1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
1sant. Il apporte les plus délicats scrupules à sa justification, « prêt à tous les effacements » (p. 59). Là où d’autres triompheraie
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
2 en ceci : que la pensée n’est plus pour elle une justification idéale de l’égoïsme ou de l’indifférence, mais une obligation urgente
3 le renouveau, le sacrifice salutaire et l’unique justification de la pensée. Une telle évolution peut paraître favorable à la pensée
3 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
4de celui qui croit trouver dans cette sentence la justification de son refus de vivre. Mais il existe une sagesse qui semble bien n’ê
5r et tous nos sic et non, qu’y a-t-il entre cette justification totale et toutes les affirmations orgueilleuses ou modestes de notre
4 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
6ur l’art » reste sa méthode, et lui tient lieu de justification ; or cette doctrine est proprement bourgeoise ; conservatrice, en fai
5 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
7i par elles. Et c’est de lui qu’elles tirent leur justification, et non l’inverse. En d’autres termes, lorsque nous parlons du concre
8carence du spiritualisme une espèce provisoire de justification. Il y a dans cette révolte un certain ascétisme : celui des lendemain
6 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Taille de l’homme, par C. F. Ramuz (avril 1934)
9re : son attente est présence, et porte en soi sa justification. À ceux qui croient aux fatalités de l’Histoire, il faut dire simplem
7 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
10 preuves, telle paraît être, en fin de compte, la justification de la critique historique. C’est dire qu’elle triomphe en général au
8 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — En dernier ressort
11ence, le motif absolu de l’action du chrétien, la justification de cette action et la vision de ses buts immédiats. J’aurais pu faire
9 1934, Politique de la Personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
12tiens à marquer toutefois qu’ils ne sont pas sans justifications philosophiques, voire même théologiques… mais nous en parlerons une a
13e, et dure encore… Et le capitalisme ! Son unique justification humaine reposerait dans la maxime : l’argent fait le bonheur, — si pa
10 1934, Politique de la Personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
14lectorales, d’éditoriaux de l’Ami du Peuple, de « justifications » aux congrès radicaux : voilà qui est pratique, c’est-à-dire élector
15Aucun ne rompt, aucun ne risque, tous abondent en justifications éloquentes. Justification de leurs actes ? Non. Justifications de leu
16sque, tous abondent en justifications éloquentes. Justification de leurs actes ? Non. Justifications de leurs intentions, de leurs re
17s éloquentes. Justification de leurs actes ? Non. Justifications de leurs intentions, de leurs revirements intérieurs, de leurs anxiét
11 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
18més, l’utilitarisme grossier trouve une espèce de justification, assez piteuse en théorie, je le concède, mais des plus efficace dans
12 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
19’orientation actuelle des Recherches une sorte de justification historique de grande envergure. Löwith voit en Hegel l’achèvement de
13 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
20ler. Simplement, un tel mouvement n’aurait aucune justification historique dans un pays qui a fait la Révolution de 89, et qui est dé
14 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
21ner à notre position personnaliste sa plus solide justification humaine. Henri Petit veut parler pour lui seul : mais il sait bien qu
15 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
22mple catalogue de résultats, sans commentaires ni justifications. Serait-ce là le langage orthodoxe que je cherche ? Il est souvent co
16 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
23que totalitaires, une fois le pouvoir affermi. La justification des actes de terreur est à peu près la même de part et d’autre. C’est
17 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
24ls vont au contraire lui donner ses plus géniales justifications. Seulement ils le justifieront dans l’absolu, comme un idéal religieu
18 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
25ande à la lecture une évasion, un stupéfiant, une justification du monde injuste, une occasion de refuser le premier pas dans l’imméd
19 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
26ais que valent dans le fait, dans le concret, ces justifications si convaincantes dans le plan de notre propre doctrine ? Armée démocr
27e que l’on peut m’objecter : « Vous attribuez des justifications parfois mythiques à des réalités qui se sont constituées par le jeu d
20 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
28es les affirmations fondamentales de la Réforme : justification par la foi, qui est don gratuit et œuvre de Dieu seul ; opposition de
21 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
29ales de la Réforme sont ici reposées par Luther : justification par la foi, qui est don gratuit et œuvre de Dieu seul en nous ; oppos
22 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
30que totalitaires, une fois le pouvoir affermi. La justification des actes de terreur est à peu près la même de part et d’autre. C’est
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
31nce donne au drame et aux épreuves des amants une justification grandiose. S’ils aiment l’obstacle et le tourment qui en résulte, c’e
24 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
32agne moderne ? Comment sa doctrine centrale de la justification par la foi pourrait-elle avoir engendré la doctrine hitlérienne centr
25 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
33e que l’on peut m’objecter : « Vous attribuez des justifications parfois mythiques à des réalités qui se sont constituées par le jeu d
26 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
34u des tièdes, ou des inconscients. Que valent les justifications qu’on nous propose, au regard des bouleversements historiques dont la
35e pour être violés. Enfin, l’on donne parfois une justification militaire à notre neutralité : il serait de l’intérêt des puissances
27 1942, La Part du Diable (1982). Hitler ou l’alibi
36ui fut particulièrement diabolique, mais bien les justifications qu’il en donna, et l’espèce de douceur médiumnique dont il la revêtit
37ission, le grand ajournement de nos problèmes, la justification par l’opinion publique de l’irresponsabilité universelle. Nous l’aimi
28 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
38ait, Josef K. renoncerait aux vains efforts d’une justification par ses propres moyens moraux : il connaîtrait que l’acquittement n’e
29 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
39es les affirmations fondamentales de la Réforme : justification par la foi, qui est don gratuit et œuvre de Dieu seul ; opposition de
30 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
40 arrière-pensée polémique, certain désir aussi de justification : en somme, elle insinue que la morale est fausse, et que nos contrad
31 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
41ission, le grand ajournement de nos problèmes, la justification par l’opinion publique de l’irresponsabilité universelle. Nous l’aimi
32 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
42cte décisif, nous allons voir paraître enfin leur justification, leur être. Voici l’instant où les hommes s’aperçoivent que leurs eff
33 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
43 et les révoltes, et l’invention, trouvaient leur justification finale dans le développement de la personne humaine, dans le libre ex
34 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
44ée, et cette opposition se cherche éperdument des justifications tardives du côté des intérêts immédiats, de l’esprit partisan, et des
35 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
45ent aux recettes communes du succès, mais à toute justification devant l’opinion, et même, dans certains cas, à la morale. C’est cour
36 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
46faut remonter plus haut encore, pour découvrir la justification primordiale de cette attitude. Il faut remonter à l’origine précise d
37 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
47 l’exigence : Ce problème de la théodicée, de la justification de Dieu… provoque alors un effort passionné pour atteindre la vraie r
38 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
48candales ou de trahisons, en sorte que toutes les justifications qu’en donnaient nos intellectuels, acrobates de la dialectique, se tr
49se unique qu’ils justifiaient l’URSS à tout coup. Justification erronée : les moyens employés par Staline, qui fut pendant tout le te
39 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
50dant, on évacue du même mouvement désespéré toute justification de l’action personnelle. Rien d’étonnant si l’homme, dès qu’il croit
40 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
51dant, on évacue du même mouvement désespéré toute justification de l’action personnelle. Rien d’étonnant si l’homme, dès qu’il croit
41 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
52 l’exigence : Ce problème de la théodicée, de la justification de Dieu… provoque alors un effort passionné pour atteindre la vraie r
42 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
53ous voulons trouver dans des faits mesurables les justifications de nos actes et conduites, et quand nous les trouvons par chance, et
43 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
54soin de souligner que ce grand thème est l’unique justification de mon essai ? Mythe passionnel à part, tout distingue les trois œuvr
55 pour l’auteur : cette critique fait partie de la justification de la passion, bien plus qu’elle ne relève d’un système politique ou
44 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
56 cet argument que dans ceux de K. ; guère plus de justification au défaitisme occidental qu’aux vantardises soviétiques. Lippmann, co
45 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
57Mais s’il l’était assez, il retrouverait aussi la justification de certaines conventions, protégeant chez la brute et l’innocent les
46 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
58 de lui dédier toutes ses œuvres, comme autant de justifications de la rupture et d’assurances de sa fidélité. « Qui comprendra cette
47 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
59soin de souligner que ce grand thème est l’unique justification de mon essai ? Mythe passionnel à part, tout distingue les trois œuvr
60 pour l’auteur : cette critique fait partie de la justification de la passion, bien plus qu’elle ne relève d’un système politique ou
48 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
61ent aux recettes communes du succès, mais à toute justification devant l’opinion, et même, dans certains cas, à la morale. C’est cour
49 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
62 de lui dédier toutes ses œuvres, comme autant de justifications de la rupture et d’assurances de sa fidélité. « Qui comprendra cette
50 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
63t torturé, c’est l’éthique, non le religieux ; la justification, non le salut ; ce que l’on vit et comment on juge, non la connaissan
51 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
64Mais s’il l’était assez, il retrouverait aussi la justification de certaines conventions, protégeant chez la brute et l’innocent les
52 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
65physiques, géographiques, qu’il faut chercher les justifications d’une culture régionale, ni même ses véritables origines. Des analyse
53 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
66era le moteur de la guerre, ni l’honneur sa seule justification morale. Le soldat sera censé combattre « pour la nation », et le « se
54 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
67 adhérer au dogme, il ira chercher les raisons et justifications de sa résistance dans une psychologie nouvelle (incluant le fait reli
55 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
68eront donc pas faits de dates, d’événements et de justifications, comme ceux d’un homme public, mais d’images curieusement fixées et r
56 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
69isé la méthode du Centre dès ses débuts, reste sa justification la moins douteuse. Il est devenu banal de constater que les thèmes no
57 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
70es survolés ; les divorcés, leur inutile et amère justification. Et enfin, Jean-Paul Sartre, après la guerre, s’est servi de mon livr
58 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). « L’écrivain engagé, tel que je l’imagine et l’appelle »
71ande à la lecture une évasion, un stupéfiant, une justification du monde injuste, une occasion de refuser le premier pas dans l’imméd
59 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
72aire qu’il soit, les juge en somme déplacés, sans justification sérieuse. Ils ont eu tort de se produire. Et ce dépit est bien compré
60 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
73ans, et 4°) par la criminalité internationale à « justifications » politiques, — la possession par une centaine d’États-nations de cen
61 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
74aire qu’il soit, les juge en somme déplacés, sans justification sérieuse. Ils ont eu tort de se produire. Et ce dépit est bien compré
62 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Passage de la personne à la Cité
75tes ses articulations, motivations, finalités, et justifications de la volonté de puissance et d’elle seule, individuelle ou collectiv
63 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’Homme — Les variétés de l’expérience communautaire
76les grandes rivières » et semblent y trouver leur justification dans l’esprit des adorateurs du grand et du violent. Mais non, les pe
64 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
77ande à la lecture une évasion, un stupéfiant, une justification du monde injuste, une occasion de refuser le premier pas dans l’imméd
65 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les Régions
78n à la guerre, baptisée « défense nationale », la justification en dernier recours, l’ultima ratio de leurs décisions les moins défen
66 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
79 guerres qui demeurent les premières et dernières justifications de ces armées dont on vient d’exalter les bienfaits ? Soyons sérieux.