1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1n, et ce « haut ton de vie » qu’ils trouvaient au front. D’une phrase, il justifie son livre : « Ranimons ces horreurs pour l
2Songe, d’un de ces hommes qui « descendirent » du front dans notre paix lassée, ne prend-elle pas une pathétique significatio
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
3 — Au soir, mon père savait tout. Il effleura mon front de ses lèvres sans une parole quand je vins lui souhaiter le bonsoir.
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
4poète. Cheveux noirs d’aigle collés sur son large front, belle carrure ruisselante, il nous sourit, dans l’eau jusqu’à mi-cor
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
5mêler les cheveux, glacer le masque et appuyer au front comme une caresse indéfinie de la puissance. Soir de voyage, tout enf
5 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
6amme. À Venise, sous le brouillard qui cachait le front des palais, une nuit d’hiver, je chantonnais la Barcarolle en descend
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
7ravers duquel nous emmène Kagawa : Il appuya son front chaud et malade contre la fenêtre, ferma les yeux et somnola. Le trai
7 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
8 aux commissures, — tristesse et volupté. Mais le front d’une plénitude royale s’avance fortement contre la lumière, et les y
9la lumière, et les yeux, entre cette bouche et ce front, disent d’un sobre et méditant regard le mot suprême de la Saison, ce
8 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Cahier de revendications [Présentation] (décembre 1932)
10tué qu’il peut paraître suffisant pour définir un front unique, fût-il provisoire. C’est dans cette vue qu’ont été réunies, —
9 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
11poète. Cheveux noirs d’aigle collés sur son large front, belle carrure ruisselante, il nous sourit, dans l’eau jusqu’à mi-cor
12mêler les cheveux, glacer le masque et appuyer au front comme une caresse indéfinie de la puissance. Soir de voyage, tout enf
10 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
13re qui nous accompagnait vira largement, nous fit front, et il n’y eut plus qu’une piste de terre entre les sapins noirs, la
11 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
14amme. À Venise, sous le brouillard qui cachait le front des palais, une nuit d’hiver, je chantonnais la Barcarolle en descend
12 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
15elles ont, depuis la guerre, chez nos voisins. Du Front noir national-socialiste (Otto Strasser) jusqu’au Neue Volk marxiste
13 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
16ntagonisme de deux volontés qui ne s’opposent pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculairement. Ch
17me de deux volontés qui ne s’opposent pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculairement. Chez les c
14 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
18 rouge. — D’autres sont venus, qui ont relevé mon front de la poussière. Ils ont mis leur douce main sous mon menton. Ils m’o
15 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
19, effrayé. Lorsqu’en 1854 il se mit à attaquer de front, avec une extrême violence, le christianisme officiel et les évêques
16 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
20tement dessiné, mais une rudesse puissante sur le front ; des mains fines à la poignée ferme. On ne saurait trop insister sur
17 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
21ngager. En ce temps de partis, de faisceaux et de fronts, opposer des doctrines, ce n’est plus faire de la doctrine, mais bien
18 1934, Politique de la Personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
22ntagonisme de deux volontés qui ne s’opposent pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculairement. Ch
23me de deux volontés qui ne s’opposent pas front à front sur le même plan, mais qui se coupent perpendiculairement. Chez les c
19 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
24 en dehors de laquelle s’est constitué ce nouveau front, forme l’un de ses points de repère principaux. Il se peut qu’il y tr
25tué qu’il peut paraître suffisant pour définir un front unique, fût-il provisoire. C’est dans cette vue qu’ont été réunies, —
20 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
26s manquent d’humour.) Anonymat Ils ont un « front commun », mais ils n’ont plus de visages particuliers. Deux mythes
21 1934, Politique de la Personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
27ent, dans le plan politique, à combattre sur deux fronts : d’une part contre l’absolutisme du pouvoir, d’autre part contre l’a
28à résoudre la Réforme. Calvin combattait sur deux fronts, au nom d’une position non point centriste, mais centrale. Nous, de m
22 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
29intelligente : — Continuez donc ! Militez dans le front populaire ou le front national ! Faites de la « politique » en dépit
30nuez donc ! Militez dans le front populaire ou le front national ! Faites de la « politique » en dépit de toute dignité humai
23 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
31e. Sa barbe blanche et ses joues roses, son grand front d’humaniste et ses yeux vifs de Méditerranéen lui composent un visage
32nt ! » À ce coup, je sentis le rouge me monter au front, et j’éclatai : « Non ! non ! et non ! ce n’est pas excellent du tout
24 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
33ujourd’hui l’on se voit sommé de choisir entre un front qui se dit « national » et un front qui se dit « populaire ». Faudrai
34isir entre un front qui se dit « national » et un front qui se dit « populaire ». Faudrait-il en déduire que le peuple et la
25 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
35de formations extra-parlementaires, Croix-de-Feu, Front paysan, Front social, etc., enfin tout le remue-ménage des « regroupe
36extra-parlementaires, Croix-de-Feu, Front paysan, Front social, etc., enfin tout le remue-ménage des « regroupements » de la
37se conscience de centristes. Notons aussi que les Fronts de droite et de gauche ne traduisent plus exactement la vieille oppos
38nt et aggravent sans cesse l’antagonisme des deux Fronts. 3. — Ils ne savent pas où ils vont Le Front national groupe d’
39e la lutte qui les opposera. Mais du choc de deux fronts derrière lesquels on n’arrive pas à distinguer de volonté, de passion
40nous est familier. Dans certaines déclarations du Front paysan, nous distinguons les germes d’une conscience fédéraliste qui
41bre de Croix-de-Feu, et dans l’anti-soviétisme du Front social de Bergery, des tendances qui préparent un grand nombre d’espr
26 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
42 Notons que cette position du problème, ce double front contre l’athéisme et contre le dogmatisme, définit d’emblée la situat
27 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
43nières années, l’écrivain doit se battre sur deux fronts : il doit gagner son pain, et il doit triompher des conformismes et d
28 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
44istes en 1919 : c’est la même lutte sur le double front de la « Reaktion » et de l’extrémisme anarchisant. Certes on peut dir
29 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
45ut son avenir : l’exemple du récent changement de front opéré par le stalinisme prouve que tout est possible aux dictateurs o
30 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
46gauche ont fait liste commune : cela s’appelle le front antifasciste. Je recopie cette phrase merveilleuse qu’ils ont fait im
31 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
47ut est bien fait, dans ce Traité, pour heurter de front le lecteur incroyant, ou celui qui ne partage pas la foi de Paul et d
32 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
48sommes levés pour sortir, le facteur ronflait, le front sur un dossier de chaise. Il s’est relevé, s’est frotté les yeux, est
49gauche ont fait liste commune : cela s’appelle le front antifasciste. Je recopie cette phrase merveilleuse qu’ils ont fait im
33 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
50uci des lendemains qui obsède aujourd’hui tant de fronts ? Notre vie ne se joue pas dans l’au-delà temporel, mais dans les déc
34 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
51d, on se serre de plus en plus. Des formations du front du travail viennent occuper les couloirs, la pelle sur l’épaule. Les
52te sourdement du parterre. « Les camarades que le Front Rouge et la Réaction tuèrent — marchent en esprit dans nos rangs ». J
53ous fusiller, il vous donnerait un grade dans son Front du Travail, comme à vos camarades… Mais je rencontre un peu partout d
35 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
54inistes en 19 : c’est la même lutte sur le double front de la « Reaktion » et de l’extrémisme. (Certes on peut dire que Robes
36 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
55rnement. Du moins voudrait-on rappeler à tous ces fronts disparaissant derrière les titres des journaux du soir que le malheur
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
56ait de se lever, et lui déposait un baiser sur le front. Désormais, ces amants seront liés par les lois de la cortezia : le s
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
57qui fait que tout penser secret monte droit à mon front où tous le voient : aimer une chose mortelle, avec une foi qui à Dieu
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
58 la célèbre formule de Clausewitz). Le terme de « fronts » l’indique déjà. Et par ailleurs, l’État totalitaire n’est que l’éta
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
59uci des lendemains qui obsède aujourd’hui tant de fronts ? Notre vie ne se joue pas dans l’au-delà temporel, mais dans les déc
41 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
60qui se prosternent jusqu’à toucher le sol de leur front, pourquoi refuserions-nous de nous agenouiller pour la prière publiqu
42 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
61Églises sont appelées, par ailleurs, à faire un « front commun » contre la religion totalitaire ? L’auteur d’un livre récent
43 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). V. Des hommes nouveaux !
62ans la cuisine de certaines factions, de certains fronts. Des hommes qui désirent une collaboration sans arrière-pensée avec l
44 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
63ent, dans le plan politique, à combattre sur deux fronts : d’une part contre l’absolutisme du pouvoir, d’autre part contre l’a
64à résoudre la Réforme. Calvin combattait sur deux fronts, au nom d’une position non point centriste, mais centrale. Nous de mê
45 1942, La Part du Diable (1982). Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
65 guettant les premiers plis de la panique à votre front. Que va devenir votre bonheur ? Pourquoi l’être aimé vous manque-t-il
46 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
66e aux commissures — tristesse et volupté. Mais le front d’une plénitude royale s’avance fortement contre la lumière, et les y
67la lumière, et les yeux, entre cette bouche et ce front, disent d’un sombre et méditant regard le mot suprême de la Saison, c
47 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
68 effrayé. Lorsqu’en 1854, il se mit à attaquer de front, avec une extrême violence, le christianisme officiel et les évêques
48 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
69, tout est fait dans notre Traité pour heurter de front le lecteur incroyant, ou celui qui ne partage pas la foi de Paul et d
49 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
70 bouche ; il est aussi élaboration et exécution : front et menton. Si vous voulez découvrir la personne, examinez le rapport
71vrir la personne, examinez le rapport qui unit le front au menton, la bouche aux yeux : la personne n’a pas d’autre siège, el
50 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
72 Ce fut leur nouvelle « frontière », leur nouveau front, dirait-on de nos jours. Et ce fut l’ère des fortunes, et des cités,
51 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
73noritaire des chrétiens ; qu’il les a attaqués de front au nom des principes non chrétiens (comme le nationalisme) qu’ils cro
52 1946, Journal des deux Mondes. Journal d’attente
74rnement. Du moins voudrait-on rappeler à tous ces fronts disparaissant derrière les titres des journaux du soir que le malheur
53 1946, Journal des deux Mondes. Solitudes et amitiés
75trepoint avec deux télétypes, visières vertes aux fronts sous les lampes dures, manches retroussées, fatigue, paniques locales
76 de sa cage vitrée, le crayon sur l’oreille et le front maculé d’encre à copier. Il me cherche du regard par dessus ses lunet
54 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
77lanétaire 7 décembre 1945. …que je n’ai pris de front presque aucun des problèmes ? (Vous pensiez, je le suppose, à la démo
55 1947, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Slums (janvier 1947)
78cuisine, on passe par une baie sans porte dans le front room, qui donne sur la rue. De l’autre côté de la cuisine, deux petit
56 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
79 mûrs qui font ployer la branche au-dessus de son front, on dirait que son geste même déclenche un mécanisme qui l’annule. Ma
57 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
80rie. Ce fut leur nouvelle frontière, leur nouveau front, dirait-on de nos jours. Et ce fut l’ère des fortunes, et des cités,
58 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
81mocratique. Un grand but commun Le refus sur deux fronts n’est pas une politique. Quand il est autre chose que l’effet naturel
59 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
82isa le Congrès fut celui qui opposa sourdement le front commun des Insulaires aux initiatives dispersées (tactiquement) des C
83r comme une inconvenance. Les Britanniques firent front contre l’idée, le reste du Congrès contre le projet précis. C’est que
60 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
84e par exemple : Comité international d’amitié, ou Front humain des citoyens du Monde… Nous nous sentions entourés à la fois d
61 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
85tes continentaux ne sont pas parvenus à former un front uni des gauches, sur le plan de l’Europe. Dès les premières intervent
62 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
86 ou qu’ils s’appliquent sur les cheveux et sur le front en triples traits, non sans l’avoir mêlée d’un colorant jaune d’or ou
63 1952, Réforme, articles (1946–1980). Après l’Œuvre du xxe siècle (14 juin 1952)
87es rangs, opposons à la discipline totalitaire un front commun, et à leur propagande une propagande au moins aussi brutale ou
64 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
88écarta, effrayé. Et, lorsqu’en 1854 il attaqua de front le christianisme officiel et les évêques, qui avaient loué ses premiè
65 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
89on sans douleur, tout en se gardant d’attaquer de front les préjugés nationalistes et de mentionner les sacrifices indispensa
66 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
90e s’unirait d’autant mieux qu’il s’attaquerait de front à son union ; qu’elle venait de remporter une victoire dans ce plan ;
67 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
91 cri de : « Vive la Nation ! », clamé sur tout le front des troupes, que les Français durent la victoire. Remarquons que ce c
68 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
92t au cri de « Vive la Nation », clamé sur tout le front des troupes, que les Français durent la victoire. Remarquons que ce c
69 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
93ant : ce Congrès n’est pas un parti, n’est pas un front discipliné mais un simple rassemblement d’hommes de culture qui se ve
70 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
94rsonne, Sikorski et Retinger, se battant sur deux fronts, aboutirent à leurs fins. Le 31 juillet, l’accord fut signé au Foreig
71 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
95écarta, effrayé. Et, lorsqu’en 1854 il attaqua de front le christianisme officiel et les évêques, qui avaient loué ses premiè
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
96un cercle blanc pur qui brillait au milieu de son front ; ses yeux, dessous, étincelaient et lançaient des éclairs chargés d’
97ule ibérique serait la tête avec le Portugal pour front. D’autres la représentaient comme une femme assise. Postel, nous dit
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
98s la figure trapue d’un Churchill, avec son grand front. Il est vraisemblable que Churchill eût agi avec la même astuce et la
74 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
99l’autre face est l’Organisation : ce Janus à deux fronts gouverne l’Amérique, mais il faut faire son choix entre l’ennui qui p
75 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
100ue de l’Europe de demain, jamais encore abordé de front par les États ni même par l’opinion publique mal éclairée. (Qui sait
76 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
101ert, Neuchâtelois, peint de belles Siciliennes au front grec, à l’œil noir, sur un fond de mer romantique. C’est assez nerval
102o alpinus : des cheveux bouclés de pâtre grec, un front de taurillon d’Uri, le teint brun. Virtuosité du trait qui me rappell
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
103ue de l’Europe de demain, jamais encore abordé de front par les États, ni même par l’opinion publique mal éclairée. (Qui sait
78 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). André Breton à New York (8-9 octobre 1966)
104 Perse, mais aussi de ce qui doit nous opposer de front : nos options politiques, morales et religieuses. Et nous voici bient
79 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
105aussi de ce qui semblerait devoir nous opposer de front : nos options politiques, morales et religieuses. Et nous voici bient
106trepoint avec deux télétypes. Visières vertes aux fronts sous les lampes dures, manches retroussées, fatigue, paniques locales
80 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
107alistes, désormais, auront à se défendre sur deux fronts — et telle est la faiblesse à long terme de leur position d’obstinati
108tir des régions a l’avantage de ne pas heurter de front et d’entrée de jeu les souverainetés nationales, de permettre de les
81 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
109n regard de ce progrès de la Science sur tous les fronts, moralisme et immoralisme, vertus et vices apparaissent également dém
82 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
110e par exemple : Comité international d’Amitié, ou Front humain des Citoyens du Monde… Nous nous sentions entourés à la fois d
83 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
111es rangs, opposons à la discipline totalitaire un front commun, et à sa propagande une propagande au moins aussi brutale ou i
84 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
112stato-nationalistes auront à se défendre sur deux fronts — et telle est la faiblesse à long terme de l’obstination unitaire. T
113tir des régions a l’avantage de ne pas heurter de front et d’entrée de jeu les souverainetés nationales, de permettre de les
85 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
114, diffèrent de mes vues, l’un en les attaquant de front avec une pétulance qui ne s’est pas démentie depuis trente ans, l’aut
86 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
115mné désormais à gagner son pain à la sueur de son front, la femme à enfanter dans la douleur, tous les deux sont chassés du J
87 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
116e de Guillaume II qui s’écrie après une visite au front : « Je n’ai pas voulu cela ! » Il est sincère sans doute, mais se men
88 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Devenir soi-même
117t homme en fait une, en conduit même plusieurs de front, le plus souvent à son insu. Son mariage. Son métier. Sa carrière. Le
89 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Passage de la personne à la Cité
118te sourdement du parterre. « Les camarades que le Front rouge et la Réaction tuèrent — marchent en esprit dans nos rangs. » J
90 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
119 en dehors de laquelle s’est constitué ce nouveau front, forme l’un de ses points de repère principaux. Il se peut qu’il y tr
120tué qu’il peut paraître suffisant pour définir un front unique, fût-il provisoire. Le chapitre suivant s’intitule : « Ridicu
91 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
121ne à la cause de l’Union fédérale de nos peuples. Front vert, autonomies locales et régionales, communautés de toutes vocatio
92 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les Régions
122Enfin, les Régions frontalières sont désormais le front de la lutte pour l’Europe, le lieu du combat décisif entre fédéralism
93 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
123est en préparant contre ces excès intolérables un front unique de combat, que les jeunes se montreront réellement capables de