1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
1. L’école s’attaque impitoyablement aux natures d’exception, et les réduit avec acharnement à son commun dénominateur 4. Nos bour
2 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
2ndhal, bien sûr — ce sera l’honorable, la géniale exception. Il me reste à vous démontrer, ce qui n’est pas trop difficile, que D
3 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
3t irréductibles, auxquelles on attribue le rôle d’exceptions malheureuses et légèrement inconvenantes. On cherche à réduire la pen
4 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
4des biographies, c’est-à-dire des moyennes et des exceptions, de la statistique et du pittoresque. Mais où trouver la description
5 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
5en n’est plus le type normal. Il tend à devenir l’exception. C’est tout juste, déjà, s’il n’est pas un scandale. Quand il se tien
6 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
6 Dans les deux cas, il s’agit donc d’une mesure d’exception, ou de crise, exigeant la mise en œuvre d’une propagande de masse dir
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
7 conduite et dans leurs opinions. On dit bien : l’exception confirme la règle. Oui, mais il faut entendre le proverbe d’une maniè
8le proverbe d’une manière tout à fait précise : l’exception vécue, reconnue, c’est cela même qui nous fait découvrir notre commun
9ffet la condition commune, c’est de se sentir une exception, un type spécial, différent de tous les autres… Et ce n’est guère qu’
8 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
10es petites histoires coquines. (Il est certes des exceptions à cette règle déplorable. Elles se font excessivement rares.) Les déb
9 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
11ue je l’ai dit quelquefois. Mais il y a aussi des exceptions, des cas sans précédent, et des raisons toutes personnelles de ne pas
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
12que je l’aidit quelquefois. Mais il y a aussi des exceptions, des cas sans précédent, et des raisons toutes personnelles de ne pas
13ns une catégorie spirituellement inférieure (sauf exception) ; je donnerais très peu aux intellectuels et aux artistes ; et je do
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
14 pas du tout se considérer comme un type social d’exception. Combien y a-t-il de classes entre la bourgeoisie des villes et le pr
15 conduite et dans leurs opinions. On dit bien : l’exception confirme la règle. Oui, mais il faut entendre le proverbe d’une maniè
16le proverbe d’une manière tout à fait précise : l’exception vécue, reconnue, c’est cela même qui nous fait découvrir notre commun
17fet, la condition commune, c’est de se sentir une exception, un type spécial, différent de tous les autres… Et ce n’est guère qu’
12 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
18s et illégaux tous les « corps » d’étudiants sans exception. La portée de cette révolution dans les mœurs est soulignée chaque se
13 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
19 Dans les deux cas, il s’agit donc d’une mesure d’exception, ou de crise, exigeant la mise en œuvre d’une propagande de masse dir
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
20ds bien que les amants invoqueront tous les cas d’exception, mais la statistique est cruelle : elle réfute notre poésie. Vivons-n
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
21eureux — chez tous les romantiques allemands sans exception154. Quelques textes choisis entre mille en diront plus que tous les c
16 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
22turgie sérieuse dans nos cultes, à quelques rares exceptions près10. Et ce n’est pas seulement le défaut de liturgie qui me choque
17 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
23 ce qui a frappé, ce qui est bizarre, ce qui fait exception justement. Et comment ne céderait-on pas à l’invite d’une formule, d’
18 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
24olère fort mal les opinions non-conformistes, les exceptions, les bizarreries, ou simplement les idées imprévues. Certes, nous avo
19 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
25tre à leur service, comme il se doit. Prévoir des exceptions, tenir compte des faits locaux, adapter, distinguer, assouplir, tradu
26e respect des vocations supérieures ou rares, des exceptions, des manières de vivre hors-série. Car « l’exception » dans la vie qu
27ptions, des manières de vivre hors-série. Car « l’exception » dans la vie quotidienne doit jouer le même rôle que la minorité dan
20 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
28meilleur qui gagnera. Bien que la presse, à peu d’exceptions près, soutienne Willkie — comme elle soutint Landon il y a quatre ans
21 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
29 ce qui a frappé, ce qui est bizarre, ce qui fait exception justement. Et comment ne céderait-on pas à l’invite d’une formule, d’
22 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
30t. Je parle de la majorité. Je connais beaucoup d’exceptions. Mais si les vétérans de cette guerre dominaient les prochaines élect
23 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un climat tempéré (22 août 1945)
31que ce climat « normal », sur la planète, est une exception surprenante. Tout ce que nos pères considéraient comme simple, typiqu
32 à l’analyse du xxe siècle comme autant de cas d’exception, dont il est stupéfiant qu’ils se produisent si l’on parcourt les sta
24 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
33d’hommes que les choses marchent. Alors un être d’exception, comme vous ou moi, se demandera dans un accès de courage intellectue
25 1946, Combat, articles (1946–1950). Tous démocrates (22 mai 1946)
34nous voilà tous démocrates, dans le monde entier, exception faite de deux pays de langue espagnole, que nous appellerons secondai
26 1946, Combat, articles (1946–1950). Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)
35s que ses règles sacrées sont toutes violées sans exception par l’usage de la bombe atomique… J’avoue que je n’avais pas pensé à
27 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Demain la bombe, ou une chance d’en finir avec la terre (30 juin 1946)
36s plaît ? Il est clair que nous jurons tous, sans exception, qu’il n’en est rien. À nous en croire, et nous sommes sincères, nous
28 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
37uccès, on le refait cent fois. À part une ou deux exceptions, les bons auteurs américains sont beaucoup plus connus en Europe qu’e
29 1946, Journal des deux Mondes. Voyage en Argentine
38 sur la côte du Pacifique. Seule l’Argentine fait exception, n’ayant de nègres que les boxeurs américains de passage, et deux pet
30 1946, Journal des deux Mondes. Solitudes et amitiés
39que ce climat « normal », sur la planète, est une exception surprenante. Tout ce que nos pères considéraient comme simple, typiq
40 à l’analyse du xxe siècle comme autant de cas d’exception, dont il est stupéfiant qu’ils se produisent si l’on parcourt les sta
31 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
41nous voici tous démocrates, dans le monde entier, exception faite de deux pays de langue espagnole, que nous appellerons secondai
32 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
42manieurs de cravache et joueurs de poker ont sans exception sauvé l’honneur en 40 » ; bref que je suis un « élément de désordre »
33 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
43t de la guerre est si bien refoulé que tous, sans exception, jurent qu’ils n’aiment que la paix. Si c’était vrai, il n’y aurait p
34 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
44s que ses règles sacrées sont toutes violées sans exception par l’usage de la Bombe atomique… J’avoue que je n’avais pas pensé à
35 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
45nie désespérée : « Faites comme moi, soyez tous l’Exception ! » L’agent. Quelle merveilleuse idée d’article ! Je sens que la pho
36 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
46t. Je parle de la majorité. Je connais beaucoup d’exceptions. Mais si les vétérans de cette guerre dominaient les prochaines élect
47d’hommes que les choses marchent. Alors un être d’exception, comme vous ou moi, se demandera dans un accès de courage intellectue
37 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
48millionnaire des lettres. Je ne connais que peu d’exceptions. Et de même vous ne trouverez rien à New York, encore bien moins à Wa
38 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
49chrétiens, pratiquants ou croyants, sont plutôt l’exception. On les excuse, ou bien ils ont à se faire excuser par quelque autre
39 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
50ux d’une part, Labour de l’autre (à deux ou trois exceptions près). Mais cette manière d’éviter le danger « national » risquait d’
40 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
51oires nationales. Tous les peuples du monde, sans exception, peuvent nous envier à cet égard. Il semble que l’esprit humain, dans
41 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
52oires nationales. Tous les peuples du monde, sans exception, peuvent nous envier à cet égard. Il semble que l’esprit humain, dans
42 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
53 festivals de musique, qui groupe à deux ou trois exceptions près toutes les grandes manifestations de ce genre en Europe, nous ne
43 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
54sa vie personnelle y prenne un sens. L’étrange exception Ainsi donc, comparée et contrastée avec les civilisations sacrées
44 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
55Alternative : deux princes vraiment, deux êtres d’exception, pleins de hardiesse et de fierté, mais inaptes à la vie commune, à c
56 leur nature psychologique, à devenir des êtres d’exception. Hamlet reçoit sa mission de son père, qui lui apparaît sous la forme
57utres et, dès l’enfance, fait de lui une nature d’exception. Mais l’appel religieux qui vient l’atteindre au début de sa carrière
58t qui le charge d’une mission unique, le rend une exception au second degré, le met à part une seconde fois, pour des raisons qui
45 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
59 La vocation constante de la Suisse, son statut d’exception au cœur du continent, la nécessité conjointe de sa force armée et de
46 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
60des. C’est pourquoi l’on peut affirmer qu’à peu d’exceptions près, ce peuple se sent à l’aise dans son économie autant que dans so
47 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
61voire communale, et non pas fédérale (à une seule exception près). Dans toute la Suisse, l’instruction primaire est à la fois obl
48 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
62es comme des survivances du passé alémanique. À l’exception de la Rhétie (les Grisons d’aujourd’hui) et de l’ouest resté burgonde
63enace les Suisses dans leur prospérité. Une seule exception mérite d’être signalée à la règle laïque, gage de la paix confessionn
49 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
64qu’elle pourra sacrifier sans danger son statut d’exception exemplaire. En renonçant aujourd’hui à sa neutralité pour se joindre
50 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
65e vivre en son temps soit devenu de nos jours une exception notable, une aventure, un risque financier ? ⁂ À la question que je c
51 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
66, les sondages de l’opinion réelle indiquent sans exception, dans tous nos pays, qu’une large majorité des Européens veut l’union
52 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
67ater que les révolutions européennes, sans aucune exception notable, ont abouti à renforcer la tyrannie soit d’un homme, soit d’u
53 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
68ntage à la personne. Seule la religion juive fait exception dans le monde antique. Ses prophètes ont cru que Iahvé intervenait pa
54 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
69Toutes ses formes existantes sont condamnées sans exception par Sartre : communisme, trotskisme, social-démocratie germanique et
70 Parti communiste, ou la promulgation de « lois d’exception » à son égard : il demande, au contraire, que le PC soit remis sous l
71 et qu’on cesse de le laisser jouir d’un régime d’exception dont il abuse — notamment en pillant les caisses municipales. En bref
55 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
72 sont peut-être toutes les sociétés humaines, à l’exception, partielle seulement, de la nôtre. Car l’Europe a su se défendre, dep
56 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
73on commune à l’extrême-droite et à la gauche. À l’exception du seul Kipling peut-être, tous les auteurs de toute l’Europe depuis
57 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
74ater que les révolutions européennes, sans aucune exception notable, ont abouti à renforcer la tyrannie soit d’un homme, soit d’u
58 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
75ntage à la personne. Seule la religion juive fait exception dans le monde antique. Ses Prophètes ont cru que Jahvé intervenait pa
59 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
76eurs — comme le début de toutes nos sciences sans exception. Dans ses calculs de la distance par mer qui sépare l’Asie de l’Europ
60 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
77 et totalement laïcisés : ses hommes d’État, sauf exception, n’agissent pas en tant que chrétiens, tandis que les hiérarques russ
61 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
78eaucoup plus ancienne que toutes nos nations sans exception, étant l’œuvre commune et séculaire de tous les Européens réunis. Sur
62 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Pour une politique de la recherche
79ienne mode ne sont plus en mesure — sauf de rares exceptions — de savoir par eux-mêmes où il faudrait aider, de quelle manière et
63 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Luis Diez del Corral, El rapto de Europa (septembre 1959)
80tre Europe ? Je crois bien que Hegel est la seule exception, qui persistait à voir dans l’Europe « la fin de l’Histoire ». Pour t
64 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
81s classes bourgeoises de l’Occident constituant l’exception la plus remarquable. Ils sont bien moins contre-nature que contre-civ
82est pas un contenu de vie, mais une négation, une exception faite à tous les contenus de vie. Or il faut à une exception quelque
83aite à tous les contenus de vie. Or il faut à une exception quelque chose dont elle soit l’exception. On ne peut vivre d’une néga
84ut à une exception quelque chose dont elle soit l’exception. On ne peut vivre d’une négation pure. Sous une forme intellectualis
85commande, pour son emphase criarde… Ils faisaient exception… le souffle de la passion se posait sur leur existence condamnée… Ma
86it de négation, parce qu’elle assume et souffre l’exception, au sens kierkegaardien du terme. Elle exile celui qui la vit. Elle l
65 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
87ve partout. » Le seul personnage qui semble faire exception est naturellement le Commandeur, mais d’une certaine manière (que pré
88. Le mariage est interdit à celui qui doit être l’Exception : Au soldat qui monte la garde aux frontières, est-il permis de se m
89a comédie, telle est ma thèse : et Socrate, seule exception, le malicieux Socrate, s’est semble-t-il marié par ironie, précisémen
90adopteront personnellement Kierkegaard en tant qu’Exception et Nietzsche en tant que philosophe. Nietzsche paraît plus naturellem
66 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
91é de Don Juan, qui d’ailleurs mène le chœur, fait exception : elle veut braver le destin, mais elle y succombera. Or cette libert
67 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
92s classes bourgeoises de l’Occident constituant l’exception la plus remarquable. Ils sont bien moins contre-nature que contre-civ
93est pas un contenu de vie, mais une négation, une exception faite à tous les contenus de vie. Or il faut à une exception quelque
94aite à tous les contenus de vie. Or il faut à une exception quelque chose dont elle soit l’exception. On ne peut vivre d’une néga
95ut à une exception quelque chose dont elle soit l’exception. On ne peut vivre d’une négation pure. Sous une forme intellectualis
96commande, pour son emphase criarde… Ils faisaient exception… le souffle de la passion se posait sur leur existence condamnée… Ma
97it de négation, parce qu’elle assume et souffre l’exception, au sens kierkegaardien du terme. Elle exile celui qui la vit. Elle l
68 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
98Alternative : deux princes vraiment, deux êtres d’exception, pleins de hardiesse et de fierté, mais inaptes à la vie commune, à c
99 leur nature psychologique, à devenir des êtres d’exception. Hamlet reçoit sa mission de son père, qui lui apparaît sous la forme
100utres et, dès l’enfance, fait de lui une nature d’exception. Mais l’appel religieux qui vient l’atteindre au début de sa carrière
101t qui le charge d’une mission unique, le rend une exception au second degré, le met à part une seconde fois, pour des raisons qui
69 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
102ve partout. » Le seul personnage qui semble faire exception est naturellement le Commandeur, mais, d’une certaine manière, (que p
103. Le mariage est interdit à celui qui doit être l’Exception : Au soldat qui monte la garde aux frontières, est-il permis de se m
104a comédie, telle est ma thèse ; et Socrate, seule exception, le malicieux Socrate, s’est semble-t-il marié par ironie, précisémen
105adopteront personnellement Kierkegaard en tant qu’Exception et Nietzsche en tant que philosophe. Nietzsche paraît plus naturellem
106é de Don Juan, qui d’ailleurs mène le chœur, fait exception : elle veut braver le destin, mais elle y succombera. Or cette libert
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
107eaux. Tout son corps était de couleur blonde, à l’exception d’un cercle blanc pur qui brillait au milieu de son front ; ses yeux,
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
108 diverses entrées et sorties pour empêcher toutes exceptions. Si le nombre total des délégués peut être divisé en dizaines, chaque
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Pendant ce temps, l’Amérique du Nord…
109, se fédérait. Ses hommes étaient Européens, sans exception. Et ses idées étaient européennes. Elle ne se sépara de la mère patri
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
110ussi les échanges culturels et le tourisme. Seule exception prévue : les voyages des savants. Et ce trait rappelle avec une étran
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
111t au plus haut degré aptes à produire des êtres d’exception, de la qualité la plus dangereuse et la plus attrayante […]253 Mais
75 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
112 invoqué dans aucun plan ou plaidoyer, à la seule exception de ceux des jacobins. Il a certes inspiré Napoléon, puis Hitler, dans
76 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux mille volumes sur l’Europe (février 1963)
113te environ 2000 titres. On n’a retenu, à de rares exceptions, que les ouvrages parus depuis la dernière guerre. Le critère adopté
77 1963, Preuves, articles (1951–1968). Le mur de Berlin vu par Esprit (février 1963)
114dans le monde entier, sauf à Paris, à une ou deux exceptions près. Bref, Esprit du 1er décembre 1962 nous laisse tout ignorer de M
78 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Campagne pour l’Europe des citoyens (septembre 1964)
115en 196343. Tous les gouvernements consultés, sans exception, ont répondu d’une manière parfois très détaillée, faisant preuve d’u
79 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
116ment parce qu’il en vit ? Et ce sont des hommes d’exception qui les révèlent dans leurs œuvres, même s’ils croyaient y exprimer t
80 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
117st pourquoi l’on peut affirmer qu’à de très rares exceptions près, ce peuple se sent à l’aise dans son économie autant que dans so
81 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
118chie et la guerre, la misère et la faim étant des exceptions, des accidents. Ainsi pensent, du climat tempéré dont ils jouissent à
119ment parce qu’il en vit ? Et ce sont des hommes d’exception qui les révèlent dans leurs œuvres, même s’ils croyaient y exprimer t
120ui menace les Suisses dans leur prospérité. Seule exception à la règle laïque, gage de la paix confessionnelle : l’institution du
82 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
121 sérieux de l’existence de tous les citoyens sans exception. Ce doute résulte d’une attitude très répandue dans nos démocraties b
83 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
122’anarchiste communisant Brecht, et seulement, par exception, parce que c’est pour une fois décisif, l’Espagnol Unamuno ! Dans tou
123 Europe, sont étroitement apparentées (à la seule exception du groupe finno-ougrien) par leurs racines indo-européennes, grecques
84 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
124prétentions. Nous verrons aussitôt que tous, sans exception, sont à la fois trop petits et trop grands. Ils sont trop petits si o
85 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jean Paulhan (19-20 octobre 1968)
125autre école. De 1925 à 1940, à je ne sais quelles exceptions près, ce qui a compté dans la littérature en création, c’est ce qui a
86 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La cité européenne (18-19 avril 1970)
126nconscient collectif. Elles agissent toutes, sans exception, dans la vie des hommes d’aujourd’hui. Un seul exemple : le dogme de
87 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
127s presque toute l’Europe (la Grande-Bretagne fait exception), un professeur d’université doit avoir la nationalité du pays où il
88 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance d’une Fondation
128, les sondages de l’opinion réelle indiquent sans exception, dans tous nos pays, qu’une large majorité des Européens veut l’union
89 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
129ouvriers qualifiés. L’URSS est peut-être la seule exception. Il en résulte qu’on propose un peu partout d’orienter les études, dè
90 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Pour une politique de la recherche
130ienne mode ne sont plus en mesure — sauf de rares exceptions — de savoir par eux-mêmes où il faudrait aider, de quelle manière et
91 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Il n’y a pas de « musique moderne »
131e vivre en son temps soit devenu de nos jours une exception notable, une aventure, un risque financier ? À la question que je cit
92 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
132ne brève durée permet de soutenir. Ce caractère d’exception doit lui être conféré non seulement par la haute qualité des œuvres p
93 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
133nconscient collectif. Elles agissent toutes, sans exception, dans la vie des hommes d’aujourd’hui. Un seul exemple : le dogme de
134’anarchiste communisant Brecht, et seulement, par exception, parce que c’est pour une fois décisif, l’Espagnol Unamuno — qui étai
135 Europe, sont étroitement apparentées (à la seule exception du groupe finno-ougrien) par leurs racines indo-européennes, grecques
94 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
136prétentions. Nous verrons aussitôt que tous, sans exception, sont à la fois trop petits si on les regarde à l’échelle mondiale, e
95 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
137nconscient collectif. Elles agissent toutes, sans exception, dans la vie des hommes d’aujourd’hui. Un seul exemple : le dogme de
96 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
138tôt aux partis de gauche. Rocard, Mitterrand. Des exceptions. Mais comment pourrait-il en aller autrement ? Prenez le Petit Littré
97 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Quelques exemples d’engagements, du Moyen Âge jusqu’à nous
139inon certaines scélératesses envers Rousseau. À l’exception de trois ans passés en Angleterre, Voltaire n’a connu et vécu que l’a
98 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième Table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »
140ral le rappela, aucun discours n’était prévu, à l’exception de celui qu’il m’avait prié de prononcer pour inaugurer les travaux d
99 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au Club de Rome
141ui à la fois trop petit et trop grand. À la seule exception des trois Super-Puissances, aucun de nos États-nations n’a les dimens
100 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
142prétentions. Nous verrons aussitôt que tous, sans exception, sont à la fois trop petits si on les regarde à l’échelle mondiale, e