1 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable démocrate
1un mal, il leur manque simplement un sens. Mais l’entropie de l’univers augmente : or il n’est rien de plus catastrophique au mo
2 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
2démocratie, ont pour fonction vitale de réduire l’entropie que l’égalité juridique et le socialisme accroissent au contraire par
3 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
3lair de chaleur en énergie. C’est lutter contre l’entropie : rôle européen de la France, rôle mondial de l’Europe et rôle cosmiq
4 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
4ne d’État sur les esprits, donc pratiquement de l’entropie sociale, l’URSS est alors au premier rang, ouvrant la voie. Ce qui a
5 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
5 et à modifier. Elle parie sur la vie et contre l’entropie94. Elle ne sait plus d’où lui vient cette passion qui a produit la te
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
6 et à modifier. Elle parie sur la vie et contre l’entropie126. Elle ne sait plus d’où lui vient cette passion qui a produit la t
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
7nt : elle accroît l’indifférencié, elle accroît l’entropie du monde. À l’extrême, que le Mythe symbolise avec une grande simplic
8 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
8adation de l’énergie, la « flèche du temps » et l’entropie, notions de base qui ont une portée métaphysique indiscutable. Et il
9dement optimum, peut freiner l’accroissement de l’entropie au niveau de l’enseignement, mais ne répondra pas au défi de la divis
9 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
10adation de l’énergie, la « flèche du temps » et l’entropie, notions de base qui ont une portée métaphysique indiscutable. Et il
11dement optimum, peut freiner l’accroissement de l’entropie au niveau de l’enseignement, mais ne répondra pas au défi de la divis
10 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
12rme une chute de potentiel, un accroissement de l’entropie qui ferait perdre à l’Europe ses seuls atouts. Le monde entier en pât
11 1965, Fédéralisme culturel (1965). I. « Toute culture est création de diversité »
13tre ce que les physiciens ont baptisé la loi de l’entropie, loi de l’égalisation croissante des différences de potentiel, de la
14te culture digne de ce nom est une victoire sur l’entropie, sur l’uniformité des goûts et des couleurs ; toute culture consiste
12 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
15’une longue évolution interne, accroissement de l’entropie sociale. Au sein de l’État fédéral constitué en 1848, le vieux réflex
13 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
16rme une chute de potentiel, un accroissement de l’entropie qui feraient perdre à l’Europe ses vrais atouts. Le monde entier en p
14 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
17ns sans nécessité organique et sans structure : l’entropie sociale a vertigineusement augmenté depuis un siècle. Et enfin, chacu
15 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
18adation de l’énergie, la « flèche du temps » et l’entropie, notions de base qui ont une portée métaphysique indiscutable. Et il
19mum, pourrait certes freiner l’accroissement de l’entropie au niveau de l’enseignement ; elle ne répondrait pas au défi principa
16 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
20e traduirait fatalement par un accroissement de l’entropie. Il faut partir de l’unité donnée, qui est derrière nous et qui se co
21 seconde série enrayent l’histoire, accroissent l’entropie, et devraient être éliminées par leur transposition terme à terme au
17 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
22convergent vers l’extase dans la mort, terme de l’entropie passionnelle, chute voluptueuse dans l’indifférencié, qui est le néan
18 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
23ernier cargo et l’accroissement systématique de l’entropie, c’est-à-dire très précisément ce que j’appelais en 1928 « démocratie
19 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
24semble des mesures à prendre pour lutter contre l’entropie, dans les limites du destin de l’homme sur la terre. Une seule chose
25est-à-dire auto-réalisante, elle est un facteur d’entropie, et de déperdition du patrimoine humain. Tout cela va vers une mort c
20 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
26e de ces opérations, un énorme accroissement de l’entropie, et une considérable agitation. (Vitesse croissante des mouvements mé
27ement illimitée ; une fois lancée, elle va vers l’entropie croissante, et non pasvers des morts et renaissances. Quand l’idée de
21 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’Avenir » en 1948
28n en profondeur. C’est donc un accroissement de l’entropie. Or, l’ennui diffère en ceci de tout autre défi imaginable, qu’il naî
22 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
29semble des mesures à prendre pour lutter contre l’entropie, dans les limites du destin de l’homme sur la terre. Une seule chose
30est-à-dire auto-réalisante, elle est un facteur d’entropie, et de déperdition du patrimoine humain. Tout cela va vers une mort c
23 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Passage de la personne à la Cité
31liques, et pour tout dire, cet accroissement de l’entropie civique, nous obligent à diagnostiquer l’approche du seuil inférieur
24 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Que tout appelle les Régions
32moindre suggestion — à ce double titre, facteur d’entropie — se voit promis à la dissociation au profit des Régions, d’une part,
25 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Les variétés de l’expérience régionale
33tension, entraînant l’accroissement accéléré de l’entropie dans le système entier. On ne fera pas honte au citoyen moyen de son
26 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — L’autogestion politique
34s par l’uniforme et l’accroissement délibéré de l’entropie civique et morale au nom de la puissance d’un parti, point d’autre al
27 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
35dire la connaissance non de l’anthropos mais de l’entropie, dont il admet que l’activité de l’homme occidental serait le facteur
36lectif, dégradation des liens, violence : c’est l’entropie, orientée comme disait Eddington vers « la mort tiède de l’univers ».
28 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
37 Il sera la mesure morale de l’accroissement de l’entropie sur la planète. Les religions qui viennent seront donc subversives, v
38 scientifiques, je suppose que j’ai dû invoquer l’entropie… Reprenons cela, après coup, et discutons comme j’aurais dû le faire
39on irréversible de l’énergie, et Clausius nommera entropie ce qui permet de mesurer l’augmentation du degré de dissolution, déso
40est sans doute que l’aspect psycho-somatique de l’entropie. Il nous mène d’une main sûre à notre perte, celle des personnes, cel
41hérésie. L’action finale, à très long terme, de l’entropie aussi bien spirituelle que physique conduit en toute rigueur à l’anéa
42ns l’idée de la dénaturer. Par où l’on voit que l’entropie n’est pas seulement la dégradation de l’énergie, mais la disqualifica
43e bien ou le vrai est toujours une victoire sur l’entropie. L’amour actif et créateur46, l’élan d’admiration, la position d’une
44cès tout à fait comparable à l’accroissement de l’entropie qui travaille toutes nos vies et la société même : déperdition, dégra
45voué à l’autarcie, et donc à l’accroissement de l’entropie jusqu’à l’évanouissement final de tout attrait. Mais le Dieu que l’o