je respecte tout en moi. Je ne suis digne que par ce que je puis devenir. Se perfectionner : cela consiste à re
4agir dans le monde, si je m’en suis d’abord rendu digne. L’époque nous veut, comme elle veut une conscience. Je fais partie d
4 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
5dérer un certain immoralisme comme la seule vertu digne d’une élite. Tel est l’état d’esprit de la plupart de nos jeunes mora
5 1927, Articles divers (1924–1930). Conférence d’Edmond Esmonin sur « La révocation de l’Édit de Nantes » (16 février 1927)
6dent Louis XIV que la Révocation serait une œuvre digne du Roy Soleil et capable de lui faire pardonner les erreurs de sa jeu
6 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Aragon, Traité du style (août 1928)
7t pas le seul talent de M. Aragon qui le rendrait digne à mes yeux, de considération. J’admire autant le talent de celui qui
7 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
8e nous donne une liberté dont nous ne sommes plus dignes. Nous perdons, en l’acquérant, par l’effort de l’acquérir, les forces
8 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
9z bien vu ; mais tenter de leur opposer un effort digne de ce qu’ils furent… Cela demanderait certains sacrifices, certains m
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du Comte Keyserling (avril 1931)
10uprême dont seuls quelques élus peuvent se rendre dignes (les brahmanes par exemple, le christianisme primitif) — la pauvreté
10 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
112)m Nos gloires nous jugent C’est un fait digne d’intérêt, et que personne, croyons-nous, n’a relevé, que les grands
11 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
12ipes ou plutôt la carence de principes directeurs dignes de ce nom ? Serait-ce que la mauvaise humeur du bourgeois dérangé agi
12 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La Tour de Hölderlin
13siècle, où tant de voix l’appellent, combien sont dignes de s’attendre au don du langage sacré ? Cette langue de feu qui s’est
13 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
14 vingt ans. Il y a plus grave, et chez des hommes dignes de sympathie. Les classes 18 à 20, en particulier, nous offrent de fr
15s. À quelles subtilités « dialectiques », à peine dignes d’une bourgeoise Sorbonne, devra-t-on faire appel pour nous persuader
14 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
16is qu’on trouve dans une de ces feuilles une page digne de l’écrivain qui l’a signée : Montherlant par exemple, ou Giono. Ma
15 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
17pensée et action se confondent. Si elle veut être digne de son nom, c’est à elle seule d’oser ce que les autres ne peuvent pa
18révèrent. Car elle seule, si toutefois elle reste digne de sa charge, elle seule n’a rien à y perdre. Faut-il rappeler ici l
16 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
19telligence ? Si l’on en croit les écrits les plus dignes de formuler son opinion, et qui sont pleins d’amères protestations co
17 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
20 la silhouette élégante du Dr Festus, toujours si digne dans l’adversité, bien qu’il lui arrive parfois de pousser « un immen
18 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
21nnerre est une réponse, une explication certaine, digne de foi, de première source, une réponse de Dieu, qui, même si elle fo
19 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
22n passé, et dont il resterait à prouver qu’on est digne. Le meilleur moyen d’éviter ce danger serait sans doute d’envisager l
20 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
23sans existence concrète, un spirituel tout à fait digne des éloges du « clerc parfait », et de l’approbation des bourgeois le
21 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
24 ? Les plus « élevés » ? Non point, mais les plus dignes d’être revendiqués par l’homme responsable de son activité : ce sont
22 1934, Politique de la Personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
25paru curieuse, ou peut-être grave, ou en tout cas digne de réflexion, car c’est à elle précisément que je me propose de répon
26ue devons-nous faire pour nous montrer à peu près dignes de cette mission ? Simplement, mais aussi rigoureusement, et dans la
23 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
27 cette confiance, plus rien ne saurait apparaître digne et grand ; son âme a perdu la noble dureté qui donne au sérieux toute
24 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
28lles soient actuellement plus importantes et plus dignes de nous retenir que l’élan titanique du Troisième Plan. Je comprends
29t de publicité industrielle. La seule littérature digne du nom qu’ait produite la nouvelle Russie s’est développée en marge d
30 les gages d’un bonheur à venir et d’une grandeur digne de tous les sacrifices. Et comment ne croirait-on pas à la grandeur,
25 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
31rand tirage, voilà tout un domaine que l’écrivain digne du nom ne contrôle pas, ne forme pas, n’atteint même pas. On a dit qu
26 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
32lles soient actuellement plus importantes et plus dignes de nous retenir que l’élan titanique du Troisième Plan. Je comprends
33t de publicité industrielle. La seule littérature digne du nom qu’ait produite la nouvelle Russie s’est développée en marge d
27 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
34 les gages d’un bonheur à venir et d’une grandeur digne de tous les sacrifices. Et comment ne croirait-on pas à la grandeur,
28 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
35raison. Il y a dans chaque vie d’homme à peu près digne de ce nom un fait qui commande tous les autres et qui est la mesure d
29 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
36atisme radical, c’est-à-dire du seul antifascisme digne de ce nom. « La seule société pleine de vie et de force, écrit G. Bat
30 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
37e n’ai pas encore parlé de la poule, la triste et digne poule noire qui habite seule au bout du jardin. Elle y est pourtant d
38uement insuffisante. Elle est plus juste, et plus digne de l’homme que ces vertus de carnassiers que nous partageons, d’aille
31 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
39apier moelleux, caractères magnifiques, tout cela digne du chef-d’œuvre épique de la littérature moderne. Kipling mort, il ne
32 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
40s. Et en ce point, ils ne sont vrais, sérieux, ou dignes d’exciter l’angoisse et le plaisir de la résolution que parce qu’ils
33 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
41e voudrais croire la plus authentique, et la plus digne d’incarner le concept de Français moyen. « Français-moyen » aux yeux
42e n’ai pas encore parlé de la poule, la triste et digne poule noire qui habite seule au bout du jardin. Elle y est pourtant d
43uement insuffisante. Elle est plus juste, et plus digne de l’homme que ces vertus de carnassiers que nous partageons, d’aille
34 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
44nte et qui tient à le dire. Sa cordialité demeure digne, trait notable à partir des Cévennes. Mais bavarde ! De gré ou de for
45 ressources mystérieuses. Mais ils seraient moins dignes aussi. Leur dignité est de subir sans se tourmenter. Ils ne se mettro
35 1938, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
46l y a une poule. C’est une poule noire, triste et digne nous dit-on, dont nous faisons connaissance page 92. L’auteur habite
36 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
47onde. S’il existe vraiment un réalisme à peu près digne de ce nom, c’est bien celui qui consiste à reconnaître que nous somme
37 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
48ait point, mais qui le posséderait à tout jamais, digne enfin de sa vraie passion ! Il traque sans relâche tout ce qui bouge,
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
49comme son triomphe… Une seule réponse demeure ici digne du mythe. Tristan et Iseut ne s’aiment pas, ils l’ont dit et tout le
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
50on âme, il te faut rendre grâce Toi qui fus jugée digne alors d’un tel honneur. D’Elle te vient cet amoureux penser Qui tant
40 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
51ception pure de la foi, dont il ne s’estimait pas digne, et qu’il confessait par là même. Gide paraît surtout attentif à sa n
41 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
52paru curieuse, ou peut-être grave, ou en tout cas digne de réflexion, car c’est à elle précisément que je me propose de répon
53ue devons-nous faire pour nous montrer à peu près dignes de cette mission ? Simplement, mais aussi rigoureusement, et dans la
42 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
54ussi considérable, il s’agirait de nous en rendre dignes, avant même que de le défendre. Le seul moyen de conserver un privilè
55e leur céder la place ? Sommes-nous vraiment plus dignes et plus conscients que d’autres des charges que supposent de pareils
56la Suisse, soit au moins de l’ouvrage bien faite, digne d’être exposée, et en bonne place, comme un modèle valable pour l’Eur
43 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
57fait, mais il n’encadrera bientôt plus aucune vie digne de ce nom. Quelques exemples : Je vois dans le budget d’une œuvre des
58plie. (L’Empire fédératif ?) Mais toute politique digne de ce nom consiste à prévoir même le pire, et même la réalisation pro
44 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
59t faire la part de son incitation ? Tout écrivain digne du nom, tout créateur en général, soupçonne au moins l’ambivalence ve
60l’autre, voilée, attend à l’horizon de tout amour digne du nom de passion. C’est pourquoi la passion peut bien être le lieu d
45 1942, La Part du Diable (1982). Le Bleu du Ciel
61i à devenir un peu plus responsables, un peu plus dignes d’être libres, un peu plus dignes de se faire tuer ou de tuer, nous e
62es, un peu plus dignes d’être libres, un peu plus dignes de se faire tuer ou de tuer, nous en sommes là, au nom de la liberté
46 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
63telligence ? Si l’on en croit les écrits les plus dignes de formuler son opinion, et qui sont pleins d’amères protestations co
47 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
64ception pure de la foi, dont il ne s’estimait pas digne, et qu’il confessait par là même. Gide paraît surtout attentif à sa n
48 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
65 Grand Printemps. Personne plus que lui ne serait digne de revendiquer la qualité de « communiste » si les mots conservaient
49 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Les résultats de la guerre (21 décembre 1945)
66pte n’ose attaquer, et dont toutes les puissances dignes du nom se réclament aujourd’hui par les bouches officielles. Cette id
50 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
67de lire Paul de Kock… Des moyens d’information dignes de ce nom La France possède, depuis la guerre, un ministère de l’I
68 Mais elle ne possède pas d’organes d’information dignes du nom. Sur quoi peut bien régner ce ministère ? J’imagine qu’il a pr
51 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
69tant qu’aux autres, afin que chacun devienne plus digne de ce que tous attendent de ce pays, plus digne du mythe, du rêve amé
70s digne de ce que tous attendent de ce pays, plus digne du mythe, du rêve américain. Voilà donc un nationalisme « ouvert » et
52 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
71e frileux. Enfin, apprenons d’eux le souci d’être dignes non seulement d’un passé qui nous a faits, mais surtout d’un avenir q
53 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
72que leur rappel paraîtra subversif. Une politique digne du nom devrait se composer de deux chapitres : un idéal de l’homme d’
54 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
73un tunnel. Dans l’ensemble, les femmes m’ont paru dignes de ce que le cinéma nous en promet — mais il suffit de trois ou quatr
74ite la mère de Robert, une vieille dame maigre et digne, dont les ancêtres quittèrent l’Allemagne en 1848, parce qu’ils étaie
55 1946, Journal des deux Mondes. Avertissement
75n attention vers des objets que l’on suppose plus dignes de retenir son intérêt : coutumes, anecdotes et paysages. Et c’est ce
56 1946, Journal des deux Mondes. Premiers contacts avec le nouveau monde
76un tunnel. Dans l’ensemble, les femmes m’ont paru dignes de ce que le cinéma nous en promet — mais il suffit de trois ou quatr
77raissait l’acte le plus sérieux du monde, le plus digne de l’homme, le plus adulte ! 16 janvier 1941 « Highbrow ». — L
57 1946, Journal des deux Mondes. Solitudes et amitiés
78s relâche et sans repentir, d’une pensée qui soit digne encore d’être pensée, d’être reçue, dans le monde établi par une seul
58 1946, Journal des deux Mondes. Le choc de la paix
79ite la mère de Robert, une vieille dame maigre et digne, dont les ancêtres quittèrent l’Allemagne en 1848, parce qu’ils étaie
80’un portier galonné dans l’ascenseur ! Ces dos si dignes encore plus que serviles, ces dos qui vous rappellent avec sévérité q
59 1946, Journal des deux Mondes. Le mauvais temps qui vient
81teux ? Il me semble que ces scrupules ne sont pas dignes de la tragédie moderne. Et tout d’abord, ils sont prématurés. Ils rév
60 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
82pte n’ose attaquer, et dont toutes les puissances dignes du nom se réclament aujourd’hui par les bouches officielles. Cette id
61 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
83 définition. De plus, comment imaginer un pouvoir digne de ce nom, s’il ne trouvait personne en face de lui avec qui échanger
62 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
84 ne soit au sens propre un grand art, tout effort digne de ce nom étant d’abord une mise en ordre, un sens donné… C’est par l
63 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
85ait point, mais qui le posséderait à tout jamais, digne enfin de sa vraie Passion ! Il traque sans relâche tout ce qui bouge,
64 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
86tant qu’aux autres, afin que chacun devienne plus digne de ce que tous attendent de ce pays, plus digne du mythe, du rêve amé
87s digne de ce que tous attendent de ce pays, plus digne du mythe, du rêve américain. Voici donc un nationalisme « ouvert » et
65 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
88 Mais elle ne possède pas d’organes d’information dignes du nom. Sur quoi peut bien régner ce ministère ? J’imagine qu’il a pr
89nt. (Je ne connais guère que deux cas d’écrivains dignes de ce nom qui aient atteint le sommet de la liste des ventes, publiée
90 vise. Le souci primordial de l’écrivain français digne du nom, c’est de durer par une forme achevée. Mais si l’Américain écr
66 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
91e frileux. Enfin, apprenons d’eux le souci d’être dignes non seulement d’un passé qui nous a faits, mais surtout d’un avenir q
67 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
92aventureuse, magnifique et tragique — et, par là, digne d’être vécue. » (C’est mon ami Brugmans, travailliste hollandais, qui
68 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
93est le but du progrès, le but de toute communauté digne du nom. J’en viens ici à notre troisième force : la personne. Voilà l
69 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
94 plus touchant, ni jamais un groupe d’hommes plus dignes et candides dans l’acte d’entendre un poème. Plus tard, comme nous re
70 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
95ssibilité d’être libre. Le but de toute éducation digne du nom, c’est donc de rendre un homme apte à la liberté. Il serait va
71 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
96est le but du Progrès, le but de toute communauté digne du nom. La personne J’en viens ici à notre troisième force : la
72 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
97vés de sens pour lui. Toute propagande européenne digne du nom doit partir de ces évidences. 4. Mais on va me dire : le mot c
73 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
98ennent soudain de la tenue, que des hommes d’État dignes du nom réussissent à s’imposer à temps, qu’une vague d’enthousiasme e
74 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
99 clauses d’avance paralysantes pour tout Exécutif digne du nom. L’essentiel est d’ouvrir, de ménager l’avenir, — que personne
75 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
100stimé Monsieur le Landamann, très affectionnés et dignes de confiance compatriotes. » C’est une discussion de famille, tournée
76 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
101tre les crises économiques. Chose étrange et bien digne de remarque, ces associations, dont la majorité des membres appartien
77 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales : trois questions, trois réponses (mai-juillet 1954)
102 être définie simplement comme ce qui rend la vie digne d’être vécue ». On pourrait dire aussi que la culture est l’ensemble
78 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
103 que Kepler ait écrit : « Les œuvres de Dieu sont dignes d’être contemplées. » Ne voir là qu’une phrase « édifiante » interdir
79 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
104 plus entreprenants : ceux qui attendaient un but digne qu’ils s’y dévouent, et qui demain voudront l’Europe comme leur aveni
80 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
105 sens du doute, sans lequel il n’est point de foi digne de ce nom. Nous pouvons les convaincre aussi que l’amour de la libert
81 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
106t en Amérique. Il a demandé et obtenu un cachet « digne », pour une fois, de l’importance de l’œuvre et du génie qu’il est. C
82 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
107e des festivals, ni rassembler tous ceux qui sont dignes du nom. Quelques-uns, non des moindres d’ailleurs, n’y ont pas adhéré
108st le souci normal de toute entreprise européenne digne du nom. Ceci dit, les trois suggestions qu’apportent Ingmar Bengtsson
83 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
109 que Kepler ait écrit : « Les œuvres de Dieu sont dignes d’être contemplées. » Ne voir là qu’une phrase édifiante interdirait
84 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
110njoncture mondiale) et il faut réussir une Europe digne de ce nom (si l’on tient compte de ce qui la distingue dans le monde)
85 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
111 tout de même ses sommets. Elle n’est pas souvent digne de ces œuvres, mais c’est elle qui les a créées. Nous l’oublions souv
86 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass media (mai 1959)
112ure serait ce qui donne un sens à la vie, la rend digne d’être vécue, « worth living ». Mais ce n’est pas seulement la notion
87 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
113d’entre les amis de Kassner, la seule littérature digne du nom ; et l’on ne s’étonnera pas que Kassner soit resté, jusqu’ici,
88 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
114able en tous les cas. Car en fait toute éducation digne du nom comporte les deux éléments à doses variables. Autorité et libe
89 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
115carrière de « politicien privé » lui paraît seule digne d’être retracée dans l’esquisse de ses mémoires. De 1909 à 1911, nous
90 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
116ans lui. Il ne conçoit que deux manières de vivre dignes de l’absolu et possibles pour lui : ou bien le séducteur, ou bien l’a
91 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
117ait point, mais qui le posséderait à tout jamais, digne enfin de sa vraie passion ! Il traque sans relâche tout ce qui bouge,
92 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
118ans lui. Il ne conçoit que deux manières de vivre dignes de l’absolu et possibles pour lui : ou bien le séducteur, ou bien l’a
93 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
119d’entre les amis de Kassner, la seule littérature digne du nom ; et l’on ne s’étonnera pas que Kassner soit resté, jusqu’ici,
94 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — L’amour selon les évangiles
120ère, son fils ou sa fille plus que moi, n’est pas digne de moi (Matt., X, 37). Quelqu’un lui dit : Ta mère et tes frères sont
121femmes et des maris, mais ceux qui seront trouvés dignes d’avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts ne pren
95 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
122thridate ; on ne peut guère trouver d’autres noms dignes de leur être comparés. Et sans parler de l’ancienne Égypte, l’Afrique
123et s’approcher des autels ? Ô fléaux des nations, dignes d’être déportés dans les îles les plus éloignées ! S’ils sont les mem
96 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
124tion, que par malice, et par consequent sont plus dignes de compassion que de haine… (Seuls des esprits bornés croient) que to
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
125 inutilement agitée depuis trois siècles, et très dignes assurément d’occuper les politiques du nôtre. Il se peut faire que le
126 et la religion lui dictent, et la seule qui soit digne de la haute destinée pour laquelle Dieu l’a créée ?135 122. B.
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
127 ; en Afrique, Alger, Tunis, Tripoli, Maroc, sont dignes de remarque. On peut traiter de la Suisse et des rois de Sardaigne et
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Napoléon et l’Europe
128rité et la bénédiction des siècles. Je me sentais digne de cette gloire ! Après cette simplification sommaire, il eût été plu
100 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’Empereur
129rit humain nous emporte ! mais lequel est le plus digne de la prudence de l’homme ou de s’y traîner, ou d’y courir ? Le comt